|
|
 العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة
|
كتب عضو المنبر محمد عبد القادر سبيل في صحيفة الصحافة، ومن المعروف عنه أنه مُصنف عُنصري في هذا البورد:Quote:
هل أبالغ؟ ربما.. فأنا معذور حينئذ، فقد عدت تواً الى السودان بعد غيبة طالت، لأفاجأ بتحولات دراماتيكية في المجتمع جعلت ما سأخلص اليه ادناه حقيقة ماثلة. وما دخلت مؤسسة وتعاملت مع كبار قيادييها الا وسئلت عن جنسي «!» عبر السؤال «انت من وين»؟، وما أن آتي على ذكر النيل الأزرق حتى يبدأ الكلام عن ترك «الهظار» لاختلاف السمت ! وتتطاير العيون من الاندهاش، وطالما انا مصر على ذلك فإن حصيلتي مما جئت من أجله تغدو في خطر داهم.
احدهم اضحكني حينما قضى لي حاجتي واحترمني وزكاني لمنصب مرموق، وحينما سنحت له الفرصة ليعرف من أين اهلي، قال دون أن يشعر «والله انا كنت قايلك من الشمالية»، صدقوني هذا حدث معي فعلاً!
ولقد فقدت وظيفتين مرموقتين لأنني لست من شعب الله المختار، بينما بقي المنخنقون والنطيحون لأن هذه من مكتسباتهم التي ورثوها من المستعمر ! ، وبالطبع فإن المبررات الأخرى من اجل الرفض جاهزة، لكي لا تقول انهم عنصريون فحسب.
فماذا حدث يا ترى لأهل السودان !؟ |
كيف استجدت العنصرية في حياتنا ومؤسساتنا العامة؟
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: النذير حجازي)
|
يا سبيل الرجوع للحق فضيلة، ونحنا لمن نحارب العنصرية
في هذا المنبر نحاربها في السودان ونود أن نجتث جذورها
فلونك لم يشفع لك فما بالك بأبناء الهامش ذوي البشرة
الداكنة؟!
إذا تجاربك في السابق لم تؤهلك لمعرفة هذه العنصرية، كان
أجدى بك الصمت والسكوت، فمن قال لا أدري فقد أفتى، بدلاً
من نفيها بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
اخي النزير حجازي
تحياتي
الاخ سبيل ليس عنصريا لكنه كان مدافعاً الي حد ما عن الانقاذ في هذا المنبر من منطلق تبريري اذ كان دائما يجد لها المبررات بصورة ما لكنه كان وطنيا ولم نري من كتاباته ما يوحي بانه عنصري
-----------
اخي عبد القادر سبيل ....عجبني ليك عشان تعرف الناس دي بتعارض ليه من اجل وطن واسع وطن شاسع وطن للكل
شكرا لمقالك الدسم و اهلا بك في صف المدافعين عن الحق
| Quote: عرفت الآن لماذا يتربصون بكم؟ ثم من أنتم حتى تكونوا في جهة ويكون باقي الشعب كله في صعيد آخر؟ وكم عددكم وكم عددهم؟ ولماذا حدث هذا كله رغم علمكم بسوئه وخطره؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: محمد على حسن)
|
الأخ العزيز النذير.
نعم عبد القادر سبيل من عنصري هذا الموقع. وأتمنى أن يكون قد أستفاد من تجربته في السودان جيدا.
أكيد الذين يقولون أن عبد القادر سبيل ليس بعنصريا، أكيد أنهم لم يتطلعون على كتابات عبد القادر سبيل جيدا.
خصوصا ذلك البوست الذي تبجح فيه وتعنصر ضد نساء دارفور الذين يتم أغتصابهن بواسطة الجنجويد وجيش الحكومة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Nazik Eltayeb)
|
الأعزاء:
عمار عبد الرحمن
محمد على حسن
نازك الطيب
دينق
نازك الطيب تاني
شكراً لكم للتعريف بمحمد عبد القادر سبيل، من تعريفكم
أنه كوز وعنصري. وشكراً عزيزي دينق لتأكيد معلومة أن سبيل عنصري أيضاً،
خلاف ما ذكرا العزيزين نازك وعمار.
ويا نازك وعمار، كما قال لكما دينق إن لسبيل عدة كتابات عنصرية
وبالمناسبة معظم البوستات العنصرية تحذف من الدالتابيز هذا الشيء
الأول، والثاني هو أن العنصرية يا نازك وعمار شيء حسي ويكتوي به
أبناء الهامش، فلا تنفيا العنصرية عن شخص من خلال متابعتكم له، بل
انظرا إلى رأي الأقليات في السودان أو أبناء الهامش له لأنو الزول اليدو في الموية
ما زي الزول اليدو في النار، فالبعض من العنصريين يتفنن في الكتابة
ويتبع أساليب مموجة، وأساليبهم هذه لا تخفى علينا وعلينا كشفهم،
ومحاربتهم.
وبتذكر يا نازك قبل كدا كتب سبيل بوست طويل عريض عن سلفاكير، وتخيلي
بسخر من نطق الجنبويين للغة العربية، فقد أغضب الجنوبيين في هذا المنبر
وكذلك نوبة الشمال الغير ناطقين بالعربية، فكان بوست عنصري
وسمج في آن واحد ولا أدري هل مازال البوست موجود أم قد حذفه بكري
تحياتي وتقديري للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: النذير حجازي)
|
Quote: لم اقرأ البوست الذي تشير اليه اخي دينق
ارجو ان اطلع على الرابط ان لم يحذف البوست الذي تشير اليه
فأن كان فعل لعمري انها لخطيئة
ارجو ان يتداخل الاخ سبيل كذلك. |
الأخت نازك الطيب.
هذا هو البوست المعني:
نعي أليم .. دالت دولة أولاد العرب والبقية في الاسلام .
أمداء
محمد عبد القادر سبيل
نعي أليم .. دالت دولة أولاد العرب والبقية في الاسلام !
____________________________________________________
ضغوط ضغوط من كل مكان ، وهي في الحقيقة ليست فقط على نظام الانقاذ كما يظن الطيبون ، وانما نخالها ضد صيغة السودان الموروث برمته، ضد علو قدح ( أولاد العرب والثقافة الاسلامية ) . هذا هو الحاصل الآن بالضبط وبايجاز شديد.
وزراء اوربيون يتدافعون من كل حدب وصوب يزاحمهم مسؤولو المنظمات الدولية وفي مقدمهم كوفي عنان والفا كوناري ولا يزال الحبل على الجرار .. والمبرر هو : كارثة دارفور الانسانية التي لا مثيل لها في العالم ، تصوروا !! .
بالطبع فان كل العقلاء ضد الفوضى الضاربة بأطنابها في دارفور، سواء تسببت في ذلك ( همباتة )القبائل العربية أو أية قبائل اخرى تناهض هؤلاء الهمباتة ، ودافور بالتأكيد تهمنا أكثر من اي مكان آخر خارج الحدود .. ولكن الاهتمام المبالغ فيه ازاء هذه الأزمة ، وكأنما ليست هنالك محنة انسانية فظيعة بفلسطين ولا العراق ولا غيرهما ، أمر يدعو فعلاً الى الريبة والعجب .
الاتهامات مبعثرة في كل مكان، دون ان نفهم هل هذه المشكلة، التي انفجرت جملة واحدة وبكل هذا الزخم الاعلامي قبيل ابرام اتفاق نيفاشا ، ناجمة عن تضارب مصالح اوروبا ، ممثلة في فرنسا مثلا ، مع مصالح امريكا في المنطقة ؟ أم مصالح ارتريا واسرائيل أم هي مصالح العقيد القذافي أم العقيد قرنق وتمهيداته الجادة لصياغة السودان الجديد على اسس عنصرية تحقيقا ( لأول دولة سودانية حقيقية ) كما صرح هو شخصيا مؤخرا.
لا ادري ما اذا كان هنالك من استطاع ملء يده تماماً من جلية الأمر ليوضح لنا مبعث الثقة الشديدة والتعنت المدهش من جانب قادة المتمردين الجدد ووضعهم للاشتراطات الحازمة التي لم يحرص عليها حتى قرنق صاحب المائة ألف محارب كما يزعمون.
متمردو دارفور متـاكدون وواثقون من أنفسهم رغم انهم في الحساب العسكري – لا السياسي طبعا – عصابات تهجم بشكل خاطف وتختبئ احياناً في القرى وسط المدنيين أو في الجبال .. فما هو اذاً سر هذا التشدد؟ وما الذي يدفع العالم الغربي كله الى العناية بمشكلة دافور بهذا القدر من الاخلاص، فيتحرك المحافظون المسيحيون واليهود في الكونغرس لاعتبار ما يجري هنالك تطهيرا أو حتى ابادة جماعية رغم انف وزير خارجيتهم وسكرتير عام المنظمة الدولية اللذين اعلنا غير ذلك على مرأى ومسمع من العالم والاعلام بعد ان وقفا على الحقائق بنفسيهما ؟
ما السر في حرص المانيا مثلا؟ وفرنسا ؟ ما الذي يصرف نظر منظمة ( هيومان رايتس ووتش ) عن فجور سجن ابي غريب وآخرها أخبار اغتصاب الاطفال موثقة بالصور لتركز جهودها على اثبات أن تلك النساء البائسات الباعثات على الشفقة اللائي تناقلت وسائل الاعلام صورهن من معسكرات لاجئي دافور مازلن قادرات على أن يسلن لعاب عرب الهبانية والحمر والرزيقات حتى يغتصبوهن داخل المعسكرات؟!! اللهم لك الحمد ، لا على الاغتصاب ولكن على هذه الدرجة من اغراء نسائنا الهزيلات جوعا وعلى هذا القدر من رجولة فرساننا المتوحشين !! ترى هل كان الاغتصاب من الجنجويد فغلاً؟، وما الذي يدعو وزيرة خارجية النرويج على اتخاذ مسألة نيفاشا قضية موت أو حياة مع حرصها على تنظيم مؤتمر للمانحين في بلادها بغرض اعادة اعمار جنوب السودان بالذات ، هل هو سواد عيوننا أم سواد بشرتنا أم سواد أهدافهم ؟ الله أعلم.
دعونا نربط كل هذا باعلان قرنق أنه يفضل حل مشكلة دافور على طاولة نيفشا ، فلقد قال بهذا منذ وقت طويل ، وقبل ان تصل الأزمة الى ما وصلت اليه الآن ، ولا يزال يردد الدعوة الى ذلك بزعم انها ستقف حجر عثرة امام تطبيق اتفاقات السلام .
ثم لنربط ايقاع الازمة وتلاحق تداعياتها مع اجتماع علي الحاج مع قرنق نفسه قبل ايام ، ونوصل الأمر من ناحية أخرى بالاعلان عن بدء التحضير لاطلاق مشروع ربط يوغندا بكينيا وتنزانيا وجنوب السودان ( لاحظوا ليس السودان )عن طريق سكك الحديد والاعلان عن أن قادة الحركة الشعبية يفضلون تصدير النفط الجنوبي عن طريق ميناء ممباسا بدلا عن بورتسودان بعد الانفصال.
الصورة واضحة ولا تحتاج الى توقد قريحة . قرنق يضعها صريحة ، فاما ان يسود ويهيمن على السودان كله فكراً وثقافة وسياسة جنوباً وشمالا ، وهذا ما يدعمه المجتمع الغربي تعبيرا عن الاسلاموفوبيا الآخذة في التنامي يومياً لديه كما نرى ونرصد ، أو أن ينفصل الجنوب ويلتحق بالدول الثلاث المشار اليها في اتحاد فيدرالي اوكونفدرالي وهذا ما يدعمه المجتمع الغربي كذلك فضلا عن اسرائيل.
الصورة واضحة ولا تحتاج الى ذكاء أو بصيرة .
ومن يعتقد بغير ذلك فلينتظر حتى تركن الحكومة الى الواقعية وتحمل ملف دارفور الى قرنق ليفصل فيه ، آنئذ سترون كيف أن قادة المتمردين والوسطاء سيذعنون.
نحن هنا ندعو الى ذلك فوراً لأنه ، كما يبدو، لا مخرج آخر سواه يجنب البلاد ما هو اسوأ ، كما أن أمام الحكومة فرصة للمساومة لصالح هيمنة ثقافة الاسلام ( ضمانا لتناغم الشمال ووحدته ) في مقابل تنازل ( أولاد العرب ) عن ميزاتهم ، فالاسلام سيحفظ التوازن المطلوب فيما اذا تضمنت الاتفاقات ضمان تعزيز مكانته في مناهج ومؤسسات التعليم وحمايته اعلامياً من محاولات الاختراق المحمومة من جانب العلمانيين/ زعماء الاصلاح والتأويل ووبالتالي التحجيم ودعاة ما يمكن ان نطلق عليه: ديانة حقوق الانسان وذلك في اطار حرية التعبير، خاصة في ظل الحملة الامريكية والغربية ضد الارهاب الاسلاموي .
صحيح أن هذا قد يبدو مهينا بالنسبة للنظام ولكن صدقوني ، لا ينبغي ان تخسروا كل شئ دفعة واحدة على المدى الطويل ، وان خيوط مشكلة دارفور بيد سعادة العقيد دي مبيور ، ولابد ان الحكومة تدرك هذا ولكنها تكابر ، بدليل انها صرحت مرارا بأن قرنق هو من حرك الازمة بمعاونة الترابي وافورقي ، وهو من نسق ونقل الامدادات اللوجستية والاسلحة بين اسمرا وذلك الاقليم عبر ( المناطق المحررة )، وقبل يومين فقط اعلن مجذوب الخليفة رئيس وفد الحكومة الى مباحثات اديس مع متمردي دارفور بأن لأرتريا اليد الطولى في تحريك التمرد وتدريب الثوار وأن على الاتحاد الافريقي التحقيق في الأمر تجفيفا لمنبع الأزمة ، علما بأن قادة حركتي التمرد موجودون الآن في اسمرة ، وعلي الحاج كذلك في اسمرة بزعم حضور فعاليات مؤتمر التجمع الذي يحضره قرنق ، وبالفعل اجتمع العقيد بعلي الحاج هنالك ، والأخير ضالع في ايقاظ الفتنة كما أُعلن، بحكم انتمائه الاثني وبحكم خيار حزبه الذي يكيد لحلفاء الأمس.
وأما اذا علمنا بأن احدى حركتي تمرد دافور قد وقعت اتفاقا مع متمردي ( الأسود الحرة ) التي تطالب بحقوق ( البجا ) وان المتمردين قد طالبوا قبلاً باضافة قضيتهم الى اجندة نيفاشا، فاننا سنعلم بالتالي ان القنوات جميعاً باتت تصب في خانة واحدة هي ( الضغط من كل جانب لتحقيق سودان جديد على اسس عرقية بزعامة قرنق ) واما اذا فشل هذا السيناريو فأن الجنوبيين سيتأكدون من انه لا فائدة من الشمال، وسينفصل يائساً بعد ست سنوات فقط .
الصورة واضحة الآن ، أو على الأقل واردة بقوة بالنسبة لمن لا يريد تصديق مثل هذه القراءة .
و الحل ؟؟ .
في الحقيقة ليست هنالك حلول من شأنها ارضاء اولاد العرب بعد الآن ، أمامهم فقط التكاتف من اجل تقليل خسائرهم القادمة ، ما لم ينفصل الجنوب فيريح ويستريح .
وهنا ندعو لأن تتحمل الحكومة مسؤوليتها التاريخية وان لا تكابر فتضر بمصلحة البلاد والعباد ، عليها حمل ملف دافور الى نيفاشا بأسرع وقت ممكن ، خاصة وان علي عثمان نائب الرئيس قد صرح بأن قرنق منطقي وواقعي ونحن من جانبنا نضيف نعت براغماتي، ولنجرب فلربما قدم حلاً توفيقياً معقولا ، رغم يقيننا بأنه سيكون حلاً لصالح السودان الجديد ( حسب فهم الحركة الشعبية ) ، وهكذا فالنظام يتحتم عليه ألا يطمع فيما سوى : اقل الخسائر الممكنة .
العالم كله يضغط .. يهود الكونغرس ونصاراه ، منظمات الغرب الطوعية المسيحية وغير المسيحية، بل وحتى الاتحاد الأفريقي سيتضح انه يقف مع السودان الجديد اياه، كخيار ليس مقابله الا انفصال الجنوب بخيره الكثير وشره الكثير ايضا . فلا ينبغي أن نضيع الوقت ، وأما اذا كنا ننتظر أخبار كيري فأجزم بأنه سيكون أسوأ من ألف بوش .
ولكن الأهم من كل ما سبق هو أن وضع شأن دارفور على طاولة نيفاشا ستتيح فرصة ذهبية لاصطياد عصفورين بحجر واحد ، ونعني بذلك اشراك زعماء الاحزاب الاخرى في المفاوضات لاضفاء الطابع القومي على مجمل الاتفاقات ولاعادة الاعتبار لهم ولجماهيرهم ولتجاوز كثير من الفجوات والمكايدات حتى بين الشماليين أولاد العرب انفسهم ، وذلك عن طريق هذه الخطوة المسؤولة والرصينة والمنطقية .
امضوا الى نيفاشا والسلام . أحسن الله عزاءكم والبقية في الاسلام .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر.
نعي أليم .. دالت دولة أولاد العرب والبقية في الاسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
| Quote: نحن هنا ندعو الى ذلك فوراً لأنه ، كما يبدو، لا مخرج آخر سواه يجنب البلاد ما هو اسوأ ، كما أن أمام الحكومة فرصة للمساومة لصالح هيمنة ثقافة الاسلام ( ضمانا لتناغم الشمال ووحدته ) في مقابل تنازل ( أولاد العرب ) عن ميزاتهم ، فالاسلام سيحفظ التوازن المطلوب فيما اذا تضمنت الاتفاقات ضمان تعزيز مكانته في مناهج ومؤسسات التعليم وحمايته اعلامياً من محاولات الاختراق المحمومة من جانب العلمانيين/ زعماء الاصلاح والتأويل ووبالتالي التحجيم ودعاة ما يمكن ان نطلق عليه: ديانة حقوق الانسان وذلك في اطار حرية التعبير، خاصة في ظل الحملة الامريكية والغربية ضد الارهاب الاسلاموي |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
| Quote: ما السر في حرص المانيا مثلا؟ وفرنسا ؟ ما الذي يصرف نظر منظمة ( هيومان رايتس ووتش ) عن فجور سجن ابي غريب وآخرها أخبار اغتصاب الاطفال موثقة بالصور لتركز جهودها على اثبات أن تلك النساء البائسات الباعثات على الشفقة اللائي تناقلت وسائل الاعلام صورهن من معسكرات لاجئي دافور مازلن قادرات على أن يسلن لعاب عرب الهبانية والحمر والرزيقات حتى يغتصبوهن داخل المعسكرات؟!! اللهم لك الحمد ، لا على الاغتصاب ولكن على هذه الدرجة من اغراء نسائنا الهزيلات جوعا وعلى هذا القدر من رجولة فرساننا المتوحشين !! ترى هل كان الاغتصاب من الجنجويد فغلاً؟، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
شكرا يا أخي العزيز دينق لتذكيرنا أن لمنبر سودانيسأونلاين ذاكرة قوية لا تصدأ .
و شكرا يا النذير حجازي .... علي تذكيرنا أن لا ننخدع بالكلمات مرّة أخري ...
و مبروك للأخ محمد عبدالقادر سبيل بأول جلسة إستشفاء بعلاج الصدمة البشاشوية ....
و لم نكن نبالغ يوم وصفنا دولة السودان تحت هيمنة من يحكمون منذ خروج الإنجليز ... بدولة أبارتيد الجلابة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: النذير حجازي)
|
سلام يا نازك،
يا نازك أولاً أشكر فيك دعوتك الكريمة لحسن النوايا
في زملاء المنبر، ولكن يا نازك عليك الله تأملي في
الكلام العنصري القـذر المموج دا من كلام سبيل اللي جابو دينق:
Quote: وآخرها أخبار اغتصاب الاطفال موثقة بالصور لتركز جهودها
على اثبات أن تلك النساء البائسات الباعثات على الشفقة اللائي
تناقلت وسائل الاعلام صورهن من معسكرات لاجئي دافور مازلن قادرات
على أن يسلن لعاب عرب الهبانية والحمر والرزيقات حتى يغتصبوهن
داخل المعسكرات؟!! اللهم لك الحمد ، لا على الاغتصاب ولكن على هذه
الدرجة من اغراء نسائنا الهزيلات جوعا وعلى هذا القدر من رجولة
فرساننا |
يا نازك الكلام العُنصري المُنتن المموج دا والله لو مجزجوه بمياه
البحار كلها لما مزجتها بنتانتها.
طبعاً الكلام دا ما عايز شرح بالنسبة ليكم يا نازك وعمار، ولكن
سأشرحه للعامة، وفضح هذا العنصري البغيض، ويا عمار تقول لي زول مهذب؟!
بالله يا عمار دا كلام زول مهذب؟:
الشرح:
الزول دا بي بساطة قاصد إنو نساء دارفور قبيحات وزرق وشينات،
وما بثيروا الرغبة الجنسية في الرجال، ويواصل في غيه، فحمد
الله (سبحان الله!) بأنو رجال العرب فيهم فحولة قدر دي علشان أثرنهم
نساء دارفور جنسياً.
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السُفهاء منا، ويا عمار الزول دا عنصري
وسفيه كمان.
مع أكيد احترامي ليكم يا نازك وعمار، بس لكن العنصرية دي ما بنجامل فيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: النذير حجازي)
|
تحياتي ومودتي التي تعلمها يا النذير
وعبرك سلامى لكل المتداخلين في البوست
عمار
نازك
دينق
محمد
كتبت المداخلة المقتضبة دي في بوست أخونا البحيراوي الذي جلب نفس
هذا الموضوع لذلك رايت انها من الضروي أن تكون هنا فاسمحوا لي بذلك.
سعيد جداً أن تعرض الاستاذ محمد عبد القادر سبيل لهذه التجربة بشكله
الشخصي واختبر ما يحصل في السودان ، منلع سعادتى هو أني ظللت اتابع
و اقرأ للاستاذ محمد عبد القادر كتيراً من كتاباته (حتى اشعاره) وتابعت
حواراته هنا في هذا المنبر متابعة دقيقة خصوصاً تلك الحوارات التي تنحى
منحى جدل الهوية ( الافريقية - العربية) وحقيقة الأمر هو رجل حصيف ومطلع
وله اسلوب جذاب في الحوار (أنا اقل من أن اقيمه) لكني كنت اخذ كتيراً
علي جميع من يتجادلون في مشكل الهوية السودانية اخذ عليهم كما قلت ماخذ
أن قالبيتهم العظمى لا يفصلون الأسلام عن الهوية العربية لذا غالباً ما تاتي
استدلالاتهم ودفوعاتهم مدعومة ومتلبسه لبوس الدين مما يقود الجدل لنواحي
بعيدة يضيع فيها الحوار و الأستاذ محمد عبد القادر سبيل احد الافرد الذين
يكتبون وفي ذهنيته لا فصل كما قلت آعلاه .
الأن اقرأ في مقالة الأستاذ محمد عبد القادر سبيل و تذكرت عدد مهول من الحوارات
دارت بينه وبين الدكتور ابكر آدم و شاركهم فيها الأستاذ الناقد عبد المنعم عجب
الفياو شاركهم فيها الأخ كمال بشاشا و الأخ جورج بوك و اساتذة واخوة كتار جداً
وكما هو معروف الطرق ليست سهلة والمعرفة رهينة بالاصرار عليها.
رغم أن ما قال به في مقالته بديهي في ديارنا هذه (السودان) وهو امر غير جديد
ولم يحصل في عهد الأنقاذيون الحالي بل هو حاصل منذ فجر استقلالنا لكن كل العهود
المتقادمة بعد الأستقلال هي الأب الشرعي لجنين حكم الأنقاذ الحالي المشوه .
و من المعروف ازمة العنصرية والجهوية والعرقية في وطننا هذا خلقت وجعلت مجموعة
عرقية واحدة ترى نفسها دون الأخرين و حين نقول هذا نعلم أن داخل هذه المجموعة
المستعلية نفسها أناس مظلومين و يعيشون حياة ضنكة و قاسية لكنها لا تهددهم بالموت
الباطش متل غيرهم من الاعراق الأخرى ابداً ، بل نجد رغم صعوبتهم حياتهم وشظفها عرقهم
يمتل لهم رأس مال رمزي تمكنهم لحياة افضل من غيرهم من اهل الاعراق الأخرى .
والكلام كتير جداً طبعاً في هذا الخصوص لكن أتمنى أن يستفيد الأستاذ محمد عبد القادر
سبيل من تجربته هذه و يساهم بجهده وقلمه و وعيه الذي خلقته فيه هذه الصدمة في
تزليل الطريق حتى نتحصل على وطن معافى من كل شي و عليه هو (ونحن ايضاً) أن نعلم
أن هذا الطريق طويل وطويل جداً.
محبة لكم جميعاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: سفيان بشير نابرى)
|
Quote: والكلام كتير جداً طبعاً في هذا الخصوص لكن أتمنى أن يستفيد الأستاذ محمد عبد القادر
سبيل من تجربته هذه و يساهم بجهده وقلمه و وعيه الذي خلقته فيه هذه الصدمة في
تزليل الطريق حتى نتحصل على وطن معافى من كل شي و عليه هو (ونحن ايضاً) أن نعلم
أن هذا الطريق طويل وطويل جداً. |
الأخ العزيز سفيان نابري.
كلنا نتمنى أن يستفيد الِاخ عبد القادر سبيل من تجربته التي تعرض لها في السودان، ويساهم في مكافحة العنصرية والتميز بسبب العرق،اللون،الجنس أو الدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ الكريم النزير حجازي وضيوفه الأعزاء تحياتي وكل سنة وانتو طيبين:
هالني ماحدث لعبدالقادر سبيل مثل ماهلني ان تفوت علي فطنته ان العنصرية الاثنية والقبلية ليست في معزول عن العنصرية الدينية، فكلا العنصريتين قائمتين علي التميز والاستعلاء، لذلك لزم أن نوضح هنا اختلافنا مع ماجاء في مداخلة الاخ سفيان، التميز علي أساس الدين منبعه الفكري من الاحساس بالتميز والتفرد في اختيار الدين ومصير المتدين به وبالمقابل مصير من انكره ، ونعته بصفات الناكر والكافر والزنديق ووووووو وهذه كلها عبارات يستحق متبنيها اللفظي او او حتى المستتر ان نصفه بالمستعلي الديني ،فعبارة كافر وزنيدق هي عبارت نفي للاخر وإلغاءه من خارطة الوجود الديني أو السياسي، اذ مامعني ان تقول للاخر انت كافر ؟ ورغم الاديان قد تركت العقوبة ومن ثم المصير ليوم اخر ولكن يصر المستعلي الدين علي التعجيل بالعقاب الدنيوي،
وبالمقابل الاستعلاء العرقي ليست اقل شراسة من ذاك وان تميز بالوضوح ولكنه لا يقل تستراً من نظيره الاخر فالعنصري العرقي والقبلي يصوران مسألة التفاخر بالعرق والإنتماء هي مسألة عادية وطبيعية وريما فطرية ، ولا يعني بها ابداً الحط من قدر الاخرين هكذا يلوحون لقبول الفكرة، هذا علي المستوى النظري ، اما علي المستوى العملي فهي تمارس كاستعلاء علي الاخرين في التاريخ في اللون في الاصول وقد تمتد للكرم والشجاعة ونصرة الضعيف.
ولكن بالمقابل هل يمكننا ان نجنمع هذين النمطين في بشر واحد؟ الاجابة نعم وزعمي هذا يؤكده الواقع والتاريخ ، فالمستعلي باي منهم الدين والعرق ،بعد ان يعيش داخلياً وهم الاستعلاء لا يترك اي من ثقافته لينعتها بالافضل والاحسن فستصحبها معه ، في معركته ونقول معركته لماذا لانه لا يعيش هذا الوهم داخلياً فحسب انما يمارسها في الخارج ضد الاخر ، لينتقص من كل مقومات ثقافة الاخر ...فالاخر عبد ونجس والاولي استعلاء عرقي والنجاسة هي نقيض الطاهرة التي تميز المسلم (علي حد زعم المستعلي المسلم).وانا لا انكر ان الاديان بما فيه الدين الاسلامي رفض الاستعلاء العرقي بكل وضوح وهناك دارسات عميقة وجميلة تقول بان الدين الاسلامي ايضاً رفض الاستعلاء الديني ......ولكن حملة العنصرية الدينية لا يردهم راد،فتسمع عبارة خير امة اخرجت للناس في مقابل شعب الله المختار. انا اعلم ان خير اخرجت للناس هذا تميز رباني يجدون مقابله الجنة ولكن حينما يتم استخدامه دنيوياً كمقوم استعلاء يكون هنا لنا كلام آخر.
والواقع ان العنصرية الدينية والقبلية في حراك دائم من حيث الشدة والاستقطاب، فالمتدين قد يري ان النصاري اقرب اليه من اليهود jتارة (حسب الوضع الساسي الخاص)،ثم ينقلب عليهم مرة اخري حسب مصالح الدنيا، فيضعهم جميعاً في سلة الكفر الذين يستوجب عليه قتالهم بلا هواده ......ثم ينقلب علي ملة المسلمين نفسها ، ليشطرها هي الاخري الي كفار وموالين تمهيداً للجهاد والاقصاء ،فيخوض حرب ضروس ضدهم ،وبالمناسبة أنا لا انكر ان وراء هذه الحروب تجار يصنعون الجهل ويصنعون الضحايا والجهلاء لليغررو بهم ،،،وهم المستفيدين من هذه المعارك ...سواء أكان تجار الدين من الاسلامين وغير الاسلامين أو شيوخ القبائل والطائفين. هذا علي مستوي حراك الاقصاء الديني ، اما علي صعيد الاستعلاء القبلي فهو حراك قد تحكمه التحالفات القبلية المرحلية حسب ظروف المرعي(الثروة) او حسب ظروف السلطة (الجاه) فثقافة المقرب من السلطة هي اليد العليا التي توزع الاعتراف النخبوي علي الاخرين ، فتعترف بشرق من تود قربه وتخشي بطشه ووتنزع هذه الاعتراف ممن تشاء. وعلي "سبيل " هل ثقافة المركز الشمالية السائدة اليوم كانت سابقاً تعترف بعروبة الجنجويد؟ ولكن حينما رغبت ان تزج بهم في حرب نيابة عنها ، وزعت عليهم صكوك الاعتراف بالعروبة لان الاقتراب من ثقافة الدين في مثل الاحوال "ماجايبة تمنها" لانها الرابح الاكبر من هذه المعارك . ولكن حين الفراغ من هذه المهمة يعودو الي نفس الحظيرة الاقصائية الاولي .وثقافة المركز نفسها تواجه نفس المصير ان هي خرجت الي الخارج لتفجاء بان مركز الهوية العربية نفسه لا يميز بينها وبين من تصفهم هي بالعبيد.ولذلك اعتقد ان الاخ عبدالقادر سبيل قد واجهة الان وللاسف نفس المصير الموعودة به المجوعات التي ذات النقي العرقي الاصطناعي الوهمي.
ثمة كلمة أخري لزم التنويه لها ، وهي ان الانسان الذي يفاخر باهله وعشيرته غالباً انسان بسيط ومتخلف وتعوذه المواهب ، فيهرب للاحتماء حول التاريخ الاسري او القبلي .....فهو حينما يقول كان جدنا فلان شجاع وو ......فهو غالباً مايحن له وينوح إستجداءاً لنصرته فهو الاخر يبحث عن صفة في اسلافه لكي يتبناها بالوراثة........وكذا الكرم والذكاء والعقل ...........فهو غالباً ماستدعي امجاد الاهل والعشيرة لعيش وهم التعالي الزائف.
ماهو دور السلطة ولماذا تزكي هذه النيران ؟
سؤال سنعالجه في المداخلة القادمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Nazik Eltayeb)
|
الإعزاء
نابري
دينق
محمد سليمان
إبراهيم النعمة
نازك الطيب
شكراً لكم جميعاً على إثراء النقاش، وواصلوا البوست بوستكم
وهذه آخر مشاركة لي لحين ميسرة لأنني الآن أحزم أمتعتي للسفر
وحالما استقر سأشارك معكم من جديد.
ويا نازك الطيب ياخي إنتي زولة راقية ومشاركاتك في المنبر
دائماً تعجبني، وعلشان تعرفي الناس اللي ما بتعرفيهم كويس
في المنبر أعملي زيي، الزول اللي بقول عليهو دينق عنصري
فهو عنصري، يعني العنصرية دي تخصص دينق وساكيهم من قبل سودانيز
أون لاين، والتكفيري والمتشدد أمسكي في أخوي صبري الشريف فدا
تخصصو هاها، أما الكيزان فأمسكي في الدكتور مصطفى محمود
دا تخصصو.
تحياتي وتقديري للجميع، ويا شباب لو سبيل جاء أربطوهو لي
في أقرب كُراع عنقريب لحدي ما أجي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
Quote: وعلشان تعرفي الناس اللي ما بتعرفيهم كويس
في المنبر أعملي زيي، الزول اللي بقول عليهو دينق عنصري
فهو عنصري، يعني العنصرية دي تخصص دينق وساكيهم من قبل سودانيز
أون لاين، والتكفيري والمتشدد أمسكي في أخوي صبري الشريف فدا
تخصصو هاها، أما الكيزان فأمسكي في الدكتور مصطفى محمود
دا تخصصو. |
سلام و تحيات و كل عام و أنتم بخير للنذير و ضيوفه. لكن نصيحتك دي يا النذير أبدا ما سليمة. عشان تعرف الزول لازم تقرا ليه و تحكم عليه بنفسك لأنه في مرات كتيرة كلمات زي عنصري و كوز و متشدد وإرهابي دي تستعمل لتصفية الحسابات. و الواحد ربنا أداه عقل حرام يعطله و يستعمل بدله عقول الآخرين. و ربنا يكتب السلامة يا النذير و تلقى الماشي ليهم طيبين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Elawad)
|
سلامات يا النذير.. والتحية لبقيـة الاخوة
بقراءة ما جلبه الاخ دينق هنا من كتابات محمد عبد القادر سبيل واعتماده عليها واعتمادك يا النذير في وصم محمد سبيل بالعنصرية
فاعتقد انه جانبك الصواب ...
يمكنك ان تصم محمد عبد القادر سبيل بالاستعلاء الديني او اعلاء شأن الهويــة الاسلاموية او التبرير للخطاب الاسلاموي لحكومة الانقاذ
أما ادعاء انه عنصري عرقي فلا اعتقد في خطابه ما يشي بذلك فالرجل خطابه اسلاموي فقط
اما اذا كنتم تريدون محكامته باعتبار انه الاسلام زاتو دين عنصري بالبعد العرقي - وليس العنصرية الدينية كما حاول احد الكتاب في ذلك سابقاً - فذلك شأن آخر...
راجع كتابة سبيل مرة اخري يا النذير بدون حمولة انه بيدعو للاستعلاء العرقي
فهم دينق للعنصرية نفسه عاوز مراجعة وليس تنصيبه مرجع ومفتي .. الاخ دينق لو في عضو هنا وصف جو جوبا بانه حاار وخانق سااي بينمطو بالعنصرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: HAIDER ALZAIN)
|
| Quote: فهم دينق للعنصرية نفسه عاوز مراجعة وليس تنصيبه مرجع ومفتي .. الاخ دينق لو في عضو هنا وصف جو جوبا بانه حاار وخانق سااي بينمطو بالعنصرية |
طبعا البوست ده حرقك شديد وأنت الأن متحير جدا بعد ان تم طرد شيخك العنصري الضلالي من هذا البورد.
الفرق بينك وبين هولاء العنصرين فقط أنك تنقصك الشجاعة لكي تخرج ما هو بدواخلك. أستهبالك البتعمل فيهو في البورد
ده لن ينطلي على أمثالنا. ألعب غيرها يا فالح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
| Quote: سلام و تحيات و كل عام و أنتم بخير للنذير و ضيوفه. لكن نصيحتك دي يا النذير أبدا ما سليمة. عشان تعرف الزول لازم تقرا ليه و تحكم عليه بنفسك لأنه في مرات كتيرة كلمات زي عنصري و كوز و متشدد وإرهابي دي تستعمل لتصفية الحسابات. و الواحد ربنا أداه عقل حرام يعطله و يستعمل بدله عقول الآخرين. و ربنا يكتب السلامة يا النذير و تلقى الماشي ليهم طيبين. |
العوض.
أنا لا أدعي بأنني الوحيد الذي يكتشف العنصرين أو الكيزان بهذا البورد، ولكن لا يوجد أي شخص أنا أتهمته بالكوزنة أو العنصرية وطلع أتهامي في غير محله. وطبعا ذلك رغم تخفي الكثيرين هنا تحت بعض اللغة والكلمات المنمقة. لكن في النهاية من السهولة جدا التعرف عليهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
| Quote: الفرق بينك وبين هولاء العنصرين فقط أنك تنقصك الشجاعة لكي تخرج ما هو بدواخلك |
طيب يا سعادة المفتي دينق .. خليني اعيد صياغة الجملة دي :
| Quote: فهم دينق للعنصرية نفسه عاوز مراجعة وليس تنصيبه مرجع ومفتي .. الاخ دينق لو في عضو هنا وصف جو جوبا بانه حاار وخانق سااي بينمطو بالعنصرية |
لتكون كالآتي :
فهم دينق للعنصريـة .. حقيقة هو نعم الفهم والمعيـار فالرجل يفهم العنصريين تماماً ولا يمكن ابداً وبتاتاً يقول راي في شخص انه عنصري ويطلع غير ذلك.. التحية للأخ دينق كاشف العنصريين ومعريهم
فهل ياتُري يا دينق كنت ستكتب رأيك فيني باني عنصري غير شجاع لو كتبت فيك جملة مثل هذه؟؟
خاصة وانك ما تنسي يا عزيزي المفتي دينق انه قبل كدة انت وبذات نفسك اثنيت علي كتابتي عن هاشم الامام وانه فاهم عقلية امثاله من العنصريين
ياتُري ماذا جد على المخدة الآن واصبح هاشم الامام شيخي في العنصرية؟؟
ام فقط لأني قلت اني ضد ايقافه من المنبر ويُفترض عدم اقصائيه بل مناجذته الكلمة بالكلمة..
Deng لن تطور البتة ياعزيزي وستبقي عقليتك عقلية عسكري اتجاه واحد .. قطر لا يحمل على متنه الا من يطبل لك ويشيد بارائك اما من يوجه لك نقد
فسيكون .. عنصري .. كوز.. امنجي.. الخ الخ الخ
متي تُخرِج نفسك من لبس عباءة الجنوبي المدلل الذي يحتاج المسح والطبطبة على ظهره باعتباره مظلوم ظلم تاريخي .. ويجب علي البقية مراعاة ذلك
كبر مخك شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
| Quote: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة |
Quote: يا سبيل الرجوع للحق فضيلة، ونحنا لمن نحارب العنصرية
في هذا المنبر نحاربها في السودان ونود أن نجتث جذورها
فلونك لم يشفع لك فما بالك بأبناء الهامش ذوي البشرة
الداكنة؟!
إذا تجاربك في السابق لم تؤهلك لمعرفة هذه العنصرية، كان
أجدى بك الصمت والسكوت، فمن قال لا أدري فقد أفتى، بدلاً
من نفيها بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير |
الأخ النذير،
سلام
نحن هدفنا النهائى شنو؟
موش عشـان نشوف ســودان خالى من العنصريـة؟
طيب لو فى زول دخل فى تجربة ونبذ العنصرية، فهل نفرح ونرحب به، أم نستفزه ونشمت فيه، ونعيد وصفه
بالعنصرية، وشيلوه القفة وما عارف شنـو؟... هـذا يعنى اننا لا نريده بيننـا.. هل هدفنا هو إستمرار القتال
الى الأبد؟ هل نريد كل زول لا يبارح كانه؟ فالعنصرى عنصرى الى الأبد والمناضل مناضل الى الأبد؟
وكلما رأينا عنصرى عاد الى نبذ العنصرية نعين نفسـه الأمارة عليه بأن نتسفزه ونذكره بعنصريته، فيدافع عن
نفسـه وينتكس أم ننمى إتجاهه الجديد ونشجعـه على المزيـد ونمسك عن ذكر مواقفه الماضية، لأنه ببساطة يعرفها؟
وين الحكمـة؟ وين السياسـة؟
وما أدراك يا النذير أن سبيل اليوم تخلص من العنصرية وبقيت فيها انت؟ هل تأمن مكر الله؟
فى مشكلة جديدة إسميهـا "إدمان النضال" ودى مشكلة حقيقيـة حقو الناس ما تتجاهلهـا.. وإدمان النضال يعنى
الزول لازم يرى خصومـه فى مواقفهـم حتى يستمـر فى النضال.. ومن يبارح منهم مكانه فيقوم بإستفزازه وتذكيره
بماضى مواقفـه، ولا يزال به هكذا حتى تقوى نفس الأخير الأمارة وتضعف نفسـه اللوامة، وتبرز غريزة الدفاع
عن النفس اللا إرادية، فينتكس ربما لأسوأ مما كان عليه.. ويفرح صاحبنا ويستمـر مناضلا.
تحضرنى قصـة اب مع إبنه.. وكان الإبن لا يستمـع لنصائح ابيه المخلصـة النابعـة من محبته له وحرصـه على
سلامته وصحته.. وفى النهاية خرج الإبن وترك المنزل.. وذهب مع أصدقاء الســوء، ثم ما لبث ان ادمن المخدرات
والضياع والتسكـع فى الشوارع لعام كامل، وحين لم يستطع وخارت قواه، تذكر ان له اب ومنزل واسـرة، فعاد
الى منزله فى ثياب رثـة ممزقـة، وحالة يرثى لهـا.. وفتح له الأب الباب، فماذا كان تصرف الأب؟
ضمـه اليه وصار يربت على كتفه ورأسـه، ثم دخل به للصالون وأجلسه بجانيه وبدأ يطمئن على صحتـه وعلى
حاله، ثم نادى اخته فجهزت له شوربة ساخنـة..
هـذا هو الأب الرؤوف الرحيم والحكيم.. أما لو كان غير ذلك، لقال له من الباب.. أمشى الحمام استحم وتعال
تلقانى قاعـد فى الصالون.
دا كلو لو فرضنـا ان سبيل عنصرى، وبصراحـة فإن المقال الذى تفضل به الأخ دينق قرأته بصـورة مختلفـة.. فلا
يمكن لعنصـرى أن يقول أنه يريد أن تكون كفـة العرب راجحـة.. (هكذا).. العنصريون دائما يخفون اهدافهم
ويغلفونها بالمساواة ويدارونها حتى يبعدوا صفـة العنصرية عنهم.. وفى تقديرى ان الرجل كان يصف الحالة الحاصلة
ولا أدرى فى ذلك الخيط هل هناك من استوضحه لشرح عبارته تلك؟ فمن حقه أن يستوضح.. أما أنا فلو لقيته
أو جاء هو هنا ليكتب، فسوف أسأله ليفسـر العبارة تلك، ثم أقول رأيى دون مواربة ولا دغمسـة.
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
يعني إنت هسع منفوخ ومتنحفش كدة عشان طراجي !!
خليك واضح يا مفتي البورد .. انت زعلان عشان انا عنصري غير شجاع وبناصر شيخي هاشم الامام .. والا عشان طراجي
ما يتلخبط عليك الاختساس يا سعادة المفتي في تلاميذ وراك بينظروا لإفتاءك وتقييمك بعين الرضا ومنتظرين اصبعك يشاور وين
ــــــــــــــ
وقت انت عشا بايتات كدة وقلبك على ستك طراجي خاليني اطاردها لي شنو وساكت الزمن دا كلو
ما تجي يا التلب محل ما انا بدقها لطبزاتها وكوجانها وتلفيقها وعنصريتها وتفتح خشمك هناك مش تكورك بي جاي
دي برضو حركات جيش منك والا ايه يا Deng
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: HAIDER ALZAIN)
|
!!!!
ألا تبّاً لكل من يمارس العنصرية من أبيض او أسود، وأفّ للشامتين البائسين.
ألا يعلم الجاهلون أن اختلاف الألوان والألسنة آية ربانية ونعمة إلهية؟
ألا يعلم الجاهلون أن الإسلام هو الذي عالج هذه الأمراض وليست العلمانية البائسة ولا الشيوعية الهالكة
ولا الليبرالية المتحللة ولا الرأسمالية الجشعة..؟
ألا يعلم الحاقدون أن خطأ فلامن العرب أو المسلمين أو ارتكابه العنصرية ليس حجّة لأحد أن يشتم الإسلام أو العرب أو العربية؟
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&...TXNFpmWFA1e9ufVxP-nw
ألا يعلم المتعالمون أن الانتساب ل"العربية"إنما هو اللسان العربي وليس الدم النقي ؟
ألا يعلم الجاهلون أن سيدنا إسماعيل الذي تنتسب إليه العرب قد شق له ربنا اللسان العربي وامه من غير العرب؟
*شريط فقير المادة، ضعيف التحليل ، ينضح شماتة و"تصفية حسابات".
طيب!! أها..محمد عبدالقادر دا "عرف حاجة" !! ما تفبلو أوبتو..وتربتو على كتفو وتقولو ليهو
تعال لرحابتنا..وطيبتنا..وتساوينا..وتسامينا..لكن شوفو الشماتة وتحميل الرجل معاني بائسة
لكلامه..خاصة فيما قاله ساخرا عن تصوير بعض الجهات للصراع بين بعض القبائل الدارفورية..
**أعجب لإنسان يُفترض أنه مثقف ومتعلم يقول إن حكم دينق على فلان بأنه عنصري
فهو كما قال!!! سبحان الله دينق كلامه في العنصرية لا يأتيه الباطل من بين يديه
ولا من خلفه..!!وهو أكبر حاقد على العربية والعرب والإسلام..لكن يبدو أن "تصليح" الوضع
في أمريكا يحتاج لمثل هذا النوع من الغزل المنهجي بين النذير ودينق البائس المنفوخ بجهله.
***بعدين للعلم فإن مسألة العنصرية والكلام في القبائل موجود بكثرة حتى بين القبائل التي تقول
بأنها عربية خالصة..والحديث النبوي المعروف يحدد أربعة أشياء ممقوتة موجودة في أمة محمد صلى الله عليه
وسلم منها الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب..والحديث ذكر هذه الأشياء في مقام الذم..مقصدي أن العنصرية للأسف
موجودة بكثرة والمطلوب هو محاربتها بوعي الإسلام..والفهم الرصين للتاريخ والواقع..وضرب الأمثلة للتمازج العربي الإفريقي
منذ القدم..ثم جاء الإسلام والهجرات العربية والدعوة المهدية فرفدت هذا التمازج..)كمثال اختلا آل المهدي ببعض القبائل الجنوبية)
والتداخل العميق بين المسيرية والدينكا..واختلاط تجار الشمال وتزاوجهم مع أهل الجنوب..وكذا موظفو الري المصري وتزاوجهم
في الجنوب وظهور مصطلح إخواننا"الريّافة نتيجة لهذا التمازج الرائع..المهم..إن موضوع العنصرية هذا لايتمسك به إلا جاهل أو حاقد.
الحمد الله في سوداننا الرائع يحتلط الجنوبي بالجعلي والجموعي بالنويراوي والمسيري بالدينكاوي وقبائل
الشمال بقبائل الغرب وقبائل الغرب بقبائل الشمال..وهكذا..والإسلام هو الإطار الجامع..
* رغم انفصال الجنوب سيبقى السودان مقبرة للعنصريين..وسيبقى معبرا وجسرا للثقافات..تحت مظلة الإسلام العظيم
ولو كره العنصريون الذين يلبسون ثياب الرصانة والوعي.
** رد دينق البائس على حيدر الزين يدل على عنصرية وجهالة فمجرد أن يعترض حيدر ويبدي وجهة نظر أخرى يجد هذا السب والشتم!!
لو كان حيدر قد تملق دينق التملق البائس الذي نثره النذير لوجد مدحا وثناء منقطع النظير....
***النذير حجازي ممكن أسألك للمرة الثالثة:
هل إسمك حقيقي أم مستعار؟ أريد سيرة "حقيقية"
لشخصك الكريم...
مجرد سؤال..
شكري
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&...Vg7G8y6ryrET_p_r8B3w
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: عماد موسى محمد)
|
سلامات يا عماد موسي.. والتحايا
Quote: رد دينق البائس على حيدر الزين يدل على عنصرية وجهالة فمجرد أن يعترض حيدر ويبدي وجهة نظر أخرى يجد هذا السب والشتم!!
لو كان حيدر قد تملق دينق التملق البائس الذي نثره النذير لوجد مدحا وثناء منقطع النظير....
|
دينق طاير ليهو شكر وتملق ..
اتعود في المنبر دا انه اي زول يزنقوا او يوجه ليهو نقد او يقول ليهو انت غلطان اتعود انه يقعد يتباكي
ويقعد يكورك .. الحقوني فلان دقاني عشان انا جنوبي مسكين
اها يعجبوك المطبطباتيـة .. طوالي يجو يشبكوهو .. حرام عليك ماكفاية المظالم التاريخية العاني منها
ليهو اكتر من خمسين سنة كمان تجي تعصرو في منبر من لا وطن له .. واااك واااك الناس بترخيهو
طبعا البيرخوهو ديل ناس سينستيف وحساسين وبيراعو شعوروا بانه دايما بيكوس لصدر حنون
المشكلة فيني انا لا سينستيف لا حساس ولا براعي شعور اي زول ينط جوز بدون فهم زي نطة دينق دي
هسع شابكني اني عنصري غير شجاع لن يثبت ذلك جرى وراء قصة تراجي التركني ابهدلها واتفاجر عليها واقل ادبي كما يقول ولم يتقدم لنصرتها .. وما جاب سيرتها الا زنقتوا ليك هنا فقال اخير اتحاووا واتضاير وراء توب طراجي عساه
يدفن خيبتو بانه زول لا يتحمل النقد ولا يقبله
شفت كيف يا عماد موسي حركات دينق الفهلوانية دي.. يتزنق طوااالي يجر توب اقرب مرة ليهو ويقول ليك
انا برد عليك عشان انت عفصت طراجي..
نكرر السؤال لدينق .. ولما الان يا دضينق ؟؟!
تحياتي
وخالص الود والتقدير للولا دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: اما اذا كنتم تريدون محكامته باعتبار انه الاسلام زاتو دين عنصري بالبعد العرقي
- وليس العنصرية الدينية كما حاول احد الكتاب في ذلك سابقاً - فذلك شأن آخر...
|
سلام وتحيات طيبة
يا حيدر الزين
تقريباً المداخلة الأنت فهمته منها الكلام التحتو خط فوق دا مداخلتى أنا
لكن للتوضيح أنا لا اقصد ابداً ولم اقل أن الدين الأٍسلامي دين عنصري
كل الذي قلته و اكدته هو أن الأستاذ محمد عبد القادر سبيل هو من متقفي
التقافة الأسلامية العربية (تكتب مصطلحياً التقافة الأسلاموعربية عند عدد
من المفكرين العرب اهمهم الراحل محمد عابد الجابر وهو صاحب مشروع نقد
العقل العربي) ... و حاولت أن اشرح بصورة مختصرة كلامي فقلت لابد من الفصل
في هذا المطلح بين العروبة والأسلام باعتبار أن الاسلام دين منزل لكن العروبة
عرق و هي كعرق كان لها تاريخ وارت انساني قديم له من العيوب ماله خصوصاً
في التعصب الجهوي ( اشعار العرب وتاريخهم القديم ما قبل الاسلام - والشعر
الجاهلي لطه حسين ) و الكتير من ظلامات الاعراق معروف و للعرق العربي ظلامات
معروفة ايضاً و واصلت في شرحي لا قول أن بعض المتقفين من أبناء التقافة
العربية الاسلامية يلبسون العرق العربي لبوس الآيات و اظنك تتفق معي أن هذا
خطأ عظيم وهو النقطة الرئيسة التى تجرنا في ما نحن فيه فالدين لا عرق له
ولا يحمي أو يفضل عرق عن عرق ولكن العزة والفخر الجاهلي هو من يقود هولاء
العرقيين أن يلبسوا العرق لبوس الدين ... هكذا تجدني أرى جريرة الأستاذ
محمد عبد القادر سبيل يا عزيزي حيدر الزين.
أتمنى أن تكون وجهة نظري اتضحت لديك.
دمت بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: سفيان بشير نابرى)
|
مرحبتين يا سفيان نابري.. ولك التحية
Quote: تقريباً المداخلة الأنت فهمته منها الكلام التحتو خط فوق دا مداخلتى أنا
لكن للتوضيح أنا لا اقصد ابداً ولم اقل أن الدين الأٍسلامي دين عنصري
كل الذي قلته و اكدته هو أن الأستاذ محمد عبد القادر سبيل هو من متقفي
التقافة الأسلامية العربية (تكتب مصطلحياً التقافة الأسلاموعربية عند عدد
من المفكرين العرب اهمهم الراحل محمد عابد الجابر وهو صاحب مشروع نقد
العقل العربي) . |
مشكور على التعقيب يا سفيان.. وحقيقة قريت مداخلتك بتمعن قبل ردي على النذير بشأن تقييم دينق
الاعرج للعنصرية.. ومداخلتك البتشير اليها بتفق معاها تماماً يا سفيان
وانا بقرأها اتذكرت بوست او حوار سابق دار بالمنبر هنا قبل عام او اثنين حول انه الاسلام دين
عنصري بمعني انه بيدعو للعنصرية الدينية وانه بيقييم الناس حسب اعتناقهم للاسلام من عدمه
وكان الكلام كتير حول النقطة نسيت صراحة كاتب البوست لكن اشك في انه اما مولانا صبري الشريـف
او الاخ هشام ادم .. في تعليقي واتفاقي معك ذكرت الحادثة عرضاً بانه النذير والاعور دينق بيحاولوا
يقيموا كتابة محمد عبد القادر سبيل باعتبار انه الاسلام عنصريته عرقيــة واي دعم من سبيل لطرح اسلاموي
هم مباشرة بيحيلوها ويفسروها للبعد العروبي العرقي .. باعتبار زناخة دينق بتخليهو يربط او يفتكر انه الاسلام دا دين العرب بس ومحمد عليه افضل الصلاة والسلام بُعث للعرب فقط .. ومصدر ربطه لعروبة محمد ولغة القرآن الكريم
بدون ما يكلف نفسه وضع مقارنة بسيطة لوضعه كأفريقي مسيحي كنسيته الام قد تكون في الفاتيكان او ايرلندا او اي داهية في العالم وبين انه برضو افريقي مسلم وتايواني مسلم وامريكي مسلم .. ولا علاقة لهم بالعروبة..
Quote: لابد من الفصل
في هذا المطلح بين العروبة والأسلام باعتبار أن الاسلام دين منزل لكن العروبة
عرق و هي كعرق كان لها تاريخ وارت انساني قديم له من العيوب ماله خصوصاً
في التعصب الجهوي ( اشعار العرب وتاريخهم القديم ما قبل الاسلام - والشعر
الجاهلي لطه حسين ) و الكتير من ظلامات الاعراق معروف و للعرق العربي ظلامات
معروفة ايضاً و واصلت في شرحي لا قول أن بعض المتقفين من أبناء التقافة
العربية الاسلامية يلبسون العرق العربي لبوس الآيات و اظنك تتفق معي أن هذا
خطأ عظيم وهو النقطة الرئيسة التى تجرنا في ما نحن فيه فالدين لا عرق له
ولا يحمي أو يفضل عرق عن عرق ولكن العزة والفخر الجاهلي هو من يقود هولاء
العرقيين أن يلبسوا العرق لبوس الدين |
مية مية يا سفيان..
وما اظن انه في زول ممكن يختلف معاك في الكلام دا الا من ابي
قيل ومن يأبي يا سفيان !!!
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: والثاني هو أن العنصرية يا نازك وعمار شيء حسي ويكتوي به
أبناء الهامش، فلا تنفيا العنصرية عن شخص من خلال متابعتكم له، بل
انظرا إلى رأي الأقليات في السودان أو أبناء الهامش له لأنو الزول اليدو في الموية
ما زي الزول اليدو في النار، فالبعض من العنصريين يتفنن في الكتابة
ويتبع أساليب مموجة، وأساليبهم هذه لا تخفى علينا وعلينا كشفهم،
ومحاربتهم. |
ليــك وحشة والله يا الحبشي محمد E سليمان
ــــــــ
اتصلت عليك بالمناسبة بمناسبة الشهر الكريم عدة مرات وجوالك مغلق..
عيد مبارك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Deng)
|
الأخ العزيز أبو الريش.
إذا كان فعلا محمد عبد القادر سبيل يريد أن يغير قناعاته تجاه الأخرين لكان قد زكر ذلك في المقال الذي أستنكر فيه العنصرية التي تعرض لها. فهل كان يملك الأخ سبيل الشجاعة لكي يزكر الناس بأنه قد تعنصر على بعض أبناء السودان من قبل؟ أكيد لا، لأن سبيل كان يعتقد واهما بأنه من ضمن تلك المنظومة العنصرية في السودان ولقد كان يعمل جاهدا To fit in ودي طبعا بعض مشاكل بعض أبناء الهامش أنفسهم. حسب معرفتي بالاخ النذير حجازي لا أعتقد بأنه في يوم من الأيام أدعى بأنه مناضل أو عضو لأحد الأحزاب في السودان رغم مواقفه الواضحة والصريحة ضد هذا النظام المجرم. وموقف الأخ النذير ضد العنصرية يجب أن يحمد له ويشكر عليه، لأنهم قليلون جدا هذه الايام الذين يقفون ضد العنصرية في السودان. أما علاج عبد القادر سبيل فلا أعتقد بأنني أو النذير أو أنت قد نستطيع علاجه من هذا المرض العنصري اللعين. خصوصا بعد أن كتب عن النساء الدارفوريات بتلك الطريقة المقززة. وأنا أستغرب جدا لأنك نهيت عنه عنصريته رغم وضوحها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العُنصري محمد عبد القادر سبيل شيلوهو القُفة اللهم لا شماتة (Re: Hatim Elmaki)
|
طبعاً الفهمتو الآن انه شيخنا هاشم الامام تم ايقاف حسابو بسبب مراعاة مشاعـر الفتي الجنوبي المدلل
دينق ..
والامر كله وفي الاخر هي قراءة انه اتكلم بعنصريــة عن دينق عندما اورد قصة صباح الخيــر عب العمدة
والنذير حجازي ما قصر نهائياً شال العصاية وقرأ مغمض وقعد يفسر انه صباح الخير المقصود هو دينق بذات عينه وانه هاشم الامام قاصد دينق ودي عنصرية بغيضة
ولو سألتو لييييه فسرت كلام هاشم الامام بانه المقصود دينق في حين انه الكلام وارد في صياغ قصة بيكتبها هاشم الامام رداً على الكلام المكتوب هنا دا ومجاراة ليه في قصة الجاسوس حايكون تبرير النذير حجازي واااحد:
لانه دينق زميــل جنوبي .. وعايش في امريكا .. وهو عسكري في الجيش الامريكي ..
ولان صبـاح الخيــر عبــد .. وهسع مشي امريكا .. واتوظف في الجيش الامريكي ( بحسب قصة هشم الامام )
هسع بالله البنمط الناس ويلصق في اي جنوبي قصة انه عب منو؟ هاشم الامام والا النذير حجازي والقفة Deng
هاشم الامام لم يقم بكاتبة اسم دينق والقصة لم تدور حوله وهي رداً لكلامي هنا .. قوم البعض بعقليتهم
المنمطاتية واسقاطاتهم يشبكوك دا همز ولمز ودا قاصد فلان والكلام دا اااي هو المقصود بيهو كدة
زي ما صرح مولانا النذير حجازي رضي الله عنه في بوست له بانه ناس الهامش هم من يمتلكون الحق الوحيــد
في وصم الناس بالعنصرية او عدمها وهم الوحيدين البيقدروا يفسروا كلام الزول حتي ولو الزول ما قاصدو
وهم الوحيدين البيمتلكو الحق المطلق في منح صك البراءة للشخص انه داعنم للهامش ام لا وانه لديهم اي كلام واي تعبيـر يصدر من اي انسان ما من الهامش فهو بيحمل بين طياته الفاظ عنصرية مكتوبة بذكاء وبحرفنة وقت تحمل اشارات عنصرية مشفرة وهم البيقدروا يفكو الاكواد دي لانه انكووا بنار العنصرية من زمن ..
ولو جيت سالتو ومن هم الهامش الانت بتقصدهم وعانوا من العنصرية.. حا يقعد يمجج ليك الكلام ويلف ويدور ويدخل بي حمد ويطلع بي خوجلي.. رغم انه في الاخر ومن خلال مشاركاته هو ومفتي الديار العنصرية دينق الهامشي لا يعني عندهم الا الجنوبي والغرباوي ولو كان وزيـر او والي.. فهو من الهامش
او بتعريف ادق لمولاتنا التانية طراجي الهامش عندهم باللون واي زول لونو ما اسود فهو ما من الهامش واي زول لونو فاتح حبتين فدا مركزي جلابي ولو كان عبد القادر سبيل ابن النيل الازرق
شايف كيف
ويجي العرورة دينق بلا خجلة يقول ليك انت عنصري وهو العنصرية شاربها شراب..
التحية لهاشم الامام رغم الاختلاف معه في بعض المواقف ورغم مهاترتي له كثيراً لكن ذلك لا يمنع ان نوجه له تحياتنا
ونقف ضد اقصائه وايقافه ارضاءاً للصبي الجنوبي المدلل Deng
قصة جاسوس سوداني روّع السفارات العربيـة بامريـكا..USA
| |
|
|
|
|
|
|
| |
النذير حجازي
عمار عبدالله عبدالرحمن
Nazik Eltayeb
محمد على حسن
Deng
Mohamed Suleiman
سفيان بشير نابرى
ibrahim alnimma
Elawad
HAIDER ALZAIN
Abureesh
Hatim Elmaki
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست