|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: Mohamed Adam)
|
كتبت تراجى مصطفى،
Quote: اها زولتنا دي ما ردت على نقاط سلوى السعيد ليه؟؟؟؟
Quote: أنتِ يا أستاذة لستِ أقدم امرأةٍ في عضوية الحركة فهنالك من سبقنكِ في هذا. ثم أنك لست من هي أكثر تأهيلاً من بين نساء الحركة، خاصة فيما يتعلق بعضوية لجنة الرؤية والبرنامج. كذلك لستِ أنتِ ممن كانوا يعملون وسط القواعدِ الجماهيرية للحركة الشعبية مما يعني نقصان تجربتك وخبرتك السياسية والإجتماعية العملية التي قد تؤهلك، لو وجدت، لعضوية أمثال تلك اللجان والأجهزة الحساسة. قد أقرّ لك بالحيازة على مقدار معتبر من المعرفة الأكاديمية والنظرية بشأن الجندر بالتحديد، لكن ذلك غير كافٍ وحده للتعيين (حتى لو قبلنا جدلاً بمبدئه) والعمل في لجنة كلجنة الرؤية والبرنامج. قد يكون أفضل، أو أفيد، تعيينك، مثلاً، في أي لجنة خاصة بقضايا المرأة والجّندر. وذلك لأن رؤية "السودان الجديد" تتطلب أشخاصاً متعددي التخصصات والمعارف والتجارب.
هل هي أكفأ أم اقدم نساء الحركه الشعبيه؟؟!!
ام هي فقط زوجة رجل وظف الانترنت لخدمة اهدافهم فقط بشكل جيدا
وشغال اعلام مجاني ليها وبس؟؟!!وهاقد حصد النتائج!! |
تراجى تواصل فى المهاترة و استخدام أدوات السياسة القذرة -- أدوات السيد التى، أبدا لن تفكك بيت السيد أو تحقق اى تغيير للأفضل. فهى لم يكفها كل ما لفقته حتى الان، فأصبحت تلفق رغم وجود ما يثبت عكس ما تدّعيه فى نفس البوست! ادعت تراجى اننى لن أرد على الفقرة التى اقتبستها مما كتبته سلوى السعيد أعلاه، رغم أن ردّى موجود أعلى البوست، و فيه كتبت:
Quote: الأستاذة سلوى السعيد،
بعد أن أوردت كما من المعلومات الخاطئة و الكاذبة حولى فى مداخلتك السابقة، و استخدمتيها لبناء استنتاجات حول عضويتى فى لجنة الرؤية، و هو كما ذكرت من قبل، تكليف كريم، لى و لرفاق/ات من عضوية الحركة أو المؤمنين/ات بفكرة السودان الجديد، لمراجعة رؤية و برنامج الحركة فى شمال السودان، فى ظل الواقع الذى خلقه تصويت اخوتنا و اخواتنا فى جنوب السودان للانفصال. قبلته لاننى اعتقد ان فكر و رؤية السودان الجديد هى ما تحتاجه بلادنا لانجاز التغيير الحقيقى و تحقيق واقع افضل يستحقة السودانيون/ات على اختلاف أعمارهم/ن و ثقافاتهم/ن، و اقاليمهم/ن و خلفياتهم/ن العرقية و الجندرية و الاقتصادية. و كل من يريد أو تريد المساهمة فى الرؤية و البرنامج، بامكانه/ا الاتصال بعضو المنبر نزار يوسف، و هو عضو فى السكرتارية. كما فى مداخلتى السابقة، فان ردّى ادناه على معلومات خاطئة و كاذبة أخرى اوردتيها، دون أن تعتذرى عن المعلومات التى أوردتيها قبلا، و التى اثبتّ لك خطأها بالوثائق -- و ليس فى اطار مناقشة عضويتى فى لجنة الرؤية بالحركة الشعبية.
و بما انك نصبت نفسك كخبيرة بمقدراتى من عدمها، فأود ان أسألك، من أين لك المعرفة باننى لا اتوفر على تلك المقدرات؟ مثلا نصحتينى ان ابحث فى ادبيات الحركة الشعبية و فى مفهوم الحكم الرشيد، فلماذا استنتجت اننى لا اتوفر على تلك المعلومات؟ لقد ادعيت من قبل اننى لا أصلح لعضوية اللجنة لان ادبيات التنطيم الذى كنت فيه "حتى وقت قريب" كما ادعيتى رجعية وضد المرأة (و هذا ما دحضته بالوثائق)، فكيف لم تعثرى، فى تلك الادبيات على ما يتعلق بال"حكم الرشيد"؟
كتبت:
"أنتِ يا أستاذة لستِ أقدم امرأةٍ في عضوية الحركة فهنالك من سبقنكِ في هذا. ثم أنك لست من هي أكثر تأهيلاً من بين نساء الحركة، خاصة فيما يتعلق بعضوية لجنة الرؤية والبرنامج. كذلك لستِ أنتِ ممن كانوا يعملون وسط القواعدِ الجماهيرية للحركة الشعبية مما يعني نقصان تجربتك وخبرتك السياسية والإجتماعية العملية التي قد تؤهلك، لو وجدت، لعضوية أمثال تلك اللجان والأجهزة الحساسة.
أولا، فاننى احيى نضال النساء فى الحركة الشعبية فى شمال و جنوب السودان، فالكثيرات منهن نساء عظيمات قدّمن للسودان الجديد بشتى الطرق، تعرفت على الكثيرات منهن (خاصة الاخوات من الجنوب و من النيل الازرق و جبال النوبة)، لسنوات، و تعلمت منهن الاخير. و مؤخرا تعرفت أيضا على النساء النشطات بقطاع الشمال و حضرت فعالية أقمنها فى نهاية العام الماضى، و منهن مناضلات تشرفت بالعمل معهن فى اطار العمل النسوى و فى اطار منظمات المجتمع المدنى و فى اطار عمل التجمع الوطنى الديمقراطى. و هؤلاء الرفيقات يعملن بجدية لتحقيق الافضل للمرأة و للسودانيين/ات بشتى الطرق. وفيما بينهن، فان هؤلاء النساء، و نساء اخريات مؤمنات بفكرة السودان الجديد سواء كن عضوات فى الحركة الشعبية بشمال السودان أو داعمات لها، يتوفرن على معارف هائلة، و يتوفرن على حكمة وفيرة، و فى تقديرى ان الكثيرات منهن قادرات على اثراء عمل لجنة الرؤية أو اللجان الأخرى، أو العطاء على أى مستوى اخر كما تفعل الكثيرات حاليا، بغض النظر عن ما تلقينه من تعليم، أو القترة التى قضينها فى عضوية الحركة ان كن عضوات فيها، او الطريقة التى ساهمن بها و يساهمن بها فى العطاء للسودان من خلال الحركة الشعبية.
ثانيا
كتبت،
"قد أقرّ لك بالحيازة على مقدار معتبر من المعرفة الأكاديمية والنظرية بشأن الجندر بالتحديد، لكن ذلك غير كافٍ وحده للتعيين (حتى لو قبلنا جدلاً بمبدئه) والعمل في لجنة كلجنة الرؤية والبرنامج. قد يكون أفضل، أو أفيد، تعيينك، مثلاً، في أي لجنة خاصة بقضايا المرأة والجّندر. وذلك لأن رؤية "السودان الجديد" تتطلب أشخاصاً متعددي التخصصات والمعارف والتجارب."
لا اتفق معك ان من لديهن معرفة نظرية أو اكاديمية بقضايا الجندر أو من لديهن اهتمام بقضايا النساء و نشاط حولها يجب حصرهن فى "لجنة خاصة بقضايا المرأة و الجندر" مع تأكيدى لأهمية لجان كهذه، لكن جميع القضايا التى تهم و تخص الانسان السودانى، هى بالضرورة قضايا تخص النساء. و مفهوم الجندر نفسه معن بكيف تؤثر القضايا المختلفة على النساء و الرجال بصورة مختلفة. و كثير من الأكاديميات و الناشطات النسويات (و منهن السودانيات) ينتقدن حصر النساء، و الناشطات فى قضايا المرأة و المهتمات بقضايا النوع فى لجان تهتم بالمرأة فقط (أو ما أسمته الدكتورة أسماء عبد الحليم بحصرهن فى "التكل" (بضم التاء و ضم الكاف) الخاص بالتنظيم المعنى)!
كتبت،
"أما بشأن حديثك عن "ترويجي" لمعلوماتٍ خاطئةٍ عن شخصك الكريم، وعن آخرين، بغرض "التشويه"، كما ذكرتِ، فإني أقول لكِ أن الصواب قد جانبك- للأسفِ- في ذلك. فمسألتي معكِ ليست شخصيّةً كما قد تتخيلين وإنما هي، في المقام الأول، متصلة بحرصي الشديد على ديمقراطية العمل في الحركة-قطاع الشمال"
للأسف الشديد، فقد روجت معلومات كاذبة حولى، و عندما أوضحت لك بالوثائق انها خاطئة، بدلا عن أن تعتذرى، فقد واصلت فى ترويج تلك المعلومات. و لا يهمنى كثيرا ما هى "مسألتك" معى و كونها شخصية من عدمه، فما كتبتيه مطروح للجميع هنا، و ما كتبته ايضا مطروح للجميع. اذا اراد اى انسان ان يصل لاستنتاجات بناء على معلومات معينة، فعليه التأكد من تلك المعلومات أولا قبل طرحها، ذلك طبها بافتراض حين النية. فمثلا انت كتبت انك بنيت استنتاجك على اننى كنت من اسميتيه "الشخص القيادى الثانى فى التحالف لاننى كما ادعيت كان
"وجودك الدائم في المنصة، بجانب سعادة العميد، في كل لقاءاته الجماهيرية التي حضرتها في لندن رغم عدم ضرورة ذلك التي قد تُستشفُّ من كونك لم تُساهمي، في اللقاءات إياها، بأيِّ حديثٍ أو خطابٍ حتى ولو كان عاماً أو فيه حدٌّ أدنى من الأفادة. وأتساءلُ هنا: إن لم تكن لكِ أيُّ مساهمة في وضع برنامج التحالف فماذا كنتِ تفعلينَ في قيادته؟! هل كنت هنالك فقط لمجرّد أنّكِ قد عُيّنتْ هناك من قبل العميد فحسب؟!"
و هذه معلومات كاذبة، فاننى شخصيا شاركت فى لقاء جماهيرى واحد للسيد عبد العزيز خالد فى لندن، كنت فيه فى المنصة، و شارك فى المنصة ايضا الاستاذ محمد مصطقى عضو التحالف حينهاـ تحدث فيها عبد العزيز خالد وقتها و شاركت فيها و الاستاذ محمد مصطقى فى النقاش الذى اعقب كلمة السيد عبد العزيز خالد! و للأسف، فى بقية الفقرة أعلاه، انت تستخدمين "أدوات السيد" للايحاء بان دورى كان مجرد ديكور، لانك اردت الايحاء باننى شاركت فى لقاءات جماهيرية "كثيرة" فى لندن و اننى لم اساهم فيها بالحديث. و دورى فى التحالف كتبت عنه فى ردى على تراجى مصطفى فى البوست الذى حذف بسببها و أوردت مساهمتى فيه أعلاه. و اقول مرة اخرى ان ادوات السيد لن تفكك بيت السيد.
و سأرد على ما كتبتيه فيما يتعلق بوضعية المرأة فى ما اسميتيه أعلاه بوضعية المرأة فى ميثاق التحالفّ! لانك مازلت تواصلين فى ايراد المعلومات الخاطئة! اما ردّك على ما اسميتيه ب"ورقتى" المعنية بالتحالف النسوى، فانت ستناقشين رؤية التحالف لقضايا المرأة (على الأقل حتى 2004) لأن تلك الورقة بعد أن أجازها المؤتمر التمهيدى الأول للتحالف أصبحت تمثل رؤية التنظيم الخاصة بالمرأة، و التى وصقتيها بالرجعية، و هى تتضمن ايضا الفقرة الخاصة بالمرأة فى ميثاق التحالف المعدّل فى 2001 أى قبل عشر سنوات، و ليس "حتى وقت قريب كما حاولتى الايهام. و سأتناول ما ذكرتيه من معلومات خاطئة حول فقرة المرأة فى الميثاق الذى قلت انك قرأتيه فى التسعينيات أدناهّ. ندى
[URL] [Email] [Profile] [Edit] |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: nada ali)
|
قالت :
Quote: الطيره المباريه السيره خالد كودي
قلنا لك من زمان ارفع ايدك عن قضية درافور ايها المتحشر.
فاكر عشان اصحابك كان عندهم ايادي في مؤتمر بوسطن ده
فاكر خلاص اجنداتك بتمر؟؟؟بعدك..... |
قضية دارفور قضية إنسانيه يتبناها أي شخص في قلبه ذرة من (الإنسانيه).. كانت تصر بل تهدد أبناء دارفور بأن لازم تكون عضوه معهم وإلا سوف تقدم شكوي ضدهم ، كي تعضل تسجيل الرابطه بحجة (أنو تم إقصائها كجندر) والرابطه (بيـور) ذكوريه وتقصي العنصر النسائي .. الشيئ المضحك والله ما كانت تعتـرف أن لناس دارفور قضيه!!! بل كانت بتقول أنهم نهب مسلح!
إتضح جلياً أن قضية دارفور كانت للمتسلقين وفاقدي الضمير الإنساني والبيبحثوا عن الأضواء كانت وما زالت هي أقصر الطرق التي تحقق أخلامهم المريضه.
حقيقه عرفها من عرف وجهلها من جهل: تراجي والعلج بشاشا لا يمكن يتركوا قضايا المهمشين ما لم تكن تحت سيطرتهم تماماً لذا هي لا تعترف بأي سودانيه غيرها بأن تكون قادره علي متابعة قضايا الهامش.
الآن يا خالد كودي إطبق فيكالمثل: دجاجة الحله بتطرد دجاجة الوادي.
. .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: Tragie Mustafa)
|
ويحدثوننا عن الكذب و التلفيق...قادر الله(ههههههههههههه)
طبعا يا خالد كودي لن يكون عندك الجرأه لتقول بانك لا انت ولا ندى كنتم حضور للفعاليه
الاولى ولا الثانيه لمؤتمر سان ؟؟؟؟
وانه تراجي كانت مدعوه منذ الثاني و الختامي الثالث باريزونا
وانه انتم حفيتوا وعريتو عشان تحضروا الختامي باريزونا!!
Quote: الأخوان مرتضى جعفر، وأحمد الامين وكيكى عبد الغنى وحمد أدم...
|
يا اخي انت متوتر كده مالك؟؟؟؟اذا اصلا العارف عزه مستريح؟؟؟
كيكي منو يا باشا وهو ما دخل هذا البوست ومنو حمد آدم ده؟؟ اسم محمد آدم يا شاشا روق المنقه وبطل جرس...ده من الكضب الخاميه....
اها بتكذب في شنو؟؟؟ان ما كان بكري ابوبكر صاحب الموقع يملك صورنا معا في اريزونا؟؟؟؟نكرتنا حطب؟!
وان ما كان عبد المنعم ابراهيم شاهد يا اخي بطل كذب فضحتنا معاك؟؟؟؟
اما باق ياكاذيب فهنالك حضور آخرين مثل مكي مكي الكان معانا في المؤتمر الثاني
ونو رالدين منان(بواشنطون) وانتو (جوز الوز)لم تكونوا هنالك؟!
وبعدين يا مسكين انت
سان الا انا بتعرف على الجنوبين من خلالها؟!
هو انا منتظره لخواجات يربطوني باخواني الجنوبين؟؟؟
افرض سان ما لقيت تمويل فاكر شنو يعني؟؟؟ ما بنعرف نلاقي اخوانا وين؟؟؟!!
يا خالد كودي يا مسكين
امثالك فايت عليهم من المتسلقين انه انا الجنوبين ما بحتاج لفنادق ومؤتمرات عشان القاهم
ولا اتناقش معاهم انا معاهم وبيهم وبينهم!!
وعارف عشان نوع عباطك دي بطلنا ننشر حاجاتنا ذاتها,حردناهو لكم اشبعوا بيه.
ولما كنا ننشره كان من باب التوثيق لجهود الآخرين واعلاء قيم محدده
تبنيناها وليس لاستعراض علاقاتنا ولا صلاتنا!!
نشوف باقي غبائك......
Quote: تحياتى،
حقيقة السلبية الذى تعانى منه تراجى مصطفى يمكن لكل متابع تبينه..
فهنالك عمل جاد وكبير يقودنه نساء الهامش و تقدمن به عبر مراحل هامة ومختلفه من السنوات السابقه.. هذا العمل تراجى ليس طرفا فيه (تقضى جل يومها فى الانترنت والاسكايب والتماسنجرات) ..
|
(هههههههههه)اها ما قلت مستعد لثورة الفيس بوك حسه الانترنت بقى شتيمه(ههههههههه) نتشرف انه شغالين تثوير وتعبيه جماهيريه لاهل الداخل مش متفرغين لتلميع انفسنا.
اها نشوف باقي اوهامك
Quote: فى هذا البوست :
وفد النساء السودانيات بالدوحة ومطالبة بمشاركة المراءة ا... واللاجئة فى التفاوض
لاحظ تعليقها وشتمها لمنظمة (أخوات السلام)...
وفى نفس الوقت عملت جهدها وبكل الطرق الممكنه والغير ممكنه أن تذهب الى (الدوحة) !!! |
(ههههههههه)يا مسكين انت فاكر نساء دارفور كانوا منتظرين منظمة (ماي ستستر كيبر) توريهم حقوقهم؟؟؟ ولا فاكر ديل اول نساء دارفوريات يشاركن في المفاوضات؟؟؟ يا زول بطل استهبال.... وانزل من ضهر قضية دارفور.
خليك من الدوحه ومن اكاذيبك.....خلينا في الآخر هؤلاء القلت عليهم كفؤات وشغالات من اجل السلام وغيره....وفيهم حملة دكتوراه في الجندر برضو ياترى لماذا تم استعبداهم من جلنة الرؤيه؟؟!!
ايا ترى ماكان يمكن الطب منهن اضافة رؤى نساء اهل درافور للامر؟؟!!
ولا فلاحتك في الكذب بس؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: Tragie Mustafa)
|
كتبت تراجى،
Quote: اها زولتنا دي ما ردت على نقاط سلوى السعيد ليه؟؟؟؟ Quote: أنتِ يا أستاذة لستِ أقدم امرأةٍ في عضوية الحركة فهنالك من سبقنكِ في هذا. ثم أنك لست من هي أكثر تأهيلاً من بين نساء الحركة، خاصة فيما يتعلق بعضوية لجنة الرؤية والبرنامج. كذلك لستِ أنتِ ممن كانوا يعملون وسط القواعدِ الجماهيرية للحركة الشعبية مما يعني نقصان تجربتك وخبرتك السياسية والإجتماعية العملية التي قد تؤهلك، لو وجدت، لعضوية أمثال تلك اللجان والأجهزة الحساسة. قد أقرّ لك بالحيازة على مقدار معتبر من المعرفة الأكاديمية والنظرية بشأن الجندر بالتحديد، لكن ذلك غير كافٍ وحده للتعيين (حتى لو قبلنا جدلاً بمبدئه) والعمل في لجنة كلجنة الرؤية والبرنامج. قد يكون أفضل، أو أفيد، تعيينك، مثلاً، في أي لجنة خاصة بقضايا المرأة والجّندر. وذلك لأن رؤية "السودان الجديد" تتطلب أشخاصاً متعددي التخصصات والمعارف والتجارب.
هل هي أكفأ أم اقدم نساء الحركه الشعبيه؟؟!!
ام هي فقط زوجة رجل وظف الانترنت لخدمة اهدافهم فقط بشكل جيدا
وشغال اعلام مجاني ليها وبس؟؟!!وهاقد حصد النتائج!! |
و قد رددت على الجزء الأول مما كتبته أعلاه. أما الجزء الثانى مما كتبته، فيعكس طريقة تفكيرها. تراجى ترى ان عضوية اللجان (هى تتحدث عن لجنة الرؤية و هى بالطبع لم تبد أى رأى حول اللجان الأخرى - ان كانت تعرف شيئا عن تلك اللجان)، تتم بالمحسوبية و ان تلك العضوية "مكافأة" أو "عظمة" -- من عظم كماكتبت فى بوست اخر حول نفس الموضوع. و أتت هنا لتكتب ان عضويتى فى تلك اللجنة (و من حقها ابداء الرأى حول عضويتى لكن لا يحق لها استخدام ادوات السياسة القذرة ضدى و ضد اعضاء اللجنة الاخرين) هى سببه ان الرفيق خالد كودى "شغال لى اعلام مجانى"!! هكذا تنظر تراجى للانترنت (وسيلة للاعلام المجانى)!
و تراجى تظن (او تريد ان توحى) باننى ليست لدى الخبرة السياسية الكافية -- و من ناحيتى، لا أدّعى اننى امتلك المعرفة الكاملة، و كل يوم أتعلم) -- لكن ماذا عن قيادة قطاع الشمال وعلى رأسها مناضلين يتوفرون على خبرة امتدت لعقود و جادّين فى عزمهم على بناء كيان قوى و برؤية واضحة؟ و هل تظن تراجى حقيقة ان لديهم الوقت لمتابعة ما يكتب فى الانترنت؟ حقيقى شر البلية ما يضحك!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: عبدالغني محمد الحاج)
|
Quote: و هل تظن تراجى حقيقة ان لديهم الوقت لمتابعة ما يكتب فى الانترنت؟ حقيقى شر البلية ما يضحك! |
المتفشخرة ندي ممصطفي،
الذي يضحك بحق هو فهمك انتي الارستقراطي الفوقي الصفوي المثالي العشائري الاقطاعي للعمل العام وليس فهم البفتكرو تنظيم الحركة الشعبية كمنظومة عصرية جماهيرية ديمقراطية تتابع كل شولة مش سطر مش بوست او منبر بعينه يتناول اداءها، يا متقطرسة يا متخلفة!
فهمك المضحك الموقل في النرجسية يوحي لك ان هذا التنظيم يرصد فقط كلام الناس المهمين زي زوجك الذكوري خالد كودي فقط او مش الرعاع من عوام الناس الزي تراجي الزوجك ليل نهار بحقر فيها او يسخر من عقلها في حضورك باعتبارا ما مثقفة زيك او زيو، او كانو المستلب اساسا واعي دع عنك مثقف!
افة السودان شنو لولا هذا الفهم الطفولي الانبهاري كما حال القروي في المدينة للمعرفة، جاية تضحك زي زوجها علي تراجي لانها فقط بتفتكر تنظيم الحركة الشعبية يرصد اتجاهات الراي العام في اوساط قواعدا!
تخيلو فهم هذه المخلوقة لصناعة رصد الراي العام!
الانترنت بي حالو في فهمها مسؤولة صياغة الرؤيا، هذه، بتشوف الحركة مافاضية ترصد ما يكتب فيهو!
عجبي!
امال ناس الحركة ديل فاضين لي شنو يالمضطنقعة في الفاضي؟
عايشين في ياتو عصر برونزي يا المتفلهمة؟
واها والشبع ضحك اخيرا منو، جاية تفضحي في روحك قدر ده عاملة فاهمة او مهمة او مقدداها، الجلابية الغريرة!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: Bashasha)
|
تكتب السيدة تراجى مصطفى:
Quote: ويحدثوننا عن الكذب و التلفيق...قادر الله(ههههههههههههه) طبعا يا خالد كودي لن يكون عندك الجرأه لتقول بانك لا انت ولا ندى كنتم حضور للفعاليه الاولى ولا الثانيه لمؤتمر سان ؟؟؟؟ وانه تراجي كانت مدعوه منذ الثاني و الختامي الثالث باريزونا وانه انتم حفيتوا وعريتو عشان تحضروا الختامي باريزونا!! |
لاتزال هذه السيدة تمارس التستطيح!
المشغوليات تحول دون حضور كل المؤتمرات واللقاءت التى تتم الدعوه إليها.
شخصى الضعيف أساهم قدر مااستطيع بحضور مثل هذه اللقاءت والمشاركة فيها متى ماطاب منى، والتى لا أتمكن من حضورها بالتاكيد أدعمها و أتمنى لها النجاح والتوفيق.. ولكن تفكيرك المحدود يدعوك الى الظن أن كل الناس مثلك (تحفى وتعرى) حسب تعبيرك لحضور هذا اللقاء او ذاك !!
أبدا.
الامر معك هنا ليس حول هذا المؤتمر أو تلك الندوة إنما حول تفكيرك ورؤيتك للذى يجرى ويجب إنجازه من قبل هذه المجموعات التى تجتمع لتنجز شيئا على أرض الواقع لأهلنا.
هؤلاء الرفيقات تحديدا تمكن من إنجاز مهام كبيرة وجاده ومؤثرة وتاريخية (وأنت ومن هم مثلك فى وادى آخر) وهذه هى الحقيقة!
فالرفيقات فى الفترة السابقة شاركن فى الكثير من الفعاليات حول السلام، وشاركن فى قضايا حق تقرير المصير بفعالية وأدرن الحوارات الايجابية بين رفيقاتهن من أنحاء السودان المختلفة.. وبنين المدارس، وأنجزن فى الصحة ... وسيادتك حايمه تشتمى وتلفقى فى الناس !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: Murtada Gafar)
|
Quote: بشاشا هو الرأي الآخر دهـ وينو؟!! عليك الله ورينا ليهو، يا هو نوع الكذب بتاع ياسر عرمان تهرب من لقاء أبناء النوبة في إنجلترا ولا تصفية الحسابات مع د. ندى دون جريرة سوى إنه تم اخنيارها لعضوية لجنة الرؤية والبرنامج وتراجي قاعدة تتفرج |
الكومر العمرو مرتضي جعفر:
الراي الاخر ما عندو شروط او مواصفت بعينها عشان يكون راي اخر او بالذات من ناخب او في حق زول في موقع رسمي.
فكونك ستاليني عمرك ده كلو فطبيعي وجهة النظر الاخري تكون باطل عديل في رايك، او عشان كده بنقول عليك خردة شيوعي او عمرو!
اما تصفية الحسابات، فعله، ولايزال البلطجي الذكوري زوج ندي، الماعندو اي حق يفتح ادبخانتو دي او يقول بغم بخصوص اي كلام من اي مخلوق ايا كان بحق زوجتو، طول ماهي في موقع رسمي، او ده معني ان تكون انسان نظيف، شفيف، مش ملوث اوفاسد زمة، مثل هذا المتخلف العشائري والذكوري البحاول اسكات خصوم زوجتو في العمل العام بالارهاب الفكري الابوي العشائري!
عندك وش كمان بعد تمريرك لي كل ده، كمان تتكلم؟
اما جزئية اختيار المتقرضمة الجلابية بينما تراجي تتفرج، فهذا يعري تماما طريقة تفكيرك او تفكير الثنانئ الطروب او نظرتكم للشغلانة كمنجهة او قشر شغل بوبار، البوضح سر السعر الذي اصاب الزوج الذكوري بتاع الشو!
بالعدم ما بتتككلم بي صيغة دي اختاروهو او ديك طلعت ملوص!
ماهذا؟
ولكن عزيزي القارئ
من قولة تيت قنا علي الشيوعي الدقة القديمة ده، كومر قديم او عمرو!
واضح تماما طرق الاختيار او معايرو، داخل قطاع عرمان بتم كيف القايم علي الواسطة التعيين والمزاج او بالذات حارقي البخور!
تراجي سلفا عارفة ده كلو، او لو كانت بتحسبا كده كما يفعل الثنائي الطروب اطلاقا من اول يوم جات فيهو المنبر ده، ده ماكان طريقا طريق الاشواك الاختارتو!
ذاك طريق للمؤهلين ليهو من امثال نزار وهذا طريق اخر بي ادواتو!
باختصار ده ما طريق بيادي لي محطة زي ديك!
فتراجي من يوما عارفة الدفار ده مابوصل لي لجان عرمان!
اذا لابد فالمشاركة والاسهام اصلا لايحتاج لموقع رسمي زي مافاهم كدقة قديمة يااللينيني!
يكفي اسهاما هنا، البنعرف احنا حجم تاثيرو علي القواعد.
اذا جودت ده فهذا بي كل اللجنة مجتمعة مضروبة في 100 لو بتفهم!
بس ما تسالني كيف لاني ما حاتبرع بالاجابة، فانسي!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: والعصيه على الاخضاع و التطويع (سلوى السعيد)تقطع قول خطيب حول (لجنة الرؤيه)ل (قطاع الشمال)! (Re: Murtada Gafar)
|
Quote: فياخي أخجل ولم عليك بضاعتك المريضة دي |
الكومر،
اخجل؟
من ماذا؟
اني فعلا كنت ولاازال ضد الوعي الجلابي منذ ان كنت جار للشهيد قرنق الذي لم يشعل الثورة حينها؟
هذه حقيقة.
ما المخجل هنا؟
انك لاتصدق هذا؟
والله دي مشكلتك او احنا مقدرين لحدي امس كنت والغ للاذنين في منظومات الجلابة بينما بشاشا وقف ضدها من طرف والشهود العاصرو مواقف بشاشا ضد كل هردبيس الجلابة في قهوة النشاط موجودين في المنبر ده!
من الشيوعيين اسال الحاج وراق ايام كان بقول علي كلامنا ده ضد الكوامر الزيو، دعاوي امبريالية!
عشنا او شفنا او احنا في حالنا ده زاتو لما ترك الشييوعي او سوا حق، او كيف كان بهاجم في قرنق والحركة الشعبية باعتبار عدو لي ثقافتو العربية!
او برضو عشنا او شفنا او احنا في موقفنا دده زاتو الراجل لفا او جا او ركب اول حاول يركب دفار السودان الجديد لينتهي به المطاف الان، يتعيش بي قروش الامبريالية ديك زاتا الاكلت راس بشاشا كما يشاع عن طريق جريدة "خريات" الرئيس تحريرا اسمو بيجو بقول علينا امننجية الهلفوت!
باختصار شديد، اهو ده تاريخ مواقفنا، او اهو داك تاريخ تيهكم يافلول يسار دويلة الابارثيد!
فمنو فينا مفروض يخجل الان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|