نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل (Re: عبد القادر الرفاعي)
|
جيلي عبد الرحمن وحركة التجديد الشعري أو: شرف الريادة
بقلم: أحمد عبد المكرم (1)
جيلي عبد الرحمن..هذا الذي جاءنا من (عبري) وكأنه أمشاج تكونت من تربة هذا الوطن السودان، من طمي نيله، وسمرة أرضه الخضراء، اشتعلت لتضئ لنا ولأجيال قادمة الطريق لغد أفضل ينمو ويتصاعد من خلال مخاض الميلاد العسير)..
الشاعر تاج السر الحسن كلمتان أساسيتان في هذا العنوان الطموح تثيران جملة من الأسئلة المفاهيمية الصعبة وهاتان الكلمتان هما :لفظة (التجديد) ولفظة (الريادة)فعلى الصعيد الاصطلاحي اوالمفاهيمي ..تحمل هاتان المفردتان معان ثقالا يحتاج إثباتها إلى عدة نقدية صارمة وحساسية أو مقاربة تحليلية بارعة..لاستجلاء الوقائع والحيثيات..فمفهوما (التجديد )و(الريادة) وخاصة فيما يتعلق بأعمال الخلق الجمالية مصطلحان يوحيان بالتفرد والعبقرية.. ولكن مع ذلك فليس كل كتابة هي بالضرورة تجديدا.. كما وأنه ليس كل تجديد ريادة غير أن الفرق بينهما جد دقيق.
ولا يمكن استجلاؤه إلا بقراءات عميقة مستوفية.
وهذا المقال المختصر..حينما يربط أسم شاعرنا جيلي عبد الرحمن بمظان هذين المعنيين.. في تجربة الشعر العربي المعاصر.. فانه يدرك جيدا حجم المصاعب التي يمكن أن يواجهها مثل هذه المسعى.. في ساحة حافلة بالكثير من اللغط والجدل التاريخي والنظري – معا – بشأن مولد وتطور مسار قصيدة التفعيلة أو الشعر الحر في الثقافة والإبداع العربي المعاصرين.
ولهذا فان المقال.. ومنذ البداية يود التنبيه إلى انه سيتعرض للموضوع من زاوية التجربة الحية التي خاضها جيل شعراء الخمسينيات من السودانيين الذين درسوا في مصر وعاشوا في أجوائها الثقافية ونهلوا من معين إبداعها.. فتفتحت قرائحهم مبكرا لقول الشعر فتأثروا وأثروا في مسار قصيدة التفعيلة.. وأضافوا الجديد لموضوعاتها وإنجازتها الجمالية.. بل كانوا – وبشهادة العديد من النقاد – من فرسان جيلها الثاني.. ينشدون الشعر جنبا إلى جنب مع البياتي وصلاح عبد الصبور واحمد عبد المعطى حجازي وغيرهم..
والمقال من ثمة.. ينطلق من افتراض أساسي واحد هو:إلى أي مدى استطاع الشاعر جيلي عبد الرحمن.. وزملاؤه من الشعراء السودانيين في حقبة الخمسينيات من القرن الماضي.. التأثير في تطور قصيدة الشعر الحر المصرية وبالتالي تجربة القصيدة العربية الحديثة ؟!
سؤال مهم.. لا يدعى المقال إمكانية الإجابة عنه أو ما يفترضه من مزاعم..ولكن ولكن عزاءنا الوحيد هو إمكانية طرحه طرحا صحيحا استناد إلى إفادات ووقائع السيرة الذاتية لهؤلاء الشعراء أو ما أفصح به بعضهم من أقوال في حوارات عديدة موثقة أجريت معهم.وإذا كانت التطبيقات النصية – في شأن كهذا مسألة لا غنى عنها لأية محاولة تدوم الإجابة على هذا السؤال.. فأنه يكفينا في هذه العجالة بمناسبة هذا الملف عن تجربة الشاعر.. لفت الانتباه لهذا الموضوع الهام شعريا في تجربة الشاعر..لفت الانتباه لهذا الموضوع الهام شعريا في تجربة جيل الكتاب الواقعيين وانتصاراتهم الأدبية أمام مبحثنا الشعري.. هذا المبحث الذي قصر كثيرا في الاحتفاء بأمجاد رموزنا الأدبية في سياق تفاعلها العربي.. وبالمقابل أنتج هذا التقصير مناخ الخنوع الذي جعلنا واقعين تحت إسار الدونية وسياج العزلة المكينة التي ضربناها حول أنفسنا برغم إشراقات لامعة حفلت بها مسيرتنا الأدبية في شتى المجالات ولكننا ارتضينا ومنذ زمن طويل دور المتلقي والمستهلك النجيب لمنتجات الآخرين الثقافية. والحقيقة أن هذه التجربة (التجديدية) السودانية المؤثرة في الواقع الشعري المصري التي أسهم بها شاعرنا الكبير جيلي عبد الرحمن وأبناء جيله (شعراء المهجر الجديد) كما أسماهم مرة الدكتور النويهي.. تعتبر الأمثولة السودانية الثانية في هذا المقام.. مقام الريادة والتجديد في مسار الإبداعية العربية المعاصرة..إذا ما وضعنا في الحسبان الآثار الأولى لمعاوية نور..وكذلك ما حققته في مرحلة ثالثة في الستينات.. إنجازات الطيب صالح العميقة في المجال الروائي.
وفى مسعانا لوضع هذه القضية أمام فعاليات الحركة النقدية لدينا..فإننا سوف نعتمد في صياغة حيثيات السؤال.. على الإفادات أو المقاصد الواعية لممثلي تلك التجربة الشعرية الفريدة..
وما أفصح عنه بعض النقاد العرب بشأنها إضافة إلى مقارنة مختصر مابين رواد النهضة الأدبية بدايات القرن العشرين وعلاقاتهم بالحركة الثقافية المصرية، وما فعله جيل الخمسينيات (من المهجرين الجدد) في هذا السياق التفاعلي بين الثقافتين.
العلاقات الثقافية السودانية المصرية:
قبل ما يزيد قليلا عن ثلاثة عقود على سطوع اسم شاعرنا جيلي عبد الرحمن في سماء الشعر والحركة الأدبية المصرية بدايات خمسينيات القرن الماضي.. كانت جذوة العلاقات الثقافية والإبداعية بين السودان ومصر – وخاصة في المجال الشعري – قد رسخت عراها.. وبلغت محاولات الأدباء السودانيين المتطلعة لكل ما هو جديد ومبتكر تجود به الحركة الثقافية المصرية..شأوا بعيدا حتى كاد كل ما أنتجه المبدعون السودانيون – في تلك الفترة – أن يكون صدى وانعكاسا مباشرا للأدب المصري ويكفى أن النهضة الأدبية في عشرينات وثلاثينيات القرن العشرين ما كان لها أن تتم بالصورة التي كانت عليها.. دون ذلك التطلع الشغوف الذي كان يمحضه رجالات تلك النهضة لكل ما هو مصري..ولكل ما يحدث فيها من تطورات حملتها إليهم الصحف والكتب المصرية.. التي كانت (ترد إلى السودان بغير انقطاع منذ الحرب العالمية الأولى..فعلى الرغم من محاولة الإنجليز منع تسرب الصحف والمجلات المصرية إلى السودان كانت هذه الصحف والمجلات تصل إلى القراء بشتى الوسائل والحيل كلما أمعن الإنجليز في منع المجلات والصحف المصرية من دخول السودان.. كلما ازداد شغف السودانيين وتعلقهم بها ).
وبما تقدمه إليهم من معارف هم في أمس الحاجة إليها.. مع العزلة العميقة التي أحاطت بهم وبالمجتمع السوداني الخارج لتوه من ظروف المهدية.. وبالذات كان لتدفق الكتب والمجلات المصرية (أثر بالغ الخطر في الفكر والسياسة والثقافة. فتأثر أدباء السودان بأدباء مصر، وشعراؤهم بشعراء مصر، جاروهم مقلدين في بعض الأحيان، ومنافسين أحيانا في كثير من أغراض الشعر وموضوعات البحث والأدب التي كانت تشغل الناس في تلك الحقبة من الزمان.وانقسم الأدباء ما بين محافظين ومجددين في السودان ).
واشتعلت وتعمقت على أثر ذلك الصراعات والمعارك الأدبية مابين المحافظين والمجددين وعلت حدة خطاب الأجيال الأدبية الصاعدة في نقدها لشيوخ الكلاسيكية من الشعراء الاتباعيين بالنهج الذي فعله كل من حمزة الملك طمبل وزميله الأمين على مدني.. من خلال تحريضهما لناشئة الأدباء بالثورة على المقلدين التقليدين والسير في ركاب التجديد والمجددين في الأدب العربي..فها هو صاحب كتاب (أعراس ومآتم ) الأمين على مدني يقول: يجب (علينا أن نقلد رجال النهضة الأدبية العصرية وأن نقتفى أثر الأدب العصري، نحن في حاجة إلى كاتبا (مقلد) يقلد الأستاذ العقاد في فصوله ومطالعاته لعبد الحميد الكاتب؛ وإلى ناقد يقلد الدكتور طه حسين في حديثه لابن رشيق. في حاجة إلى أديب يقلد الأستاذ كامل كيلاني في نظراته، هذا إن كان لابد أن نقلد فنقلد هؤلاء وما شاكلهم من رجال النهضة الأدبية المصرية).. ويقول أديب آخر.. موجها حديثه إلى الأدباء المصريين (أجل إننا نسير وراءكم ونحاكيكم كما يحاكى الطفل أخاه الأكبر.لكن سيرنا ببطء وبخطوات متزنة لأننا نخشى الكبوة ولأمن سوء العاقبة).
إذن، فباب الشغف بمصر وثقافتها وأعلامها في مختلف مجالات المعرفة كان بمثاب عقيدة راسخة أسهمت في إثراء الفاعلية الأدبية السودانية بتيارات وأساليب كان لها أبلغ الأثر في تكوين الحياة العقلية السودانية بشكل عام والأدبية بشكل أخص.. وحتى عندما أثمرت نتائج هذه العلاقة..عندما تمايزت الأصوات واختلفت في صلب الحركة الأدبية الناشئة..فقد كان اختلافها هو في إتباع أو تقليد هذا الاتجاه أو ذاك، أو هذه المدرسة أو تلك من تيارات الأدب والثقافة المصرية.. وفى الاعتراف الصريح الذي جهر به الأمين على مدني ما يكفى (وإن كان لابد أن نقلد.فلنقد هؤلاء وما شاكلهم من رجال النهضة الأدبية العصرية ).
لقد كان التجديد في عرف متمردي جيل النهضة الأدبية بدايات القرن العشرين لا يطمح إلى أكثر من تقليد الاتجاهات الطليعية المبكرة في الواقع الأدبي المصري..
ولم يتجاوز لدى كلا الطرفين (التقليدين والمجددين) مقتضيات الإتباع أو التلمذة المخلصة للأفكار والاتجاهات المتنافسة في الحركة المصرية..جماعات الديوان وأبوللو وخصومهم في المدرسة الكلاسيكية الجديدة (شوقي وحافظ ).
صحيح أن مدرسة الفجر في الثلاثينيات قد طرحت وناقشت مفاهيم متعلقة بهوية الأدب السوداني وما ينبغي إن يكون عليه..وأثارت قضايا البعد القومي إلا أن تلك التساؤلات مع جديتها لم تكن إلا مناسبة للإفصاح عن الأبعاد الأخرى المؤثرة التي رفدت البنية الثقافية السودانية.. نتيجة لما اكتسبه المثقف والمتعلم السوداني من مصادر جديدة مغايرة بإتقانه للغة الإنجليزية وآدابها التي ربطته مباشرة بأوثق الروابط مع تيارات الأدب والثقافة الغربيتين الأمر الذي جعل بعض أدباء تلك المرحلة يفاخرون بمعارفهم الواسعة في هذا الجانب.. فها هو المحجوب على سبيل المثال يتعالى على الثقافة المصرية حين يصفها بقوله (أن الأدب المصري الحديث عربي الثوب؛ أما الروح فإنها أوروبية).
على كل حال فانه ليس من أغراض هذه المقالة التاريخ لفصول العلاقة مابين الحركتين الثقافيتين السودانية والمصرية.. ولكن كان الغرض من هذا العرض المقتضب هو إبراز درجة التحول الايجابي الكبير الذي حققه جيل شعراء الخمسين من الواقعيين (جيل جيلي ) في طبيعة وأساسيات هذه العلاقة الاتباعية والقفز بها مرة واحدة إلى مصاف الندية والصالة الإبداعية.. بل والإسهام الفعلي في مشروعات التجديد الأدبية.. حتى وصف الناقد الكبير محمود أمين العالم دورهم بالريادة..حين قال (وكنت أعتبر جيلي ود.تاج السر الحسن )والمجموعة السودانية من رواد الشعر الحديث.
يتبع..
(عدل بواسطة عبد القادر الرفاعي on 02-26-2011, 02:34 PM)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-15-11, 08:28 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-15-11, 08:54 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-16-11, 10:20 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-16-11, 11:30 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-16-11, 07:02 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | احمد الامين احمد | 01-16-11, 07:58 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-16-11, 08:06 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عاطف مكاوى | 01-16-11, 08:20 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-16-11, 08:21 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-17-11, 08:07 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-17-11, 11:03 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-17-11, 07:04 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-17-11, 10:42 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-17-11, 10:48 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | sharnobi | 01-18-11, 03:19 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-18-11, 07:24 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | محمد الكامل عبد الحليم | 01-18-11, 07:20 AM |
| [center]Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبدالأله زمراوي | 01-18-11, 10:18 AM |
 Re: [center]Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | هواري نمر | 01-18-11, 10:56 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-18-11, 10:41 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-18-11, 10:56 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-18-11, 07:32 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-18-11, 08:06 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | Mubarak kunna | 01-19-11, 00:56 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-19-11, 07:05 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-19-11, 12:28 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-19-11, 07:57 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-19-11, 08:00 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-19-11, 08:50 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-20-11, 07:32 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | Abdul Monim Khaleefa | 01-20-11, 07:51 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-20-11, 12:00 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | Abdul Monim Khaleefa | 01-20-11, 02:27 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-21-11, 12:38 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | أحمد طراوه | 01-21-11, 12:55 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-21-11, 09:31 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | فيصل محمد خليل | 01-21-11, 10:01 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | محمد الكامل عبد الحليم | 01-22-11, 07:52 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | محمد الكامل عبد الحليم | 01-22-11, 07:53 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-22-11, 11:26 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | Abdul Monim Khaleefa | 01-22-11, 08:06 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-23-11, 11:49 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | sharnobi | 01-25-11, 04:49 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-25-11, 08:18 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-26-11, 11:01 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-27-11, 10:50 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 01-28-11, 05:23 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-01-11, 06:46 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-02-11, 10:20 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-09-11, 11:58 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | Abdul Monim Khaleefa | 02-18-11, 01:29 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-20-11, 08:57 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-20-11, 09:43 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-22-11, 10:01 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-25-11, 02:09 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 02-25-11, 02:17 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 03-01-11, 07:48 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 04-26-11, 08:46 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 04-30-11, 09:01 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | Suad I. Ahmed | 04-30-11, 02:00 PM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | Abdul Monim Khaleefa | 05-04-11, 08:06 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 05-04-11, 08:53 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | محمد حيدر | 05-04-11, 09:21 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 05-09-11, 10:11 AM |
| Re: جيلي عبد الرحمن شاعر متوهج بالأحزان والأمل | عبد القادر الرفاعي | 05-09-11, 11:30 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست