The Origins of the Fulani ... توثيق

Quote: At the present time, the most numerous and powerful people in Central Africa, south of the region occupied by the Berbers, are the Fulans, a people remarkable there for their intelligence, skill, and restless ambition. Their influence is already established at many of the more important points, from Senegambia to the Nile, near the western border of Abyssinia, and especially in Soudan. They seem likely to become supreme in all the central countries. Every traveler in that part of Africa describes the Fulans, and speculates vainly concerning their history. They resemble, substantially, the great body of the brown race of the continent, and show the same traces of mixture with other races. Dr. Barth says of them: "If any African tribe deserves the full attention of the learned European, it is that of the Fulbe (sing. Pullo), or Fula, as they are called by the Mandingoes; Fellani {sing. Bafellanchi) by the Hausa people, Fellata by the Kanuri, and Fulan by the Arabs. No doubt they are the most intelligent of all the [Central] African tribes, although in bodily development they cannot be said to exhibit the most perfect specimens. It is their superior intelligence that gives their chief expression to the Fulbe. But as to their outward appearance, which presents various contrasts in complexion as well as bodily developpent, we must first take into account that the Fulbe, as a conquering tribe, sweeping over a wide expanse of provinces, have absorbed and incorporated with themselves different and quite distinct national elements." The Fulans, on account of their prominence and importance, have been a topic of much speculation. One or two writers have assumed that they were not originally an African people. M. Eichwaldt published an essay in Origin of the Fulans. 333 the Journal de la SociStS Mhnologique for 1841, in which he sought, by cleverly managed assumption and hypothesis, to connect them with the Malays by way of Meroe. Dr. Barth says: "I myself am of opinion that their origin is to be sought in the direction of the east; but this refers to an age which, for us, is enveloped in impenetrable darkness. * * There may be some remote affinity between the Fulbe and the South African tribes, but this refers to an age probably not later than the rule of the Pharaohs." The Fulans, nevertheless, are only a branch of the race found everywhere in Central, Eastern, and Southern Africa. Whatever shall explain their origin will explain that of the whole race.Within the historical period, and since the beginning of the Christian Era, there has been more civilization in Africa than exists at the present time. Dr. Barth shows that Bornou, in Central Africa, has declined from a higher condition of civilization. The ruins of its former capital, its historical literature, and other facts still apparent to those who observe that country carefully, make plain that not many centuries have passed since there was in Bornou a higher knowledge, and practice of the builder's art, a more effective political organization, considerable literary culture, and a better condition of manufactures and commerce. That old tradition of the people which connects the origin of this kingdom with the Himyarite sovereigns of Arabia, whether correct or incorrect, is not without significance. There is much in the history of Arabia, as well as in the present condition of Africa, to show that the Cu####e Arabians occupied Central Africa in very remote times

Quote: Fulbe presence in Sierra Leone: a case history of ... M. Alpha Bah - 1998 - عدد الصفحات: 191 - عرض المقتطفات A Pullo from Futa Jallon, Thierno Diallo, supports the argument that the FulBc originated in the Nile Valley. He believes that they descended from the Ancient Egyptians, Nubians, Ku ####es and Ethiopians. He argues that the above theory

Quote: ترجمة : فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم ( الشيخ باي ) شيخ زاوية أولف ولاية أدرار دولة الجزائر نسبه وميلاده : هو العالم ابن العلماء والفقيه ابن الفقهاء الشيخ باي بلعالم بن محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن احمد العالم القبلوي الجزائري ويعود نسبه إلى قبيلة فلان والتي تضاربت حولها الأقوال واختلفت فيها الآراء والشهير أن أصولها تعود إلى قبيلة حمير القبيلة العربية الشهيرة باليمن ولد الشيخ سنة 1930 م في قرية ساهل من بلدية اقبلي بدائرة أولف ولاية ادرار دولة الجزائر .دراسته وتعليمه: تربى الشيخ في أسرة اشتهرت بالعلم والمعرفة، حرصت على تعليمه فبداء بالقران الكريم في مسقط رأسه في مدينة ساهل ،هذه القرية التي كانت تعد منارة للعلم والمعرفة والتي تخرج منها العديد من العلماء والفقهاء ، فدرس القران الكريم على يد المقرئ الحافظ الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم ، ودرس على يد والده مبادئ النحو والفقه ، فكون ثروة ورصيدا هاما من العلوم والمعرفة ، ودرس على يد الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي مدة من الزمن ، ليشرع ــ حفظه الله ــ في ترحاله في طلب العلم والمعرفة قاصدا زاوية الشيخ أحمد بن عبد المعطي السباعي المراكشي المعروف بالطاهر، مكث هناك حوالي سبع سنوات حيث تلقى فيها عدة علوم منها ( علوم القران والحديث و النحو والفقه المالكي وأصوله والفرائض ….) وخلال فترة دراسته تحصلا على عدة إجازات منها الإجازة العامة بعد إنهاء دراسته عن شيخه الطاهر بن عبد المعطي السباعي الادريسي المراكشي المغربي وإجازة أخرى عن شيخه الحاج احمد الحسن والشيخ البدليمي في الحديث الشريف وأخرى من الشيخ العلوي المالكي المكي ـــ رحمه الله تعالى ــ ( مدرس بالمسجد الحرام ) كما تحصل على شهادة ليسانس في العلوم الإسلامية . أسفار الشيخ ورحلاته : رغم انشغاله وجسامة المسؤوليات الملقاة على عاتقه إلا انه لم يتوقف عن التحصيل العلمي والمعرفي ليشغل وقته الثمين بالمطالعة والتأليف والترحال إلى عدة بلدان في داخل الوطن و خارجه ، حيث كانت له لقاءات مع عدة شيوخ وطلبة حيث أفاد واستفاد، ومن الدول في الخارج التي زارها ( تونس والمغرب الأقصى وليبيا والمملكة العربية السعودية ) حيث كانت أول زيارة له إلى المملكة العربية السعودية من اجل أداء فريضة الحج سنة 1964 م ، ليعود إليها سنة 1974م للمرة الثانية ، ومنذ ذلك العام لم يتخلف عن أداء هذه الفريضة إلى عامنا هذا ، فله ما 37 حجة إلى تاريخ إعداد هذا المقال . وكانت زيارته للمغرب ليزوير شيخه واستاذه احمد الطاهر السباعي وهذا موجود في كتابه الرحلة العلية لمن يريد الاطلاع على ذالك فهو كتاب مهم جمع فيه رحلاته واحوال المناطق التى زارها فضيلة الشيخ كتبه ومؤلفاته : ألف الشيخ في فنون عديدة فكتب و نظم وشرح وحقق في ( علوم القرءان والحديث والفقه وأصوله والميراث والسيرة والتاريخ والوعظ والإرشاد والتوجيه …) ، فله ما يزيد عن ( 35 كتاب ) ، فشرح في علوم القران ألفية الغريب في جزأين والمفتاح النوراني على المدخل الرباني في الغريب القرآني ، وله في الحديث كتاب أسماه كشف الدثار على تحفة الآثار وله في الفقه المالكي ما يزيد عن( 14 كتابا ) ونذكر منها كتاب مرجع الفروع لتأصيل من الكتاب والسنة والإجماع الكفيل شرح نظم الشيخ خليفة بن حسن السوفي على مختصر خليل المسمى جواهر الإكليل في ( عشرة أجزاء ) ، وله كتاب اسماه إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم بن بادي على مهمات خليل في ( أربعة أجزاء ) ، وله أيضا ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة لسالك على فتح لرحيم المالك في ( أربعة أجزاء ) وله ألفية في الفقه تحتوي على ( 2509 أبيات ) والى غير ذلك من مؤلفاته الفقهية ، وله في علم الفرائض ( المواريث ) ما يزيد عن (خمسة كتب ) منها الدرة السنية في علم ما ترثه البرية نظما ، وله أيضا الأصداف اليمية شرح الدرة السنية ، وله في أصول الفقه شرح على منظومة العمريطي وتسمى بركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول ، وله أيضا ميسر الحصول على شرح سفينة الأصول ، وله في السيرة النبوية فتح المجيب على سيرة النبي الحبيب ، وله في النحو ما يزيد عن ( ستة مؤلفات ) منها : منحة الأتراب على ملحة الإعراب ، وله اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن اجروم ، وله في التاريخ الرحلة العلية إلى منطقة توات لذكر بعض الأعلام والآثار والمخطوطات والعادات في ( جزأين ) ، وكتاب قبيلة فلان في الماضي الحاضر وما لها من العلوم والمعرفة والمآثر ، كما أن له عدة محاضرات في الدعوة والتوجيه والإرشاد والتي ألقها في عدة مناسبات وملتقيات في عدة بلدان ، كما انه لم يمهل جانب الأدب والشعر فله عدة قصائد في عدة مجالات ، ودون عدة رحلات فله ما يزيد عن عشرين رحلة مكتوبة للحج والعمرة ، ورحلته إلى المغرب الأقصى ، وله عدة كتب لم تطبع ومنها ما هو الآن تحت الطبع ، وله وقفيات في مكتبة الحرم النبوي الشريف وهو ما يزيد عن 14 كتاب منها ما هو مطبوع ومنها ما هو مخطوط . برنامجه في التدريس : يعكف الشيخ في كل عام على إتمام ختم صحيح البخاري وتدريسه كاملا ما بين شعبان وذي الحجة ، حيث يختم في الأربعاء الأخيرة من شعبان من كل سنة ، ويدرس أيضا موطأ الأمام مالك كاملا ، وشرح صحيح مسلم كل سنتين ، كما يدرس تفسير القران الكريم وله في ذلك خمسة أيام في الأسبوع ويقوم بتدريس المتون والكتب التي ألفها ، كما يعكف على تدريس الطلاب وتأطيرهم مع كوكبة من المشايخ والذين تخرجوا على يده منهم فضيلة الشيخ بن مالك احمد والشيخ لكصاسي محمد والشيخ عبد القادر حامد لمين والشيخ عبد الله حامد لمين والشيخ لعروسي عبد القادر ، فتقوم الزاوية بدور هام في المنطقة فتساهم في تعليم الطلاب أمور دينهم ودنياهم ، حيث يقصد المدرسة القرآنية التابعة لزاوية مئات الطلاب من داخل الوطن وحتى من خارجه فتضم المدرسة عدة أقسام منها قسم لطلبة الداخليين وقسم أخر لطلبة الخارجيين وقسم للبنات وقسم أخر لنساء ، فتضم الزاوية ما يزيد عن 200 طالب وطالبة ، فتدرس الزاوية القران وعلم التجويد والفقه وأصوله والنحو والتوحيد … في ختام هذا المقال تقبلوا مني اسمي آيات التقدير والاحترام و به بلعالم محمد بن محمد عبد الله بن محمد باي بتصرف من ترجمة محمد باي بلعالم لكاتبها محمد الأمين الشنقيطي الحسني الإدريسي ( قسم المخطوطات بالحرم النبوي)

(عدل بواسطة احمد حامد صالح on 04-23-2011, 00:41 AM)