يعني شنو "هوية" (صراع القيم والرؤى والمصالح) ووجهة نظر في كلام الباقر العفيف

Quote: ماالمقصود بالعقل الجلابي؟ طريقة تفكيرنا السياسي، الاقتصادي والاجتماعي الحالي، عامة، كشعب سوداني. ماهي ابرز روافد وخصائص العقل الجلابي؟ سياسيا، هيمنة مطلقة لشريحة اجتماعية محددة، اقتضته، مصالح الاحتلال الثنائي، العربي، والغربي لبلاد السودان. الاحتلال الغربي، عبر تاريخ استعماره لافريقيا، مارس تكتيك، فرض هيمنة اقلية شريحة محددة، علي اغلبية السكان، باعتباره انجع الطرق للتحكم الاستعماري علي مصائر الشعوب من الداخل، وبالوكالة. بخلاف السودان، من ابرز النماذج، نجد رواند، جنوب افريقيا، بل كل القارة تقريبا. ننوه، الاحتلال، لم يستورد عجينة المادة الخام، المطلوبة، لانجاز هذه الصياغة، وانما، وباستمرار الاحتلال نجح في استثمار مدخلات الانتاج المطلوبة، الاصلا، كانت موجودة وبكثرة، كارث ثقافي، وكمثال نسوق نظام "الCAST" الكوشي المعروف عالميا، كاساس للبناء الاجتماعي، في الثقافة الافريقية! ننوه ايضا، نحن لانسعي لاستخدام الاستعمار، كشماعة نعلق عليها، فشلنا، كقوم سود، بقدرما سعينا لسرد حقائق تاريخية، مجردة. اجتماعيا، الهيمنة السياسية، وبالتالي الاقتصادية، رفدت علي نحو مرضي، نزعة التفوق لدي الشمالي. ليصبح تفوق وتميز الشمالي، اساس البناء الاجتماعي كله في السودان. من الجانب الاخر، نجد ارث الاسترقاق، لنا كقوم سود، فاقم تماما، من نزعة السطو علي هوية الغازي، والناخس العربي تحديدا، لعامل الاسلام، كطوق نجاة، من مهانة الانتماء، للجنس الاسود، مادة الاستعباد الاساسية، لشعوب الارض قاطبة، وعلي نحو حصري، علي مدي ال600 سنة الماضية، من تاريخ البشرية عامة، والسودان خاصة، اكبر واعرق حقول، محصول الارقاء السود، علي الاطلاق! ارث العبودية، يظل العامل الاكبر علي الاطلاق، في تكوين وجدانا الحالي، وبالتالي، اكبر مدخلات انتاج العقل الجلابي! ادعاء هوية غزاة بلاد السود، بواسطة شريحة الجلابة تاريخيا، مرتبطة ارتباط عضوي، بي محاولات الانفكاك والانعتاق من العبودية، وبالتالي، دونية السودان. استصحاب هذه الخلفية مهم للغاية، حيث العروبة، كهوية، غير مطلوبة لذاتها، وبمعزل عن ارث العبودية في السودان! لهذا السبب في اقصي الشمال، العروبة كهوية مرزولة تماما، ولكنها مطلوبة وبشدة، من ذات الفرد، الدنقلاوي او الحلفاوي او المحسي، متي غادر "البلد" بالالف واللام، باعتبارها الملاذ، والعاصم، من مهانة الانتماء لجنس العبيد، اي السودان، اي الزنوج، اي غير الشماليين! بالذات ان شريحة الجلابة، وبدا من الغزو العربي الغربي في 1821م تحولت بالكامل الي وسيط، اكتسب اكل عيشه من النخاسة والاتجار في بقية السودانين، وبالتالي، ادعاء هوية الغازي، العربي، خدم وبشدة نزعة الجلابي، للتمايز، وبالبطبع التميز، عن بقية السودانيين، اي بضاعتة البشرية. مراجع تاريخ تكوين الخرطوم، كعاصمة للغزاة العرب والغربيين، بجلاء تحدثنا عن استخدام الهوية العربية من قبل اقلية الجلابة، الساعد الايمن، للنخاس العربي والغربي، بغرض التمايز عن غير الجلابة من بقية السودان، اي الزنوج اي العبيد، المجلوبين للبيع حينها، عن طريق الجلابة كوسيط!