الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي

Quote: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي !!! -------------------------------------------------------------------------------- منذ ريعاني وأنا مهتم بالشعر العربي القديم أو ما يسمى بالجاهلي , وإنْ كنت قد بلحتُ به بأخرة واجتويتُ البقاءَ في سوحِه , لعلّةٍ فيَّ لا عيبٍ فيه , موجِّهاً وجهي نحو آفاقٍ أخرى . لقد عدوتُ مع الشنفرى الأزدي ولهوتُ مع طرفة بن العبد وسكرتُ مع امرئ القيس وشدوتُ مع الأعشى صناجة العرب ورهبتُ مع النابغةِ ورغبتُ مع زهير وركبتُ مع عنترة وسُحْتُ مع المتلمّس وغضبتُ مع الحطيئة ( الحطيأة ) . وقد لفتَ انتباهي في تلك الجولات والسياحات والقراءات أنّنا مقصرون كثيراً في حقّ الشعر العربي القديم ( الجاهلي ) وأننا لاهونَ عنه وعن النظرِ فيه والبحثِ بين أطوائِه عن الجدة والطرافة والإعجاز , بغيره من الفنونِ والآداب العصريةِ المهلهلة والضعيفة ! كما أنني لاحظتُ أن ثمة باباً هاماً لم يُطرق , وها أنا أطرقه ! , فهو بحسب علمي مغلق برتاجهِ , ضائقٍ بفجاجه , ألا وهو باب استنباط المعجزات العلمية والنظريات المحققة من الشعر الجاهلي , والتي ( سبقَ ) بها العربُ بذكائهم الفطريّ كلّ الأمم القديمة والحديثة . لقد انصرفتْ همة العرب والمسلمين إلى البحث عن ( الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ) , وأبدعوا فيه وأثمروا ثمراتٍ تملأ عينَ الحسودِ بالقذى , ولكنهم توقفوا عند هذا الحدّ , ولم يجاوزوه إلى ما بعده . وها أنذا بادئٌ باستنباط ما تفتقتْ عنه قرائحُ العربِ القدماء , وما أشاروا إليه في أشعارهم , مما يدلّ دلالة واضحة وجلية على أنه لم ولن يكون لأحدٍ سبقٌ علميٌّ مادام على وجهِ البسيطةِ وأديمها عربيٌّ واحدٌ ومسلمٌ واحدٌ . ورَغِمَ أنْفُ الشعوبيين والنصارى ! فلنبدأ ببدايةٍ لا تتحرى حصْرَ الشواهدِ , فهذا مما يعزُّ على فردٍ واحدٍ القيام به : 1- يقول الشاعر العربي القديم : الشيْءُ يبدؤهُ في الأصلِ أصغرُهُ *** وليس يصلى بكل الحرب جانيها -أقول : هذي والله نظرية الانفجار الكبير !! نعم , إن الكون الكبير كله تمخض عن انفجار ذرة صغيرة قطرها جزءٌ من ألف السنتيمترات إلى الداخل .. ! بل إن الشاعر هنا سبقَ كل النظريات ( الذرية ) التي تفسّر الكونَ وتشكله على ضوء التكاثف والتخلخل أو التركيب والتحليل . 2- يقول امرؤ القيس : مكرٌ مفرٌ مقبل مدبر معاً *** كجلمود صخرٍ حطّه السيلُ من علِ انظروا , بالله عليكم , إلى الشطر الأول , وإلى قوله ( معاً ) .. لقد جعل المكان والحركة نسبيين وتابعين لمكان الرائي , وألحقَ بهما الزمانَ كبُعدٍ رابعٍ للمكان . فلماذا يفتخرُ الغربيون بهذا الزنيم البشيع ألبرت إنشتاين ؟!!! ومن الأبيات التي تدلّ دلالة واضحةً على شعور العرب القدماء بالنسبية الزمانية , قول طرفة : 3- ولولا ثلاث هنّ من عيشة الفتى *** ............................................. إلى أن قال : وتقصيرِ يوم الدُّجْنِ , والدجن معجب *** ببهكنةٍ تحت الخباء المعمدِ فانظر لقوله : وتقصير يوم الدجن , واحكمْ بعقلك إنْ كنتَ من ذوي الألباب ! وقوله : 4- أرى العيش كنزاً ناقصاً كل ليلةٍ *** وما تنقص الأيام والدهر ينفدِ والأبيات من هذا النوع كثيرة . 5- يقول النابغة الذبياني مادحاً جيش عمرو بن الحارث الغساني : إذا ما غزو بالجيشِ حلّق فوقهم *** عصائبُ طيرٍ تهتدي بعصائبِ - لقد انتبه العلماء الغربيون مؤخراً إلى أن بعض الطيور تهتدي ببعض .. فطائر ( الموتو ) الأسترالي مثلاً يضعُ بيضه , ثم يهاجر إلى أمريكا , فيفقس البيض بعد أسبوع لتلحقَ به فراخُه دون هادٍ ومرشدٍ سوى حدسها الغريزيّ , فيا للعجب!! فلله درّك يا أبا أمامة ! 6- يقول المسيب بن علس : فلأهْدينَّ مع الرياحِ قصيدةً *** مني , مغلغلةً إلى القعقاعِ ترِدُ المياهَ فما تزالُ غريبةً *** في القوم بين تمثل وسماعِ يرى العلماء والباحثون أنّ الكلام ( الصوت = والقصيدة كلام وصوت !! ) عبارة عن موجات مادية فيزيائية وأنها تنتقل في الهواء ( الرياح ) كوسيطٍ مادي ملائم , وتنفذ فيه ( تتغلغل= فهي مغلغلة ) ,, ولكن هذه الموجات الصوتية لا تنفذ ولا تتغلغل في ( المياه ) مثلاً !! نعم .. لو أن شخصين تحدّثا في الماءِ بأعلى صوتٍ فإنه يستحيل أن يسمع كل واحد منهما الآخر .. ولذا فإن الكلام ( القصيدة ) عندما ترد المياه فإنها تظلّ ( غريبة ) على الأسماع !! 7- يقول زهير يمدح هرم بن سنان وقومه : وفيهم مقاماتٌ حسان وجوههم *** وأندية ينتابها القول والفعلُ وإن جئتَهم ألفيتَ حول بيوتهم *** مجالس قد يشفى بأحلامها الجهلُ نعم , إنّ الطاقة التي تحيط بالجسم والموجات الكهرومغناطيسية التي تتجمع , لها أثر نفسي كبير , والعلم الذي يدرسها هو علم حديث واسمه البارسايكولوجي . إن الاقتراب من هرم وقومه يشفي جهل الجاهل . والأحلام هي العقول التي تفيضُ على الجاهل وتؤثر فيه تأثيراً سيكولوجياً حتى يشفى بقربهم ومجاورتهم . ..... هذه شذرات , بل هي أمثلةٌ أوردتُها على سبيل التنبيه وليس الحصر . فانظروا معي هنا .. فمن سبعة أبيات فقط استنبطنا نظريات علمية عظيمة , فما بالكم لو توافرت الجهود وتكاتفت النوايا لنجعل هذا العمل مشروعاً قومياً نقدم به شيئاً لهذه الأمة المجيدة التي تجاهلها التاريخ ونام عنها ! __________________ أيها العبد .. لستُ متأكداً أنني على حقٍّ , ولكنني متأكدٌ أنك على باطل . الشيخ أرسطوطاليس . (( منقــــــــــــــــــــــول ))

http://www.2sw2r.com/vb/t45033.html