بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة!

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-29-2024, 12:54 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-21-2011, 06:25 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة!

                  

07-21-2011, 06:51 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    لا شك ان ظهور رجل دين مسلم سلفي على موقع (يوتيوب) الامريكي المشهور وبكل (بلاويه) وهو يستخدمه بلا ادنى تحفظ مبشرا بدين الله يعد طفرة كبرى في الفكر السلفي الذي يرفض عند بعض المشتطين فيه التصوير والرسم والنحت بل يرفض بعضهم مجرد الاقامة في ديار غير المسلمين حيث يعتبرها شركا بالله واما ان يقفز مثل هذه القفزة الهائلة الى التبشير بدين الله من داخل موقع (اليوتيوب) الاشهر في العالم والذي يديره ( مشركون) وتعرض فيه افلام تسيء للاسلام والمسلمين وبعضها موغل في الخلاعة وخدش الحياء العام فهي والله طفرة شجاعة نثنى بها على صديقنا (التكاسي) سابقا والشيخ الامام حاليا (خالد سيد) وهو امر يبشر ايضا بانتحاء الرجل منحى دعويا متحضرا يجعله في حالة تواصل مباشر ومفتوح مع الجمهور ليجيب على تساؤلات كثيرة وملحة في انتظار اجابات شافية من فضيلته وهي تساؤلات مشروعة انتجتها ظروف المهاجر الجديدة بسبب محمولاتنا الثقافية والدينية التي وفدنا بها واصطدامها بثقافة وافكار المهجر الجديد.
    الف مراحب بالشيخ ( خالد سيد) على موقع اليوتيوب وبالتاكيد تنتظره كثير من الاسئلة الهامة والحساسة من جمهوره من السودانيين المسلمين سواء كانوا يقيمون حيث يقيم في منطقة( دالاس فورتورث) وهو امام المسجد السوداني بمدينة ( هيرست) او قد ترد اليه عبر النت من سودانيين مقيمين في بقية انحاء الولايات المتحدة يبحثون عن اجابات شافية لما يعتمل في صدورهم واتمنى ان يتسع صدر فضيلته للاجابة علي كل التساؤلات التي سترد اليه عبر هذا الخيط المخصص لها من موقع (سودانيزاونلاين) حتى تعم الفائدة الجميع والله ولي التوفيق.
                  

07-21-2011, 06:54 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

                  

07-21-2011, 07:04 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    لكن على ذات الموقع (يوتيوب) الذي يبشرنا منه فضيلة الشيخ خالد سيد باسلامنا قد تمت ايضا الاساءة فيه بهذا الشريط المؤلم الى السيد المسيح عيسى عليه السلام والذي بغير الايمان به وبكتابه لا يكتمل اسلامنا وايماننا ابدا وهو الاسلام الذي فيه لا يفرق الله بين رسله..فهل يا ترى يمكن ان نرى قريبا مسيرة مليونية في الغرب من ذات المسلمين على شاكلة تلكم التي خرجت في العالم الاسلامي تستنكر الاساءة في حق نبينا محمد (ص) لتستنكر هذا العمل المستفز والمسيءجدا الى سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليه السلام باعتباره ايضا نبينا وليس فقط نبي المسيحيين وهي شهادة بان الاسلام دين شامل لكل الرسالات السماوية التي سبقته ولا تقوم له قائمة الا بالايمان بها ولذلك مثل هذا العمل الافتراضي من قبل المسلمين وهم يهبون مستنكرين الاساءة الى سيدنا المسيح عليه السلام بسبب هذا التصوير المسيء الى ذاته القدسية و بذات الغيرة التي نغير بها على نبينا محمد (ص)في مواجهة مسيئيه فان هذا العمل سيغير كثيرا من مفاهيم الاخرين من خارج ملة الاسلام عن الاسلام حيث يرونه دينا دينا شاملا ومتسامحا لا يلغي ما سبقه من اديان واخلاق بل اتى مكملا لها فهل يا تري وصل السلفيون في بلادنا الى هذا الفهم الراقي للدين الاسلامي!؟!
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-21-2011, 07:43 AM)
    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-23-2011, 05:56 AM)

                  

07-21-2011, 07:13 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وايضا على ذات موقع (يوتيوب) الذي يبشرنا منه الشيخ (خالد) بديننا يعرض عليه تمثال عار تماما لنبي الله داؤود المذكور في القران الكريم اي صاحب الزبور والذي بغير الايمان به وبكتابه لا يكتمل اسلامنا وايماننا فهل يمكن ان نشاهد في المستقبل مسيرة مليونية في العالمين الاسلامي والغربي من المسلمين تستنكر عرض هذا التمثال العاري بكامل عورته لنبينا داؤود صاحب الزبور وهل ياتري سينادون بتدميره وتدمير قبر ناحته الفنان ( مايكل انجلو) وهل سيتعامل الشيخ خالد مع وسيط ( اليوتيوب) ليواصل البث من خلاله لدعوته بعد ان راي كل هذا العجب العجاب والبدع من اعمال وفظائع يعرضها هذا ( الكافر) الالكتروني!؟



    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-23-2011, 06:02 AM)

                  

07-21-2011, 07:39 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    ما جعلني افتتح خيطي باول هذه التساؤلات من طرفي للاخ شيخ ( خالد) والذي ارى فيه كون مجرد ظهوره على اليوتيوب كداعية اسلامي من غير تحفظ على هذا الوسيط الاعلامي الغربي بكل (بلاويه) فهو امر جيد وشجاع يؤكد صدق رغبته في ايصال صوت الدعوة وبلا تحفظات ولكن حز في نفسي ان ذات الرجل يرفض ان يحضر الى الجالية السودانية حيث فيها اهله السودانيون وهي فرصة ان يشاركهم في مناسباتهم وان يسهم معهم في تدريس ابنائهم وبناتهم شيئا من الدين كعمل طوعي مجاني لوجه الله مثل الذين يؤدون هذا الدور في الجالية مجانا خالصة لله بل هذا هو واجبه كداعية تجاه مجتمعه المسلم حيث الداعية ينبغي ان يذهب الى الناس اينما كانوا لاجل الهداية مثل الدعاة الذين يهاجرون بدعوتهم الى الارياف والامصار والدول مجانا لوجه الله تعالي وهو امر يثوبه الله عليه وللاسف قد برر حضرته رفضه الحضور الى هذه الجالية باعتبار انها دار مغني ورقص ومجون وهو امر لا يليق بفضيلته ان يرفض منبرا مجانيا لبث دعوته وارشاده بين اهله وهذه الجالية دار طهر واخلاق مثلها ومثل اي بيت سوداني تتخلق باخلاقه حيث يتربي فيا ابناؤنا وبناتنا شيئا من اللغة والدين وعلى ادارتهم تشرف ويشرف اخوات واخوة لنا على خلق عظيم يحترمهم الجميع ويؤدون هذا الدور مجانا وخالصا لله بينما يا للهول لا يتحفظ فضيلته ان يعرض دعوته الاسلامية من داخل هذا (اليوتيوب) بلا حرج ولا تافف واستنكار والشريطان اعلاه يوضحان ما قصدته ويتناسي فضيلته ان طبق هذه المعايير المفاهيمية القاصرة في تفسير الدين على نفسه بصرامة لا اعتقد انه يستطيع ان يمكث ولو بضع دقيقة في بلاد مثل اميريكا والتي حتما سيتجنس ذات يوم بجنسيتها وسيؤدي القسم امام (مشركيها) لحمايتها والان حاليا يتنفس هواءها و يتجول في شوارعها وهي تعج بالعورات والبارات والمراقص ودور القمار وايضا تلكم الدولارات التي يحملها فضيلته في يده ويتسوق بها ويقتات منها وايضا ابناؤه بالتاكيد هي فلوس طافت على موائد البارات والمراقص ودور القمار وانعطنت بعرق ايادي العاهرات والقـــــــــــــــــــــــوادين واهل الميسر وتجار المخدرات والمرابين ودخلت في دورات الاقتصاد الربوي المسخر لغير الله وبالتاكيد ان الضرائب التي يدفعها فضيلته سنويا للحكومة الامريكية تنفق بعلمه رغما عن انفه على دعم وتاسيس قواعدها واعاشة وعتاد جنودها في العراق وافغانستان والمعنى واضح ولله الحمد ولكن فضيلته لن يستطيع ان يقول شيئا في حضرة هذه (المنكرات الكبرى) حسب مفاهيمه السلفية برغم استنصاره بدعوة الله ناصر عباده الصالحين ولتعش سماحة الحرية في هذه الديار الحرة الامنة التي منحتنا وابناءنا هذا الملاذ الامن من بطش اهلنا بل بكل اريحية تمنح حتى اعداءها حق التعبير عن عقائدهم بموجب الدستور(العلماني) ويشيدون المساجد ويقيمون الدعوات والمحاضرات وايضا يلوذ بذات البلاد (الكافرة) الالاف من دول الاسلام ومن بينها سودان الكذب باسم الله الذي اصبح دولة طاردة ومسيئة للدين الاسلامي حيث صارت اسرائيل بكل سجلها البشع في الاجرام ارحم منه لبعض السودانيين اللائذين بها من الخرطوم الاسلامية الكاذبة الفاسدة والتي لا يستطيع شيخ ( خالد) ان يقول كلمة حق واحدة حول وضعها المسيء الى دين الله وهو امر ينبغي ان يحضه على جهاد الفساد والاجرام في دولة فاسدة اصبحت بجرائمها ومفاسدها اكبر مسيء الى دعوة الاسلام والساكت عن الحق شيطان اخرس!

    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-21-2011, 01:08 PM)
    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-21-2011, 01:28 PM)

                  

07-21-2011, 01:45 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    أتمنى ان استمع قريبا الى خطبة ثورية عصماء لفضيلة الشيخ خالد سيد على ذات (اليوتيوب) وهو الاهم هنا للناس الذين يستهدفهم بدعوته وهو يهاجم فيهابصوت الحق الفساد والمظالم والاجرام الذي ترتكبه عصبة الهوس في الخرطوم التى تتنطع زورا باسم حكم الله وهي ذات الطغمة التي طردت مواطنيها ومن بينهم ذات الاخ الداعية واضطرتهم لهذا العيش وسط هذه (المنكرات والشبهات) حسب فهمه و التي تمس عقيدته ويخاف منها الفتنة على من يدعوهم واتمنى ان تكون خطبة لتبرئة الدين الاسلامي مما علق بهم من اتهامات وسمعة سيئة بواسطة هذه الملة المجرمة في الخرطوم وان يحضنا فيها للعودة الى بلادنا لاقتلاع هذا الظلم الكبير وهو السبب الرئيس في تشردنا وما قد يصيب ابناءنا وبناتنا جراء هذه الهجرات القسرية !


                  

07-21-2011, 02:36 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    واتمني ان استمع الى خطبة حق صادعة بالنقد عبر (اليوتيوب) لاخينا شيخ خالد يحضنا فيها على مجاهدة عصبة الخرطوم الفاسدة المجرمة لاسترداد حقوقنا المغتصبة والتي شيدوا بها عروش الحرام ومن بعدها كي نعود الى الوطن خاليا من المجرمين والمفسدين وتجار الدين الذين تسببوا في تشريدنا وتشريد اخينا الشيخ خالد نفسه وهو امر ينبغي ان يكون من اول اولويات شيخنا خالد حيث الدين ليس عبادات فقط بل معاملات تمتد الى مكافحة الظلم والظالمين وهو امر من اس مكارم الاخلاق التي بشر بها نبي الاسلام محمد ( ص) والذي اتى مكملا لها ولكنها لا زالت ناقصة في سودان الهوس وتجار الدين ولذلك تحتاج كاولوية اولي امام رجال الدين ان يهتموا بها اكثر من قضية شرح العبادات وعليه امل عبر (اليوتيوب) من اخينا شيخ خالد ان يقف معنا في تعرية دويلة الفساد في الخرطوم والتي شادت باموالنا المنهوبة هذا الجاه وهذه الشركات حتى يثبت صدقية الدعوة خالصة لوجه الله ولا تخاف في الحق لومة لائم.

    شركات الكيزان في الســـــــــــــودان
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الصحف:
    1/ الرائد
    2/ الراى العام
    3/ اخر لحظة
    4/ الانتباهة
    5/ اخبار اليوم
    6/ العاصمة
    7/ الوفاق
    8/ الحرة
    9/ التيار
    10/ Sudan Vision


    القنوات:
    1/ الشروق
    2/ قناة طيبة
    3/ ساهرون
    4/ الكوثر



    امين حسن عمر
    1/ مراكز كامبريدج
    2/ جريدة العاصمة


    عبدالعزيز عثمان و عبدالباسط حمزة و غادة ساتى و مندور المهدى و عبدالله و علي حسن احمد البشير اخوي عمر البشير و آخرين:
    1/ مجموعة زوايا
    2/ عفراء مول
    3/ روتانا السلام
    4/ مصنع زوايا للطوب
    5/ مصنع الراوابى للالبان و العصائر
    6/ مجمع رهف السكنى
    7/ زوايا للمعولمات و تقنية الاتصالات
    8/ زوايا الهندسية
    9/ زوايا للخدمات
    11/ زوايا للصناعات الغذائية
    12/ زوايا للخدمات الطبية و البيطرية
    13/ نهر شاري
    14/ شركة لاري كوم السودانية
    15/ سودابل


    شركات منظمة الدعوة الاسلامية ( سجل البشير بيان الانقلاب الاول بمكاتبها):
    فروع شركة دانفوديو
    1- شركة دانفوديو للمقاولات والطرق
    2- شركة طيبة الهندسية
    3- شركة سوريبا
    4- شركة دانفوديو التجارية
    5- شركة دانفوديو لخدمات البيترول
    6- مركز الدراسات الهندسية والتقنية
    7- شركة عابرة للنقل
    8- شركة جمدا للسيارات والمعدات
    9- سالكا للنقل
    10- مصنع الغازات الصناعية
    11- شركة الكنار للادوية
    12- شريك بشركة الوصيد للالمونيوم
    13-ورشة الاتولاند لصيانة العريات الصغيرة لتوكيل الايسوزو
    14-ورشة المكلا
    15-Heirهير للمعدات الكهربائية والالكترونية شارع الحرية


    مجموعة سريال: AIRBA
    1/ سريال للطرق و الجسور
    2/ سريال للتجارة
    3/ سريال ليموزين



    مجمع ساريا الصناعى – جهاز الامن



    الصندوق القومي لتطوير الخدمات الطبية (دمغة الجريح):
    1/ صيدليات علياء و عددها 23
    2/ مركز علياء الطبي التخصصي بالخرطوم (3)
    3/ شركة أفاميد للصناعات الطبية
    4/ شركة وفرة للادوية


    شركات البنك الإسلامي السوداني:
    شركة السلامة للتأمين المحدودة



    شركات جهاز المغتربين:
    1/ شركة المهاجر للخدمات المالية
    2/ المهاجر العالمية للاستثمار
    3/ المهاجر ليموزين



    عاديات:
    1/ شركة عاديات الوكيل الحصري لشركة يونيليفر بالسودان
    2/ شركة عاديات للتجارة وكيل زيوت بترومين


    على حسن احمد البشير و عبد الله حسن أحمد البشير شقيقا الرئيس:
    هاى تك
    تتبع لها شركات كبيرة مثل شركة
    1- هاى تك للبترول
    2- هاى تك كيميكال
    3- هاى تك للخدمات الهندسية المتقدم
    4- مجموعة التقنية المتطورة (هاي تك قروب) ـ العمارات شارع 31
    5- هاي كوم
    6- هاى كونسولت
    7- شركة السودان للسكك الحديدية الحديثة
    8- هاى كوم (شركة اتصالات)
    9- بشاير فيما بعد اريبا ثم MTN
    10 - شركة الفاركيم للصناعات الدوائية
    11- شركة التعدين المتقدم
    12 -شركة التجارة و الكيماويات المتقدمة
    13- مدينة جياد الصناعية ـ ولاية الجزيرة
    14- شركة جياد لانتاج السيارات والمركبات الثقيلة
    15- شركة جياد الصناعية ـ الخرطوم عمارة بشير محمد سعيد
    16- شركة بتروهلب للنفط الرياض
    17- شركة رام للطاقة المحدودة الرياض شارع المشتل
    18-شركة الأعمال التجارية والكيميائية المتقدمة المحدودة
    19-شركة اتكوكو لصناعة الجوالات البلاستيكية
    20-مصنع ابن حيان للصودا الكاوية
    21- أتكوكو لصناعة الأسمنت
    22- شركة أتكوكو لأعمال السكة حديد
    21- اسهم بكنار تل


    وداد يعقوب إبراهيم:
    1/ مجموعة شركات النحلة
    2/ شركة النحلة للبترول
    3/ مصنع النحلة للاسمنت
    4/ شركة النحلة للتشييد (شقق تمليك(
    5/ شركة النحلة لوقود الطائرات
    6/ شركة حديد التقنية
    7/ شركة حديد موتورز
    8/ الوكيل الحصري لشركة Great Wall الصينية


    عبدالحليم المتعافى:
    1/ دواجن ميكو
    2/ شركة المتعافى التجارية- وكيل شركة لاس الايطالية للاثاث
    3/ شركة مام للمقاولات والإنشاءات المحدودة
    4/ مام للطرق والجسور
    5/ شركة دار الطرق للطرق والجسور المحدودة
    6/ شركة مام للتنمية والإستثمار المحدودة
    7/ شركة مام للحفريات المحدودة
    8/ شركة مام لخدمات البترول المحدودة
    9/ شركة مام للأسمنت المحدودة
    10/ مام ليموزين
    11/ مام للنقل
    12/ شركة فورمِن للمقاولات والإنشاءات المحدودة
    13/ مام للطيران
    14/ مام للطاقة والكهرباء
    15/ مام الزراعية المتطورة
    16/ شركة مام للتعدين المحدودة
    17/ مام لصناعة السكر


    جمال الوالي:
    1/ شركة أشراف
    2/ أفراس للنقل
    3/ أفراس ليموزين
    4/ شركة افراس للحفريات والطرق والجسور
    5/ افراس للشاحنات
    6/ شركة افراس العالمية المحدودة
                  

07-21-2011, 06:15 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    عزيزي القاريء

    هنالك اسئلة ملحة تحتاج لاجابات عاجلة وهي تدور في اذهان كثير من المسلمين الوافدين الى هذه الديار ويريدون ان يبصروا باجابات تتسق مع عقيدتهم الاسلامية ومن ضمن الاسئلة التى اود ان اسالها لفضيلة الشيخ خالد جزاه الله خيرا لطالما صار يبث دعوته من خلال اكبر وسيط اعلامي عالمي اي الانترنت اريد منه رايا شرعيا واضحا حول توطن المسلم في ديار غير مسلمة وهو مضطر للتعايش مع قوانينها غير الاسلامية مما ينجم عنه اصطدام ببعض مفاهيمه الاسلامية خاصة لو كان سلفيا حيث لغلاة السلفية راي في هذا الامر يحرم الاقامة في بلاد ( الشرك)! وايضا هنالك سؤال حول راي الاسلام في دفع الضريبة في هذه الدول وهي ضريبة تستخدم احيانا في الاعتداء على دول اسلامية.... وهل اذا اخفى الشخص المسلم دخله الحقيقي على الجهات الرسمية في هذه البلدان ليحظي بخدمات غير مستحقة وهي لاصحاب الدخل الضعيف هل هو محاسب اسلاميا على هذا السلوك؟
    وايضا هل يجوز للمسلم المستوطن في هذه البلاد ان يعمل في خدمة جيشها الرسمي مؤتمرا باوامره وما حكم الدين الاسلامي في ذلك.؟
    وما حكم الدين الاسلامي في عمل شريحة سائقى التاكسي الذين يخدمون في مهنة يتعاملون فيها مع زبائن من نساء سافرات عاريات وفي خلوات معلومات ومن خلال ذات المهنة مضطر هذا السائق المسلم ان يتعامل مع البطاقة الربوية الائتمانية والتي يحرم بعض المسلمين التعامل معها وايضا مضطر ذات السائق المسلم وبالقانون ان يقدم اي خدمة توصيل لزبون ذاهب لملهي ليلي او لبار او لدار بغاء واذا رفض ذلك سيفقد مهنته التي يتعيش منها؟
    وما حكم الاسلام حول عمل المسلم في مؤسسة تجارية ضخمة تبيع الخمر ولحم الخنزير مثل (WALMART)
    وما حكم الاسلام في اداء القسم للمواطنة في هذه البلدان غير الاسلامية بل ما حكم التجنس بجنسية هذه البلاد؟
    وما حكم الاسلام في تعليم ابنائنا و بناتنا في المدارس والجامعات الامريكية المختلطة؟
    ارجو ان يخصص اخونا الشيخ خالد سيد حلقة خاصة على اليوتيوب للاجابة على كل هذه التساؤلات المشروعة او يقيم محاضرة لهذا الامر حيث يقيم لتبصير اهله بكل هذه الاشياء المهمة لانها من واجبه الشرعي ان يحدد رايا شرعيا فيها؟
    واذا اراد الشيخ خالد ان يفيد الناس براي شرعي من خلال هذا الخيط ليراسلني على عنواني الالكتروني التالي وساقوم بنشر اجاباته كاملة بلا نقصان حتى تعم الفائدة للجميع.
    [email protected]

    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-21-2011, 11:02 PM)

                  

07-21-2011, 08:39 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    .
                  

07-21-2011, 08:54 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وارجو ان اسمع رايا شرعيا واضحا لفضيلة الشيخ (خالد سيد) حول الفتوى التالية للدكتور السلفي عبد الحي يوسف الاستاذ بجامعة الخرطوم حول الاقامة في دول (الشرك) وهو امر مهم جدا يفيد كثيرا من المسلمين المقيمين في هذه الديار!



    http://www.meshkat.net/index.php/meshkat/index/10/10353/content


    Quote: .الرئيسية الفتاوى


    فضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف
    الأستاذ بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم دار حرب لا يحل لمسلم المقام
    بها


    أنا شاب سوداني أحضرني أبي إلى أمريكا في سن السابعة عشرة، وفي ذلك الوقت لم أكن
    أدري أن مكثي بأمريكا حرام، أو على الأقل مكروه، لكن الآن والحمد لله عرفت، الآن
    عمري عشرون وأنا أدرس بالجامعة. أبي من المتدينين ولكن عندما أخبرته أنه لا ينبغي
    لنا المكث في أمريكا لم ولن يوافقني الرأي. وأخبرني بعدم رضاه عني إذا ما غادرت
    أمريكا إلى السودان، ما هو الحل في هذه الحالة العصيبة؟
    الآن أنا أدرس العلم الشرعي بجامعة الإمام مسعود هنا بولاية فرجينيا بأمريكان مع
    العلم باني أساهم في الدعوة إلى الله، أنا أيضاً أعاني من الفتنة في هذه البلاد،
    ختاماً أرجو أن تفيدني يا شيخ في أمري علماً بأن أمريكا تكاد تكون كدولة مسلمة وذلك

    لكثرة المساجد.


    

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين،

    أما بعد.
    • أمريكا دولة حربية قد آذت المسلمين في كل مكان ودارها دار حرب لا يحل لمسلم
    المقام بها مع قدرته على الخروج منها والانتقال إلى غيرها وقد قال الله تعالى (إن
    الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الأرض.
    قالوا: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً.
    إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً.
    فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفواً غفوراً) وقال النبي صلى الله عليه
    وسلم (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين)
    • ليست أمريكا دولة مسلمة بدليل أنك لا تسمع فيها أذاناً ولا تشعر بما يشعر به
    المسلمون في ديارهم من أن اليوم يوم جمعة أو عيد، وشعائر الإسلام فيها خفية غير
    ظاهرة، ولو أنك اختلفت مع زوجك ـ مثلا ـ فالحاكم بينكما ليس هو قانون القرآن ولا
    شريعة الإسلام، ولا يكاد المقيم فيها أن يسلم من الربا في معاملاته، كما أن
    المنكرات فيها فاشية تؤتى جهاراً نهاراً ولا تملك أنت ولا غيرك أن تغيروا من ذلك
    شيئاً، بل قد لا يسلم المقيم من الوقوع في بعض تلك المنكرات لطول ما ألفها وعرفها.
    • متى ما فرغت من دراستك فعجِّل بالخروج منها إلى بلد مسلمة تأمن فيها على دينك
    وتسلم من الفتن، ولا تملَّ من تذكير الوالد بالحكم الشرعي الواجب اتباعه لعل الله
    يهدينا وإياه سوء السبيل، والله تعالى أعلم.
                  

07-22-2011, 04:36 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وأتمنى ان استمع الى راي شرعي واضح من اخينا الشيخ ( خالد سيد) حول حكم الاسلام على المسلم الصامت على المظالم و المفاسد والمتقاعس عن نصرة المظاليم بالحق ومواجهة ظالميهم بقولة الحق الصادعة النافعة وعلى سبيل المثال ما يحدث في السودان حيث يصمت للاسف كثير من ائمة الدين ورجاله علي مظالم ومفاسد وجرائم عصبة السلطة في الخرطوم وهي امور واضحة ومعاشة وهي ذات الطغمة الفاسدة التي اشاعت الحروب والفتن بين اهل البلاد وفرطت في تامين حدودها ووحدة اراضيها وازدهار حياتها بل سمحت للقوات الاجنبية باستباحة تراب البلاد واشنع من ذلك انها عهرت الممارسة الدينية وقد طبعت في اذهان الاخرين من خارج ملة الاسلام انه حسب انطباعاتهم بالفعل دين اجرام ونهب وترهيب وفساد من خلال ما قدمه هؤلاء الادعياء من ممارسات شوهاء باسم الاسلام والدليل على ذلك وجودنا جميعا كمسلمين هنا ضحايا لهذا القهر والاجرام في ملاذ امن رحيم في دول ( الشرك) والتي بكل ( شركها وكفرها) صارت ارحم واكرم لنا من دول لا زالت بلا استحياء تتنطع باسم الاسلام؟
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


                  

07-22-2011, 05:05 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    سلام يا شيخ هشام هباني

    الشكر لك و انت تفتح هذا البوست المهم عن ولوج هذا الشيخ الوهابي الدعي الي وكرات اليوتيوب نسبة للا ستعجال سوف اتوقف هنا و سوف اتيك لاحقا متداخلا و معقبا حول الهوس الديني و الفتنة التي حلت بنا هنا في مدينة فورت وورث وكان هذا الشيخ الدعي هو بطلها

    فاستميحني عذرا حتي مداخلة اخري في وقت ارحب, فانتظر حيث سهر الجداد و لا نومة

    و لك مني الف تحية

    لطفي
                  

07-22-2011, 11:10 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    العزيز لطفي

    تحياتي


    اعتقد ان الشيخ خالد مطالب باعتذار علني للجالية السودانية بشمال تكساس بعد ان طعن في اخلاقها بمثل هذه التصريحات السمجة في مسجده امام مراي من بعض اعضائها و هي تصريحات لا تنجم الا عن دعاة الفكر التكفيري والذين لا مجال له في مثل هذه الديار الحرة والتي منحتهم بسماحتها هذا البراح من حرية العقيدة وهو امر اساء التعامل معه شيخنا خالد حيث اعتقد ان مكانه ذلكم السودان الرسالي في زمرة اهل الهوس حيث هنالك الالاف من امثاله يمارسون ذات الدعوة وبالمجان لوجه الله تعالي؟
                  

07-22-2011, 05:24 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    هشام هباني سلامات ..

    اولا / لحسب علمي المحدود انو لاتوجدمشكلة في استخدام اليوتيوب في نشر فكر ماء ايا كان ..

    ثانيا / نعم انا لم ارى ( الشيخ خالد السيد ) في دار الجالية السودانية بتكساس ( لا اعلم السبب )

    ثالثا / دار الجالية مفتوح لكل السودانين بتنوعاتهم واختلافاتهم العرقية .. والدينية .. والسياسية ..

    رابعا / نرجو من الشيخ خالد الرد على مقال الاخ هشام هباني بوضوح لفك التباين عموما اذا كان هنالك خلاف ..

    (عدل بواسطة محمد ميرغني شاطر on 07-22-2011, 05:35 AM)
    (عدل بواسطة محمد ميرغني شاطر on 07-22-2011, 05:38 AM)

                  

07-22-2011, 05:44 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)



    Quote:
    هنالك اسئلة ملحة تحتاج لاجابات عاجلة وهي تدور في اذهان كثير من المسلمين الوافدين الى هذه الديار ويريدون ان يبصروا باجابات تتسق مع عقيدتهم الاسلامية ومن ضمن الاسئلة التى اود ان اسالها لفضيلة الشيخ خالد جزاه الله خيرا لطالما صار يبث دعوته من خلال اكبر وسيط اعلامي عالمي اي الانترنت اريد منه رايا شرعيا واضحا حول توطن المسلم في ديار غير مسلمة وهو مضطر للتعايش مع قوانينها غير الاسلامية مما ينجم عنه اصطدام ببعض مفاهيمه الاسلامية


    وهنالك اسألة كثيرة تريد الاجابة هلا تفضلت الشيخ خالد بالاجابة ..
                  

07-22-2011, 06:16 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    Quote:



    ما جعلني افتتح خيطي باول هذه التساؤلات من طرفي للاخ شيخ ( خالد) والذي ارى فيه كون مجرد ظهوره على اليوتيوب كداعية اسلامي من غير تحفظ على هذا الوسيط الاعلامي الغربي بكل (بلاويه) فهو امر جيد وشجاع يؤكد صدق رغبته في ايصال صوت الدعوة وبلا تحفظات ولكن حز في نفسي ان ذات الرجل يرفض ان يحضر الى الجالية السودانية حيث فيها اهله السودانيون وهي فرصة ان يشاركهم في مناسباتهم وان يسهم معهم في تدريس ابنائهم وبناتهم شيئا من الدين كعمل طوعي مجاني لوجه الله مثل الذين يؤدون هذا الدور في الجالية مجانا خالصة لله بل هذا هو واجبه كداعية تجاه مجتمعه المسلم حيث الداعية ينبغي ان يذهب الى الناس اينما كانوا لاجل الهداية مثل الدعاة الذين يهاجرون بدعوتهم الى الارياف والامصار والدول مجانا لوجه الله تعالي وهو امر يثوبه الله عليه وللاسف قد برر حضرته رفضه الحضور الى هذه الجالية باعتبار انها دار مغني ورقص ومجون وهو امر لا يليق بفضيلته ان يرفض منبرا مجانيا لبث دعوته وارشاده بين اهله وهذه الجالية دار طهر واخلاق مثلها ومثل اي بيت سوداني تتخلق باخلاقه حيث يتربي فيا ابناؤنا وبناتنا شيئا من اللغة والدين


    وسؤال تلو الاخر رجاء من الشيخ خالد الاجابة مع شكرنا لكم ..
                  

07-22-2011, 11:39 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    العزيز الصنديد ود شاطر

    تحياتي

    Quote: نعم انا لم ارى ( الشيخ خالد السيد ) في دار الجالية السودانية بتكساس ( لا اعلم السبب )

    ثالثا / دار الجالية مفتوح لكل السودانين بتنوعاتهم واختلافاتهم العرقية .. والدينية .. والسياسية


    بالفعل امر محير ان يرفض الشيخ خالد كسوداني التعامل مع جاليتنا المحترمة بهذه الروح المزدرية والمحقرة لهذه الجالية المحترمة واصما اياها بالمجون والفسوق وتناسي انه زميل مهنتنا في التاكسي وكان ياكل ويشرب معنا ويسامرنا فما الذي تبدل حتى يصاب يهذا التعالي الاجوف والذي ليس من اخلاق اهل الدين حيث رجل الدين ينبغي ان يكون في قمة التسامح والتواضع في التعامل مع الناس والتصالح مع افكاره حتى يضرب مثلا رائعا علهم يهتدون بسلوكه ويحذون حذوه بمثل هذا السلوك وهو امر من لب السنة النبوية حيث كان النبي (ص) قمة في التواضع والادب والتحابب مع الناس بسلوكه القدسي النبيل حتى صارت افعاله هي سنتنا التى نهتدى ونقتدي بها !
    فرجل الدين الداعية الحقيقي هو الذي يهاجر الى الناس بعلمه ليعلمهم اصول الدين واخلاقه بل اكثر من ذلك فالداعية ينبغي ان يكرس جل وقته لدعوة الذين لا زالوا لم يدينوا بدين الاسلام الى الدخول فيه محببا لهم ذلكم الدين بمسلكه واخلاقه وهذا واجب امثال شيخ خالد ان يعطوا اولويتهم القصوي للعمل الدعوي لهداية الذين لا زالوا خارج ملة الاسلام من نصاري ويهود وبوذيين ولا دينيين وهذا هو واجبهم الاول وهذا هو التحدى الحقيقي ان تقنع اولئك من غير المسلمين من سكان هذه البلاد وتحببهم في دينك حتى يهديهم الله اليه بدلا من محاولات بائسة مكرورة لا عادة ادخال مسلمين في ذات اسلام هم برؤية سلفية متزمتة لا تتسق مع روح هذا العصر ولا مع طبيعة هذه البلدان التى نتعايش فيها مع اهلها الذين قبلونا بكل سماحة واخلاق من غير ان يغيروا ديننا والمسلمون هنا في هذه البلدان غير محتاجين للهداية على شاكلة هذه التي يخوض فيها شيخ خالد ورفاقه لان من يريد ان يجود امور دينه فان الوسائط الاعلامية الحديثة متوافرة في بيوتنا في هذا الزمن الالكتروني والتي فيها كل اصناف العلماء والفقهاء المسلمين بجميع اشكالهم والوانهم ومستوياتهم وهم بالفعل علماء متخصصون ومتفقهون في امور الدين يمكن ان نستفيد منهم بهدوء ومن غير اي تلقين بل نتعلم منهم بالمجــــــــــــــــــــان عبر وسيط ( شيخنا قوقل) رضي الله عنه حيث بنقرة واحدة يمكن ان تحصل على عشرات الاساتذة والفقهاء في امور الاسلام بصورة وصوت ولون يعطونك الاجابة الشرعية المفيدة حسبما تبغي وانت مستلق في بيتك وامن على اهل بيتك وهم يتعاملون مع عالم مسلم ذكر يبعد عنهم الاف الفراسخ بحجاب الجغرافيا الطبيعية و بلا ضرر ولا ضرار ولا موائد ولا ضوررررررررار !

    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-23-2011, 06:16 AM)

                  

07-22-2011, 11:49 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وعبر شيخنا (قوقل) رضي الله عنه في هذا الزمن الالكتروني العجيب وفي اقل من لمحة بصر يمكن ان تحصل على عالم من علماء اخر الزمان بالمجان معتدلا في دينه غير متزمت و بنقرة واحدة على ( كي بورد) ومن غير اي خوف على ال بيتك من افات هذا الزمان وقد يعلمك بالفعل امور دينك ومنهم افات وليسوا بعلماء من سيحكون لك عن اليوم الاخر وكيف حال وجمال الحوريات في الجنة وبينك وبين هذا الافة حجاب من جهاز الكتروني والاف من الفراسخ اذا كان حيا وان كان ميتا فانه ايضا بعيد عنا في حجاب من التراب!.


    (عدل بواسطة هشام هباني on 07-23-2011, 12:33 PM)

                  

07-22-2011, 12:03 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وبنقرة واحدة على شيخنا (قوقل) رضي الله عنه يمكن ان توصلك الى عالم اسلامي يفقهك في اخص امور دينك ومنها ما يتعلق بالمعاشرة الزوجية وهو ما لا يستطيع شيخنا خالد وغيره كي يدرسه النساء في بيوتهن ولكنهن يمكن ان يحصلن عليه وهن بكل اريحية عبر هذا الوسيط الالكتروني الذي سخره الله لنا ليفكنا من حرج العورات والحجاب و حرمة خلوة الرجال بالنساء!

                  

07-22-2011, 12:11 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وبنقرة اخرى على شيخنا ( قوقل) يمكن ان تضحك على فتاوى تصدر من علماء هم خارج سياق التاريخ مثل هؤلاء الذين حرموا على المراة استعمال الانترنت الا في وجود محرم؟

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                  

07-22-2011, 05:29 PM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    Quote:

    بالفعل امر محير الا ياتي الشيخ خالد كسوداني قبل ان يكون اماما وشيخا فهو زميل مهنتنا في التاكسي وكان ياكل ويشرب ويسامرنا
    فما الذي تبدل وهو قد اصيب يهذا التعالي والذي ليس من اخلاق اهل الدين حيث رجل الدين ينبغي ان يكون في قمة التواضع في التعامل
    >


    العزيز هشام هباني ..

    لااعتقد انه تعالي لاكنه شيئ ماء لانعرفه ما لم شيخ خالدبنفسه يرد علينا لكي نفهم وجه نظره ..

    اضافاً الي مداخلتك السابقة كان يلعب الكرة وهو يجيد خانة المدافع الشرس ( بزعل لمايتغلب ) لكن ماخرخار ..
                  

07-22-2011, 10:23 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    Quote: بالفعل امر محير الا ياتي الشيخ خالد كسوداني قبل ان يكون اماما وشيخا فهو زميل مهنتنا في التاكسي وكان ياكل ويشرب ويسامرنا
    فما الذي تبدل وهو قد اصيب يهذا التعالي والذي ليس من اخلاق اهل الدين حيث رجل الدين ينبغي ان يكون في قمة التواضع في التعامل


    هذا الشيخ الوهابي علمت عام 2007 من مصدر مقرب و له اتخاذ القرار وذلك انه يتقاضي مرتبا نظير صلاته يصل الي مبلغ 4000 دولار علما انها ليس لكل الصلوات و انتم تدهجون في التاكسي في لظي تكساس و درجة الحرارة تتعدي 105 كنت حينها ادفع مبلغ المدرسة لابنائي و كان مرتبه جزء من من الرسوم التي ادفعها و لاسباب اخري سوف اتي لاحقا لسردها اخرجت ابنائي من طورا بورا لانه صار انه لا حياة لمن تنادي لبعض الاخوة الذين كنا نظن انهم اخوة و لكنهم خزلونا و لكن الله غالب و لو كرهوا و لي عودة ان شاءالله للافكار الطالبانية التي يروج لها هذا الشيخ الدعي

    لطفي

    (عدل بواسطة لطفي علي لطفي on 07-22-2011, 11:12 PM)

                  

07-22-2011, 11:29 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: العزيز لطفي

    تحياتي


    اعتقد ان الشيخ خالد مطالب باعتذار علني للجالية السودانية بشمال تكساس بعد ان طعن في اخلاقها بمثل هذه التصريحات السمجة في مسجده امام مراي من بعض اعضائها و هي تصريحات لا تنجم الا عن دعاة الفكر التكفيري والذين لا مجال له في مثل هذه الديار الحرة والتي منحتهم بسماحتها هذا البراح من حرية العقيدة وهو امر اساء التعامل معه شيخنا خالد حيث اعتقد ان مكانه ذلكم السودان الرسالي في زمرة اهل الهوس حيث هنالك الالاف من امثاله يمارسون ذات الدعوة وبالمجان لوجه الله تعالي؟


    الاخ العزيز هشام ا حالم انت ؟ ام انها امنيات؟, هذا الشيخ الوهابي الدعي لن يأتي لاعتذار فلقد جبلوا علي الاساءة فهؤلاء يسيئون للنبي صلي الله عليه وسلم رسول الملحمة و نبي المرحمة فما بالكم انتم سوف ارفق لك لا حقا ما كتبه الشيخ الوهابي التقلاوي في كتابه عن هدم قبة النبي صلي الله عليه وسلم لانه اوحي بها الشيطان حسب قوله

    معذرة توجد لدي مشكلة في التحميل للصور

    لطفي

    (عدل بواسطة لطفي علي لطفي on 07-22-2011, 11:31 PM)
    (عدل بواسطة لطفي علي لطفي on 07-22-2011, 11:33 PM)

                  

07-23-2011, 00:15 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    قال الشيخ الوهابي التقلاوي في كتابه

    Quote: ومن بعد اكتمال هذه القبة التي اوحي بها الشيطان وكاد بها لاهل الاسلام انتشرت القباب في كل بلاد الاسلام و ارتكبت في المخازي و البلايا و المصائب و باشروا فيها الشرك جهارا نهارا. و قد يكون لقلاوون نية حسنة و قصد حميد ارتكب هذا عن جهل بالدين و ابتدع بلا معرفة ولكن هل افتاه العلماء او اقره الفقهاء او صوب فعله ائمة الدين؟ لقد بدأ قلاوون بدعة سيئة فله اثمها و اثم من عمل بها الي يوم القيامة ولقد ازال السعوديون القباب في نجد و الحجاز فرحم الله الملك عبدالعزيز العادل و لكن لماذا ابقوا علي القبة التي كانت السبب في نشر القباب؟ ان هدم قبة قبر الرسول صلي الله عليه وسلم و صاحبية اعظم عمل يقوم به مسلم يرجو القربة من الله و لا يخشي سواه و ان تعظيم الرسول صلي الله عليه وسلم في ازالة هذه البدعة التي ادت الي مفسدة الشرك في بلاد كل المسلمين و ان الاقدام علي هذا الامر يتطلب فهما للدين و شجاعة في تنفيذه و ايمانا راسخا بالله رب العالمين و ان ابقاء هذه القبة مخجل للعلماء فاين العلم؟ ومخجل للولاة فأين الحزم؟ و مخجل للدعوي العريضة في صيانة الدين و الذب عن حياضة فأين الذب واكبر بدعة تطل كالجبل الاشم.


    اقرأ يا هشام هل هنالك سوء ادب اكثر من ذلك و مع من ؟ مع النبي صلي الله عليه وسلم
    فهذا هو حال الوهابية حيث الدعوة بدأت بحلف بين ال الشيخ و ال سعود تبادل منافع, للسلطة السياسية و الدينية انه حلف الدرعية.

    و سوف اتيك لاحقا بالمزيد المثير الخطر


    احتراماتي

    لطفي

    (عدل بواسطة لطفي علي لطفي on 07-23-2011, 00:18 AM)

                  

07-23-2011, 00:38 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: هشام هباني سلامات ..

    اولا / لحسب علمي المحدود انو لاتوجدمشكلة في استخدام اليوتيوب في نشر فكر ماء ايا كان ..

    ثانيا / نعم انا لم ارى ( الشيخ خالد السيد ) في دار الجالية السودانية بتكساس ( لا اعلم السبب )

    ثالثا / دار الجالية مفتوح لكل السودانين بتنوعاتهم واختلافاتهم العرقية .. والدينية .. والسياسية ..

    رابعا / نرجو من الشيخ خالد الرد على مقال الاخ هشام هباني بوضوح لفك التباين عموما اذا كان هنالك خلاف ..


    سلام يا محمد ميرغني شاطر

    الاسئلة دي ما دايره ليها شطارة في الاجابة

    اولا في رابعا هذا الشيخ لن يجرؤ علي الرد فهو يعيش في برج عاجي قوامة كان حينها عام 2007 مرتب 4000 دولار حسب رواية مقرب متخذ قرار, فهو لا يهمه امركم و لقد قال لي ذلك في نقاش لي كان معه لطلب مناظرة مع الدكتور دالي و للمهارب ابواب شتي.

    ثانيها في تالثها نعم الدار مفتوح ولكن الاجابة تكمن في اولا في رابعا

    ثالثها في ثانيها فلم ولن تره في دار الجالية و هو محمل بافكار تورا بورا ولكن له المقدرات في المجالس الخاصة و خاصة الخاصة لبث ونشر الافكار الوهابية التكفيرية. فدار الجالية دار كفر, هنا يكمن التناقض

    فرابعها في اولها حيث يكمن التناقض بل تناقض التناقض وههنا يظهر الخيل الحر في ذكاء اخونا هشام هباني فاته في لفة لم و لن يفهما صاحبنا الدعي الشيخ الوهابي, فاذا كان صاحبنا لا ياتي لدار الجالية لانها للفسق و الرقص ومركز للكفار من الجمهوريين و الشيوعيين, فهذا يعتبر عنده دار كفر فما بالك في دار اليوتيوب اليس هو دار كفر؟؟!!! دع عنك كل ذلك امريكا بحالها و كمالها اليست عندهم انها دار كفر؟؟ لماذا دخل الي امريكا حيث الخمارة الكبري و انها حلال بلال و دار السودانيين التي لاتزيد مساحتها عن 7000 قدم مربع في حين ان مساحة امريكا قارة بحالها.

    انها المصالح يا هذا

    فليس في هذا الا مدعاة للعجب
    فعلا عجبي!!!!

    لك كامل الاحترام و التقدير

    و لي عودة ان شاءالله

    لطفي

    (عدل بواسطة لطفي علي لطفي on 07-23-2011, 00:39 AM)

                  

07-23-2011, 00:46 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)
                  

07-23-2011, 00:52 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    وهذه اخري للوالد قي قصيدته حبي السودان

    http://www.youtube.com/watch?v=A7aZCzhLPqA



    بسم الله الرحمن الرحيم
    حبي السودان
    على لطفي عبدالله
    وجدي الذي أخفيته في أضلعي ردحا من الزمن القديم المسرع
    خبأت من خفق الفؤاد ورعشـــــة العين الكليلة بين تلك الأدمــع
    بانـت بوادره برغـــم تحففظي للـــجاهل القالي وذاك الألمـعي
    وبدت من الأعمــــاق ما أودعت أســـــراري خفي المـــــــودع
    وتكاتفت قطرات دمعي المسكب مع خاطري وجوانبي والمسمع
    حـتـى أبانـتـه قـويــا خـالـدا حـــبي لــســوداني مكــاني ومرتعي
    أحـبـبـت فـيـه جـبـالـه ووهـاده والـطـيـر في ذاك السـما والبـلقع
    وطـبـيـعـة لـبـسـت قـشـيـبـا فـاخـرا زهــرا نـديـا يا لـه من ممتع
    أحـبـبت فـيه الغاب مسـقى الجنى صحراءه وحشـائش المستنقع
    أمـواهـه زخــرت حــيــاة حــرة ومـهـيـبـة أســكنتها في أضلعي
    أحـبـبـت أنـهـارا لـنـا حـبـلـى بـمـاء الـعـيــش رغــــد المـرتــــع
    جادت عـليـنا بالنـعـيـم فبعضها يحيي الموات وبعضها للمصنع
    أحـبـبـت نـيـلـي الأبـيـض الـهـادي جـرى مـن واســع للأوســـع
    يـهـدي الطعام لساكني شطوطه لا يرتجي شكرا ولا من مطمـع
    أحــبـبـت ذاك الأزرق العـاتي الـذي يـجــري تـجـاه المـشــــرع
    فـكـأنـه در جـمـيــل عـالـــق فـي جـيـد ظـبـي خـائـف ومـفـزع
    شـريان جـسـم الـمـوطـن الـغـالي الـذي أنواله تهمي بغير تقطـع
    أنـظـر عـنـاقـهـما لـدى الخرطوم فهو عناقنا كعناق أم مرضع
    أحـبـبـت فـيـه شــبـابـه بـضـلالـه يـرجـو الـهـدايـة يبتغي للأنفع
    أحـبـبـت صـوفـيـا ثـوى في خـلـوة أحببت دير الناسك المتورع
    أحـبـبـت فـــيـه الـغـادة الـهـيـفـا عـفــــافـا بالـخـنـا لـم تــتــــرع
    جـمـيـلة وحـبـيـبة ومـصـونـة بـلـبـاس تـقـوى لا بـلـبـس البرقع
    أحبـبـت خلاني بـكـل جـوارحـي فـيـهـم وجدت ناظري ومسمع
    فرسان ثـلـث الـليـل في خـلـواتهم خير الأخلة خير خير المجمع
    أحـبـبـت فـيه تأمـلـي وتألـمي أحببت من غاب ومن عاش معي
    تاجوج قـد خـطـرت على جـنـباته مـشـيا وئـيـدا ليس بالمتسرع
    عــيـن المـــهاة كعـيـنــهـا الســـهم مـن رمـش مصيب المصـرع
    ود النمير وفاطم في حـجـوة حبوبتي قـصـت قـبـيـل الـمـهـجــع
    أحـفـادهـا مـن حـولهـا يـتـطـلـعـون لـقـصـتـيـن وقـصة او أربع
    وحـشـائـش الـبـلـدات مـن تـبـر وحنتوت بدت من رائع للأروع
    أحـبـبـت فـيـه جـروفـه ومـقـيـة مـروية شـربـت شـراب المترع
    بـطـيـخها والـلوبا قرب طماطم شربوا البهاء نضارة من مرضع
    فـتـشت فـي كل الدنا عن صنوة حتى كللت ولم أجد من موضـع
    فـيـه الـشـبـيه لـمـوطني فـعـلـمـت أن لا شـيء يـشـبـه مـربـعــي
    سـوداني الفـرد الأجـل تـحـيـة مـن مـدنـف تـأتـي لـتـلـك الأربـع
    أهـدي إلـيـك لبانـتـي ومـحـبـتـي من جوف ذياك الفؤاد المخـشـع
    علي أفي وطني الحـبـيب حـقـوقـه من عاشق كلف بذاك المـنـبـع
    عـلـمـا بـأن حـقـوقـه لـن أوفـهـا فـي هـذه الـدنـيـا ولا في المرجع
    فـهـو العزيز علي دوما أدعي فأعجب لشطحات أتت من مدعي
    أحـبـبـت فـيـه الله أجـود صـانـع فـسـكـنـت حـبا في الإله المبـدع

    • تاجوج: فاتنة قبيلة الحمران بشرق السودان، زوجة وطليقة المحلق.
    • ود النمير وفاطمة قصب الأحمر: من أبطال أحاجي وسط السودان..
    • التبر والحنتوت: من حشائش موسم الخريف وتتغذى عليها البهائم.
    • الجروف والمقي: مزارع على ضفاف النيل تزرع عند إنحساره بعد الفيضان.
                  

07-23-2011, 03:42 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)


    الاخ لطفي سلامات ..

    شكراً على ايلائك جانب من مداخلتك لايجاد اجوبة تساؤلات محيره .

    وان كنت اتمنى من شيخ خالد ان يأتي الينا بأجوبة تشفي ما راق من شتات داخل شتات اكبر .

    وان لم يجيب على اسألتنا اويوضح وجه نظره ستكون اجابتنا على انفسنا شافيه ..

    امنيتنا بلم شملنا في زمن الشتات وهذا اضعف الايمان لوطن تمزق وتمزق ..

    شكراً كثيراً اتمنى ان يدوم الحوار الهادف المثمر لخروجنا للعالم بوجه جميل ..

    محمد ميرغني شاطر

    (عدل بواسطة محمد ميرغني شاطر on 07-23-2011, 03:46 AM)

                  

07-23-2011, 12:48 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وهذه هي الجالية دار الفسق والمجون التي يعافها الشيخ خالد داعية ( اليوتيوب) وهي تؤدى نوعا من الفجور الذي يبغضه ويحرمه شيخنا خالد
    رضي الله عنه؟



                  

07-23-2011, 01:02 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وهؤلاء هم الفاسقون المشركون الكافرون من اعضاء الجالية لا زالوا في غيهم سادرين ولذلك اطلب من شيخ خالد التفضل بالحضور لهدايتهم ليثوبه الله اجرا كبيرا فقد هاجر النبي (ص)في بداية دعوته الى المدينة لهداية اهلها بالاسلام وايضا هاجر المسلمون الدعاة الحقيقيون الى الهند والسند وافريقيا ومنها السودان واسلم اهل تلكم البلاد بجهد الدعاة الاتقياء الذين وصلوا الناس في اريافهم ووهادهم وقفارهم ولكنا لم نسمع باهل الهند والسند وافريقيا ذهبوا الى مكة ليتعلموا الاسلام على ايدى الدعاة والعلماء!


                  

07-23-2011, 03:50 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    الناظر هباني.

    نما الى علمي أن الشيخ خالد سيد يقوم بجمع بعض التبرعات من المواطنين الامريكان بولاية تكساس، فهل ياترى يتم أستخدام هذه الاموال في الدعوة أم أنها تخصص كراتب شهري لهذا الشيخ التكاسي التكساسي. وهل يبلغ هذا الشيخ سلطات الضرائب سنويا بما يجمعه من أموال؟ لو تكرم الشيخ خالد سيد وقرأ هذا البوست نرجوا منه إجابة شفافة حول هذا الأمر.

    التوقيع:

    مواطن أمريكي
                  

07-23-2011, 04:39 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Deng)

    اهدوا هذا الشيخ سيرة ساتى ماجد ,,
    ربما يضع خارطة طريق جديدة
    تفيده وتفيدكم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                  

07-23-2011, 10:46 PM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)



    ما احلى فسوقكم ياهشام البتغنو فيهو اناشيد .. اناسوداني انا ..


    نحن ننتظر الشيخ خالد ..
                  

07-24-2011, 04:25 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    أين الشيخ التكاسي التكساسي ؟
                  

07-25-2011, 10:10 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    الاخ عمار

    سلامات

    لا علاقة بين الراحل العلامة الداعية المتفقه الشيخ ساتي ماجد وشيخنا ( خالد) فعلي يد الاول اي الداعية الاسلامي المرحوم حاج ماجد اسلم الاف الاميركان السود المسيحيين وقد حولهم للاسلام عبر حوارات وندوات انفق فيها جل عمره و بلا مقابل غير اجر الله بينما شيخنا خالد واخرين وكانهم غير معنيين بتبشير غير المسلمين بالاسلام ولا يملكون منهجا دعويا واضحا لدعوة غير المسلمين بل تخصصوا فقط في تصيد بعض المسلمين الخائفين من ثقافة الغرب ومهجسين بالضياع وتخصصوا في اعادة اسلمتهم من جديد على طريق المذهب الوهابي المتخلف والذي بسبب تزمته لا يستطيع تابعه ان يصمد مستوعبا متغيرات الحياة العصرية وخصوصا في مثل هذه البلدان متعددة الثقافات والاديان لانه يحمل نظرة متخلفة للحياة ومعايير لا تصلح ابدا للحياة.



    Quote: فى بعض الشخصيات التى احدثت تغيير كبير فى امريكا لكن ليست معروفة من بينهم هذا الشخص الوقور واليكم قصته
    منقول عن مجلة العربي
    ساتي ماجد بن محمد القاضي البديري الدهمشي الأصل
    شيخ الإسلام في أمريكا (1892 - 1927)
    الدكتور حسن أحمد إبراهيم
    أستاذ التاريخ ونائب العميد للدراسات العليا
    كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية
    الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا
    يلاحظ المتتبع للشأن السوداني تزايداً مطرداً، بل وتفاقماً، في هجرة السودانيين منذ السبعينيات من القرن الماضي حتى إن الدولة أنشأت جهازاً خاصاً سمته »جهاز السودانيين العاملين في الخارج«. نعم، إن ظاهرة الهجرة لم تكن جديدة على البلاد تماماً؛ فقد عايشتها منذ قرون عديدة، غير أن هجرة هذا الزمان تختلف اختلافاً جذرياً في حجمها ومضمونها وتداعياتها عن السياحة السابقة. فاغتراب العصر اضطراري واقتصادي، حيث إن الدولة قد عجزت عن توفير فرص العمل التي تتناسب مع مؤهلات وتطلعات أولئك المغتربين الذين قصدوا أصقاع الدنيا المختلفة - الإسلامية وغير الإسلامية - سعياً وراء الرزق بالرغم مما في ذلك من تداعيات كبيرة وأحياناً خطيرة عليهم وعلى وطنهم. ثم إن هذا الاغتراب قد شمل كل شرائح المجتمع من مهنيين وفنيين وعمال ومزارعين، ومن الرجال والنساء الذين تجاوز عددهم ثلاثة ملايين. أما السياحة السابقة، فقد كانت محدودة جداً وطوعية إن صح التعبير، وذلك لأنها اقتصرت على طلاب العلم الذين هدفوا إلى توسيع مداركهم في المؤسسات الإسلامية، كالأزهر الشريف والحرمين الشريفين( [1])، ومن ثم بعض الجامعات الغربية، إضافة إلى بعض الإداريين وأساتذة اللغة العربية الذين أوفدوا للعمل في بعض البلاد، كاليمن ونيجيريا( [2])، وعدد قليل من التجار المغامرين كالزبير باشا رحمه منصور (ت. 1913 م). غير أننا معنيون في هذا المقال بشريحة أخرى من هؤلاء المهاجرين، تمثلت في نفر قليل من الدعاة الذين نذروا أنفسهم لنشر الإسلام والدفاع عن عقيدته خارج حدود وطنهم.
    يحدثنا التاريخ عن عدد من الدعاة السودانيين الذين هاجروا طواعية، خلال القرن العشرين، لنشر الإسلام والدفاع عنه في وجه الهجمة الغربية الشرسة التي وصفته بالحسية المفرطة والجمود والتخلف، بل حتى الإرهاب. ومن هؤلاء محمد علي دوس، الذي ولد عام 1867 م تقريباً، وقصد مصر ثم بريطانيا فأمريكا وأخيراً نيجيريا( [3]). أما الداعية الإسلامي المشهور أحمد محمد السوركتي (ولد عام 1872 م)، فقد قصد إندونيسيا حيث ترك بصمات واضحة في الحياة الفكرية والسياسية هناك وفي منطقة جنوب شرق آسيا بشكل عام( [4]). وكان الشيخ أحمد حسون (1897 - 1979 م) قد لازم الحرم الشريف وذهب إلى أمريكا حيث أسلم على يديه جمهور من الأفارقة الأمريكان، وكان أستاذاً للزعيم مالكوم إكس( [5]). على أننا معنيون بصفة خاصة في هذا المقال بداعية سوداني فريد ركز جهوده في الولايات المتحدة الأمريكية هو ساتي ماجد محمد القاضي الذي لقب نفسه ولقبه تلامذته الكثر من الأفارقة الأمريكيين "شيخ الإسلام في أمريكا".
    ترك ساتي ماجد بعض الأوراق والمذكرات التي أودعتها أسرته بدار الوثائق القومية بالخرطوم، السودان. ولكن هذا المصدر قلما استخدم - حسب علمي - في المصادر العربية والأنجليزية التي تحدثت عن تاريخ الإسلام في أمريكا. ولعل الباحثين السودانيين الأستاذ عبد الحميد محمد أحمد والدكتور أحمد إبراهيم أبو شوك هما أبرز من استخدم هذه الوثائق في دراساتهما عن حياة هذا الداعية ودوره. فالأستاذ عبد الحميد محمد أحمد أعد عدة دراسات في هذا الموضوع نقحها في كتابه الأخير الذي صدر سنة 1995 م بعنوان "ساتي ماجد: الداعية الإسلامي السوداني بأمريكا (1904 - 1929)"، والذي اعتمد فيه بشكل رئيس على تلك الوثائق، إضافة إلى مقابلة أجراها مع ابنه محمد، وإلى ما سطره عنه المؤرخ السوداني الأول محمد عبد الرحيم (1878 - 1966)، اعتماداً على مقابلة شخصية مطولة أجراها معه سنة 1941 م وفيها وصفه بقوله: »رجل طويل القامة كث اللحية متناسب الأعضاء وقور. وكان كريماً دمث الأخلاق يرتدي الملابس الإفرنجية وعلى رأسه قلنسوة سوداء مما يلبسه العراقيون عادة«( [6]).
    أما الباحث السوداني الثاني، فهو الدكتور أحمد إبراهيم أبو شوك الذي كتب مقالاً في مجلة "الملتقى"، أغسطس 1993 م، بعنوان »ساتي ماجد السوداني الذي أصبح شيخاً للإسلام في أمريكا«؛ وآخر بالأنجليزية بالاشتراك مع جون هنوك وشون أوفاهي في مجلة Sudanic Africa المجلد الثامن، 1997، صص. 137 - 191) بعنوان: «A Sudanese Missionary to the United States: Satti Majid, Shaykh al-Islam in North America and his Encounter With Noble Drew ‘Ali, Prophet of the Moorish Science Temple Movement ».
    ولد ساتي ماجد محمد القاضي بقرية الغدار بشمال السودان سنة 1883 م لأبوين من أسرة الزياداب التي تنتمي عرقياً لقبيلة البديرية الدهمشية( [7]) المعروفة محلياً بعائلة »جد المية وأبو العشرة«، والتي أدَّت دوراً بارزاً في نشر الإسلام في تلك المنطقة. ومن مشاهيرها الشيخ سوار الذهب الذي أكد ساتي ماجد الانتماء إليه، بحيث كتب في بطاقته الشخصية عند عودته النهائية للسودان ما يلي: »الواثق بالله السيد ساتي ماجد سوار الذهب، شيخ الإسلام بأمريكا الشمالية سابقاً، ورئيس سجادة أسرة سوار الذهب بدنقلا العجوز«( [8]).
    وتتلمذ الطالب ساتي على بعض شيوخ منطقته إلى أن حفظ القرآن عن ظهر قلب، ولكن شغفه بالعلم والتعلم دفعه للهجرة حوالي عام 1900 إلى الأزهر الشريف كعادة من سبقوه. غير أن المقام لم يطل به كثيراً في قاهرة المعز( [9])، بل ساقته الأقدار مهاجراً في سبيل الله للجزر البريطانية، التي قضى فيها فترة وجيزة هاجر بعدها إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث قضى نحو ثلاثين عاماً، تحديداً من عام 1904 إلى سنة 1929 م.
    لا نعرف على وجه التحديد الأسباب المباشرة التي أدت بساتي ماجد إلى مغادرة القاهرة. فلعل ذلك كان رد فعل على الحملة الرسمية في بريطانيا ضد الإسلام والتي تمثلت خاصة في مقولة جلادستون رئيس وزراء بريطانيا، المشهورة: »إننا لا نستطيع قهر المسلمين ما بقي فيهم الكعبة والمصحف«، وفي زعم اللورد كرومر قنصل بريطانيا في مصر (1883 - 1906 م) بأن الإسلام لا يمكن بأي حال من الأحوال إصلاحه ليواكب العصر الحديث.
    وعلى كل حال، فإن هجرته إلى الغرب أدت إلى تغير جذري في وجهته ودوره. فعند وصوله إلى المملكة المتحدة، أقام علاقات وثيقة مع اثنين من المهاجرين أحدهما سوداني نوبي والآخر يمني. وقد تعاهد هؤلاء الثلاثة على بذل قصارى جهدهم لنشر الدعوة في بريطانيا، فأسسوا جمعية دعوية سموها »جمعية التبشير بالدين الإسلامي«. ولما كان ساتي ماجد خطيباً بليغاً وجريئاً جهوري الصوت وخبيراً بالاقتباس من القرآن الكريم، فقد تجول مع زميليه في الجزر البريطانية ملقياً محاضرات بالعربية ترجمها إلى الأنجليزية أحد صديقيه. ويبدو أن حب الاستطلاع والفضول قد دفع جمهوراً من الأنجليز من الرجال والنساء إلى هذا الداعية. غير أنه لم يؤثر - على ما يبدو - في عقيدتهم المسيحية التي حرص مبشرو الكنيسة على تقويتها وتثبيتها، إضافة إلى الحاجز اللغوي الذي وقف حائلاً بينهم وبين تفهم منطق ساتي ماجد وحججه. على أن العصامي ساتي ماجد انكب على تعلم الأنجليزية بمساعدة صاحبيه وأحرز تقدماً ملموساً فيها.
    هناك روايتان عن أسباب هجرة ساتي ماجد إلى الولايات المتحدة الأمريكية. فالأولى مصدرها صاحبنا نفسه في السيرة الذاتية المتقطعة التي كتبها - على ما يبدو - بعد عودته إلى القاهرة سنة 1929 م. ففيها دوَّن بعبارات مبهمة غضبه وخيبة أمله من جراء مقالات معادية للإسلام نشرها أحد القساوسة الإيطاليين في جريدة "نيويورك تايمز" (New York Times)، مما دفعه للهجرة لصد هذه الحملة الجائرة في »بلاد الحرية والعدالة« التي سماها أيضاً »بلاد العم سام«. أما الرواية الأخرى، فتقول بأن الجمعية الدعوية التي أنشأها مع زميليه هي التي قررت إيفاده لهذه المهمة في أمريكا.
    تمثل الوجود الإسلامي الرسمي في نيويورك حين وصول ساتي ماجد إليها سنة 1904 - على حد قول مترجم حياته المؤرخ محمد عبد الرحيم - في خمسة من رجالات الدولة العثمانية: السفير أحمد رستم بك، والقنصل العام جلال بك، وإمام جامع السفارة الشيخ محمد علي، إضافة إلى مترجمي السفارة والقنصلية( [10]). ويقال إن نشاط هؤلاء الدعاة قد جذب عدداً من السوريين إلى أمريكا كالشيخ سليمان بدور الدروزي الذي أسس سنة 1910 م جريدة في نيويورك سماها "البيان"، إضافة إلى مجموعة من بعلبك، منهم الشيخان خاطر يوسف الديراني وأحمد حمزة فؤاد.
    في هذا الإطار، وصل ساتي ماجد إلى نيويورك وعمره يناهز الحادي والعشرين عاماً. وبدأ نشاطه الدعوي، على أنه التفت بادئ ذي بدء إلى مقالات معادية نشرها آنئذ في مجلة "نيويورك تايمز" قسيس كاثوليكي ادعى النبوة هو جون درو (John Drew) الذي لقب نفسه النبي أليجا (Aligah). رد الشيخ ماجد على هذه الحملة الشعواء بمقالات أرسلها إلى تلك الجريدة، إلا أنها رفضت نشرها. عندئذ رفع صاحبنا دعوة قضائية بالمحكمة في نيويورك طالب فيها إلزام الجريدة بنشر المقالات في نفس العمود الذي نشرت فيه مطاعن القسيس أو الحكم له بمائتي ألف دولار رد شرف نظير التشهير بالإسلام والحط من كرامة المسلمين. حكمت المحكمة بنشر مقالات ساتي ماجد في الجريدة، مما أدى إلى ضجة صحفية كبيرة في الأخذ والرد. ونتج عن ذلك تزايد شهرة الشيخ في الأوساط الشعبية، وتجمع حوله عدد من المريدين الأمريكان والأفغان والهنود والأفارقة الذين قبلوا الإسلام( [11]).
    على أن الصحافة الأمريكية لم تمكن ساتي ماجد من نشر حججه فيها بالطريقة التي خطط لها. فلجأ إلى وسيلة دعوية أخرى تمثلت في تكوين عدد
    من الجمعيات الخيرية الإسلامية من وقت لآخر، ومنها جمعية الاتحاد الإسلامي، والجمعية التبشيرية الإسلامية، وجمعية الهلال الأحمر، والجمعية الخيرية الأفريقية الإسلامية في أمريكا. والجدير بالذكر أن قادة الجمعية الأخيرة وأعضاءها عقدوا في يونيو 1922 م اجتماعاً استثنائياً لجمعيتهم في ديترويت - ولاية متشجن - أضافوا فيه مواد إلى دستور جمعيتهم عين بمقتضاها ساتي ماجد »الموجه الأعلى« للجمعية ووكيلها في الداخل والخارج، وذلك اعترافاً منهم بالخدمات الجليلة التي قدمت للجمعية بواسطة المحترم السيد ماجد محمد مؤسس الجمعية وصاحب اليد الطولى فيها( [12]).
    ولعله من المناسب أن نورد هنا ما دونه ساتي ماجد في مذكراته بهذا الخصوص بلغة فيها شيء من العجمية:
    إني هاجرت إلى بلاد الحرية والعدالة في مدة تزيد عن خمس وعشرين سنة. وكنت أنظر إلى أناس من مهاجري الشرق يتكلمون عن الديانة الإسلامية بوعر الكلام. ولما نظرت إلى هذه التعديات، قمت ضد المقاومين؛ وكنت أرد عليهم في الجرائد الحرة. ولما وجدت أن النشرات في الجرائد لا تجدي نفعاً، بدأت أعالج الأمر بنشر الدين الطاهر. وكنت أجد عنتاً كبيراً من المقاومين. ولكن بفضل الله وفضل عدالة حكومة أنكل (العم) سام لم كانوا يقدرون على عمل شيء فيما كانوا يقاومون به ضد هذا الدين الطاهر. ولما نظرت إلى كثرة الذين اعتنقوا الديانة الإسلامية، نظرت أن الواجب الديني يلزم له القيام بما فرض الله عليهم من إقامة الصلاة وصوم شهر رمضان المبارك. ولا يتم هذه العمل الشريف إلا بجمع الكلمة والاتحاد اتباعاً لقوله تعالى {فتمسكوا بحبل الله}. ونظرنا أن لا قدرة حالية لهذا العمل، إلا أننا أسسنا لهم جمعيات باسم الخير الإسلامية. وبهذا تحصل القوة المالية الكافية لأجل القيام في بنيان جوامع لإتمامها... ومدارس لتعليم أبنائهم. وقد طلبنا التسريح (يقصد التصريح والتصديق) لهذا العمل من حكومة أمريكا. فأجابتنا وأعطتنا جميع مطالبنا ( [13]).
    ويقول في موضع آخر من أوراقه:
    ولما نظرت إلى كثرة المسلمين، وجدت أن الواجب الديني يلزم القيام بما فرض الله علينا من إقامة الصلاة المكتوبة وصوم رمضان والحج إلى بيت الله الحرام، وأن هذا العمل الشريف لا يتم إلا بجمع الكلمة واتحاد المسلمين على رأي واحد اتباعاً لقوله تعالى: {وشاورهم في الأمر} ( [14]).
    استمر صاحبنا في نشاطاته ومناظراته تلك حتى حدث كسوف للشمس دعا على أثره رؤساء الأديان إلى اجتماع عام في نيويورك لدعوة الناس إلى الكف عن المعاصي والتمسك بتعاليم الأديان السماوية. فألقى ساتي ماجد في هذه المناسبة محاضرة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نالت استحسان الحاضرين الذين »ضاق بهم رحاب المكان«.
    ونلاحظ هنا أن ساتي ماجد قد حاول خلال هذه الجمعيات حشد الدعم في أمريكا للخلافة العثمانية التي تعرضت آنذاك لهجوم متزايد داخلي وخارجي. فيقول في هذا الصدد:
    لم تكن لنا في أمريكا حتى سنة 1908 م هيئة إسلامية منظمة تقوم بنشر الدعوة الإسلامية، وإنما كنا نعمل نحن المسلمين... أفراداً في هذا الميدان حتى قامت الثورة ضد السلطان عبد الحميد وأعلن الدستور العثماني وتولى عرش الخلافة السلطان محمد رشاد الخامس. ونشأت بين رعايا الدولة العثمانية فكرة العمل لتقوية أسطولها البحري بجمع الاكتتابات. فوصلت إلينا الفكرة في أمريكا، فقبلناها بدافع الرغبة في تقوية الخلافة الإسلامية. وألفنا أول لجنة لجمع التبرعات. وقد انضم إلينا كثير من اللبنانيين والسوريين المسيحيين الذين كانوا قد وفدوا قبل ذلك على أمريكا وتفرقوا في مختلف بلدانها طلباً للعيش وجمعاً للثروة. وأذكر أننا قد جمعنا مبلغاً وافراً لحساب المدرعة "رشادية" التي كانت الدولة العثمانية تبنيها وقتئذ في أنجلترا، ثم استولت عليها الحكومة البريطانية حين إعلان الحرب العالمية
    مع تحياتي:أبورهف
                  

07-24-2011, 09:43 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Deng)

    Quote: نما الى علمي أن الشيخ خالد سيد يقوم بجمع بعض التبرعات من المواطنين الامريكان بولاية تكساس، فهل ياترى يتم أستخدام هذه الاموال في الدعوة أم أنها تخصص كراتب شهري لهذا الشيخ التكاسي التكساسي. وهل يبلغ هذا الشيخ سلطات الضرائب سنويا بما يجمعه من أموال؟ لو تكرم الشيخ خالد سيد وقرأ هذا البوست نرجوا منه إجابة شفافة حول هذا الأمر.


    السلطان دينق

    سلامات والف مراحب بيك

    لدينا في المطار ظرفاء من التكاسة كان اخونا شيخ خالد زميلهم وعندما علموا انه ترك مهنة التاكسي واتجه الى مهنة (امام دين) ومن غير تخصص وشهادات رسمية في علوم الدين وهي امورعلمية معلومة تؤهل الناس لمثل هذه المهام الحساسة كأ ئمة مساجد وقد صار بالفعل اماما و قيل انه يقبض مبلغ ال4000 دولار كاجرة لهذه المهنة مقابل صلواته التي يؤديهم في المسجد وبعض الدروس التي يؤديها في البيوت لتعليم بعض الاسر امور الدين...فقد اجرى اولئك
    ( المسخوتون) الساخرون من الظرفاء عملية حسابية بسيطة حسبوا فيها عدد الركعات التي يؤديها الشيخ خالد في شهر كامل وقسموا عليها مرتب ال4000 دولار وتوصلوا الى ان ثمن الركعة الواحدة حوالي ثمانية دولارات وفي اعتقادهم ان الرجل صار ا ذكي منهم حيث استطاع بذكائه ان يبتدع لنفسه مهنة رجل دين بمقابل مغر جدا جدا!
    واما موضوع الضرائب وما ادراك ما الضرائب فامرها في ذمة الشيخ خالد حيث مهنته الدينية تحتم عليه الصدق في اتباع تلكم الاجراءات الرسمية اي ان يبلغ الجهات الرسمية حقيقة دخله وحقيقة اي تبرعات ترد اليه لدعم هذه المؤسسة الدينية غير الربحية لان اي خداع وكذب حول هذه الامور لهو امر يقدح في مصداقية رجل الدين حيث قال الرسول( ص) :(من غشنا ليس منا) ولكن ربما غش ( النصاري والمشركين) يعد امرا مباحا في عقيدة بعض اهل الدين والله ورسوله اعلم.

    مودتي
                  

07-25-2011, 03:41 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    فوووووووق
                  

07-25-2011, 03:42 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    فوووووووق
                  

07-25-2011, 05:53 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    Quote: ما احلى فسوقكم ياهشام البتغنو فيهو اناشيد .. اناسوداني انا ..


    الاخ محمد ميرغني شاطر
    فلنتشطر, فاذا كان هذا فسوقا فانا اول الفاسقين و لانامت لجبناء القوم عين حيث انها لا تعمي الابصار و لكنها تعمي القلوب التي في الصدور حيث سهر الجداد و لا نومه

    ايضا كنت انت وهشام هباني و شخصي و اخرون في جلسة فسوق من هذه العينة امس شارك في العلماء الدكاترة

    الدكتور البروفيسور يسري بري
    الدكتور كمال دياب
    الدكتور عبدالقادر
    اخصائية التغذية الاستاذة صفية محمد الحاج
    الدكتورة نون عبدالمنعم
    الدكتورة سارة
    الدكتور محمد

    فيا لها من امسية وسوف نكررررررررررررررر من امثالها حيث ان و اخواتها و هذا ما علم من الدين بالضرورة و لن نتركها ان شاءالله لتكون مع كان و خبرها

    و الشكر الجزيل لكل من دعم و يدعم هذه الجالية الابية ماديا ومعنويا


    لطفي

    (عدل بواسطة لطفي علي لطفي on 07-25-2011, 05:57 AM)

                  

07-25-2011, 10:05 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    مقتطفات من كتاب

    اسمهم الوهابية
    وليس اسمهم أنصار السنة


    الإخوان الجمهوريون

    الطبعة الأولي
    نوفمبر 1976 ذو الحجة 1396 هـ


    Quote: الخلفيات التاريخية لدعوة (الوهابية)

    كانت قد ظهرت في القرن الرابع الهجري جماعة من (الحنابلة) يصفون أنفسهم (بالسلفيين)، وكانوا يزعمون أن (جملة آرائهم تنتهي الي الامام أحمد بن حنبل الذي أحيا عقيدة السلف وحارب دونها). (وقد تعرض هؤلاء الحنابلة للكلام في التوحيد وصلة ذلك بالاضرحة كما تكلموا في آيات التأويل والتشبيه) وقد تجدد ظهور هذه الجماعة في القرن السابع الهجري علي يد ابن تيمية ..
                  

07-25-2011, 10:09 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    لتعم الفائدة فلنبدأ من الاول

    Quote: الأهداء

    الي السادة الصوفية!!
    من أصاغر دراويشهم!!
    الي أكابر عارفيهم!!
    نهدي هذا الكتاب المتواضع،
    ليسهم في تنقية العرض الشريف
    مما أصابه من خوض
    (الجهــــلاء)
    ورحم الله القائل:-
    واذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل!!
                  

07-25-2011, 10:10 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    (قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟؟)
    صدق الله العظيم



    المقدمة

    ان المسلمين، اليوم، قد أدركتهم النذارة النبوية، فأصبحوا كغثاء السيل، وتفرقوا فرقا كلها هالكة، الا واحدة .. وهم مقيمون علي هذه الحالة المنفرة، بينما حاجة الانسانية المعاصرة، كلها، للاسلام، حاجة حياة، أو موت .. وهي، هي، حاجتها للسلام .. وحالة المسلمين، اليوم، تنفر عن الاسلام، وتسيء اليه .. ولا مخرج للانسانية مما تعاني، الا اذا عرف المسلمون بعدهم، ونقصهم، وجهلهم، بالاسلام .. والا اذا عرفوا (السنة)، ورجعوا اليها .. فالسنة وحدها، دون سائر المذاهب، والفلسفات، هي القادرة علي حل مشاكل مجتمع، وأفراد انسانية القرن العشرين .. ولكن (السنة) اندثرت حتي اصبحت، هي نفسها مجهولة، فالفقهاء يخلطون بينها وبين الشريعة، بينما دقة الفهم، ودقة التمييز، توضحان أن (السنة) هي عمل النبي في خاصة نفسه، وهي قد كانت علي مستواه، وأما (الشريعة) فهي شريعة مجتمع البعث الأول .. (فالسنة) قامت علي أصول القرآن – الايات المكية – بينما قامت (الشريعة) علي فروع القرآن: الآيات المدنية، ويكفي الأمر تمييزا أن يكون الفرق بين (السنة) و (الشريعة) هو الفرق بين مستوي النبي ومستوي الفرد من أمته .. وقد أوسعنا هذا الأمر الدقيق تفصيلا في كتبنا، خاصة كتاب (الرسالة الثانية من الاسلام) ..
    والأسوأ من تخليط الفقهاء، هو دعوة (الوهابية) التي تتصور الاسلام تصورا جافا، وغليظا، ومتخلفا .. ثم تقدم هذه الصورة علي اعتبار انها (السنة)، وأنها الاسلام ..
    وهذه الحركة المشوهة تجد دعما من الخارج، فهي تنظيم واسع، مما يجعل الاسلام مواجها بتشويه خطير، يبعد الناس عنه كل يوم جديد .. ولما كان وقت بعث (السنة) قد اظلنا، ولما كانت حاجة الانسانية اليها كما وصفنا، فقد وجب فضح زيف هذه الدعوة، وتبرئة الاسلام و(السنة) من جهلها، وجفافها، وغلظتها، خاصة وقد اصبحت تجد الطريق ممهدا في الصحف، وفي الاذاعة السودانية، مما ينذر بتضليل شعبنا، وجيله الناشيء علي وجه الخصوص ..
    كما ان دعوة (الوهابية) – يسمون (أنصار السنة) في بلدنا – أخذت تكثف نشاطها في مساجدها، ودورها وفي شتي المجالات، بل أخذت تخطط، وتوجه، وتعمل لتعويق العمل الجاد في نشر الوعي الاسلامي ..
    ولقد أصبح واجبا مباشرا، مواجهة هذه الجهالة التي تنطوي عليها دعوة (الوهابية) والتي تعوق بعث الاسلام .. وانما في سبيل الاضطلاع بهذا الواجب ننشر هذا الكتاب .. ونبغي به، فيما نبغي، أن نقول لدعاة (الوهابية)، قولا بليغا في انفسهم، حتي ننبههم الي الهلكة التي يتورطون فيها، ويورطون البسطاء من الناس معهم فيها..
    ان (الوهابية) بعيدون عن معرفة الاسلام – هم بعيدون عن روحه، وعمقه .. بل أنهم لهم بعيدون حتي عن الذوق الانساني العام الذي يرعي قيمة الآثار، والمشاهد الدينية، ويرعي حرمتها، ويري فيها الانسانية بدل الوثنية..
    والوهابيون هم أبعد ما يكونون عن التوحيد، اذ يتصورون ان التوحيد هو محاربة الموتي، ومهاجمة الأضرحة، ومناكفة الناس البسطاء، في غلظة، وجفاء، في هذا الشأن، لصرفهم للاشيء .. وصورة الحكم الاسلامي عند (الوهابية) صورة متخلفة، فهم لا يتصورون الا ان الحكم الاسلامي مجرد حدود تقام وعقوبات تطبق بمعزل عن الاصلاحات الشاملة ..
    لقد سعينا كثيرا لاستلاف مراجع هذه الدعوة، مثل (الفتاوي) و(الرسائل الكبري) لابن تيمية، ومؤلفات محمد بن عبد الوهاب الموسعة، من جماعة الوهابية، وكان أحد زعمائهم قد وعدنا، ثم رفض، بحجة أننا نريد أن ننتقدهم .. فسألناه وهل لديهم ما يخفونه، أو يخشون نقده؟ - (سنورد صورة قلمية لحوارنا معه في موضع آخر من هذا الكتاب) –
    ولذلك فإنا، في هذه الدراسة العاجلة، سنرجع أساسا لكتابي محمد أبي زهرة: (تاريخ المذاهب الاسلامية) والجزء الثاني في (تاريخ المذاهب الفقهية) .. وأبوزهرة هذا معجب بابن تيمية، كما أن المسألة تتعلق بالرواية التاريخية ..
    ان دعوة (الوهابية) دعوة سطحية لا عمق لها، ولا جذور في الدعوة الاسلامية ، ومع ذلك فانا سنتابع مراجع هذه الدعوة في دراسة متأنية مستقصية وسنوالي كشف زيفها حتي نقطع شأفتها، ونبين بجلاء براءة الاسلام منها، ومن التوائها..
    وأما هذا الكتاب الذي نقدمه الآن، فانا سنركز علي اتجاهات دعوة (الوهابية) الانصرافية، ومواقفها المنافية لنهج القرآن، والبعيدة عن حقيقة (السنة) وعن ظاهر الشريعة أيضا!! يحدونا في ذلك حماية تراثنا الروحي من أن تمسخه هذه الدعوة الوافدة، المنبتة، والتي أخذت تتجه الي تعويق البعث الاسلامي الواعي، محاولة صرف الناس بجهالة جاهلية تتلفع ثوب (السنة) الشريفة، والسنة منها براء ..
    وعند الله نلتمس التسديد، والهدى ..
                  

07-25-2011, 10:12 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: الخلفيات التاريخية لدعوة (الوهابية)

    كانت قد ظهرت في القرن الرابع الهجري جماعة من (الحنابلة) يصفون أنفسهم (بالسلفيين)، وكانوا يزعمون أن (جملة آرائهم تنتهي الي الامام أحمد بن حنبل الذي أحيا عقيدة السلف وحارب دونها). (وقد تعرض هؤلاء الحنابلة للكلام في التوحيد وصلة ذلك بالاضرحة كما تكلموا في آيات التأويل والتشبيه) وقد تجدد ظهور هذه الجماعة في القرن السابع الهجري علي يد ابن تيمية ..


    تصورهم للتوحيد

    ينظر هؤلاء (السلفيون) الي الوحدانية علي أنها الاساس الاول للاسلام، وذلك حق لا مجال فيه للريب، ويفسرون معني الوحدانية تفسيرا في جملته يتفق مع ما يقره المسلمون اجمعون ولكن يفرضون ان امورا تنافي الوحدانية لا يقرهم جمهور المسلمين عليها: (فهم مثلا يعتقدون ان التوسل الي الله باحد من عباده الذين مضوا الي ربهم مناف للوحدانية ويعتقدون ان زيارة الروضة الشريفة مستقبلا لها مناف للوحدانية ويعتقدون ان اقامة شعائر حول الروضة الشريفة مناف لذلك وان التوجه بالدعاء الي الله تعالي مستقبلا ضريح نبي أو ولي مناف للوحدانية) 229 - تاريخ المذاهب الاسلامية – الجزء الأول ..
    (وعلي ذلك يقرر (ابن تيمية) ان مذهب السلف هو اثبات كل ما جاء في القرآن من فوقية وتحتية واستواء علي العرش ووجه ويد ومحبة وبغض وما جاء في السنة من ذلك ايضا من غير تأويل وبالظاهر الحرفي فهل هذا هو مذهب السلف حقا؟ ونقول في الاجابة عن ذلك لقد سبقه بهذا الحنابلة في القرن الرابع الهجري كما بينا وادعوا ان ذلك مذهب السلف وناقشهم العلماء في ذلك الوقت واثبتوا انه يؤدي الي التشبيه والجسمية لا محالة وكيف لا يؤدي اليهما والاشارة الحسية اليه جائزة ولذا تصدي لهم الامام الفقيه الحنبلي الخطيب (ابن الجوزي) ونفى ان يكون ذلك مذهب السلف ونفى ايضا ان يكون ذلك رأي (الامام أحمد) وقال (ابن الجوزي) في ذلك:-
    (رأيت من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح . فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورأيتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس، فسمعوا ان الله خلق آدم علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زائدا علي الذات ...... وقد أخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة ولا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي الواجبة لله تعالي ولا الي القاء ما توجبه الظواهر من صفات الحدث ولم يقنعوا ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صفات قالوا لا نحملها علي توجيه اللغة مثل يد علي نعمه وقدره ولا مجيء واتيان علي معاني بر ولطف ولا ساق علي شدة بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الآدميين والشيء انما يحمل علي حقيقته ان أمكن فان صرف صارف حمل علي المجاز ثم يتحرجون من التشبيه ويأنفون من اضافته اليهم ويقولون نحن أهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه وقد تبعهم خلق من العوام وقد نصحت التابع والمتبوع وقلت يا اصحابنا انتم اصحاب نقل واتباع وأمامكم الأكبر (أحمد بن حنبل) رحمه الله يقول وهو تحت السياط كيف أقول ما لم يقل .. فاياكم ان تبتدعوا من مذهبه ما ليس منه ثم قلتم في الأحاديث تحمل علي ظاهرها فظاهر القدم الجارحة ومن قال استوي بذاته المقدسة فقد أجراه سبحانه مجري الحسيات وينبغي الا يهمل ما ثبت به الأصل وهو العقل فانا به عرفنا الله تعالي وحكمنا له بالقدم فلو انكم قلتم نقرأ الاحاديث ونسكت ما أنكر أحد عليكم وانما حملكم اياها علي الظاهر قبيح فلا تدخلوا في مذهب هذا الرجل السلفي ما ليس فيه) وقد شنع فقهاء الحنفية علي اصحاب هذا الاتجاه الغريب حتي قالوا فيمن قالوا به (لقد شان أبويعلي الحنابلة شينا لا يغسله ماء البحر) وقالوا عن القائل الآخر (ان في قوله من غرائب التشبيه ما يحار فيه النبيه) (وهكذا استنكر الحنابلة ذلك الاتجاه عندما شاع في القرن الرابع والقرن الخامس ولذلك استتر هذا المذهب حتي أعلنه ابن تيمية في جرأة وقوة وزاد آراؤه انتشارا اضطهاده بسببها) 33، 34، 35 تاريخ المذاهب الاسلامية، وجاء فيه في صفحة 245 -246: (وقد بني (ابن تيمية) حامل لواء ذلك المذهب الذي اتسم بسمة السلفيين ثلاثة أمور:
    أولها منع التقرب الي الله بالصالحين والاولياء
    وثانيها منع الاستغاثة والتوسل بالموتي وغيرهم
    وثالثها منع زيارة قبور الصالحين والانبياء للتيمن وللتقديس)
    (ولذلك يقرر ان زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم للتبرك لا يجوز وذلك لأن النبي صلي الله عليه وسلم نهى عن ان يتخذ قبره مسجدا حتي لا يزار) وقد تعلل ببعض الاحاديث) 248 (ت.م)
    (ولقد خالف (ابن تيمية) بقوله هذا جمهور المسلمين بل تحداهم في عنف بالنسبة لزيارة قبر (النبي صلي الله عليه وسلم) ونحن قد نوافق الي حد ما علي قوله في زيارة قبور الصالحين والنذر لها ولكن نخالفه مخالفة تامة في زيارة الروضة الشريفة وذلك لأن الاساس الذي بني عليه منع زيارة الروضة بقصد التبرك والتيمن هو خشية الوثنية وان ذلك خوف في غير مخاف) 249 – (ت.م)
                  

07-25-2011, 10:15 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: ابن تيمية 661-728 هـ

    هو أحمد تقي الدين ابوالعباس وكان مما اشتهر به عداوته للصوفية، وهجومه عليهم، وخاصة الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي، كما اشتد الخلاف والصراع بينه وبين معاصره ابن عطاء الله السكندري صاحب كتاب الحكم المشهور، وفي مناقشة مع ابن عطاء الله السكندري كان ابن تيمية (يري انه لا يستغاث الا بالله، فلا يستغاث باحد من عباده ولو كان نبي الرحمة محمدا صلي الله عليه وسلم) (485 في تاريخ المذاهب الفقهية) ..
    (وقد كان لا يخلو من حدة فقد قال عنه معاصره الذهبي (تعتريه حدة ولكنه يقهرها بالحلم) وجاء عنه:
    (ومع هذه الاثارة بالفكر والرأي، ومع الحسد الشديد لمنزلته كان في لسانه حدة كما ذكرنا فكان يجري علي لسانه الفاظ عنيفة يوجهها لمن يخالفونه وفيهم علماء ذوو أسنان): (وكان علي صلة بالسلطان ناصر بن قلاوون وصارت له منزلة في الدولة (وهو الذي كان لا يعين خطيب او واعظ او رئيس مدرسة دينية الا برأيه) بل (كان يقيم بعض التقريرات بأمر السلطان او بتفويض مطلق منه) فكان ممكنا عند السلطان حتي تغير عليه بسبب اختلافه مع الفقهاء والصوفية فهل كان هذا السلطان يحكم بما انزل الله؟ والا فلماذا ركن اليه ولم يواجهه او يختلف معه في ضرورة التزامه بتطبيق الشريعة في رعايته وحكمه، أليس للشريعة حكم علي الحكام وحدود للحكم محددة؟!!
                  

07-25-2011, 10:16 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: الوهابية بعث متشدد لمذهب ابن تيمية

    ومنشيء (الوهابية) هو محمد بن عبد الوهاب النجدي المتوفي سنة 1787م (وقد درس مؤلفات ابن تيمية فراقت في نظره وتعمق فيها واخرجها من حيز النظر الي حيز العمل، وانهم في الحقيقة لم يزيدوا بالنسبة للعقائد شيئا عما جاء به ابن تيمية ولكنهم شددوا فيها اكثر مما تشدد ورتبوا امورا عملية لم يكن قد تعرض لها ابن تيمية لأنها لم تشتهر في عهده) ومن الأمثلة لذلك:
    (ان الوهابية لم تفتقر علي الدعوة المجردة، بل عمدت الي حمل السيف لمحاربة المخالفين لهم باعتبار أنهم يحاربون البدع وهي منكر تجب محاربته ويجب الأخذ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك لتحقيق قوله تعالي (كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله، ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم) -253-254 تاريخ المذاهب الاسلامية-
    (انهم توسعوا في معني البدعة توسعا غريبا حتي انهم ليزعمون ان وضع ستائر علي الروضة الشريفة أمر بدعي، ولذلك منعوا تجديد الستائر التي عليها حتي صارت اسمالا بالية تقذي الأعين، لولا النور الذي يضفي علي من يكون في حضرة النبي صلي الله عليه وسلم، أو يحس أنه في هذا المكان كان منزل الوحي علي سيد المرسلين..
    وانا لنجد فوق ذلك منهم من يعد قول المسلم: (سيدنا محمد) بدعة لا تجوز ويغلون في ذلك غلوا شديدا، وفي سبيل دعوتهم يعنفون في القول حتي ان أكثر الناس لينفرون منهم أشد النفور..
    وفي الحق، ان (الوهابية) قد حققوا آراء ابن تيمية، وتحمسوا لها تحمسا شديدا، ما شرحناه من رأي ابن تيمية عند الكلام علي مذهب الذين سموا أنفسهم سلفيين قد أخذوا به، ولكنهم توسعوا في معني البدعة، فتوهموا أمورا لا صلة لها بالعبادات بدعا، مع ان البدع علي التحقيق هي الأمور التي يفعلها العباد علي انها من العبادات، ويتقربون بها الي الله تعالي، ولم يجيء بها أصل ديني، فوضع ستائر علي الروضة الشريفة مثلا، لم يقل أحد ان ذلك فيه عبادة بأي نوع من أنواعها انما يفعلون ذلك تزيينا لها لتسر الناظرين رؤيتها، كالشأن في زخارف المسجد النبوي، فكان غريبا أن يستنكروا تلك الستائر، ولا يستنكروا تلك الزخارف، لأن هذا تفريق بين المتماثلين.
    وأنه يلاحظ أن علماء الوهابية يفرضون في آرئهم الصواب الذي لا يقبل الخطأ، وفي آراء غيرهم الخطأ الذي لا يقبل التصويب، بل أنهم يعتبرون ما عليه غيرهم من اقامة الاضرحة، والطواف حولها، قريبا من الوثنية، وهم في هذا يقاربون الخوارج الذين كانوا يكفرون مخالفيهم ويقاتلونهم) (تاريخ المذاهب الاسلامية ص 255-256)
                  

07-25-2011, 10:17 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: الدعوة في حماية أمير

    سيكون مرجعنا في هذا الفصل جريدة الصحافة السودانية، التي نشرت علينا لمحات من تاريخ (المملكة العربية السعودية) بعدد 31/10/76: (وقد قام محمد بن عبد الوهاب بثورته الدينية ضد الاضرحة، والبدع، وضد الصوفية، والاولياء وكان والده قد نصحه بترك الدعوة خوفا علي حياته فتوقف، وبعد وفاة والده بدأ ينشر دعوته فلم يجد استجابة، وتعرض لمحاولة لاغتياله، فذهب الي مدينة العيينة طالبا حماية أميرها، فرحب به الأمير، وأكرمه، وتزوج الشيخ من أسرة الأمير، وبدأ يشعر بالأمن، والأمان، وكان الشيخ يساوم الأمير، ويمنيه بأن يظهره الله فيملك نجدا وأعرابها، ان قام بنصرة دعوة الشيخ للتوحيد، وأقبل عليه الأمير، وبشره بالنصر، والتأييد، ولذلك فان أمير العيينة هو أول أمير قامت الدعوة في حمايته، وبعد انضمام الأمير واعلانه تأييد الدعوة زادت الدعوة قوة، ومن ثم بدأ الشيخ ينفذ دعوته بيده بل انه أعتزم هدم القبة المقامة فوق ضريح زيد بن الخطاب وهدمها بفأس
    وكان الشيخ يهتم باقامة الحدود الشرعية وقد صمم علي اقامة الحدود الشرعية، وقد عظم أمر الشيخ في ظل حماية الأمير، فتعرض الأمير لبعض الضغوط لحمايته للشيخ، واغري بقتله، لمخالفته الدين وخروجه علي أوامره، وكان الشيخ يدافع عن نفسه بان دعوته هي التوحيد، ويمني أمير العيينة بأنه اذا نصر الدعوة ستفتح عليه البلاد، وأخيرا طلب الأمير من الشيخ الرحيل فرحل الشيخ الي الدرعية أمارة آل سعود)
                  

07-25-2011, 10:18 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: حلف غير مقدس

    (وصل محمد بن عبد الوهاب الي الدرعية، وقال انه يبغي الأمن والأمان، وحماية الدعوة، وأتصل بالامير السعودي، بواسطة أحد معارف الشيخ، فقد توسط هو الآخر للأمير بشقيقيه وقص عليهما قصة الشيخ وانه حضر يريد الحماية والأمان، فتوسطا هما للأمير بزوجته، وحدثها الشقيقان باستفاضة عن المهمة التي جاءا من أجلها كما تكلما عن الدعوة التي يدعو اليها الشيخ وهي اعلاء كلمة التوحيد، ومحاربة البدع والخرافات، وقالا انهما لا يريان بأسا من حمايته، وتأييد دعوته ونقلت الزوجة الي زوجها ما دار ودعته الي تأييد الشيخ ونصرته لأنه يدعو الي الحق والي الاسلام الصحيح فلم يتردد الأمير في القبول والاضطلاع بالمهمة العظمي التي اختارته لها الاقدار)
                  

07-25-2011, 10:20 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: المقابلة بين محمد بن عبدالوهاب
    والأمـير محمد بن ســعــود

    (بدأ الأمير فقال للشيخ (أبشر بالخير والعز والمنعة) فرد عليه الشيخ قائلا (وأنت أبشر بالعز والتمكين والغلبة علي جميع بلاد نجد، انها كلمة – لا اله الا الله – من تمسك بها وعمل لها ونصرها ملك بها العباد والبلاد). (ثم أفاض الشيخ في سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم، وما قام به اصحابه، من بعده من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله وأشار الي البدع المتفشية في نجد وما عليه أهلها من الخلافات والجور والظلم ثم ختم كلامه بقوله: (ان كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار)
    (وختم الأمير محمد بن سعود بقوله ايها الشيخ ان هذا دين الله ودين رسول الله صلي الله عليه وسلم، لا شك فيه، وأبشر بالنصرة لما أمرت به وبالجهاد فيمن يخالفك) وطلب من الشيخ شرطين أولهما انهم بعد أن يقوموا بنصرته ويفتح الله لهم الا يرحل منهم، وأن للأمير خراجا علي أهل الدرعية، وطلب من الشيخ الا يمنعه اياه، فطمأنه الشيخ بأنه سيقيم معهم ووعده عن الخراج بالغنائم والفتوحات مما هو خير من الخراج ..)
    ومن يومها شهدت الجزيرة العربية الحركة الوهابية محمولة علي أسنة الرماح
    (واستمر الجهاد في سبيل نشر الدعوة 20 عاما)
    (واذا كان دور محمد بن سعود دور ابتداء وتأسيس لنشر الدعوة، وحمايتها، فان دور الامام عبدالعزيز بن سعود كان دور توسع، وانطلاق وصلت فيه الدعوة الي حدود العراق شمالا، وتخطت حدود الحجاز غربا، واستولت علي مقاطعات السرا، وعسير، وتهام، فوصلت الي شاطيء البحر الأحمر كما سبق ان وصلت الي الخليج) – جريدة الصحافة – 31/10/1976
                  

07-25-2011, 11:31 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    الاخ هشام و الاخوة المتداخلون

    اها الفوق ده هدية مجانية للافكار الوهابية المنحرفة اذا كان هنالك فكر و لكن فقط للتاريخ حيث يسجل

    بعد القراءة لاعلاه بجيكم للتحليل لتيبين الخطأ في الفكرة وفي التطبيق علي السواء

    لطفي
                  

07-26-2011, 04:43 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52539

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    العزيز لطفي علي لطفي.

    أها زي الشيخ الدجال ده بيقدر يحضر ندوة دكتور دالي ولا ح يلبد حفاظا على الاموال التي صار يجمعها من الغلابة ؟
                  

07-26-2011, 04:29 PM

Elawad
<aElawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Deng)

    و كأن الله سخر هشام هباني ليكون سببا لإهداء ما لا يحصى من الحسنات للأخ خالد. هو نائم في بيته أو مجتهد بمسجده و الحسنات تضاف إلى سجله كلما سخر منه ساخر أو قرأ هذه السخرية قارئ. بختك يا خالد و كمان رمضان على الأبواب حيث تضاعف لك الحسنات.
                  

07-27-2011, 04:07 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Elawad)

    Quote: و كأن الله سخر هشام هباني ليكون سببا لإهداء ما لا يحصى من الحسنات للأخ خالد. هو نائم في بيته أو مجتهد بمسجده و الحسنات تضاف إلى سجله كلما سخر منه ساخر أو قرأ هذه السخرية قارئ. بختك يا خالد و كمان رمضان على الأبواب حيث تضاعف لك الحسنات.


    اخونا العوض

    تحياتي

    اتمنى ان تكون قد اطلعت على هذا الخيط جيدا وان تكون مدركا اسباب افتراعه بلا مماحكات لان الامر هنا فيه ضرر كبير وقع على مجموعة من المواطنين السودانيين وانا واحد منهم حيث تسبب اخونا شيخ خالد بمسلكه في افتراعنا خصيصا لهذا الخيط للرد على اساءته للجالية السودانية بشمال تكساس والتي انا واحد من اعضائها حيث تعرض لها بالاساءة في ذات المسجد الذي يؤم فيه الناس بشهادة اخ عزيز لنا تصدى له في الحال في داخل ذات المسجد الذي يؤمه شيخ خالد وهو اخونا المناضل الباسل( نادر عباس النور) وهو رجل حقاني من ضحايا سلطة البطش في السودان ومن مناهضي دولة الهوس بل ومن اوائل الذين ترددوا على بيوت الاشباح وقد دافع اخونا نادر عن الجالية في وجه مسيئها ومكفرها شيخ خالد رافضا هذه الاساءة المهينة لاخوته واخواته وقد نقل الينا بكل امانة ما دار في تلكم الحادثة وبناء على هذا المسلك وباعتبارى عضوا ناشطا بهذه الجالية كلفت نفسي بالرد على اخينا شيخ خالد واتمنى ان اسمع لك الان رايا نهائيا بعد هذا التوضيح. ان كنت تؤيده في مسلكه ام لا مع خالص التحايا وسلامي لاسرتك ورمضان كريم.
                  

07-27-2011, 04:59 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Elawad)


    [QUOTE]

    ]و كأن الله سخر هشام هباني ليكون سببا لإهداء ما لا يحصى من الحسنات للأخ خالد. هو نائم في بيته أو مجتهد بمسجده و الحسنات تضاف إلى سجله كلما سخر منه ساخر أو قرأ هذه السخرية قارئ. بختك يا خالد و كمان رمضان على الأبواب حيث تضاعف لك الحسنات.



اخونا العوض سلامات
هل قرأت المقال من بدايته ولا مسكت العصاية من النص لانو ردك بيوحي انك قرأت جزء من الحوار ..
واذا كانا هذا مايهمك في الامر جميع الجالية السودانية تسخر نفسها اجراً وحسنات لشيخ خالد والمعنى واضح .. كامل الاحترام
                  

07-27-2011, 05:15 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Elawad)

    Quote:

    و كأن الله سخر هشام هباني ليكون سببا لإهداء ما لا يحصى من الحسنات للأخ خالد. هو نائم في بيته أو مجتهد بمسجده و الحسنات تضاف إلى سجله كلما سخر منه ساخر أو قرأ هذه السخرية قارئ. بختك يا خالد و كمان رمضان على الأبواب حيث تضاعف لك الحسنات.


    اخونا العوض سلامات ..
    هل قرأت المداخله من الاول ولا اخذت الجذء النفع معاك فقط ..
    لو الامر كذلك كل الجالية السودانية تتحرق بخور لشيخ خالد اجر وحسنات خصوصاً ورمضان على الابواب ..

    كامل الاحترام / معزرة لتكرار المقطع الفوق
                  

07-26-2011, 06:01 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Deng)

    Quote: العزيز لطفي علي لطفي.

    أها زي الشيخ الدجال ده بيقدر يحضر ندوة دكتور دالي ولا ح يلبد حفاظا على الاموال التي صار يجمعها من الغلابة ؟


    الاخ دينق

    سلامات

    للاجابة علي سؤالك تجدها في بياني ادناه بتاريخ 18 مارس 2010

    بسم الله الرحمن الرحيم
    َ(واتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
    صدق الله العظيم

    (مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا)
    صدق الله العظيم

    الاخوة والاخوات بمنطقة فورت وورث دالاس

    تحية واحترام

    في العام السابق اتي الاخ الجمهوري الدكتور احمد المصطفي دالي في زيارة الي المنطقة تلبية لدعوة وجهناها له لإقامة ندوة .. علم نفر طيب نكن لهم التقدير والاحترام بحضور دالي فطلبوا إقامة مناظرة مع شيخ الوهابية وإمام جامع الهدي الشيخ خالد السيد، فتم الاتصال به ولكنه اعتذر بان سيؤم صلاة الجمعة باوستن او هيوستن وأنه سيكون مشغول في الأسبوع الذي يلي ذلك بحملة تبرعات (fund raising) لينال اجر العاملين عليها وبعدها سيسافر للسودان.. كان هذا قبل حضور الدكتور احمد المصطفي دالي وفعلا عندما حضر الدكتور دالي كان الشيخ خالد بالسودان.
    لقد تم الاعلان للمحاضرة بصورة عامة ولقد قمت بدعوة عدد من جماعة الوهابية وبعض الذين يميلون الي فكرهم فردا فردا، ولكنهم لم يأتوا بحجة انهم ممنوعون من مناقشة الجمهوريين هذا بالإضافة الى ان شيخهم غير موجود. كما علل بعضهم لاخرين بان الجمهوريين كفار هكذا من غير أدنى ورع متناسين امر الاية الكريمة (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) ، ومتجاهلين قول النبي الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم (من قال لاخيه ياكافر فقد باء بها أحدهما) فهذه الكلمة لابد أن تنطبق إما في من قيلت في حقه او على من قالها ونحن بدورنا نشهد ألا اله الا الله وان محمد رسول الله ونترك امر الحكم فيها لله.
    عندما اتي الشيخ خالد امام جامع الهدي من السودان اخبره تلامذته بأن احمد المصطفي دالي اتي هنا وألقي محاضرة وسألوه عن إمكانية مناظرته اذا كان لا يزال موجودا فقال لهم كنت سوف اناظره واني علي استعداد لمناظرته في اي وقت كان، نقل لنا هذا الكلام بعض تلاميذه.
    بعد هذه الثقة الكبيرة في امر المناظرة اتصل تلامذة الشيخ الوهابي بالاخوين موسي مختار وعبدالرحيم حسن الماحي عن امكانية المناظرة، وبدأوا يلحون في أمرها، اتصلت حينها بالاخ الدكتور دالي الذي وافق علي الفور وحدد تاريخين هما يوم 27 مارس او 3 ابريل أو اي وقت نراه مناسبا، او يراه الطرف الاخر بحيث لا يتعارض مع زمنيهما.
    حينها اتصل احد تلامذة الشيخ خالد بشيخه تلفونيا، واخبره بامر المناظرة حسب رغبته التي أعلنها فرد الشيخ عليه بانه لن يناظر وانه لم يطلب المناظرة وأنّبه على التحدث باسمه وأردف قائلا: الا تعرفون ان يوم 3 ابريل هو يوم لجمع التبرعات؟.. قال له تلميذه: فلتكن يوم 27 مارس، او بعد يوم جمع التبرعات، قال له الشيخ: لا قبل ولا بعد، فلا تتحدثوا باسمي، واغلق تلفونه, ايضا اتصل به بعض تلاميذه مرة اخري للمناظرة و رفض رفضا باتا.
    لام بعض تلامذة الشيخ الوهابي الجمهوريين على أنهم لم يتصلوا بالشيخ مباشرة ولاموا اخيهم لانه تحدث نيابة عن الشيخ، طلبنا منهم إخباره لتحديد المواعيد التي تروقه، بل اكثر من ذلك قمت بالاتصال به تلفونيا، واخبرته بانني اريد مقابلته لمناقشة بعض الاشياء وان يحدد لي مواعيد للتلاقي، فقال لي يا مرحبا، ولكن ماذا تريد، اخبرته، لفتح قنوات للحوار والتفاكر، وان الدكتور دالي سوف يكون هنا يوم 27 مارس فاذا كان هنالك امكانية مناظرة في ذلك اليوم أو في اي يوم اخر فنريد أن نعرف، فرد علي انه لا يرغب في المناظرة، اخبرته بانه داعية اسلامي وان الناجي يأخذ بيد اخيه وقرأت له الاية (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)، فكان يقاطع بانه لا يريد المناظرة، فقلت له: يا شيخ خالد ان امرك يهمنا كما ان أمرنا يهمك، فقال لي: للاسف ان امركم لايهمني، فقلت له: ما هذا الكلام ردد للمرة الثانية نعم ان امركم لا يهمني فقلت له ان المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف، فقال لي: إنه لن يناظر ولا يرغب في مناظرة، واذا كنتم تريدون ان تتعلموا فتعالوا اجلسوا لتتعلموا، فودعته علي ذلك وعلمت انه بين خيارين احلاهما مر، فأذا قبل المناظرة فضح امرهم بان لا فكر لهم واذا رفضها بان لنا عمليا بان لافكر لهذه الدعوة الدخيلة علي ديننا وقيمنا واخلاقنا السودانية الحميدة.

    كما احب ان انوه باننا قد قمنا بتعليق الاعلان عن االمحاضرة علي لوحة الاعلانات في منطقة تجمع سائقي التاكسي في المطار (الكيو) عدة مرات و لقد تم تمزيقها و لا نعرف من قام بذلك و لا نتهم احد بمثل هذا العبث و هذا العمل الغير مسئول.

    في الختام أدعوا الجميع لحضور المحاضرة التي يقيمها الدكتور أحمد مصطفى دالي بدار الجالية السودانية بمدينة ايرفنج تكساس في تمام الساعة الثامنة من مساء يوم السبت المواق 27 مارس 2010

    خاتمة الختام، مازال الباب مفتوحا للمناظرة وفي الزمان الذي يحدده الشيخ خالد اذا توافق ذلك مع زمن تواجد الدكتور دالي في المنطقة, كما ان الدعوة موجهة لجميع قاطني المنظقة و ماجاورها بصورة عامة و للجماعات الاسلامية بصورة خااصة و لجماعة الوهابية بصورة اخص.

    ودمتم في حفظ الله ورعايته

    لطفي علي لطفي
    فورت وورث تكساس
    18 مارس 2010
                  

07-26-2011, 04:32 PM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    وهل يستطيع شيخنا العلامة ( خالد) الذي يعاف الالتقاء باهله في جالية شمال تكساس بزعم انهم ماجنون مشركون فاسقون بينما لا يستحي وهو المتوهط داعية عبر (اليوتيوب) هل يستطيع هو ومعه كل شيوخ الاسلام الذين يستخدمون ( اليوتيوب) هل يستطيعون مقاطعة هذا الموقع الالكتروني الذي يحملونه دعواتهم التبشيرية بالاسلام وفي ذات الوقت يحمل ذات الموقع الجبار برامج واعمال تسيء الى رسل الله ومنهم النبي محمد (ص) على شاكلة هذا الفيديو ادناه؟ فكيف بالله عليكم بماذا يبررعلماء الاسلام صمتهم حتى اليوم على هذا ( الكافر الالكتروني) اي اليوتيوب ولم نسمع لهم بتظاهرة تدين اصحابه وهي تنادى بشطب كل ما يسيء الى انبيائنا عيسي وداؤود ومحمد ام انه الخوف من (اميريكا) هو الذي حال بينهم وبين الحق... نعم انه النفاق ولو كان ( اليوتيوب) دنماركيا او هولنديا او تشاديا لخرجوا زرافات مليونية يشجبون ويتوعدون اهله بالعذاب والجحيم!؟


                  

07-26-2011, 05:10 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: هشام هباني)

    Quote: أخى هذا حديث يعكس لنا كيف يصير حال المساجد وعلماء المساجد
    الحديث قرأته فى كتاب دُرة الناصحين , ويرويه سيدنا على كرم الله وجهه , أن سيدنا النبى ( ص ) قال : ( يأتى على الناس زمان لا يبقى من الاسلام إلا إسمهُ , ولا من الدين إلا رسمه , ولا من القرآن إلا درسه , يُعمرون مساجدهم , وهى خرابٌ عن ذكر الله , أشر - بتشديد الراء – أهل ذلك الزمان عُلماءهم , منهم الفتنة تخرج وإليهم تعود . )



    فيديو.. البشير يروي أسرار الانقلاب.. ويقول الحرامي في راسو ريشة!!

    في برنامج "في الواجهة" قدم الصحفي أحمد البلال الطيب إعادة لتسجيل كان قد تم بينه وبين الرئيس البشير يروي فيه أسرار انقلاب الثلاثين من يونيو 1989.. الحلقة كانت قد أذيعت قبل ثلاث سنوات.. ثم أعيدت قبل أسبوع بمناسبة الاحتفال بالذكرى الـ 16 للإنقلاب.. برنامج في الواجهة كان ضيوفه ياسر عرمان والدكتور لوكا وأحمد عبد الرحمن محمد..
    بالضغط على الزر بالتوالي يمكن مشاهدة بعض أجزاء من الحلقة وبعض ما رواه البشير عن أسرار الانقلاب..
    في أثناء السرد ضحك الرئيس وقال : "الحرامي في راسو ريشة" تعبيرا عن خوفه من وجود عربة تاكسي مرت أمام منزله في تلك الليلة أثناء تحركه لتنفيذ الانقلاب.. والمثل صحيح تماما فهو قد سرق السلطة بمعاونة الإسلاميين.. ارجو ملاحظة كمية الكذب وادعاء المرض.. ولكنهم طبعا يجدون التبرير فالغاية عندهم تبرر الوسيلة حتى لو كانت الوسيلة بالكذب..
    ستجدون الكثير للتعليق عليه، خاصة طريقة السيد أحمد البلال الطيب..
                  

07-27-2011, 04:42 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)
                  

07-27-2011, 06:31 PM

Elawad
<aElawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    الإخوة هشام و محمد ميرغني
    تحياتي و سلامي
    مبدئيا أنا ضد أن يصف مسلم مسلما أخر بأنه ماجن أو فاسق أو مشرك (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) و الأئمة و علماء الدين يجب أن يعرفوا دورهم و حدود هذا الدور كدعاة و ليسوا قضاة. طيب هناك اتهام الآن لخالد بأنه قال كلاما عن الجالية و دارها. أول خطوة في تقديري هي الاتصال به و التأكد من المعلومة و لومه ىلى ما قال و مطالبته بالاعتذار إن ثبتت صحتها. لكن الواحد يجي جاري و يفتح باب للسخرية و الاستهزاء في مكان ليس له فرصة الرد فيه في تقديري هذا لا يحقق هدفا غير الغيبة و الاستهزاء. براكم شايفين كيف البوست تحول للكلام عن خالد و راتبه كم و مصدر هذا الراتب و وصفه بأنه شيخ دعي و يحمل أفكار متطرفة و وصل الأمر إلى وصفه بأنه دجال. و يتم التحقيق معه في كل ما قيل في الإنترنت من قبل المسلمين و غيرهم. لهذا جاء كلامي.
    مع تحياتي للجميع.
                  

07-27-2011, 10:43 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Elawad)

    الاخ العوض

    سلامات

    ولكن الظاهر عليك ما قاعد تقرأ المكتوب فوق وجاي بأتهامات جاهزة و ذلك قد يكون لاشتراك ايدلوجي وفكري و لكن لا عليك, فنحن اهل الصفاء لا نقبل الكدرا اقبل علينا صفيا تسمع الخبرا

    رأيك شنو في الكلام ادناه

    Quote: بل اكثر من ذلك قمت بالاتصال به تلفونيا، واخبرته بانني اريد مقابلته لمناقشة بعض الاشياء وان يحدد لي مواعيد للتلاقي، فقال لي يا مرحبا، ولكن ماذا تريد، اخبرته، لفتح قنوات للحوار والتفاكر، وان الدكتور دالي سوف يكون هنا يوم 27 مارس فاذا كان هنالك امكانية مناظرة في ذلك اليوم أو في اي يوم اخر فنريد أن نعرف، فرد علي انه لا يرغب في المناظرة، اخبرته بانه داعية اسلامي وان الناجي يأخذ بيد اخيه وقرأت له الاية (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)، فكان يقاطع بانه لا يريد المناظرة، فقلت له: يا شيخ خالد ان امرك يهمنا كما ان أمرنا يهمك، فقال لي: للاسف ان امركم لايهمني، فقلت له: ما هذا الكلام ردد للمرة الثانية نعم ان امركم لا يهمني فقلت له ان المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف، فقال لي: إنه لن يناظر ولا يرغب في مناظرة، واذا كنتم تريدون ان تتعلموا فتعالوا اجلسوا لتتعلموا، فودعته علي ذلك


    ولك من خالص الاحترام

    لطفي
                  

07-28-2011, 03:39 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote:
    والذي ارى فيه كون مجرد ظهوره على اليوتيوب كداعية اسلامي من غير تحفظ على هذا الوسيط الاعلامي الغربي بكل (بلاويه) فهو امر جيد وشجاع يؤكد صدق رغبته في ايصال صوت الدعوة وبلا تحفظات ولكن حز في نفسي ان ذات الرجل يرفض ان يحضر الى الجالية السودانية حيث فيها اهله السودانيون وهي فرصة ان يشاركهم في مناسباتهم وان يسهم معهم في تدريس ابنائهم وبناتهم شيئا من الدين كعمل طوعي مجاني لوجه الله مثل الذين يؤدون هذا الدور في الجالية مجانا خالصة لله بل هذا هو واجبه كداعية تجاه مجتمعه المسلم حيث الداعية ينبغي ان يذهب الى الناس اينما كانوا لاجل الهداية مثل الدعاة الذين يهاجرون بدعوتهم الى الارياف والامصار والدول مجانا لوجه الله تعالي وهو امر يثوبه الله عليه وللاسف قد برر حضرته رفضه الحضور الى هذه الجالية باعتبار انها دار مغني ورقص ومجون وهو امر لا يليق بفضيلته ان يرفض منبرا مجانيا لبث دعوته وارشاده بين اهله وهذه الجالية دار طهر واخلاق مثلها ومثل اي بيت سوداني تتخلق باخلاقه حيث يتربي فيا ابناؤنا وبناتنا شيئا من اللغة والدين وعلى ادارتهم تشرف ويشرف اخوات واخوة لنا على خلق عظيم يحترمهم الجميع ويؤدون هذا الدور مجانا وخالصا لله بينما يا للهول لا يتحفظ فضيلته ان يعرض دعوته الاسلامية من داخل هذا (اليوتيوب) بلا حرج ولا تافف


    الاخ العوض تحياتي
    في ذلك اليوم كان مجموعة من السودانين/ت ذهبو الي اداء فريضة الجمعة ومعهم اطفال مدرسةالجالية السودانية .. وذلك من ضمن مشروع لجنة الجالية لتعويد اجيالنا الجدد على مداومة الذهاب الي الجامع ومواظبة الشعائر الدينية .. وكان هذا البرنامج قائم لاسابيع ماضية .. وكان هناك مجموعة من اعضاء الجالية من ضمنهم بعض اعضاء المكتب التنفيذي للجالية وكانو شهود عيان لهذا .. واخيراً وحتى بعد كل هذا ننتظر قدوم الشيخ خالد ليوضح ماقيل في ذلك اليوم .. ونحن نعلم ان الشيخ خالد ليس لديه اشتراك على المنبر تحسباً لذلك ترك هشام هباني عنوانة الاكتروني على هذا الخيط .. هدفنا من كل هذا تقارب وتكاتف وتعاضدت كل السودانين مع بعضنا البعض في غربة عجفاء لنعيش في مودة وسلام وامان ..
    ودمت محاور جيد / كامل الاحترام ...
                  

07-28-2011, 05:23 PM

Elawad
<aElawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    الأخ لطفي
    سلامي و تحياتي
    وين يا أخي الاتهامات الجاهزة؟ أنا لم أتهم أحدا بشيء. كل ما قلته إن أسلوب التناول يوحي بأن الغرض جعل الرجل منصة لإطلاق الاتهامات أكثر منه محاولة لتبين إن كان قال ما نسب إليه و نصحه و معاتبته إن صح أنه فعل. والله الذي لا إله غيره لم أسمع بالرجل قبل هذا البوست و لا أعرف اتجاهه الفكري أسلفي هو أم إخواني أم جمهوري أم متصوف أم مستقل. بالنسبة لرفضه المناظرة فهذا من حقه و هو منهج اتبعه كثير من السلف حيث يروى عن أحد الإئمة (غالب ظني أنه إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه) أن رجلا جاءه قائلا أريد أن أناظرك فقال له: و إن غلبتني؟ قال: تتبعني. قال: و إن غلبتك؟ قال: أتبعك. قال و إن جاء ثالث و غلب كلينا؟ قال: نتبعه. فقال له الإمام: يا رجل اذهب و ابحث لك عن دين فلا دين لك، أما أنا فقد عرفت ديني. أو نحو هذا. فموضوع مناظرة الدكتور دالي هذا لا يؤخذ عليه. و لو ناظرت دالي قبل حوالي ربع القرن في اعتقاده أن الأستاذ محمود محمد طه لن يموت على حبل المشنقة فمن المحتمل جدا أن يفحمني و يسكتني و مع هذا فقد أثبتت الأيام أن اعتقاده ذاك كان باطلا.
    الأخ محمد ميرغني
    تحياتي و سلامي
    معك في مناقشة خالد فيما نسب إليه و لست رافضا لهذا. كل ما في الأمر أنني أرفض الأسلوب الذي اتبع في الهجوم على الرجل حتى وصل الأمر لوصفه بالإمام الدجال و ليس بأيدينا ما يجعله مستحقا لهذا الوصف. و أشكرك على كلماتك الطيبة و لك مثلها.
                  

07-29-2011, 00:57 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Elawad)

    Quote: و لو ناظرت دالي قبل حوالي ربع القرن في اعتقاده أن الأستاذ محمود محمد طه لن يموت على حبل المشنقة فمن المحتمل جدا أن يفحمني و يسكتني و مع هذا فقد أثبتت الأيام أن اعتقاده ذاك كان باطلا.


    الاخ العزيز العوض

    لك تحياتي

    هنالك امور لا تعرفها لقد عايشناها بانفسنا مع هذا الامام الوهابي الدعي, فيما يخص المدرسة التي اخرجنا منها ابنائنا و بناتنا اما فيما يخص تلك التمثيلية التي انقلبوا فيها علي اخوانهم مؤسسي الدار جامعا كان او مدرسة فحدث و لا حرج فذلك يذكم الانف, (كما فعل علي عثمان مع الترابي) فكليهما فكر وارد ليس له اصل سوداني احدهما اتي من السعودية ويسمي بالوهابي و الاخر اتي من مصر و يسمي بالاخوان المسلمون و كليهما نبت شيطاني في تربة صوفية سودانية خصبة سوف ننتزعهما من جزورهما الي السعودية كانت او مصر فالباب يفوت جمل بما حمل, اما فيما يخص المناظرة عندي و عند دالي فهي ليس في ايدلوجيتنا بغالب و مغلوب, انما هي تلج في حيز الناجي يأخذ بيد اخيه و هذا هو ما عرف بسمت الجمهوريين منذ الست, فلقد قال الاستاذ محمود الترابي موضع حبي و لكن ما ينطوي عليه من زيف للاسلام هو موضع حربي.

    اما قولك اعلاه فليس بصحيحا علي الاطلاق, و لنصل للميس لحده هل هنالك ماهو مسجل او منشور فالبينة علي من ادعي و اليمين علي من انكر, فارجو مدنا ببينتك وعلي الله قصد السبيل

    و في الختام لك مني خالص الود و التقدير

    لطفي
                  

07-29-2011, 02:41 AM

Elawad
<aElawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    الأخ لطفي
    أشكرك على ردك اللطيف. أثق في أنك ستعذرني إذا رددت على حسب ما أملك من معطيات و ما لا أعرفه فحسبي أني لا أعرفه. بالنسبة لكلامي عن ما قاله د. دالي عشية إعدام الأستاذ محمود فكنت أتمنى أن أجد وقتا أوسع لتوثيقه لكن أكتفي في هذه العجالة بما قالته الأستاذة أسماء محمود محمد طه عن هذا الأمر:
    Quote: * هل كانت لك قناعة وقتها ان الاعدام لن يتم ، وان هنالك تدخلاً بشرياً او غيبياً سيحول دون ذلك ؟

    * صمتت فترة.

    =ثم قالت : كنت اعتقد ان هنالك شيئاً سيحدث سيؤجل التنفيذ (كنت حاسة انو فى شئ سيحدث حيغير مجرى الاحداث)..كان ذلك نابعاً من قناعة واعتقاد ديني.

    * الى متى كانت هذه القناعة ترافقك ؟

    = الى آخر لحظة ،عندما علمت ان التنفيذ قد تم كانت بالنسبة لي مفاجأة كبيرة.

    * هل كنت من ضمن الحضور بسجن كوبر ؟

    =لم اكن هنالك فقد منعتنا السلطات الامنية من الحضور لمحل التنفيذ، كانت قوات الامن تحيط بمنزل خالتى بكوبر حيث كنا هنالك (اصلو نحنا كنا.......)

    صمتت لفترة(........)

    * قلت : هل كان اتباع الاستاذ محمود يتوقعون حدوث مفاجأة غيبية تمنع تنفيذ الاعدام؟

    = انا حدثتك عن قناعتي الشخصية ، ويمكنك ان تسأل الآخرين عن قناعاتهم ، هذا امر شخصي.

    * قيل ان دكتور القراي ودالي كانا يرددان بجامعة الخرطوم قبل يوم من اعدام والدك، بأنه لن يعدم لان قوة غيبية ستتدخل؟

    = نعم ..هنالك من كان له هذا الرأي.
                  

07-30-2011, 09:46 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: Elawad)

    Quote: ]الإخوة هشام و محمد ميرغني
    تحياتي و سلامي
    مبدئيا أنا ضد أن يصف مسلم مسلما أخر بأنه ماجن أو فاسق أو مشرك (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) و الأئمة و علماء الدين يجب أن يعرفوا دورهم و حدود هذا الدور كدعاة و ليسوا قضاة. طيب هناك اتهام الآن لخالد بأنه قال كلاما عن الجالية و دارها. أول خطوة في تقديري هي الاتصال به و التأكد من المعلومة و لومه ىلى ما قال و مطالبته بالاعتذار إن ثبتت صحتها.


    اخونا.. العوض سلامات ورمضان كريم مقدماً ..
    حسب قرائتي لقلمك انك انسان يعلم كيف يتوصل الي عمق الحقيقة بدون عناء .. وايضًاً ملخص ومحاور جيد .. احيك على هذا ..
    دعك من بعض التسميات .. وبعد التوضيحات والمساهمات كيف ترى الامور ترسى على شيخ خالد ..
    عم خيراً انت ومن معك
                  

07-31-2011, 07:57 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)


    هي العوض اخوي .. عساك بخير ..
                  

07-31-2011, 08:01 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)



    هباني سلامات ..
    الخيط خيطك ولا كيف ماتمشي بعيد ..

    التعديل لزوم التكرار ..

    (عدل بواسطة محمد ميرغني شاطر on 07-31-2011, 08:12 AM)

                  

08-01-2011, 11:01 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    Quote: * قيل ان دكتور القراي ودالي كانا يرددان بجامعة الخرطوم قبل يوم من اعدام والدك، بأنه لن يعدم لان قوة غيبية ستتدخل؟

    = نعم ..هنالك من كان له هذا الرأي.


    الاخ العوض

    رمضان كريم

    قيل و ليس قال كما زعمت انت
    ورد الاخت اسماء في هنالك من كان له هذا الرأي
    و طبعا حسب علمي و لمن كان له هذا الرأي فهذا يقع في مرحلة العقيدة

    ولك مني فائق الاحترام و التقدير

    لطفي
                  

08-01-2011, 11:06 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    اها كنا واقفين وين يا هشام؟

    رمضان كريم و لضيوفك الكرام

    لطفي
                  

08-03-2011, 07:31 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: خطأ في الفكر وفي التطبيق

    ان الدعوة الوهابية دعوة منحرفة، في الفكر، وفي التطبيق، وهي قد تأسست علي مفارقة بينة للنهج الاسلامي، فمن الاخطاء الشنيعة التي وقعت فيها (الدعوة الوهابية) في فهمها للاسلام، ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله يمكن ان يشهر فيها السيف في وجه الفرق الاسلامية الاخري، التي هي ايضا لها وجهة نظرها، ولها فهمها للإسلام، ولها رأي في دعوة الوهابية .. ولقد انحط حال المسلمين منذ أمد بعيد مما أدي الي تعدد الفرق واختلاف المذاهب ولكن ليس السبيل الي الخروج من هذه الفرقة الفكرية، والتشتت المذهبي بين المسلمين، هو ان ترفع هذه الفرق السيف في وجه بعضها بعضا، وانما السبيل هو المحاجة، والمجادلة بالتي هي أحسن، وضرب المثل الحسن في السلوك والأخلاق الاسلامية – وهذا ما فارقه مؤسس (الوهابية) من الوهلة الاولي فاباح لنفسه فرض الوصاية علي باقي المسلمين حتي اشهر السيف في وجوههم، واستباح دماءهم، وأموالهم وجعلها غنائم للأمراء والجند الذين من أعوانه، كما رأينا في اتفاقه مع الأمير محمد بن سعود، أمير (الدرعية) – وقد قاد هذا الخطأ الفكري الي خطأ في التطبيق، حيث ناقض نفسه، وناقض الشريعة عندما لم ير بأسا في اقرار (أمارة) الأمير، وولايته علي الناس سواء في (عيينة) أم في (الدرعية)، ومع أنها ولاية لم تقم علي الشريعة، وانما قامت بحد السيف، وبالوراثة، بل لقد مني الأميرين بفتح البلاد الأخري، وتمليكها، وتمليك أعرابها لهما، ان هما آزراه!!
    ان هذا الخطأ الذي وقع فيه مؤسس (الوهابية) لا يعدله خطأ آخر من الأخطاء، والبدع التي يزعمها، وينسبها للمسلمين من تعلق بالاولياء، واقامة القباب علي القبور، اذ ليست هناك بدعة هي أبعد عن السنة، وأخطر علي الناس في دينهم ودنياهم، من بدعة حكم الناس عنوة وبالوراثة، وهو ما عليه الأمراء، والملوك الذين أقرهم مؤسس (الوهابية)، واستعان بهم علي فرض دعوته علي الناس بالسيف، ولا يزال هذا اللبس الذي تورط فيه قائما في وجه أتباعه (الوهابيين) – انصار السنة – يحجب عنهم الرؤية، ويجعلهم يوغلون في التوائهم حتي ليصدق عليهم قول السيد المسيح للمنافق الذي يقع في الكبائر، ويغفل عنها، ثم هو يرصد الصغائر عند الآخرين، فقد قال لأحدهم: (يا منافق!! تري القذي في عين أخيك، ولا تحس بالعود في عينك؟ .. أخرج العود من عينك أولا، ثم انظر الي عين أخيك) .. فهؤلاء (الوهابيون) يستطيلون علي خلق الله، بل علي أقربهم اليه تعالي، ويوسعونهم اتهاما بمفارقة (الكتاب) و(السنة)، بينما هم لا يستحيون من المفارقة الغليظة التي وقع فيها مؤسس (الدعوة) وأوغلوا فيها من بعده، من تعظيم للملوك، واجازة لهم في حكم الناس باسم الاسلام!
                  

08-05-2011, 05:57 AM

محمد ميرغني شاطر
<aمحمد ميرغني شاطر
تاريخ التسجيل: 06-28-2011
مجموع المشاركات: 289

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    رمضان كريم يا شباب ( معليش متأخرة شوية لكن احساً من مافي )
                  

08-05-2011, 10:14 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: محمد ميرغني شاطر)

    Quote: جهل أم نفاق...؟

    وها هو محمد حامد الفقي، رئيس جماعة (انصار السنة) بمصر يحدثنا في مقدمته لكتاب (فتح المجيد) عن محمد بن عبد الوهاب، ومحاولاته قبل الوصول الي الدرعية فيقول:
    (حتي كانت النعمة التامة، فضم الله اليه سيف آل سعود، وشد بهم أزره، فأعلي كلمته بلسان الشيخ محمد، وعلي ظبي سيوف آل سعود الأماجد، وأيد الله قوة اللسان الصادق ببأس الحديد الشديد، وأعز كلمة العلم بسواعد السعوديين الأشداء، فتمت كلمة الله ونعمته علي الجزيرة، وأشرقت عليها من جديد شمس الأسلام، وعز التوحيد، وذل الشرك، وجاء الحق، وزهق الباطل، ولقد بارك الله في آل الشيخ وذريته، وفي آل سعود، فلا يزال الجميع الي اليوم ألسنة صدق، وسيوف عز للاسلام والتوحيد، خصوصا منهم الامام العادل لذي جدد للتوحيد ثوبه القشيب، وأعاد للجزيرة أمنها ورخاءها: جلالة الملك عبد العزيز المتوفي في ربيع الأول من سنة 1373 رحمه الله رحمة واسعة وأسبغ علي قبره شآبيب الغفران، وأطال عمر خليفته سعود بن عبد العزيز، وأدام رايته مرفوعة، وأيده بعزيز نصره وتأييده، فقلد حرص جلالة الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية مد الله في حياته علي اقتفاء آثار والده والسلف الصالحين، وانه لجدير بذلك، فهو الناشيء في طاعة الله الممتزج حب التوحيد بكل ذرة وشعرة من ظاهره وباطنه، الذي أحيا بتواضعه وحبه للعلم وأهله سنة السالفين ونهج منهج الخلفاء الراشدين) الطبعة السابعة سنة 1957م ..
    وهكذا يحدثنا رئيس جماعة (انصار السنة)، كيف تمت كلمة الله، ونعمته، علي الجزيرة، واشرقت عليها من جديد شمس الاسلام بلسان الشيخ، وظبي سيوف آل سعود: (خصوصا منهم الامام العادل) (جلالة الملك عبد العزيز)، و(جلالة الملك سعود) (الممتزج حب التوحيد بكل ذرة وشعرة من ظاهره وباطنه، الذي أحيا بتواضعه وحبه للعلم وأهله سنة السالفين ونهج منهج الخلفاء الراشدين) !!
    فهل هذه الملكية المتوارثة هي السنة التي ينصرونها أم هي نهج الخلفاء الراشدين؟ .. هل خلف سيدنا أبوبكر ابنه، أم أنه جعل الأمر في يد سيدنا عمر؟ أو لم يستبعد سيدنا عمر، بدوره، ابنه عبد الله، حينما جعل أمر الخلافة في الستة المرضي عنهم من النبي الكريم؟ يا هؤلاء!! أهو جهل منكم؟ أم هو نفاق، حينما تتعامون عن أبجديات الاسلام، وتلقون بالكتاب وراء ظهوركم، وتبغونها عوجا هكذا؟
                  

08-05-2011, 10:15 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: يجب أن تصمت هذه الدعوة

    ان هذه الدعوة (الوهابية) ليس لها أدني حق لتدعي الحديث عن الاسلام وعن (السنة) وعن (التوحيد) ثم شن الهجوم المقذع علي الآخرين .. انها قد ابتذلت كلمات التوحيد والسنة والاسلام والمقدسات ابتذالا يجب ان تصان منه، ويجب أن يبرأ الاسلام من نسبة هذه الدعوة الجاهلة اليه، وان يبرأ وبشكل حاسم من بدعة الملكية التي يتمسح بها (الوهابيون) – (انصار السنة) – فان الاسلام ليست به ملكية اساسا، وليس فيه ملك مؤهلاته لحكم البلاد والعباد، وباسم الاسلام، انه من البيت المالك، ولذلك يصطف اولياء العهد، كل ينتظر دوره، وقد يتعجله ..
    كل هذا يتم باسم الاسلام ويدعمه (انصار السنة) – الوهابيون – ومتي كانت السنة هي البدعة الملكية، أو محاربة الموتي وتحقيرهم وانتهاك حرمات قبورهم؟
                  

08-07-2011, 01:20 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: هدم قبر الحسين

    تحدثنا جريدة (الصحافة) في مقالها فتقول: (وصلت جيوش الدعوة الي قلب العراق، وهدمت قبر الحسين في كربلاء، واستولت علي كنوزه، فأغتال أحد الشيعة العراقيين عبد العزيز) .. وجاء في كتاب (تاريخ المذاهب الاسلامية) عن الدعوة الوهابية أيضا:-
    (انها كانت كلما مكن لها من قرية أو مدينة أتت علي الاضرحة هدما وتخريبا، حتي لقد أطلق عليها بعض الكتاب الأوربيين وصف (هدامي المعابد)، ولعل ذلك الوصف فيه بعض المبالغة، لأن الأضرحة ليست معابد ولكن يظهر أنهم كانوا يهدمون المسجد مع الضريح، اخذا من الخبر الذي استنكر فيه النبي، صلي الله عليه وسلم، عمل بني اسرائيل اذ اتخذوا من قبور انبيائهم مساجدا
    * ولم يقف عنفهم عند هذا فانهم جاءوا الي القبور الظاهرة فهدموها، ولما آل اليهم السلطان في البلاد الحجازية هدموا كل قبور الصحابة وسووها بالأرض، ولم يبق منها الآن الا شارات توميء الي موضع القبر وقد اجازوا زيارتها، والاقتصار في الزيارة علي تحية صاحب القبر، بقول الزائر (السلام عليك). ويقول مؤلف كتاب (داعية التوحيد محمد بن عبد الوهاب) في دفاعه عن الوهابية – ص 12 -: (ومن أجل ذلك لا يصح ان تتهم الوهابية بانها كانت ضد الشيعة حينما قوض الاتباع المنتمون اليها جانبا من قبة المسجد في كربلاء لأنهم قوضوا كذلك جانبا من قبة المسجد في المدينة)
                  

08-07-2011, 07:00 AM

هشام هباني
<aهشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    العزيزان لطفي وشاطر

    سلامات ورمضان كريم

    واسفين لابتعادنا عنكم بسبب انشغالي فى خيوط اخر ودعوتي عبر هذا الشهر الكريم لاخينا الشيخ خالد كافضل اعتذار
    لاهله في جالية شمال تكساس ان يحضر الى الجالية ليقيم ماشاء من محاضرات وهو حقه مثلما هو حق لاي كائن فالجالية فضاء حر للتلاقح الثقافي وهي فرصة
    جيدة لارسال رسالته ان اراد بالفعل هداية الناس بالجملة.

    مودتي
                  

08-13-2011, 11:43 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: الوهابية) تؤذي النبي الكريم

    ان الدعوة الوهابية لم تقم حربها علي القشور، وحسب، وانما صاحبتها جلافة، وغلظة كبد تستجيز افعالا يهتز لها عرش الرحمن .. أرايتم هذا المقال الذي احتفلت به جريدة (الصحافة)، ووصفته بأنه قيم، كيف يجري المداد الذي سود به وكأنه يسطر شيئا عاديا لا يغم قلبا ولا يقبض نفسا؟: (وصلت جيوش الدعوة الي قلب العراق، وهدمت قبر الحسين في كربلاء، وأستولت علي كنوزه) .. ترد هذه الرواية ليست كسرد تاريخي، وانما في معرض الثناء والاعجاب بالدعوة الوهابية، في مقال بقلم الدكتور أحمد ابراهيم دياب، مدرس التاريخ بجامعة أمدرمان الاسلامية، كما وصفته جريدة الصحافة ..
    هل يرجي من وراء هذه الدعوة غير الشر المستطير، دعوة تبلغ بها الاستهانة بحرمة أموات المسلمين ان تدك قبورهم بحوافر خيل جندها، حتي ليبلغ بها الجفاء، أن لا ترعي حرمة قبر ابن بنت رسول الله، الذي هو بضعة منه يؤذيه ما آذاه؟؟
    ان سيدنا الحسين آذت النبي فيه الفئة الباغية، وهو علي ظهر الأرض في كربلاء حيث لطخت بدمه الشريف جبينها، ثم جاءت الفئة الباغية أيضا لتؤذي النبي، صلي الله عليه وسلم، في الحسين وهو في باطن الأرض!! وحسب الدعوة الوهابية من الشر أذاها للنبي للنبي الكريم ولآله: (ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة) ..
                  

08-15-2011, 01:39 AM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: كيف فرضت الوهابية حكمها؟

    كما جاء في صفحة 10 من كتاب (داعية التوحيد) ما يلي: (ولقد حاول كثير من كتاب التاريخ والاجتماع أن يربطوا بين الدعوة الوهابية، والبدواة، ولاح لهم ان قسوة الدعوة لم يلائمها الا البادية الجافة) .. ومهما يكن من أمر فان عقلية الشيخ يتضح مفتاحها من بدايات مبكرة، جاء في صفحة 92 من الكتاب المذكور: (واجتمع الأمير والشيخ وأهل الدرعية ومن والاهم فشادوا مسجدا جامعا يؤمه المصلون من رجال ونسوة للصلاة والدرس، وفرش المسجد بالحصباء تشبها بمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل التعزير عقوبة من لا يحضر الجماعة، فلما قويت شوكة الشيخ أشتد التعزير). ولا بد أن القاريء يلاحظ أن الشيخ يفرش المسجد بالحصباء من شدة إتِّباعه ولكنه، عندما يتعلق الأمر بالانسان، يبتدع الشيخ التعزير في صلاة الجماعة ويشتد التعزير عندما تقوي الدعوة، أرأيتم تصور الشيخ للدين ووضع القيم في ذهنه؟ فانه ان وجد وسائل العنف، لا بد من ان يصبح اماما.
    وليس كتابنا السريع هذا بكتاب تاريخ حتي نتتبع الأساليب التي انتشرت بها الدعوة، ودخلت الحجاز، ولكن من كتاب (داعية التوحيد) نعرف أن الأمير سعود قد ذهب الي الحج في جيش جرار من (الموحدين) بلغ 120 ألف مقاتل ومعهم مدافع (وأعلن أنه يريد أداء الفريضة وتأديه المناسك كلها فاذا منع وقسر علي الموقف وحده في عرفات دخل مكة قهرا وعنوة) .. وهكذا جاء جيش مدعي التوحيد للقتال في الحرم .. اما أهل المدينة فانهم بحجة أنهم تألبوا علي الأمير لرده، ونكثوا عهده، فقد حمل عليهم (حملة قاسية استمرت خمسة وعشرين يوما ثم دخل المدينة فاستباح دماء الناكثين .. فاستنقذ منهم أموال المسجد والتحف والقناديل والجواهر) .. والقبور أيضا أدركتها العقوبة (وهدم قباب البقيع وأحد. وولي علي المدينة سعوديا من أهله)، ثم: (وقف خطيبا في جنده فحمد الله وبشر قومه والمسلمين بالفتوح ثم فرق من الغنائم علي جنده بقدر المنازل والدرجات ولم يقف الأمر عند فتح الحرمين والحجاز فتحا عسكريا وانما كان وراء هذا الفتح أن يدخل الناس في الاسلام فدخل الناس وصاروا جميعا من أنصار التوحيد واتباع الامام محمد بن عبد الوهاب وأخلصوا العبادة لله) – وقد دام اتباعهم ثمانية أعوام ...
    هل هذا هو التوحيد؟ وهل هذا هو الاسلام الذي يبشر به جماعة (الوهابية)؟ الحق انه لأمر اتسم بالغلظة والجفاء، والتخلف فاحتاج فعلا الي ظبي السيوف!!
                  

08-15-2011, 05:51 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: (الوهابية) دعوة سياسية متخلفة تتلبس بالدين

    يحدثنا مؤلف كتاب: (داعية التوحيد) عن اتفاق الشيخ والأمير فيقول: (وسرعان ما أتفق الرجلان علي التعاون فيما بينهما: الشيخ لدعوته، ورعايتها، ولزعامة دينية يرثها من بعده أبناؤه وأحفاده، وذريته متي صلحوا لها .. والأمير للرئاسة الزمنية ويرثها بنوه وذريته من بعده ولا تنعقد معاهدات أو تمضي أمور ذات شأن من حرب أو صلح الا بالاتفاق منهما، واتفق الرجلان) ... هذا ما قاله مؤلف الكتاب ..
    هل يعد هذا اتفاقا لاعلاء كلمة التوحيد، أم هو اتفاق علي الدنيا، وأسوأ من ذلك، استغلال للدين في سبيل الدنيا؟ وفي سبيل السلطة الزمنية؟
    ان الاسلام في حقيقته يشمل تنظيمه امور الحياة كلها، من سياسية، واقتصادية، ولكن الدعوة الوهابية تستغل الدين من أجل السياسة ومن اجل الدنيا، ومن هنا جاء قولنا أنها دعوة سياسية تتلبس بالدين وتتخفي خلفه وليس لها، لا في ماضيها، ولا في حاضرها، غرض غير استغلال الدين من أجل الدنيا ..
                  

08-15-2011, 05:52 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: "أنصار السنة" في السودان يتنكرون للعمل ضد الاستعمار
    ويعزلون الاسلام عن السياسة!!

    ان من يسمون أنفسهم (أنصار السنة) في السودان هم امتداد لمفاهيم جماعتهم في الخارج، بل يرتبطون بهم ارتباطا عضويا، فأنت حين تجد خطيببا يضج ويصيح، وتتبين من بين الصراخ انه يهاجم الأضرحة، ويحارب الموتي، ويسب في خلاصة الأمة (الصوفية) – فأعلم انك امام شيخ وهابي ..
    وفي ابان الحركة الوطنية ضد الاستعمار الانجليزي زار وفد من الأخوان الجمهوريين دار (أنصار السنة) بأم درمان، ليحدثوهم عن واجبهم الديني والوطني في محاربة الاستعمار، بدل انفاق وقتهم في محاربة الموتي وافتعال المعارك معهم، فقالوا: نحن (جمعية دينية)! فقال لهم الجمهوريون: ان الاسلام لا يفرق بين الدين والسياسة، فقال رئيسهم، آنذاك: ان دستورنا يحرم العمل بالسياسة، وقال أنهم لن يعملوا في السياسة حتي يعدلوا دستورهم!!
    هذا هو موقفهم من الاستعمار، تخلف عن واجب الدين، وواجب الوطنية، ثم طعن في أعراض الموتي من الصالحين ..
    فكيف ينتظر المرء الخير من دعوة هؤلاء؟ ..
                  

08-19-2011, 09:50 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: الوهابية لا تربي أتباعها

    فبالطبع لا يمكن أن يكون دين أحد، وعلمه، وتعليمه للناس هو ذم الآخرين، فضلا عن ذم الصالحين .. ودعوة تقوم علي الذم، والشتم، والطعن في خيار الأمة، لا تكلف أحدا من أتباعها مستوي من السلوك، والعلم .. بل هي تغذي السلوك السلبي المتسفل الذي يتوهم أن كماله في انتقاص الآخرين ممن يعتقد الناس فيهم الكمال والصلاح .. ولذلك فانه يمكن للرجل العادي، المشغول القلب، والعقل، واليد بالدنيا، أن يكون من دعاة الدعوة الوهابية من غير أن تغير الدعوة من حاله شيئا، او تكسبه ترقية في سلوكه، وعلمه .. هذا هو حالها .. انها لن تربي أحدا، لأن دعاتها مشغولون بعداوة الأموات عن عداوة أنفسهم، وبادعاء هداية الناس عن هداية أنفسهم ..
    وهذه الدعوة الوهابية تجمع حولها في السودان مجموعة من البسطاء المضللين بها، وهي تذكي فيهم روح التعصب، واتجاهات الهوس، والتهريج، وهم لا يعرفون، باعتراف شيوخهم، حتي النظام العام، وأدب الحوار، فضلا عن أدب الاسلام ..
    للجمهوريين مع هؤلاء تجارب في الندوات وفي الحركة الميدانية تكشفت بها مستويات جهلهم بالاسلام وتعصبهم للوهابية .. ولذلك فان الجمهوريين حريصون علي توصيل الخير والنور لهؤلاء البسطاء الذين تستغلهم زعامة (الدعوة الوهابية) .. فهم ضحايا تستغلهم أيد منتفعة من جهلهم وبساطتهم ..
    واما زعماء الوهابية الحاليون في السودان فقد أصبح الدين علي أيديهم هو التطاول علي الأولياء وسبهم .. كل ذلك جهلا بعلم ومعارف أولئك الرجال الصالحين، وبدلا من ان يتريث الوهابيون، ويتجهوا لتعليم انفسهم، فانهم يدعون انهم هم الموحدون، وهم أنصار السنة .. وهكذا يتحول الاسلام علي أيدي هؤلاء الي تعصب وتنابذ، وتحجر، مما هو بعيد كل البعد عن أصل الدين، وعن روحه السمحة ..
    أما أن تكون للدين أبعاد أخري تنظم حياة الناس في دقة وشمول، وتستوعب طاقات الحياة المتجددة، وامكاناتها الواسعة، فهذا أمر لم يترك له الانشغال بمحاربة الأضرحة حيزا، أو وقتا لدي دعاة الوهابية، فهم لا يعنيهم ان كانت عند الاسلام مساواة اقتصادية، او نظرة في السياسة تكفل للناس الحرية والحكم القويم ..
    ان المرء حين يسمع عن جماعة الوهابية، عندنا، أو (أنصار السنة) كما يسمون أنفسهم، ويري المظهر الديني، يظن أنه أمام امر يستحق النظر والوقوف، ولكن سرعان ما يخيب الأمل، حيث يهبط (التوحيد) عندهم الي مناكفة البسطاء، ومحاربة الأضرحة، والأموات، وذم الصالحين، ويتقلص الحكم الاسلامي لديهم الي تطبيق الحدود بنظام ملكي!! وعلي من تطبق الحدود؟؟ علي الخفير، ويفلت منها الأمير، وهو يعيش عيشة الترف، والبذخ، والتبذل!! الاسلام علي يدي هذه الدعوة سوط يرفع وسيف يسلط!! ليس الا هذا !! اما الاصلاح الذي يدعو اليه الاسلام في تنظيم حياة الناس السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، فهو عندهم مجهول، والعمل له في دولتهم محظور ..

                  

08-20-2011, 07:13 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بشرى لسودانيي (DFW) بالشيخ خالد سيد على (اليوتيوب) لاول مرة! (Re: لطفي علي لطفي)

    Quote: الدعم الثقافي الخارجي

    يبدو أن جماعة انصار السنة عندنا لم يبلغوا من التأهيل، والجرأة ان ينشروا سبهم للأولياء في مجلة، فأكتفوا بالكلام، ولكنهم يدعمون نشاطهم بمجلة جماعة (انصار السنة المحمدية) بمصر التي يكتب فيها كبار الدعاة من المصريين والسعوديين شخصيا، وكشأن الوهابية، حيث كانوا، فان هذه المجلة الشهرية متخصصة في الهجوم علي الأولياء وسلفنا الصالحين، ففي عددي جمادي الأولي، وجمادي الآخرة 1396 هـ، كتب الداعية الوهابي محمد جميل غازي، مسودا الصفحات من 25 الي 32 بالسخرية من السيد أحمد البدوي، وكان عنوان مقاله (السيد البدوي يطلب من الله ان يدخله النار) وتطفح المجلة كذلك بالهجوم علي الغزالي، جاء في عدد رجب (لقد أطلق أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي علي كتابه (احياء علوم الدين) هذا الاسم خداعا للمؤمنين، وتغطية علي ما يحتويه من أساليب الوثنية، والعقائد الجاهلية، أو جهلا بعلوم الدين) ويمضي المقال فينكر علي الغزالي قوله بتطهير النفوس (العلم بكيفية تصقيل هذه المرآة عن هذه القاذورات وبقدر ما يتجلي من القلب ويحاذي به شطر الحق تتلألأ فيه حقائقه)، وينكر علي الغزالي علم الباطن الذي يجيء ثمرة للتقوي، ويختم حديثه (فهذا هو احياء علوم الدين للغزالي وهو كما نري احياء لعلوم الالحاد والوثنية) .. ولولا التحامل الأعمي فان المقال لم يورد من كتاب الغزالي ما يبرر به من قريب، أو من بعيد، تهمة الوثنية، والالحاد وان العاقل ليعجب من مستوي هذه الخصومة الجاهلة الفاجرة، كيف يدعي من هبط اليها الدعوة الي الاسلام؟؟!
    وفي عدد رمضان، يكتب الدكتور محمد جميل غازي، عن الشيخ أحمد التجاني باستخفاف غريب، وبسوء ظن واضح، حتي يتمحك ليتهم الشييخ التجاني بالتآمر علي بلاد المسلمين لحساب فرنسا فيقول:
    ("وهذه الكرامة الصوفية" تمسك بخناق الشيخ متلبسا بجريمة التآمر علي بلاد المسلمين لحساب فرنسا) والدكتور تلميذ لأنه قد قرأ هذا التطاول وهذه الوقاحة في كتب (الدعوة) فقد جاء في شرح كتاب التوحيد، والكتاب لمحمد بن عبد الوهاب، والشرح لحفيده عبد الرحمن، جاء في صفحة 179 (يعني أن المدعو غافل عن دعاء الداعي بما هو مشغول به في قبره من نعيم ان كان من المؤمنين الصالحين كالحسين وأبيه رضي الله عنهما او من عذاب أليم كالتجاني المشرك الخبيث وابن عربي الحاتمي أكبر الدعاة الي وحدة الوجود وابن الفارض وأشباهه ممن أتخذه الناس وليا معبودا لعظم ما بني عليه من القبة أو بالظنون واتباع الأهواء وهم كثير جدا بل أكثر أولئك الطواغيت منهم ومن أرباب الطرق الدجالين) – الطبعة السابعة سنة 1957 .. ومما ينكره الدكتور غازي علي الشيخ التجاني: (أما شيخ هذه الطريقة (وهو واحد من مشائخ الطرق) فان رائحة التآمر علي عقيدة المسلمين تفوح من كتبه المملؤة بالضلالات قال في كتابه (جواهر المعاني) (أن الكفار والمجرمين والفجرة والظلمة ممتثلون لأمر الله تعالي ليسوا بخارجين عن أمره). فهل يري الدكتور ان الانحرافات تتم بأمر شريك غير الله وهل يمكن أن تكون خارجة عن أمر الله وتتم مراغمة له تعالي، وهل يري داعية التوحيد أنه يمكن أن يتم في الوجود شيء بغير أمر الله أم أنه يري أن للشر الها غير الله؟؟
    وهل هذا الداعية يقرأ القرآن: (واذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها، ففسقوا فيها، فحق عليها القول، فدمرناها تدميرا)؟؟ .. وهذا مبحث كبير في أمر التسيير والتخيير، يمكن الرجوع بشأنه الي كتب الجمهوريين ...
    هذه عينات من المجلة التي يتتلمذ عليها وهابية السودان، ويتعلمون منها التوحيد، وهذه عينات من علم، واتجاه، ومستوي أحد كبار الوهابية: الدكتور محمد جميل غازي .. ورغم كل ذلك، ولعله من أجل ذلك، فان جماعة الوهابية يستقدمون الدكتور غازي، ويحضرونه من مصر ليعلمنا التوحيد ويطهر بلدنا من الوثنية والقباب، كما يزعمون!!
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de