مادار في جلسة محاكمة الدكتورة ناهد محمد الحسن (مهزلة ) ,,

(عدل بواسطة Amani Al Ajab on 10-19-2011, 08:04 PM)
(عدل بواسطة Amani Al Ajab on 11-10-2011, 05:32 PM)

Quote: تأمل

Quote: وللضغط على الدكتوره ناهد تم اعتقال شقيقتها الدكتوره ساره

Quote: لان المدعو محمد سر الختم غرباوي مثلا وهو قاضي نظام عام جاء ليعيش في بريطانيا بعد ان طلب اللجوء لاسباب غريبة ...وهو يستمتع الان بوجوده في مدينة (شفلد)

Quote: الأخت أماني. كان من العدل أن يتم شطب القضية فورا، ولكن لأن القاضي كوز مثلهم فقام بتأجيل القضبة لكي يعطي الأتهام فرصة تلفيق أتهامهم بصورة أفضل. تحية الى الدكتورة ناهد الحسن والى كل المناضلين في الداخل.

Quote: الاخت الكريمه امانى العجب لكى التحيه والتقدير كامل تضامنى مع الدكتوره ناهد وكل المعتقلين وللضغط على الدكتوره ناهد تم اعتقال شقيقتها الدكتوره ساره وزوجها مجدي عكاشه وتم تعذيبهم من قبل امن النظام هنا صفحة التضامن مع الدكتوره ناهد محمد الحسن في موقع الفيس بوك

Quote: الشاكى فى قضية د. ناهد مستشار فى وزارة العدل منتدب للإدارة القانونية فى جهاز الأمن أفاد بانه لم يقرأ المقال موضوع التهمة و الذي تنعقد بمجوبه المحاكمة وقال "أنا جاءتني أوامر أرفع قضية فى أى شخص كتب عن إغتصاب صفية "! أما ممثل الإتهام فلم يكن باحسن حالاً ليست لديه فكرة عن أن صفية إسحق قد فتحت بلاغاً عن حادثة الإغتصاب وليس لديه علم بارونيك 8 !! ظهر الامتعاض بادياً على وجه القاضي !! تأمل

Quote: لا حولا ... زول جاي المحكمة ممثل للشاكي ولا يعلم عن موضوع دعواه شيء ... وقاضي يثبت أمامه أن الشاكي جاهل بدعواه ... لو كان أحدا غير هذا المدثر الرشيد لشطب الدعوى فورا ... وأمر بإطلاق سراح دكتورة ناهد... لكن مؤكد كما ذكر دينق أن القاضي يحاول منح الشاكي فرصة للتحضير الجيد للجلسة القادمة ... الحرية للدكتورة ناهد ... لا لمحاكمة القلم .. الشفيع

Quote: [Qسكتنا من سكت يسكت سكوتا شديد اللهجة ..

(عدل بواسطة محاسن زين العابدين on 10-18-2011, 05:44 PM)

Quote: في عهد الانقاذ كل شئ جائز فقد انتهوا عهد التعجب والاندهاش بمثل هذه الافعال ,, الحرية للدكتورة ناهد محمد الحسن ,,,

Quote: الشاكى فى قضية د. ناهد مستشار فى وزارة العدل منتدب للإدارة القانونية فى جهاز الأمن أفاد بانه لم يقرأ المقال موضوع التهمة و الذي تنعقد بمجوبه المحاكمة وقال "أنا جاءتني أوامر أرفع قضية فى أى شخص كتب عن إغتصاب صفية "! أما ممثل الإتهام فلم يكن باحسن حالاً ليست لديه فكرة عن أن صفية إسحق قد فتحت بلاغاً عن حادثة الإغتصاب وليس لديه علم بارونيك 8 !! ظهر الامتعاض بادياً على وجه القاضي !!

Quote: أصابتهم التخمة الحصانية فلا يخشون الفضيحة ولا القانون طالما ان القلم بيدهم ويكسرون اقلام الاخرين ، بالله اليست هذه مهزلة للقضاء ومهزلة للدولة ولجهاز الامن وللقانون؟؟؟؟؟لا يكلفون انفسهم حتي التمثيل فقط بانهم قوم يقرأون الصحف؟ هو يقرأ ليه ؟ التحية للاقلام الواعية والشجاعة ، التي تحارب الظلام والخوف وتقتل الجهل بالعلم والاستبداد بالصمود والجهل بالعلم والقهر بالاستبسال .... التحية والحرية لدكتورة ناهد محمد الحسن وكامل التضامن معها ضد الاوباش والظلامين

Quote: تأمل Quote: تأمل تأمل Quote: تأمل تأمل Quote: تأمل تأمل Quote: تأمل ود ابوي السني سلام اندهاش عجيب اسع انا محتار اقول شنو

Quote: بالمناسبة يا اماني تكررت مثل هذه الاشياء في معظم المحاكمات السابقة، ولا تنسي أن ممثلي الاتهام والنيابة هم نفسهم الذين مثلوا في محاكمات فاطمة غزالي وأمل هباني، ويظهرون في محاكمة القراي وفي محاكمتي أيضا الحديث عن عدم العلم بوجود بلاغ وإنكار وجود أورنيك ثمانية كل هذا حدث من قبل، ولدى المحامين صور من كل هذه الوثائق تقدم في كل المحاكمات، وطبعا برضو المحامين هم نفسهم، نبيل أديب وساطع وزملائهم الكرام شكرا لإثارتك للموضوع وللتضامن مع الدكتورة ناهد محمد الحسن

Quote: امانى العجب...............سلام اقول ليك شىء؟ اولاً: الحرية للدكتورة ناهد ولكل احرار وحرائر السودان.. ثانياً: ملعون أبو الحكومة دى دشليون مره ياخى.. قديماً قالوا: اذا اسنشرت الحماقة بقوم فمن السفه أن تكون حليم،،،

Quote: كان علي القاضي ان يقوم بشطب البلاغ فليس هنالك سبب للتأجيل، لكنه يريد ان يعطي جهاز الامن فرصة لتدبير بينات للشاكي وهو ما سيفعله في الجلسة القادمة أفراد جهاز الامن من شاكلة الشاكي يأتون الي المحاكم بقلب قوي بإعتبار ان القاضي (تبعنا) فليس هنالك داعي لتقديم قضية وفقا للقانون لكن مجرد الظهور هو المطلوب القاضي سيقوم باتمام الامر. من المفيد جدا الانتباه الي ان القاضي يا استاذ فيصل هو نفسه جزء من طاقم جهاز الامن الذي يدبر هذه المحاكمات، فعلي الجميع العمل علي محاصرة مثل هؤلاء القضاة فهم يرعبهم جدا اعداد ملف كامل بسيرتهم الغذرة والتي يجب ضبطها وتوثيقها. لان المدعو محمد سر الختم غرباوي مثلا وهو قاضي نظام عام جاء ليعيش في بريطانيا بعد ان طلب اللجوء لاسباب غريبة ...وهو يستمتع الان بوجوده في مدينة (شفلد) يجب توثيق هذه الجرائم . فمدثر الرشيد يمكن ايضا ردعة بالتوثيق والاعلام، حتي لا يفلت من العقاب. يجب اعداد ملف سيرة للمجرم الان : متي انخرط مدثر الرشيد في القضائية. ماهي علاقته بجهاز الامن. ماهي القضايا التي حاكم فيها مدثر الرشيد المعارضين للنظام والصحف علي المحامين تقديم بينات عن تجاوز الاجراءات وتجريم المتهمين علي الضحايا تدوين افاداتهم عن المظالم التي لحقت بهم جراء الاجراءات [email protected]

Quote: الاخ خضر تحياتي سارة محمد الحسن ناشطة في مقاومة الانقاذ وقد تم أعتقالها من قبل ولا اعتقد ان اعتقالها للضغط علي ناهد فكلاهما وحدة مقاومة لهذه الطغمة

Quote: لان المدعو محمد سر الختم غرباوي مثلا وهو قاضي نظام عام جاء ليعيش في بريطانيا بعد ان طلب اللجوء لاسباب غريبة ...وهو يستمتع الان بوجوده في مدينة (شفلد) هذا الكلـــــــــــب حكم علي اربعين امرأة من بينهم زوجتي نجلاء بالجلد عشرة جلدات والغرامة عشرة جنيهات عام 1997 لانهن خرجن لتسليم مذكرة لمندوب الامم المتحدة والتظاهر ضد تفويج طلاب الثانوي لحرب الجنوب

Quote: سكتنا من سكت يسكت سكوتا شديد اللهجة

Quote: ألف رحمة ونور للابنة غادة في عليائها .. قلوبنا معكم ..

Quote: إنعقدت جلسة محاكمة الدكتورة ناهد محمد الحسن يوم الخميس المنصرم 13/10/2011 برئاسة القاضي مدثر الرشيد المتهمة فيها بكتابة مقال عن إغتصاب الناشطة صفية إسحق.. الشاكى فى قضية د. ناهد مستشار فى وزارة العدل منتدب للإدارة القانونية فى جهاز الأمن أفاد بانه لم يقرأ المقال موضوع التهمة و الذي تنعقد بموجبه المحاكمة وقال "أنا جاءتني أوامر أرفع قضية فى أى شخص كتب عن إغتصاب صفية "! أما ممثل الإتهام فلم يكن باحسن حالاً ليست لديه فكرة عن أن صفية إسحق قد فتحت بلاغاً عن حادثة الإغتصاب وليس لديه علم بارونيك 8 !! ظهر الامتعاض بادياً على وجه القاضي !! تم تأجيل المحاكمة..

Quote: Dr_Nahid--1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com رسالة نورٍ لمقام الدكتورة :" ناهــد محمد الحســن" مقدمة : الرسالة مقتبسة من مقال الدكتور " كمال أبوديب " : ((مزامير لامرأة لا تليق بأوصافها التسميات ) وأدخلنا من التعديل بما يليق بالمناسبة . وقد اتخذنا من أنموذج الدكتورة " ناهد محمد الحسن " وزميلاتها في العمل العام الرسالة التي رغبنا في النور ، من أجل حياة اجتماعية متقدمة عما نشهد اليوم في حياتنا ، وفي مجتمعنا .وتلك رسالة لكل فتاة أو سيدة لم تقنع بما تيسير من فتات الحرية التي ضنَّ بها المجتمع من أجل شريكة حقيقية في الحياة ، ظلمها المجتمع الذكوري ظلماً بيناً منذ تاريخ قديم ، وآن لهذا التاريخ أن يغتسل من خطاياه بحاضر أكثر إنسانية . النص : (1) سيدة من موطني ، مُحبة للحرية ، تتأبى أن تكون مطية العبودية ، ناهضة كسهمٍ مُشرق في خيمة ليلنا البهيم . نقية من الأحقاد ، متحررة من أرواح القبيلة وثاراتها ، تلوبين لتُحرري اليواقيت الناضرات من بنات جنسكِ اللواتي تخفق قلوبهم بالعواطف النبيلة . من كل الأعمار و أمهات كستهنَّ النبوة في أحاديثها رونقاً وجمالا.ناشطات تجملنّ بالعمل العام . (2) هذا يومَكِ يا سليلة الأنهار المتدفقة ، التي لم تألف الوقوف على ضفاف القضية ساكنة . في وجه كل النضار، سهمكِ الرشيق يحطّ في موطنه من الفعل النبيل في قضية هي بألف قضية ، فيها الخصم أكبر من جلال المحكمة ، وسطوته أكبر من صولجان العدل .لأنكِ من وراء الحق ، لا تَدعين طريقاً ناصعاً كصفحة السيف إلا ذهبتِ إلى غاياته الكُبرى . (3) تخرجين باسم اللواتي رزحنَّ في سلاسل الكبت ، الذي ران عليه التاريخ بقدمه الهمجية ،ولما تزل في الحاضر الماثل ، وتُحرري سجانكِ الذي يلعب دور الحارث الأمين للعورة في أسفاره التي يقرأ ، وعليها يعتمد ، وهو المنتهك في الصباح الأبلج . يراكِ من تُخمة ما به ناراً للغواية التي أكلت وعي الذين لبسوا كساء الورق الرحماني ، لتبدو صورهم متماثلة مع صور التقاة والربانيين . وإنها لقضية أكبر من وطن . من فجوات التاريخ ، خرجتِ وتخرجين ، أكبر من نداء الحق ، وأصدق من الأنبياء الكذبة ، وأعرق تاريخاً من الذين استتروا من وراء قوة السلطان ، ناسين أن المولى يعزّ من يشاء ، ومن حكمته أن يعطي عطية الملك ، ولكن ينزعها نزعاً و يلقي بالأكاسرة إلى مزبلة التاريخ . (4) نرى وجهك في كل البسيطة التي نشهد ، تقف مثل ما وقفت الأمهات عند الفجر من كل يوم لخبز الذين نهضوا من منامهم للواجبات الثقال .لتكن نصيرة الكادحين ، والراضعين من أثداء كنُبل القمر عند العاشقين . مثلكِ رفيقات ، سيدات العزوة والغرض النبيل .هنَّ في الحياة شركاء مثل رصفائهنَّ في الحقول وفي البوادي وفي المدارس والمعاهد وفي مدرجات الجامعات وعبر مُختبرات العلم ، وفي مشارح المستشفيات و رياض الأطفال و عند خيام البداة الراحلين إلى مساقط الغيث ، بل شققنّ طريقهم للمنافي ، يحفرنَّ في كهوفها مكاناً لحياة أفضل . رفيقاتكِ ، في المصانع والمتاجر ، وفي مقالع الجبال وفي معارك الصراع من أجل مستقبل أكثر بهاء وحرية و كرامة . هنَّ في ردهات المصارف ومكاتب التجارة ، والهندسة والطب والصيدلة وعلوم النفس البشرية وتغوصين في منابع الفكر و تقوضين التصورات التي ورثناها و تغرفين من خضمّ المعرفة التي تكتظ بها الحواسيب وتديرين المتاجر الأنيقة ، و تشعّين على شاشات التلفاز ، و تأتلقين في الصحف والمجلات ، وتحنّين على طفلٍ رضيع ، و تواسين عجوزاً معدمة ، و تميلين شفقة على قامة ذكر حنَتْها السنون ، وأثقلتها أعباءُ عمر قضَمَتْه سنواتُ البحث عن لقمة العيش . وكنتِ ومثيلاتك الذينَّ وقفوا بديلاً لدور العجزة ، يحمون الأجداد والجدات في زمان القحط ، فالعاطفة أكثر إنسانية لديهم من الذين زحفوا بليل وقبضوا مفاصل الحُكم قسراً ، خرقوا الدستور ، لبسطوا كل الدولة لملاكهم الخاص ، ويعف اللسان عن المخازي ( من أين جاء هؤلاء) ، ونعرف أن نصرائهم لا علاقة لهم بوطننا ، جاءوا من هضاب جبال آسيا ، لا تعرف قلوبهم رحمة العقيدة ولا سماحتها ، عرفوا القتل والجلد والقطع والكثير مما يعُف عنه اللسان . تقاطروا من أوكار الذئاب البشرية وأقاموا في السودان موطناً . (5) وفي كل شيء أراكِ فيه ، وأرى مثيلاتَكِ في سيمائكِ القدرة على الخلق وحدّة الذكاء ، و نقاء السريرة ، و صفاء العطاء ، وروعة التفاني ، والوله بالابتكار ، والصبر على المكاره ، و الإباء على الضيم ، والتضحية بكل نفيس من أجل ما هو حقٌّ و خير . وأحسُكِ حرّة تجوع ولا تأكل بثدييها من شراسة الضنَك ، وفي زحمة الكفاح .يزهو بكِ المرء ابنة ، وأختاً ، و أماً، و زميلةً ، و منافسةً ، و سبّاقةً و مُلهمةً ، و قائدة داعمة ، و رائدة ورفيقة طريق . (6) وأراكِ قامة لا تكبُلها السلاسل التي صنعها الذين ترتعد فرائضهم خوف أن تفتحي عينيكِ على آفاق الحرية ، وتندفعي في مسالك المشاركة والريادة ، و الاكتشاف ، والذين يرعبهم أن يكون وعقلكِ وقّاداً ، و ذكاؤكِ فعّالاً ، ويداكِ قادرتين على الهدم كما هما قادرتان على البناء .فيقمّطونكِ بتراث العشيرة ، و يقنعونكِ بحُجُب الكتب الصفراء ، وآيات الكبح والإقصاء ، وترانيم الهياكل الوثنية . وعلى الأجساد يعلقون تمائمَ خوفهم .وتبصركِ المُقل ،فتراكِ ما لا ترى الأحداق ؛ ذاك أني لا أراكِ رؤيةَ عينٍ ، بل أغور إلى ما تستشفه البصائر التي تتقرى الباطن الخفي ، المستتر الذي ما يزال في رحم الغيوب . (7) بلى ، أبصركِ في ما لم يكن ، موقناً أنه سيكون : امرأة تنتصب في مسالك الرحيل ، مكتظة بشهوة الاكتشاف ، ونشوة العبور إلى معارج الصراع ، و مفازة البحث عن مفاتن المعرفة . امرأة لا تهاب حميّا العراك ، ولا يرف لها جفن في مغاور التيه ، حين يفتنها نداء الحقيقة ، وتعصف بأعراقها رغبة الولوج إلى مغاور المبهمات ، ودهاليز المحرمات . امرأة تحتفي مثلما تحتفي الطبيعة كل يوم بولادة فجرٍ جديد و شفقٍ خضيل . (8) ثم أراكِ في ما تجئ به السنون ، عالية الرأس ، سامقة الجبين ، طليقةً في رياح المسافات ، تخلعين عنكِ ربقةَ الوصاية ونيرَ الحماية. و كذا تمضينَ وحدَكِ في ما أراكِ عليه من نشوة الانفلات نحو كرامة العيش ، لا وصي عليكِ و لا قَوّام ـ سوى ما تقيمينه أنتِ لنفسكِ من حدود ، وما تُجلِّينه من قيم و مفاهيم ، وما يزدهر في حدائق مشاعركِ النقية من أوراد ـ ولا حامل سياط يهُش بها عليكِ حين تسكُنين وادعة . (9) بلى ، أراكِ في ما لا يُرى رؤية العين ، بل تدركه البصيرة التي تتمتع بنعمة النفاذ إلى أغوار الأعماق ، و ملَكة التشوّف والاستشفاف .وكذا أراكِ : تولدين من توق أرضٍ إلى العطاء ، وحنين تربةٍ لمطر الربيع ، ولهفة غِراس لآلهة الخصب . لكن ما من ضلوع آدم النبي الأول تخرجين ، ولا من خيال ذكر تتشكلين ، بل تكونين من طينة البدء ، ومن رحم الأرض . تقلِّمين براثن الكواسر بحدّة الفهم ، ورهافة الذكاء ، و صلابة اليقين ، وفيض المعرفة ، و روعة التقدير ، و دقّة التحليل ، وسلاسة الكلمات ، فتكونين في كل شيء كما نصلِ سيفٍ صقلته أنامل الله ليكون صارماً يبتر الطغيان ، و يجُبُّ رأس الأفعوانِ الذي يُكبّل بكلاكله حُريّة الإنسان ، ويلتف خانقاً و مستنزفاً ، على صدور الأوطان . *

ياسلام..
من أجمل ما قرأت ..
تسلم الأخ عبد الله الشلقيني
ويسلم قلمك السلس الانيق..
دمت بالف خير ..