هل الحزب الشيوعى السودانى حزب ميتافيزيقيا؟؟

Quote: الأستاذ ناصر علي، تحية طيبة وسلام.. الإعتقاد.. الإعتقاد والمعتقدات أمر خاص جداً، وفردي جداً، ولو شققت قلب المتحزب (أو غيره) لما توصلت لإعتقاداته فيما يخص الطبيعة والخلق، إلخ. أخونا د. أبوالقاسم تسآءل عن كون الحزب ميتافيزيقي، وتسآؤله يمكن تأؤيله بأن هل الحزب الشيوعي حزب مؤمن، أم كافر؟! مادي أم مثالي؟! (من ناحية السؤال الفلسفي حول أسبقية المادة أم الوعي؟) فإن كان حزب مادي ، ما الذي يدعوا المؤمنين للإنتماء له؟ في الجانب الآخر، ومن وجهة النظر التي يعضدها منهج كارل ماركس –هيمسلف- فإن الأحزاب ماهي إلا تعبير عن مصالح طبقية، وهي التمثيل الواعي للمصالح الطبقية، سياسياً، وذلك تعريف صحيح نظرياً وعملياً، ما في شك. المصالح الطبقية، لا تتحدد ب "المعتقدات"، لكن الأحزاب المعبرة، والممثلة، لمصالح فئات طبقية عددياً هي الأقل في المجتمع، لا سبيل لها لكسب تأييد الأغلبية، غير طمس معالم الصراع، وطمس هويتها نفسها، كممثل طبقي، وفي ذلك لا تتوانى عن توظيف وإستخدام أعز ما تملكه جموع الجماهير، المعتقدات والمشاعر المقدسة، ولا تنسى أحزاب فئات الأقلية تلك، من إضفاء صفة "الإسلامي" أو "المسيحي" على تسمية الحزب، فتجد "الجبهة الإسلامية" في السودان، و"الحزب المسيحي الديمقراطي" في ألمانيا.. وهكذا.. فعند النظر للحزب الشيوعي السوداني "في شأن الإعتقادات، الفلسفية منها والإيمانية" تجده محايد، بمعنى أنه يقبل الأعضاء والمنتمين لصفوفه، بغض النظر عن "معتقداتهم الفلسفية والإيمانية"، والمادية في طرحه، ليس هدفها إثبات أولوية المادة على الوعي، بل يتم تجاوزها كلياً لمصلحة تفسير الظواهر السياسية والتاريخية مادياً، بمعنى النظر الموضوعي للأسباب الموضوعية، والنتائج.. للضرورة والصدفة، للتراكمات الكمية وتحولها النوعي، إلخ. وفي ذلك هناك من يتوصل للإعتقاد بأسبقية المادة على الوعي، وهناك من يتوصل إلى العكس! والحزب الشيوعي لا يتوقف عند تلك الإعتقادات، ولا تهمه.. ما يهمه ويشترطه في عضويته، هو الإتفاق على البرنامج السياسي المعبر عن مصالح طبقية معينة، لا تعترف بالفوارق الإيمانية، أو المعتقدية، أو الجنسية، أو العرقية، أو الثقافية.. إلا بمعيار تعبيرها عن المصالح الطبقية المادية. فالحزب الشيوعي السوداني بذلك، يصبح محايد في شأن المعتقدات، من حيث أن ليس من وظائفه، التبشير، أو الدعوة! وشروط عضويته محددة ومعلومة؛ - القبول ببرنامج الحزب ولائحته - دفع الإشتراكات المقررة - حضور إجتماعاته وليس بين شروط العضوية الإعتقاد في وجود عالم الغيب والشهادة، أو عدم الإعتقاد فيها، وعملياً يوجد بين عضوية الحزب، المسلم، والمسيحي، واللا ديني.. محتفظين بمعتقداتهم، الفلسفية منها والدينية، ومعتقداتهم تلك عُرضة للتبدل والتغير، فتحول المسلم ل لا ديني، لا يفقده عضوية الحزب، كما أن تحول المسيحي إلى مسلم مثلاً، أيضاً لا تفقده عضوية الحزب، بل لا يعبأ الحزب الشيوعي السوداني، كمؤسسة سياسية، بالثبات أو التحول في عقائد المنتمين له، فكيف يكون محايد في شأن الإعتقادات أكثر من كدة؟