الصحافة السودانية: تأملات في حال المهنية

Quote: Quote: عزيزى البشارى : اليك اقول ان الامر لايتعلق بصداقات ولا مجاملات اختلافى معك على قضيتين اولا لابد من الفصل الكامل بين اخلاقايات المهنة وما بين ضوابطها الاكاديمية ... ثانيا تحديد صحف بعينها بانها مجافية للمهنية لان مثل هذا التحديد فيه مجافاة للحقية لاننا ان اردنا نخوض فى هذا يجب ان نتواضع على قواعد ثابتة لهذه العبارة وهذا الذى لن تتوافر علية بشكل مطلق لان الصحافة مدارس ولكل مدرسة قواعد اذا نظرنا الى الصحافة الامركية نجدها تختلف عن الانجليزية وعن الفرنسية اما ان اردت النموذج الامريكى باعتباره الاقرب فسنخرج فية هو نفسه بعدد من التيارات المختلفة والمتصارعة هذه فاتحة خشم بمناسبة عودة البوست من جديد[/QUOTE انتهى

Quote: الازمة جهنمية وتشمل كافة اطراف المؤسسات الصحفية في السودان ، ملاك صحف ونقابة صحافيين ورؤساء تحرير وقوانين تنظيم المهنة وانتهاء بالصحفيين انفسهم.

Quote: سلام ومحبة لكل من يحمل سكيناً او مشرطاً أو ساطوراً لإستتصال أورام الصحافة

(عدل بواسطة عثمان فضل الله on 01-13-2009, 04:40 PM)
(عدل بواسطة عثمان فضل الله on 01-13-2009, 06:57 PM)
(عدل بواسطة عثمان فضل الله on 01-13-2009, 08:35 PM)
(عدل بواسطة عثمان فضل الله on 01-13-2009, 08:36 PM)

Quote: جريدة الوفاق السودانية الصادرة في السبت 52 أبريل 2009 العدد 3845 الإفتتاحية يكتبها إسحق أحمد فضل الله رئيس تحرير جريدة الوفاق السودان يتوضأ من الخبث من يسيء إلى دين الله الكريم ليس هو ياسر عرمان بل من يسيء إلى الدين اليوم هم هيئة علماء السودان التي علمت الناس إن الإساءة إلى الله و رسوله عمل سليم العواقب فالدين لا يحميه إلا شيوخ اعتادوا الهوان و أمل دنقل يصرخ منذ سنوات عن الشيوخ الذين لا يحبون إلا أكل الثريد و امتطاء العبيد لهذا فإن ياسر عرمان الذي يعلم مثل الآخرين إن الإساءة إلى رأس الدولة تنزع الحصانة يرسل بوله الفكري يتبول فوق كتاب الله و هو مطمئن تماما إن الدين لا يغضب له أحد. و عرمان الذي يغمى غليه في منقلا حين يسمع أول قذيفة في العمليات و يحرص أن لا يستيقظ من إغماءته إلا في إثيوبيا- و هذه حقيقة- يجد عنده من الشجاعة الآن ما يجعله – و هو يدافع عن الزنا-يقول إن قوانين الشريعة ضد الزنا مذله للإنسان السوداني و العلماء يصرخون-لكنه صراخ مجرب-ينتهي صباح غد مع مسح اللحى و كوب من القهوة. لكن السيد عرمان يسقط الآن فوق عنقه و يدكها و هو ينظر الى (العلماء) هؤلاء و يظن أنهم هم الذين يلتفتون أو لا يلتفتون لحماية دين الله بينما من يلتفت الآن هو ظاهرة (الشباب المجاهد) الذين ما تزال المحكمة تتخبط في أمر بعضهم منذ مقتل الأمريكي أول العام الدولة إذن و النائب العام الذي لا يرى في الإساءة إلى الله و رسوله جريمة يتخطاهم الناس و البرلمان الذي لا يرى في الإساءة إلى الله و رسوله جريمة يتخطاه الناس و سوء حظ عرمان يجعله يرتكب رده لا تحتاج إلى فتوى اثنين وسوء حظ عرمان يجعله ينسى أن العالم الإسلامي كله من يقوده في حقيقة الأمر الآن هو ثورة البندقية المسلحة التي تتخطى هوان أهل الهوان و تجيب أمثال عرمان باللغة التي يعرفونها وسوء حظ عرمان يجعله يجهل تماما كم تحت الأرض الآن من خيول (تعلك اللجام) لتنطلق وسوء حظ عرمان يجعله يجهل تماما أن الحرية هي أن تمدح (دينك) حتى و لو كان هو بول ياسر عرمان. أما أن تسيء إلى دين الآخرين فهو جريمة و حسن حظ السودان يجعل عرمان يجهل هذا كله. يبدو أن الله سبحانه يريد نظافة السودان من كلابه.

Quote: بشفافية بقلم حيدر المكاشفي الصحافة.. متهم أول ما كان لي أن أخوض في الشجار الذي نشب بين الوليد مادبو وبشرى الصادق المهدي لولا أن الصحافة المهنة كانت طرفاً في ذلك، فبعد تردد طويل رأيت ضرورة الخوض فيه ولكن دون الاقتراب من تفاصيل المشكلة التي ادت الى الإشتباك والتركيز فقط على الجانب المهني الصحفي وإسقاط ماهو جنائي ليس مكانه صفحات الصحف بل ساحات المحاكم أو ربما مساحات الجودية أيهما كان مرضياً ومقنعاً للطرفين المشتجرين، فقد حزّ في نفسي كثيراً أن يكون سبب المشكلة الأساسي هو النشر الصحفي الذي بدلاً من أن يثير الجدل ويثري الفكر ويغذي الوجدان يتسبب في إثارة المشاكل وتبادل اللكمات والإساءات وتغذية الغبائن والاحقاد، والأمر هنا لا يقتصر فقط على هذه الحادثة ولا يقف عند الصحيفة التي نُشر فيها المقال وإنما يتمدد ليشمل مجمل الاداء الصحفي وبالاخص في ضروب الرأى العام والمقال والتي تتمتع بحسب الاعراف الصحفية والشروط المهنية بحرية ممتدة لا تحدها إلا حريات الآخرين، ولهذا تعتبر اكثر فنون العمل الصحفي حاجة للضبط المهني حتى لا تصبح ساحة لتصفية الحسابات الشخصية أو مجالاً لشخصنة القضايا أو سوقاً للإبتزاز أو بازاراً للبيع والشراء وهى مسؤولية تقع على عاتق الصحيفة أولاً وأخيراً اللهم إلا أن تكون صحيفة مثل (كانجورا) الرواندية التي لم تصدر إلا لإثارة الفتن وتغذية النعرات والتحريض على القتل على الهوية، فالصحيفة ممثلة في إدارة تحريرها هى وحدها صاحبة الحق الاصيل في النشر، تنشر ما ينفع الناس وتحجب عنهم ما يسوءهم، واكثر ما يسوء أو يسيء يتسرب عبر باب الرأى غفلة أو عمداً كما تفعل بعض الصحف النظيرة لـ(كانجورا) الرواندية، فلو تُرك باب الرأى مفتوحاً على مصاريعه بلا محددات وطنية وحدود قانونية وسقوف تراعي أعراف الناس واعراضهم وترعى مصالحهم ومعتقداتهم لولجه بكل سهولة النمامون والشاتمون وكل صاحب غرض ومرض ولاصبح باباً للردح وليس الرأى يقول فيه من شاء على من يشاء، المطبوعة التي تبذل صفحاتها لإبتذالات الفواتي والفتيات تستحق أن يطلق عليها اسم (الغرزة) أو الوكر أو أي اسم آخر من هذه الشاكلة ماعدا اسم صحيفة، والذي يسوّد الصفحات بمثل هذه البذاءات يستحق ان يطلق عليه لقب سفيه أو شرّامي أو أي لقب شبيه إلا لقب كاتب، فللصحافة مقدارها الذي يربأ بها عن هذه التفاهات وللكتّاب قدرهم الذي يرفعهم فوق هذه المنحدرات والمنزلقات. ولا يحسبن أحد ان في هذا الامر متسع لاختلافات المدارس الصحفية أو سعة لتعدد النظريات الاعلامية، ذلك أن المدارس الصحفية على إختلاف مشاربها ونظريات الاعلام على تعدد منابتها لم تتفق على شيء مثل إتفاقها على إستحقار وإستهجان ليس فقط قذف الناس في أشخاصهم وبهتانهم بما ليس فيهم بل حتى إغتيابهم بما فيهم، فحاجة المجتمع- أي مجتمع- للصحافة إنما جاءت وليدة لحاجته في أن يعلم ويتعلم ويتثقف ويتنور لا لكي يتأذى ويتألم ويتلاكم، ولأداء هذه المهمة النبيلة الشريفة بشرف ونبل حتى في الخصومة فإن الصحافة المهنة عصمت نفسها بميثاق شرف (Code of ethics) يتواضع عليه الصحافيون بمحض إرادتهم لا يختلف على جوهره وسماته العامة كل الصحافيين عرب وغربيين مسلمين ومسيحيين يهود ولا دينيين وابرز مافي جوهره هو جوهرة البعد عن الاسفاف والكذب وممارسة البهتان والقذف ولهذا فان القضية المثارة تخص الصحافيين قبل المشتجرين وهذا ما دعانا للخوض فيها ولولاه ما كنا من الخائضين.

Quote: والي القضارف يلتقي معتمد محلية قلع النحل القضارف التقي الاستاذ الضو عثمان حسن الفكي والي القضارف اليوم الاستاذ محمداحمد الدليل معتمد محلية قلع النحل وتعرف علي قضايا وهموم المحلية من خلال التنوير الذي قدمه المعتمد الذى اوضح ان المحلية وضعت خطة اسعافية لمعالجة قضايا المياه والتعليم من خلال صيانة وتأهيل الحفائر وتجميع الطلاب والتلاميذ في حواضرالوحدات الادارية وقال ان خطة المحلية سوف تستمر وفقاً للاولويات وحاجة المواطن. من جهته دعا الوالي لضرورة تحسين بيئة العمل واستكمال الهياكل الاداري لتسيير دولات العمل بالمحلية والعمل علي استنباط مواعين ايرادية جديدة لاتؤثر علي حياة المواطن المعيشية والاستعجال في تأهيل الحفائر قبل فصل الخريف بجانب العمل علي تهيئة البيئة المدرسية للتلاميذ والطلاب بالمحلية

(عدل بواسطة محمد عثمان ابراهيم on 09-16-2009, 02:21 AM)

Quote: وعلى ذكر الأستاذ المكاشفي فقد قرأت له الأسبوع الماضي عموداً عجيباً يصلح هو وعنوانه للنشر بصحيفة مثل الدار، إذ يتعمد الكاتب الإثارة الخلط بين (صحيفتي) الأحداث المغربية والسودانية بقوله الزعيم الليبي يرفع دعوى قضائية على الأحداث (أنا اكتب من الذاكرة وكنت أفكر في الإتيان بالعمود كله ولصقه هنا لولا إن الموقع الإلكتروني للصحيفة لا يعمل اليوم). بالطبع أنا لا أريد التشهير بالأستاذ المكاشفي فمثل هذه الهنات تحدث في كثير من الصحف ولدى الكثير من الكتاب، لكني أريد الإشارة إلى خطورة تأثير صحف الإثارة على الصحف الرصينة.

Quote: بالطبع صحيفة الصحافة اليوم ليست هي نفس الصحيفة قبل سنتين مثلاً لكن الشيء الجيد فيها إن الطاهر ساتي ما يزال هو نفس الطاهر ساتي.

Quote: السودان يتوضأ من الخبث بقلم إسحق أحمد فضل الله رئيس تحرير جريدة الوفاق من يسيء إلى دين الله الكريم ليس هو ياسر عرمان بل من يسيء إلى الدين اليوم هم هيئة علماء السودان التي علمت الناس إن الإساءة إلى الله و رسوله عمل سليم العواقب فالدين لا يحميه إلا شيوخ اعتادوا الهوان و أمل دنقل يصرخ منذ سنوات عن الشيوخ الذين لا يحبون إلا أكل الثريد و امتطاء العبيد لهذا فإن ياسر عرمان الذي يعلم مثل الآخرين إن الإساءة إلى رأس الدولة تنزع الحصانة يرسل بوله الفكري يتبول فوق كتاب الله و هو مطمئن تماما إن الدين لا يغضب له أحد. و عرمان الذي يغمى غليه في منقلا حين يسمع أول قذيفة في العمليات و يحرص أن لا يستيقظ من إغماءته إلا في إثيوبيا- و هذه حقيقة- يجد عنده من الشجاعة الآن ما يجعله – و هو يدافع عن الزنا-يقول إن قوانين الشريعة ضد الزنا مذله للإنسان السوداني و العلماء يصرخون-لكنه صراخ مجرب-ينتهي صباح غد مع مسح اللحى و كوب من القهوة. لكن السيد عرمان يسقط الآن فوق عنقه و يدكها و هو ينظر الى (العلماء) هؤلاء و يظن أنهم هم الذين يلتفتون أو لا يلتفتون لحماية دين الله بينما من يلتفت الآن هو ظاهرة (الشباب المجاهد) الذين ما تزال المحكمة تتخبط في أمر بعضهم منذ مقتل الأمريكي أول العام الدولة إذن و النائب العام الذي لا يرى في الإساءة إلى الله و رسوله جريمة يتخطاهم الناس و البرلمان الذي لا يرى في الإساءة إلى الله و رسوله جريمة يتخطاه الناس و سوء حظ عرمان يجعله يرتكب رده لا تحتاج إلى فتوى اثنين وسوء حظ عرمان يجعله ينسى أن العالم الإسلامي كله من يقوده في حقيقة الأمر الآن هو ثورة البندقية المسلحة التي تتخطى هوان أهل الهوان و تجيب أمثال عرمان باللغة التي يعرفونها وسوء حظ عرمان يجعله يجهل تماما كم تحت الأرض الآن من خيول (تعلك اللجام) لتنطلق وسوء حظ عرمان يجعله يجهل تماما أن الحرية هي أن تمدح (دينك) حتى و لو كان هو بول ياسر عرمان. أما أن تسيء إلى دين الآخرين فهو جريمة و حسن حظ السودان يجعل عرمان يجهل هذا كله. يبدو أن الله سبحانه يريد نظافة السودان من كلابه. جريدة الوفاق السودانية الصادرة في السبت 52 أبريل 2009 العدد 3845

Quote: اعتبر الدعوة لها عبثاً سياسياً وحديثاً ممجوجاً الاتحادي: المطالبة بتكوين حكومة خروج عن الخط العام ونسف للسلام وصف الحزب الاتحادى الديمقراطى «الأصل» برئاسة السيد محمد عثمان الميرغنى، الحديث عن تكوين حكومة قومية فى هذا الوقت بـ»الحديث الممجوج». وقال مسؤول الحزب بالعاصمة المصرية، القاهرة أحمد السنجك، إن الحديث عن تكوين حكومة قومية في الوقت الحالي يعتبر عبثا سياسيا وخروجا عن الخط العام وتهديدا لوحدة السودان ونسفا لاتفاقية السلام ،التى أجمعت عليها القوى السياسية . وأضاف «ان القوى السياسية التى طالبت التجمع الديمقراطى بالخروج عن الحكومة، لأنها فقدت شرعيتها، اعترفت بشرعية الحكومة من خلال مخاطبتها بمذكرة بعد يوم 9 يوليو الجاري». وأكد السنجك ، ان الواجب الوطنى يحتم على الجميع الضغط على الحكومة لاعادة النظر فى التعداد السكانى وحل مشكلة دارفور وتنفيذ كافة الاتفاقيات التى أبرمتها مع القوي السياسية فى نيفاشا وأبوجا والقاهرة وأسمرا، والعمل على تهيئة المناخ لانتخابات حرة ونزيهة مع إجازة قانون الأمن الوطنى. وأشار إلى أن العلاقة بين الحزب الاتحادي والحركة الشعبية علاقة استراتيجية تصب فى مصلحة السودان، وان التنسيق بينهما مستمر،وانهما متفقان فى كافة القضايا ، وانهما متفقان في أن قيام جسم موازٍ للتجمع الديمقراطى مرفوض، وان الدعوة لحكومة قومية ماهو إلا إلتماس لأعذار وذرائع لتغطية عجز هذه الكيانات وعدم استعدادها للانتخابات القادمة، ورغبتها فى تولى الوزارات، والحصول على المناصب الرفيعة، ضاربين بالمصالح العليا للوطن عرض الحائط ،وغير آبهين بالمخاطر والفتن التى تحدق بالسودان من كل صوب. وناشد السنجك، كل القوى السياسية للترفع عن الصغائر ، وأن تلتفت إلى أولئك الذين يموتون جوعا ومرضا فى دارفور، وأن تعمل على تعبئة الجماهير لمحاصرة النظام وهزيمته ديمقراطيا وبالوسائل الأخلاقية بعيدا عن المكايدات السياسية التى لن تزيد البلاد إلا وبالا .وأكد ، أن الحزب الاتحادى يرفض سياسات الحكومة ومعركته معها لن تنتهى إلا باستعادة الديمقراطية، لكنه فى الوقت ذاته يرفض المزايدة بالقضايا الوطنية.

Quote: وزراء دولة جدد.. وحكومة الإعلام القادمة عندما تفوح رائحة أية تعديلات وزارية أو تعديلات في مناصب الولاة تجد الحديث يكثر حول هذه التعديلات والتكهنات حول الاشخاص المرشحين لهذه المناصب ،وتجد الصحافة في الموضوع مادة كثيرة جدا ان كانت من مهتمين او متخصصين او مراقبين او من خلال الاعمدة الصحافية لكتاب الرأي او بعض القراءات او التحليلات للنظر في امر هذا الموضوع. وايضا تكثر التعليقات والتحليلات عندما تصدر تلك التعديلات ان كانت في الجهاز التنفيذي او الولاة ، ويبدأ كل شخص يملك من وجهة نظره الخاصة حول كفاءة الشخص المعين ومدى قدرته على إحداث تغيير في المهمة الجديدة التي اوكلت اليه؟ وهل سيحقق النجاح المطلوب؟ ويخلص دائما التحليل الى عدد من النقاط ليقول كاتب التحليل ان هذا الشخص سينجح لهذه العوامل او سيفشل لتلك الاسباب. ولكن لو نظرنا نجد ان مسألة التعديلات او تغيير المواقع كما يسميها البعض تجد حظا اوفر من التداول في الصحافة السودانية وتخصص لها مساحات اوسع وتهدف الصحافة من ذلك كله ان تفضي هذه التعديلات الى تشكيل حكومة تستطيع تحقيق اشواق واهداف المواطن العادي ان كان في «صقع الجمل» او في «شنقلي طوباية» او في «محمد قول» او في «السريو» وهاجس الصحافة والاعلام بصفة عامة هو ايجاد حكومة قادرة على تحقيق مكاسب للمواطن او تكون ذات شفافية والشفافية تتطلب تدفق مزيد من المعلومات والمعلومات لا تتدفق من الحكومة الا بشق الانفس، والحكومة او الجهاز التنفيذي يخشى الصحافة والاعلام خوفا من كشف «العورات» ودائما عدم كشف العورات لمعالجة «الأمراض» يتسبب في «أزمات» جديدة ،وقد تكون هذه المشكلة الاساسية التي تقوم بين الحكومة والاعلام هو تدفق المعلومات وانسيابها بالصورة التي تمكن الاجهزة الاعلامية من اداء دور «رقابي» قد يعجز عنه الجهاز التشريعي نفسه. ولا اذيع سرا ان قلت ان معظم نواب البرلمان معظم مصادر معلوماتهم من الصحافة وعليه وحلا لمشكلة الحكومة والاعلام في مسألة تدفق المعلومات وايجاد الشخص المناسب الذي يجمع ما بين الشخص وما يملك من مقومات ان تعين على تدفق المعلومات الى اجهزة الاعلام وبالتالي تصل الى المواطنين لمعرفة ما يدور داخل الحكومة او داخل كل مؤسسة فلا بد من وجود مسؤول في كل وزارة بدرجة من المهنية في التخصص او ما يقاربها ويجمع بين الخبرة الاعلامية التي تمكنها من اداء المهمتين ويكون ناطقا رسميا بهذه الوزارة او المؤسسة ،وبالتالي يخفف عن المسؤول الاول كثيرا من الضغوط ويتحمل عنه كثيرا من العناد. ولتأكيد هذه الفكرة التي تجد حلا للازمة القائمة بين الحكومة والاعلام على الاقل في مسألة تدفق المعلومات وايجاد علاقة متوازنة بينهما تصب في النهاية لخدمة الوطن، فانني من خلال هذه المساحة اقدم هذا المقترح لعله يجد اذنا صاغية او ان تجد تلك الفكرة القبول ان لم تكن لكل الترشيحات على الاقل لبعضها. المقترح هو تعيين وزراء دولة في بعض الوزارات من اهل الاعلام انفسهم يجمعون ما بين المهنية والخبرة الاعلامية وبالتالي تكون الوزارات اكثر قدرة على التعبير وتقديم نفسها وانجازاتها وان وزراء الدولة الجدد من قبيلة الاعلام قادرون على سد الفراغ الذي يحد من تدفق المعلومات. وعليه اتقدم باقتراح بتعيين وزراء دولة جدد في الحكومة القادمة من اهل الاعلام حتى نحقق الاهداف المطلوبة من هذه الفكرة. ? د. عبد اللطيف البوني وزير دولة بوزارة الزراعة: عبد اللطيف البوني هو مزارع يمارس الزراعة فعلا داخل مشروع الجزيرة القسم الشمالي ويعرف جيدا الزراعة من الالف الى الياء وهو مزارع ابن مزارع ولا يغيب عن الحقول يوما واحدا ولا يبيت في الخرطوم ويسكن في «اللعوتة» اذن عبد اللطيف البوني وزير دولة بوزارة الزراعة فهو اعلامي وكاتب صحفي واستاذ جامعي واستحق درجة الاستاذية فهو مؤهل من حيث المهنية والخبرة الاعلامية. ? د. خالد التجاني وزير دولة بالثروة الحيوانية: فهو خريج كلية البيطرة جامعة الخرطوم وعضو فاعل في اتحاد طلاب جامعة الخرطوم وهو اعلامي كان رئيسا لمكتب صحيفة المستقلة بالخرطوم ورئيس تحرير «الصحافي الدولي» والآن رئيس تحرير «ايلاف» الاقتصادية وكاتب صحفي ومحلل للاحداث اذن فهو من حيث المهنية والخبرة الاعلامية مؤهل ليكون وزير دولة بالثروة الحيوانية. ? محمد لطيف وزير دولة بالشؤون الإنسانية: فهو اعلامي عتيق وناشط في مجال عمل المنظمات وله خبرة في هذا المجال، ليكون وزير دولة بوزارة الشؤون الانسانية ويستطيع ان يوائم بين مصلحة الوطن وتحقيق الفائدة القصوى من تلك المنظمات في خدمة المجال الإنساني. ? فضل الله محمد وزير دولة بوزارة الثقافة والشباب: كما هو معروف فان الاستاذ فضل الله محمد تولى رئاسة تحرير جريدة الصحافة في العهد المايوي وهو خريج كلية القانون جامعة الخرطوم وهو صاحب اشهر اغنيات الفنان محمد الامين «الجريدة» و«الحب والظروف» فقد اكتسب خبرات تؤهله ليكون وزير دولة بوزارة الثقافة والشباب. ? د. هاشم الجاز وزير دولة بوزارة الخارجية: استاذ جامعي واكاديمي معروف تولى أمانة المجلس القومي للصحافة واستطاع ان يحقق فيه انجازات واستطاع ان يحد من حدة التوتر بين الصحافة والامن والحكومة في كثير من القضايا التي يرى البعض انها تمس امن الوطن واستطاع ان يخلق علاقات بين تلك الاجهزة كل يؤدي دوره دون ان يصطدم ، بالآخر فهذه الدبلوماسية تؤهله ليكون وزير دولة بالخارجية وناطقا رسميا باسمها. ? د. ربيع عبد العاطي وزيردولة برئاسة الجمهورية: البعض قد يرى انه لا يصلح ونقف من خلال استضافته في الفضائيات المختلفة معلقا على الشأن السوداني فهو يستطيع ان يلم الوحدات الاعلامية داخل القصر في بوتقة واحدة خاصة وان القصر اصبح مليئا بالمستشارين والمساعدين. وهذه نماذج نقدمها ولكن هنالك الكثير ويمكن د. تيتاوي لرئاسة مجلس الوزراء والنجيب آدم قمر الدين لديوان الحكم الاتحادي، فيصل محمد صالح للعلوم والتقانة والعبيد أحمد مروح للتربية، وهنالك اعلاميون تنفيذيون اكثر من اي شيء آخر مثل عوض جادين وحسن فضل المولى ومحمد حاتم سليمان هؤلاء يمكن ان يذهبوا «ولاة». وبهذا المقترح يمكن ان نضمن تدفق المعلومات وحل أزمة الحكومة والإعلام.

Quote: مرج البحرين يلتقيان . . بينهما برزخ لايبغيان إن لنظام الإنقاذ نموذجاً فكرياً سياسياً مطبقاً متبعاً أحسب تارة أنه يجدي نفعا مع عموم الاتحاديين فيما يخص شأن توحد تياراتهم المتشعبة في حزب واحد ، ثم أنني أخاله تارة أخرى أنه الفيصل الحق و المخرج الوحيد لهم لاغلاق هذا الملف نهائيا والخروج من قوقعته و الصرمحة في دائرته ، فيتفرغ من بعدها كل ذي رأي سديد أو فكر مستنير لقضايا و معضلات أخرى أجدى و أنفع ! ! ؟ غير أننا قبل أن نخوض في غمار هذا النموذج الإخواني ( الإنقاذي الطبعة ) ونقلب الأوراق فيه لمعرفة نفعه من ضره على حزب الأشقاء ، جاز لنا أن نمعن النظر وندقق في الاستذكار و نلقي السمع لدعاوى الاتحاديين حول فحوى الأسباب التي أنتجت استحالة التلاقي بينهم في إطار حزبي واحد ، وعن الأسباب التي فشلت من أجلها كل النداءات و المبادرات السابقة التي هدفت لتوحيدهم ولم شتاتهم وترميم ذات البين وبناء وتشكيل البيت الاتحادي المعاش ! ! ؟ مانجده في معينهم في هذا الصعيد ظاهر للعيان و وافٍ للبيان تبني طائفة منهم ذلك الرأي الذي يرى هيمنة الطائفة الختمية على الحزب ، ثم اتباع زعيمها و رئيس الحزب نظرية المقرب و المبعد منه و المتمخضة ( حسب ما يدعون ) عن عقلية سلطوية مركزية ( ولا نقول ديكتاتورية ) في شخصه وفي طريقة إدارته و تصريفه لشؤون الحزب . تلك الإدارة التي يرى متبنو هذا الاتجاه أنها تغمرها سيول التبعية الروحية و الشخصنة ثم الولاء للطائفة الختمية في تقييم الأداء الحزبي ، ثم الهد و عدم الرغبة كليا في أحداث أي تطوير او تجديد في البرامج و الأفكار و آليات العمل التي تخص الكيان ! ! ؟ وفي الجانب الآخر يرى البعض أن خروج فصيل الهندي عن الصف الاتحادي ثم دخوله في شراكة ( شكلية - ديكورية ) مع النظام الحاكم ، ثم تحمله مهمة محاربة و مناهضة الحزب الأم بالوكالة عن النظام ، أفضى لأن يكون هنالك شقاق عميق بين التيارين ، أضحى بموجبه أتباع الهندي اكثر قربا و اشد تلاحما وأمضى انصهارا مع كوادر المؤتمر الوطني منه للحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل ! ! ؟ ثم خرج من رحم كل هذا تيار وسطي ثالث من الأشقاء قاده المرحوم محمد اسماعيل الأزهري ، استطاع من خلاله أن يوظف كل التناقضات و الأوجه السالبة لدى التياريين المذكوريين سابقا ، نقصد في هذا دعاوى سلطة الكهنوت عند الأول و عار التمردغ و النعيم في أموال السلطة الإنقاذية عند الثاني ! ! ؟ نجح ان يجذب اليه قطاعا عريضا من الشباب الاتحادي المتحمس عبر شحنهم بحمى الثورية و غلواء شعارات النضال الافتراضي المتمثلة في مسؤوليتهم في بناء حزب اتحادي ديمقراطي جديد ومحرر من تبعية الإشارة و يداه نظيفتين غير ملطخة بخزي التحالف مع الأنظمة الشمولية و الاستبدادية ( حسب وصفه لهم آنذاك ) ! ! ؟ استطاع الراحل المقيم أن يلقى نجاحا منقطع النظير في لم شملهم و طمأنتهم في كل يوم وليلة انهم ثوار أحرار أصحاب قرار ، ثم أعدهم جيدا في فنون الخطابة السياسية التي كانت تلقى طريقها للتوهج و الظهور في كل مناسبة وطنية كانت تجمعهم في دار الزعيم الخالد دون ان يستطيع بعدها او ان يسعفه القدر لأن يخطو للخطوة الثانية التي هي أوقع فعلا و أمر ، وهي اين هو ذلك الحزب الذين هم فيه قياديون احرار ثوار و صناع قرار فيه ! ! ؟ من هنا ظللنا ندور في حلقة مفرغة و ندور فيما بيننا حوارات الطرشان حتي تيقن معظمنا أن الاتحاديين أتفقوا على أن لا يتفقوا ، وظلت من قبلها ومن بعدها كل مبادرة تنادى للوحدة ظاهرها الخطب الحماسية الرنانة و الجوفاء ثم الشعارات السياسية المستهلكة و البالية تغلفها بعض النوايا العاطفية التي تفتقد الرؤية العقلانية ، وباطنها الكيد و العداء المستحكم لتيار أو شخصيات بعينها أو الرغبة في الاقصاء و التهميش لهم ! ! ؟ حديثنا هذا ليس تثبيطا للهمم أو قطعا للطريق أمام أي مبادرات صادقة قد تأتي من هنا او هناك مستقبلا لرأب الصدع ، ولكن تأكيدا لمبدأ أو حقيقة يتهرب الكثير من الأشقاء الاتحاديين من مواجهتها أو التخلص من الهذيان بها و ترديدها مرارا و تكرارا ، وهي أنه ما لم نتحرر من عقلية إلغاء الآخر أو المزايدة التي يرميها على عواهنها البعض تجاه الآخرين و الكف عن الفذلكة بماضي الحزب و التنطع بالحديث عن اعباء و مسؤولية شريحة ما يعرف بالمثقفين في النهوض بالحزب و تحديثه و الخروج به من براثن الطائفية البغيضة ، فإننا سوف نظل ندور في نفس الحلقة المفرغة و قد نتحول منها من عتبة حوارات الطرشان الى جدل السؤال عن أيهما سبق الآخر البيضة ام الجدادة ! ! ؟ ما أراه مناسبا للخروج من هذه الغلوطية و أقترحه للتداول و الشورى في هذه القضية هو تمثل النموذج الإنقاذي ( المؤتمر الوطني - الحركة الإسلامية )شكلا لا مضمونا مع إجراء بعض التعديلات المحورية عليه لتناسب حال التيارات الاتحادية و عجزها البائن من قضية الوحدة ! ! ؟ فعلى غرار تضجر الإسلاميين من أن المؤتمر الوطني صار وعاءا شاملا للجميع ( كأداة لأستحكام السلطة ) فصار يضم في جسده الأخواني و السلفي و الصوفي والكاثوليكي و البروتستاني و بقية شرازم المنشقين عن احزابهم من الأمة و الشيوعي و الحركة الشعبية و الاتحادي ، فهو بذلك كما يرون لن يعبر ابدا عن أشواقهم و تطلعاتهم و و رؤاهم حول البرنامج الفعلي للحزب ، فكان لهم كيان الحركة الإسلامية الملجأ و المأوى و الحضن الدافئ لهم ! ! ؟ ما اقترحه أن يقوم الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل بتبني مشروع قيام كيان يعرف بالحركة الاتحادية عبر الدعوة لإقامة مؤتمر حركي جامع تشترك فيه كل الأحزاب و التيارات ذات الفكر و المنبع الإتحادي المسجلة لدى مسجل التنظيمات السياسية ! ! ؟ يرعى مولانا السيد محمد عثمان الميرغني بوصفه رئيس للحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل المؤتمر و تشترك في صياغة أوراق عمله و محاور النقاش فيه كل التيارات الإتحادية ، وكذلك الأمر مهمة تمويله ، ثم يتعاهد الجميع على ان تجد توصياته مكانها على أرض الواقع ! ! ؟ نحسب أن في قيام مثل هذا الكيان الجامع من المنافع و الفوائد الشاملة ماقد يزيح الحزب من مربع الرقم واحد الذي يقبع فيه لعقود طويلة كمثل : - : أ - تشكيل نسيج اتحادي خالص و جديد بيننا كأشقاء نستعيض به عن غياب الرباط الفكري و الآيدولوجي الذي يوثق و يجمع عضوية بعض الأحزاب العقائدية الأخرى ب - الاعتراف الضمني و العلني بين كافة التيارات الاتحادية لبعضها البعض ، مما سوف يترتب عليه اخراج الخصومات الإتحادية من دائرة الشخصنة و تهم الانتهازية الى براحات التعاضد و التراحم بين أطراف الجسد الواحد. ج -سوف يترتب على هذا التوحد و التآلف العاطفي و المعنوي الذي يخلقه رباط الكيان الإتحادي الى أن يتفاكر الجميع عن ضرورات التنوير و التجديد الفكري في الأطروحات و البرامج بما يضمن لنا محافظة الكيان على وجوده الفاعل في الساحة السياسية. د - كما أنه سوف تطرح قضية التوحد أو الإندماج بين أي تياريين بالكيان في أجواء ايجابية تلفها الثقة المتبادلة و الشعور المشترك بالمصير الواحد بين الجميع ، بعيدا كل البعد عن سياسات الاستقطاب الكيدي التي أثبتت التجارب فشلها وعدم دوام بقائها . ه - وسوف يكون الطريق ممهدا أيضا لإحداث نوع من التقارب النظري في السياسات العامة في القضايا و الأحداث السياسية بالبلاد في حالة عدم اقتناع اي تيار بالاندماج أو التوحد في الآخر و - ثم أنه سوف يكون سبيلا لقطع الطريق أمام أي مجموعات صغيرة تريد التشرذم و الانشطار بعد أن يتفق الجميع أن هذا الكيان الحركي الأصل فيه أن يتوحد الاتحاديون مع بعضهم البعض ، أو أن يظل الحال على حاله لا أن يسوء في حالة عدم الاقتناع بالوحدة من أي فصيل أو تيار لمولانا السيد محمد عثمان الميرغني سوابق وطنية لا تخطئها العين ولا يزايد عليها إلا المكابرون ، لذلك أني أدعو الحزب الأصل أن يلتقط قفاز المبادرة و يدعو الجميع من هؤلاء الفرقاء الاتحاديين الى كلمة سواء غير مشروطة بتبعية أو مزايدات بنضال فئة على الأخرى لهذا المؤتمر التشاوري . فالمؤتمر الذي نقترحه لقيام تكتل أو كيان الحركة الاتحادية لا يخرج عن نطاق مبادئ الشورى و الاحترام المتبادل و الاعتراف بالآخر و الرغبة في وضع لبنة في طريق الوحدة الاتحادية ثم يبقى و هو الأهم التحرر من الشعارات المستهلكة و التطبيل الأجوف لجهة دون أخرى هي الخلاصة المستخلصة من الجمع ! ! ؟ ومن هنا نود أن نؤكد أن وجود حزب اتحادي ديمقراطي قوي هو صمام أمان للسودان ، لذلك دعونا نجمع جميع الأشقاء المخلصين و الحادبين على الحزب في بوتقة هذا الكيان و ذلك المؤتمر الجامع ، فنمزج عبر أثير الوطنية المفعمة في أفئدتنا الماء العذب الزلال بالبحر المالح الواسع الذي يخرج منه اللؤلؤ و المرجان . بحران بينهما برزخ يجمعهما على الخير و الانتماء الصادق للكيان الاتحادي و يفصلهما عن الاختلاط بغية التصادم بينهما ألا وهو الرباط ( الاتحادي -الاتحادي ) الخالص لوجه الله تعالى والعاشق لريح تراب هذا الوطن و الخادم المطيع لشعبه ؟

Quote: أخي العزيز حسن البشاري تحية طيبة لك وأنت تقلب صفحات هامة تلتمس من خلالها هموم ومشاكل ومعوقات تواجهها صحافتنا منها المهني ومنها غير ذلك، وهي هموم أقعدت بصاحبة الجلالة السودانية عهودا طويلة وحالت دون انطلاقتها بالصورة التي ترضي طموحات العاملين بها، وفي ظل غياب المرجعية المهنية المتسلحة بأدوات ونظريات الإعلام الحديث تراجع الأداء المهني ليصل حال صحافتنا إلى هذا الوضع المتردي الذي نعته يراعك بما يستحق. لقد حددت أخي حسن أسباب هذه الضعف وفصلتها تفصيلا حتى لا نكاد نجد شيئا نضيفه إليها، وهو ما يجعلنا نبصم عليها بالعشرة ، هموم الصحافة كل يوم تزداد وفي ظل ذلك تضعف المهنية في الصحافة السودانية وكما قلت أنت فإن الأمور تزداد سوءا يوما بعد يوم. وأدعياء الصحافة الذين انتشروا في كل مكان باتوا اليوم أعلى صوتا .. ينظرون ويتحدثون باسم الصحافة فيما يعلمون وما لا يعلمون. وقد حملت القلم مرات ومرات منذ الوهلة الأولى كي أشارك في الموضوع، لنفند معك الأسباب ونحدد المشكلة لنصل معا لحلول لها، ولكن ما منعنا هو إحباط الواقع الصحفي المهني وما نراه من "هضربات وسجع هنا وهناك" يحسبه البعض صحافة، وهو في واقع الأمر ليس سوى ضرب من الأدب جعل من صحافتنا أشبه ما تكون بالصحف الحائطية. أخي " البشاري" مثلك تجدني معجب بكتابات يسطرها يراع بعض الأخوة ممن أطلقت أنت عليهم أدعياء الصحافة، ولكن بينهم من لا يدركون شيئا عن مهنية الصحافة، لا عطاء قدموا ولا أفكارا نثروا ولا خيلا سرجوا، ومن عجبي أنه صار لهم باع فتراهم اليوم أصحاب نفوذ في بعض الجمعيات والاتحادات الصحفية يزحفون زحفا نحو المناصب القيادية، ولو أن هذه الجمعيات كانت تستند إلى مبادئ المهنة لما قبلت بهؤلاء أعضاء بها، ولعل هذا الواقع هو الذي صرف تلك الجهات عن القيام بدورها الفاعل في تطوير المهنة والرقي بمستوى العاملين بها، كما أدى أيضا إلى غياب التعريف الدقيق الذي يحدد من هو الصحفي، وجئ لنا بتعريفات ابعد ما تكون عن مبادئ ومفاهيم العمل الصحفي، وهو ما فتح الباب أمام كل خريجي الجامعات ليصبحوا صحفيين بين ليلة وضحاها. ولكن مهما كثر هؤلاء فإننا نقول لهم (في عرفنا الصحفي أن الذي لم يمتطي مركوبا من جلد البقر ، وسار على رجليه من أول شارع النيل إلى آخره ، وكانت وجبة غدائه "فول مدمس" وكوب شاي أحمر، وتعطر بحبر المطابع، فهو ليس صحفيا )، حتى لو نثر من درر الكلمات ما لم يأتي به الأولون من أدباء العرب ؟ ولهذا أخي حسن وحتى لا تضيع حقوق الصحفيين المهنيين، فإني اقترح أن تتبنى الدعوة إلى تكوين كيان يجمع زملاء المهنة من خريجي كليات الصحافة والإعلام ، وأحسب أن هذه الدعوة ستجد لها أذن صاغية بين أخوتنا الخريجين، حيث نرى أن هذا الجسد سيكون نواة طيبة نحو تطوير المهنة من جوانب عدة تطرقت لها أنت في مقالك، ولتصبح هذه انطلاقة باتجاه التأسيس لصحافة وطنية تشارك بفاعلية في صنع القرار انتماؤها للوطن والدفاع عنه لا صحافة فوضوية، تكون مطية لتحقيق أغراض سياسية، كما هو الحال اليوم حيث تحولت بعض الصحف إلى كيانات مستقطبة سياسيا وجدت فيها بعض الجهات ملاذا لتحقيق أغراضها وجسرا لإضعاف كيان الوطن، مما جعلها تنصرف كليا عن الصحفيين وهموم العمل الصحفي إلى قضايا هي في واقع الأمر ليست سوى أجندة وبرامج سياسية، ولعل ما يعضد ما ذهبنا إليه أن اغلب المؤسسات الصحفية لا تولي اهتماما بالصحفيين العاملين بها لا تدريبا ولا تطويرا بل أن نصيبهم الفتات من أرباح جنتها تلك المؤسسات بعرقهم وجهدهم، وقد تكون هذه نظرة تفاؤلية ولكن عشمنا في زملائنا من خريجي الصحافة والإعلام الذين يملكون مهارات التطوير المهني العلمية ولا تنقصهم الروح الإبداعية، كما أنها في ذات الوقت لا تمثل دعوة اقصائيه لأصحاب التخصصات الأخرى حيث أننا نرحب بمن قدم منهم للعمل الصحفي عبر الأبواب واكتسبوا الخبرة التي تأهلهم للمشاركة في تطوير العمل الصحفي مهنيا، كما نحسب أن هذه الدعوة هي توجه صادق لحفظ الحقوق وردها لأصحابها. ودمتم أخي حسن عادل الريح السعودية ـــ الرياض

Quote: Quote: الأخ الأستاذ / حسن البشاري بعد التحية ومعذرة على الرد المتأخر فالإيقاع هنا سريع جداً وتصعب متابعته. بالنسبة لجريدة الصحافة -مع المحبة- فإنها تتراجع بإستمرار ويوماً بعد يوم. اليوم أجد في نفسي الجرأة لوضعها في نفس طبقة (الرائد) وكلك نظر! بالعودة للصحافة أريد أن اشير إلى إهتمامها بالترويج لتصريحات السيد/ احمد السنجك نيابة عن الحزب الإتحادي الديمقراطي (الأصل) تارة بصفته القيادي الإتحادي وتارة بصفته مسئول الحزب في العاصمة المصرية (ماذا تعني هذه الصفة العجيبة؟). أولاً لم يصدر الحزب الإتحادي أي قرار معلن بتعيين مسئول له في العاصمة المصرية، ثانياً- ماهو الداعي للتعرف على مواقف الحزب من مسئوله في القاهرة في الوقت الذي يوجد فيه رئيس الحزب نفسه وناطقه الرسمي وقادته الكبار كلهم في الخرطوم.:

(عدل بواسطة حسن البشاري on 08-10-2009, 11:59 PM)

Quote: لاخ البشارى تحياتى اعود مجددا لاغير من الاتجاه هناك عدة اسئلة ممكن ان نسالها لبعضنا ونحاول الاجابة عليها جميعا اعتقد ان اهل المهنة اليوم منقسمون بين حزبيين ومستقلين الجانب السياسى عندما يتحكم على الجانب المهنى تصبح المهنة ضحية للسياسة والسياسيين كما يحدث اليوم من تسييس لكل شىء من قبل الحزب العقائدى الذى يحكم الان .. هناك قضية مهمة بالنسبة للصحفى المهنى وهى قضية النقابة والنقابة كيان مهنى لا سياسى اما ما نراه اليوم فهو اتحاد سياسى تم تكوينه بقانون ونظام سياسة لا علاقة له بقوانيين ونظم النقابات المهنية .. ممكن نسال انفسنا ايهما يمثل الصحفى حق وحقيقة الاتحاد ام النقابة ..؟مع الفارق بين دور كل منهما فالاتحاد كيان سياسى اكثر من اى شىء اخر هل يصلح لمهنة يفترض فى من يقوم بها صفة الحياد ؟ شىء طبيعى ان يصبح بعض الزملاء اعضاء فى احزاب يدافعون وينافحون عن حزبهم ولكن اين ؟..الاجابة .. بالطبع فى صحيفة الحزب وهذا هو الشىء الطبيعى ولكن نرى زملاء يعملون فى صحف يقال انها مستقلة يكتبون لحزبهم ولا يلتزمون باصول المهنة والحياد المطلوب اتجاه واحد فقط ..من يعرف هذا ومن يحاسبهم ؟..انها النقابة المهنية هناك صحف تدعى الاستقلالية وهى فى الحقيقة صحف حزبية ما كان لهذا ان يكون لو وجدت قوانيين واضحة تلزم الجميع بالحيادية فى الاخبار على الاقل .. الصحيفة المحايدة تستطيع ان تراقب الجميع وهى مفيدة لوحدة الوطن ولكن الان نرى صحفا تدعو علنا الى تفتيت الوطن وتقسيمه حتى فى الاخبار التى يفترض ان تكون محايدة فيها تتناولها باستخفاف وحزبية ضيقة تهدد امن الوطن وللاسف هذه الصحف محسوبةعلى الحزب الحاكم الذى يمنع قيام قوانيين شفافة ونقابة حرة لاهل مهنة الصحافة ... تعرف على الاقل من هو الصحفى الذى يفترض ان يقود الراى العام تجاه القضايا الوطنية .. .. هذه مجموعة من هموم اهل المهنة الحادبين عليها والساعين لانتشالها مما هى فيه الان

Quote: الاخ حسن تحياتي وتقديري موضوع مثير للجدل وحيوي ولانني على مشارف نهاية الزمن فهذه المداخلة للتحية وعشان الموضوع ما يروح علي واقدر اجيبو عن طريق البحث.. سوف اعود اليه

Quote: تحياتي وإحتراماتي ومتابعة لصيقة منذ زمن بعيد..

Quote: من نافذة التيار: الجمع بين الصحيفتين ... بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل نشر هذا المقال فى العدد الأول لصحيفة (التيار) بتاريخ الاثنين ، ويرأس تحريرها الصديق الاستاذ عثمان ميرغنى. الجمع بين الصحيفتين غير مستحب فى الشرع الصحفى، وإن كان لا يرقى مرقى الجمع بين الأختين، الذى هو محرم كلياً وقطعياً فى الشرع الدينى. لذلك اعتذرت اعتذاراً شفيفاً حصيفاً، أو هكذا خيّل لى، وانا أردّ دعوة صديقى الاستاذ عثمان ميرغنى للجمع بين الصحيفتين، ( الاحداث) و(التيار)، جمعاً منظماً راتباً. وكنت أود لو امتلكت قدرة وكفاءة وطلاقة " شيخنا الهميم " الدكتور عبدالله على ابراهيم فأجمع، كما جمع هو، بين الاختين، أقصد الصحيفتين، (الاحداث) و (الرأى العام)، فأكتب فى الاولى متعاقداً وأقبض، وأكتب فى الثانية متعاقداً وأقبض، كمنشار أحبابنا فى شمال الوادى: " طالع واكل نازل واكل ". ولا يذهبن فكرك، يا هداك الله، الى اننى اوحى اليك من طرف خفى بأن عبدالله ممن يكنزون الذهب والفضة، أولئك الذين بشرهم القرآن بعذاب أليم. بل هو وأيم الحق من الزاهدين المتطهرين. وإنما يعد العدة ويستقوى، ويُعلف سنامه ويستعليه استعدادا ليومٍ " تشخص فيه الابصار "، ترونه بعيدا ونراه قريبا، يوم الانتخابات الرئاسية، غداة يدفع شعبنا العظيم بمرشحنا وحبيبنا عبدالله الى دكة الحكم فيجلس ويتحكر ويحكم، ثم يدفع هو بنا، نحن معشر اصدقائه، الى أرائك المستشارية فنجلس ونتوهط ونُشير. وبغض النظر عن الأعراف الصحفية التى لا تحبذ ظهور الكاتب فى اكثر من صحيفة، فإن لى ذكرياتٌ بئيسة رسخت فى ذاكرتى عن صحافة ما بعد الانتفاضة وحقبة الديمقراطية الثالثة التى تلتها عرفت الصحافة خلال تلك الفترة عددا من الشخصيات التى استسهلت الكتابة وأدمنتها، وتملكتها بعد ذلك حمى النشر، فكنت تفتح ثلاثاً وأربعاً، واحيانا الخمس من الصحف اليومية فترى صور اولئك الكتاب المدمنين وأعمدتهم ومقالاتهم المختلفة تملأ صفحاتها جميعاً. وكان هؤلاء المُكثرون يكتبون فى كل شئ وعن أى شئ، من تزوير الانتخابات الزامبية الى تحمير الأسماك والطعمية. ومن أفضال الثورة المنقذة على شعب السودان أنها جاءت وأراحته من هؤلاء الكتاب. وكان العميد (آنذاك) عمر البشير قد عدّد فى بيانه رقم واحد، الذى أعلن فيه استيلاء المنقذين على السلطة، أربعة اسباب رئيسية للانقلاب، وذكر رئيس الوزراء السابق السيد الصادق المهدى وأتهمه، بحسب نص البيان، بأنه ( ضيّع وقت البلاد فى كثرة الكلام). ولكنه، لأمر ما، اغفل السبب الخامس للانقلاب، وهو السادة الكتاب الذين ( ضيعوا وقت البلاد فى كثرة الكتابة). والحال كذلك فهل يعقل ان اوافق أنا على الكتابة فى صحيفتين، بدلا عن صحيفة واحدة، فاضيع (وقت الانقاذ) فى كثرة الكتابة، واساهم فى تهيئة الاجواء لانقلاب جديد، طالما ان كثرة الكلام وكثرة الكتابة أصبحتا من الاسباب المعتمدة للانقلابات؟ وأنا – علم الله - لا اريد أن أشهد انقلابا جديدا، وأفضّل ان تبقى الانقاذ ثابتة كالطود فى مكانها حتى تستكمل مسيرة تحولها الديمقراطى، فقد تعبت من معاصرة الانقلابات، كما أننى من المؤمنين بالحكمة الشعبية الراشدة: ( جنّاً تعرفو ولا جنّا ما تعرفو). ثم كيف أشرك ب (الاحداث) وبصديقى عادل الباز أحدا، أو ابدل صحيفته بأخرى؟ أنا مثل أدروب، ولوف. وعادل يحتكرنى احتكارا لا املك عنه فكاكا. ورغم أن قيده أدمى معصمى، الا اننى ظللت احتفظ بعهوده التى يصونها حيناً و(يسوطها) أحيانا اخرى. يتأخر أجرى الراتب عن موعده فأسأله: أين فلوسى؟ فيرد: ( فلوس شنو يا زول، أنا عملتك نجم). فاذا تركته فمن لى بعده يستكتبنى فأكتب، ثم يأكل هو الباسطة ويؤكلنى الاوانطة؟! ومع ذلك فقد قلت لعثمان: لا عليك، وستجدنى ان شاء الله فى صف الداعمين لوثبتك الجريئة والمؤازرين لتجربتك الناهضة فى وجه المخذلين والمتخرصين من أهل المهنة الذين زعموا عنه أنه دخيل على الصحافة غريب عن بجدتها، وانه (كاتب صحفى) وحسب، وليس صحافيا محترفا، وإنّ عليه ان يترك عيش صناعة الصحافة لخابزيه. وما أظن تلك الادعاءات والمزاعم القارحة الا نتاج للغيرة والموجدة. والعصبيات المهنية فى السودان داءٌ عضال. وربما كانت الى ذلك نتاجا للحسد الذى هو فى الناس من قديم الازل. وعند عثمان - وسيرته وكسبه وعطاؤه كتابٌ مفتوح - الكثير مما يُحسد عليه ويُغبط، شأنه فى ذلك شأن غيره من أهل البصائر المشرقة والهمم العالية والملكات القيادية. والتجاذب، حتى لا أقول الصراع، بين الصحفيين المحترفين الممارسين للمهنة، والكتاب الصحفيين، ظاهرة سودانية صرفة. وأذكر ان الكاتب الصحفى الكبير، الراحل محمد توفيق، لم يجد بُداً من اللجوء الى اسلوبه الساخر الماكر حين أراد ان يوضح ذات يوم، أمام جمع حافل، الفارق بينه ككاتب صحفى وبين صديقه الاستاذ محجوب محمد صالح فقال ان محجوب (صحفى عامل)، وهو تعبير مهنى محكم وفصيح. ثم أضاف فى وصف نفسه بالعامية: ( وانا .. عامل صحفى)! وقد بلغ الشطط بأحد الصحافيين الممتهنين للحرفة أن كتب مقالا فى احدى المساطب الاسفيرية اتهم فيه الكاتبين الصحفيين عثمان ميرغنى وزهير السراج علانيةً بأن تدخلهما فى العمل التحريرى لاحدى الصحف (بوّظ ) الصحيفة! وقد حمدت الله حمدا كثيرا بعد قراءتى لذلك المقال، وقلت لنفسى أن من لطف المولى علىّ أننى أكتب من المنفى بالولايات المتحدة، بعيدا عن مسرح الجريمة، ولن يكون بمقدور أحد ان يتهمنى بأننى (بوّظت) صحيفة الاحداث. فاذا حدث ان (باظت) الصحيفة يوما ما، فاعلم – أعزك الله – أننى برئ وأن المسئول هو مدير تحريرها الصحافى المحترف عثمان فضل الله، الذى يقود سفينة (الأحداث) بعد أن ركّب ماكينة رئيس تحرير مستوردة من تايوان، وذلك فى غياب رئيس تحريرها الاصلى الذى يقضى تسعة أعشار العام متنقلا بين القاهرة وكوالا لمبور. قلت لصاحب (التيار): هل تذكر سيد الخطيب وسنن كتابته وطقوسها حين كان كاتباً ورئيسا للتحرير فى مبتدأ التسعينات؟ ما قولك لو أننى استننت به؟ كان سيد الخطيب يكتب مقالاته تحت عنوان طريف وغريب هو ( وارد الوقت ). فكان الاسبوع والاسبوعين يمران، وأحيانا الشهر والشهرين، ثم (يرد الوقت)، فيكتب ويمنّ علينا بمقال. وسيد الخطيب من أفضل من عرفتهم الصحافة فى عهدها الحديث ممن كتب العمود والمقالة معا. ولولا بعض محاذير لمضيت قدما وقلت عن سيد انه أفضل الكتاب طرا. ولكن (اوقات) كتابته لم تعد (ترد) الا بعد ان يزلزل الارض زلزالها. هو كاتب مجيد بلا ريب، يمتلك ناصية الحرف ويتميز بنصاعة الديباجة، لولا أنه (كوز). أما أنا فسترد مواقيت كتابتى فى ( التيار) أن شاء الله دون حاجة الى زلازل تزلزل الارض، وستجدها، يا هداك الله، بين الفينة والفينة تحت عنوان ( من نافذة التيار). صحيح أن الساحة تعج بالصحف التى تلتمس الرصانة وتتوخاها، وصحيح أيضا أن الحقائق المشاعة من أمر أرقام توزيعها تثير الكثير من الاسئلة والافتراضات. وقد تكمن العوامل الفاعلة وراء الواقع الراهن فى ديناميات صناعة الصحافة نفسها، كما قد ترتجى عند جمهرة القارئين، الذين ربما أزهدتهم فى وسائط الاعلام إجمالا (كثرة الكلام) و(كثرة الكتابة)، دون نتاج يؤذن بعافية او محصول يسوق البشريات. ولكننى شديد التفاؤل بأن صديقى عثمان سينفخ فى حاضر الصحافة السودانية من روحه القلقة وعقله المثقف وفؤاده الذكى، ما يحرك ساكنها ويرشّد وجهتها ويوافى تطلعاتها الباذخة أن تلعب الدور اللائق بها فى تزكية مشاعل الوعى وتوطين معانى الاحسان وإعلاء القيم المثمرة فى حيوات الناس. كما أننى عامرٌ باليقين بأن تجربة صحيفة التيار سيكون لها شأن، وأى شأن، فى بناء الجسور وتعبيد الطرق باتجاه البلد الجديد المرتجى، الممتلئ قمحاً ووعداً وديمقراطية. بسم الله مجراها ومرساها تبدأ (التيار) مسيرتها القاصدة. وفى يوم ميلادها المبارك نسوق لمحرريها ومحرراتها وكوادرها الادارية والفنية جدائل التهانئ وجلائل الأمنيات.

(عدل بواسطة حسن البشاري on 08-19-2009, 08:59 PM)

Quote: ومع ذلك فقد قلت لعثمان: لا عليك، وستجدنى ان شاء الله فى صف الداعمين لوثبتك الجريئة والمؤازرين لتجربتك الناهضة فى وجه المخذلين والمتخرصين من أهل المهنة الذين زعموا عنه أنه دخيل على الصحافة غريب عن بجدتها، وانه (كاتب صحفى) وحسب، وليس صحافيا محترفا، وإنّ عليه ان يترك عيش صناعة الصحافة لخابزيه. وما أظن تلك الادعاءات والمزاعم القارحة الا نتاج للغيرة والموجدة. والعصبيات المهنية فى السودان داءٌ عضال. وربما كانت الى ذلك نتاجا للحسد الذى هو فى الناس من قديم الازل. وعند عثمان - وسيرته وكسبه وعطاؤه كتابٌ مفتوح - الكثير مما يُحسد عليه ويُغبط، شأنه فى ذلك شأن غيره من أهل البصائر المشرقة والهمم العالية والملكات القيادية.

Quote: من بين القضايا التي اثرت على الاداء المهني للصحافة والتي ظلت تتردد بقوة التداخل بين الكاتب الصحافي والمحرر الصحافي ، وصعود بعض الكتاب والسياسيين الى مناصب تحريرية بدون اي خبرة صحافية عملية.. وهنا يبدو نموذج صحيفة السوداني لصاحبها محجوب عروة في عهدها الحالي ابرز الامثلة. فقد صعد الكاتب الصحافي عثمان ميرغني والكاتب زهير السراج لاعتبارات قدرها الاخ عروة ناشر ورئيس تحرير الصحيفة الى مواقع البت والقرار في العملية التحريرية والنشر. ومع احترامي للاخوين عثمان ميرغني وزهير السراج وقدراتهما في الكتابة والهندسة والبيطرة، الا ان المسؤولية التحريرية ومراجعة واعداد التقارير والتحقيقات والاخبار واتخاذ القرارات بشان النشر، تحتاج الى اكثر من البراعة في الكتابة او الالمام بالهندسة او البيطرة.