الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-02-2024, 03:50 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-27-2011, 06:50 PM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: أمين محمد سليمان)

    Quote: ABUHUSSEIN
    أعد القراءة مرّة أخرى .. فأنا لم أقل إن هذا الكلام كلامي. أرجو ألا تخجل من الاعتذار، فهي خصلة حميدة


    و أنا بجيب في روابط إنتشر فيها أدبك و فكرك و المفروض تشكرني على كدا..
                  

02-27-2011, 07:14 PM

صلاح عباس فقير
<aصلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 5482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: ABUHUSSEIN)

    مع احترامي للأخ هشام،
    الحق أحق أن يقال ويتبع!
    فأنت الآن تمارس ضرباً من المكابرة الواضحة!
    لنقل أنك سرقت نصفه فقط!
    أليست سرقةً على كل حال!؟
    ويا وليد التلب وغيره ممن رأوا التغاضي عن ذلك ومواصلة الحوار!
    نعم، ولكن في بوست آخر!
    لأن ما حدث في هذا البوست يطغى على ما سواه!
    أخي هشام،
    لا أنطلق من موقع شماتة ولا شيء من ذلك!
    والله!
    ولا لأنك أسأت إلى معتقداتي بلا علمٍ ولا دليل!
    لكن لعل وقفتي يعضدها شعارك المنصوب على بروفايلك!
    بل تعضدها أنت يا هشام بما آتاكه الله من القدرات الأدبية والفكرية،
    الأمر الذي لا ينكره أحد، ولكن ثمّة أدلة كثيرة على أنه قد وقع منك الكذب
    غير ما مرّة، وهذه الحقيقة كافيةٌ لكي تنصبها أما م وعيك الكبير،
    ثم تقوم بمواجهة نفسك، والبحث فيها عن:
    مكامن ذلك الجحود والكذب والإنكار!
    والكفر!
                  

02-27-2011, 07:10 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: أمين محمد سليمان)

    المسكين: أمين محمد سليمان

    أولاً: بخصوص مقالتي (اللص والجلاد في أدبيات الإنترنت) فلم أر فيما أوردته من رابط أيّ علاقة تذكر بالمقال، فهل لي بشيء من التوضيح رجاءًا؟ لأني أظن أنك تردد –بغباء- ما ذكره المدعو: بدر الدين إسحاق أحمد في بوسته الذي تناول فيه هذا الأمر

    ثانياً: بخصوص قصتي (بعض الهدايا مسروقة) فإن ما حدث في منبر (نخبة الإبداع) فهو لا يعدو ما حدث هنا بالضبط، قررت إدارة نخبة الإبداع تجميد حسابي بعد مقال لي لم يرق لهم، واختلقوا قصة سرقتي لنص (بعض الهدايا مسروقة) من فيلم (الدخان) ومن جلب هذا الأمر من موقع (شبكة القصة العربية)، جلبه دون أن يجلب الاعتذار الذي قدمه أعضاء ذلك المنبر لهذا الاتهام.

    ثالثاً: مازلت –وستظل- بالنسبة إليّ حامل جرابٍ خاوٍ .. تنعق بما لا تفهم.
                  

02-27-2011, 07:13 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: هشام آدم)

    هذا ما جاء بقلم العضو (شجون الروح) في موقع (منتديات الأمير خالد الفيصل) والذي لا أعرفه ولا أملك حساباً فيه
    Quote: السلام عليكم

    اخواني واخواتي

    من منا لايحب ان يكون شاعرا- كاتبا- اديبا فذ يشار اليه بالبنان ويوضع امام اسمه الشاعر الفلاني او الكاتب الفلاني كل ذلك لاياتي من فراغ وانما ثمرة جهد وانكسارات واحباطات حتى استطاع الوقوف على رجله والخطو بثبات في هذا المجال

    يحق لكل كاتب ان يحفظ حقوقه بكلماته التي تعب بتسطيرها ورصف افكارها قد اخذت منه الكثير والكثير الا يحق له ان يحفظ حقوق حرفه من كل سارق

    كثير يعانون من السرقات الادبية من ضعاف النفوس والحاقدين ممن يحاولون ان يصعدون على ظهور غيرهم ويبقون فالقمة واصحاب الاقلام الحقيقين تهضم حقوقهم


    اسئلتي:ّّّّ

    1-ماهي اسباب ودوافع السرقات الادبية..؟؟
    2-وما مدى خطورتها ..؟؟
    3-كيف يمكننا كشف السارق..؟؟
    4-ماهي الاساليب التي يمكننا اتباعها للحد من هذه الظاهرة..؟؟
    5-نصيحتك لسراق جهود غيرهم..؟؟

    وهذا ما جاء في مقالي (اللص والجلاد في أدبيات الإنترنت) والمنشور في سودانيزأولاين وفي عدد من المواقع الأخرى.
    Quote: مما لاشك فيه أن الإنترنت –الذي هو سمة هذا العصر- فتح المجال واسعاً لمزيد من التقارب والانفتاح على الآخر بكل أشكاله وأصنافه، وعمل الإنترنت على فضّ احتكارية المعرفة من المجتهدين، ووضعتها طوع بنان الجميع: الراغبين منهم، وغير الراغبين، وربما كان ذلك أحد الأسباب التي أدت إلى هوان الثقافة والمثقفين (وهذا أمر آخر). وككل ظاهرة مرتبطة بعصر ما، فقد ارتبط موضوع السرقات الأدبية والفكرية بالإنترنت ارتباطاً مباشراً، فبتنا نرى ونسمع عن السرقات الأدبية في كل مكان تقريباً، ساعد على ذلك ما يوفره الإنترنت من سيل المعلومات وإمكانية البحث التي أصبحت أسهل بكثير من بدايات الإنترنت.

    ومع انتشار ظاهرة السرقات الأدبية والفكرية، بدأت الجهات المعنية والقانونية تُراجع موقفها من قضية الحقوق الفكرية والملكية، وربما عندها فقط بدأنا نهتم بهذه القضية، ونوليها اهتمامنا. ومما لاشك فيه –كذلك- أن السرقة الأدبية تعتبر عملاً لا أخلاقياً في المقام الأول، وجريمة في المقام الثاني. وهذا المقال لا يحاول أن يُبرر لمثل هذه السرقات، لأنه أصبح من الواضح؛ بل من المؤكد لا أخلاقية هذا العمل.

    وربما يُصبح من العسير علينا تناول مسببات هذه الظاهرة، ولكن من الجلي أنّ هذا العمل ينطوي على كمّ من المسوغات المقبولة، وعندما أقول مسوّغ مقبول، فهذا لا يعني نفي الجُرم بالضرورة؛ فالتصارع بالأيدي (مثلاً) عملية، بدائية وهمجية عفا عليها الزمن، ولا يُمكننا قبول عمل كهذا في عصر كهذا، ولكن إذا عرفنا أن عمرو تعدى على زيد بذكر ما لا يُمكن السكوت عنه، عندها تتوافر لزيد مسوغات مقبولة، ولكنها –بلا شك- لا تُعد ميلاً إلى تشريع التصارع بالأيدي بالضرورة.

    إن من أهم الأسئلة التي تتناهى إلى أذهاننا في مثل هذه الظاهرة (لماذا يلجأ الآخرون لسرقة كتابات وأعمال الغير؟) والإجابة على هذا السؤال تنطوي على مسوغات كثيرة جداً في الحقيقة، فقد يلجأ أحدنا إلى ذلك عندما يشعر بأن ما سرقه يُعبّر عنه، وعمّا يُفكر به، ربما بطريقة مرتبة أكثر مما كان يُفكر بها، وربما بشكل أكثر منهجية وعلمية، وربما وجد فيما سرقه إجابات شافية لما كان يعتمر في ذهنه، وربما وربما وربما .. إذن أن هنالك ما لانهاية من الاحتمالات والمسوغات التي لا تبرر للسرقة بالضرورة، ولكنها تظل في إطار المسوّغ المقبول على أيّ حال.

    يُجرم الإنسان عندما لا يحتفظ بحقوق الآخرين الأدبية فيما ينقله، وهنا بالتحديد تبدو لاأخلاقية هذا العمل، فإذا توفرت إحدى المسوغات الواردة أعلاه (أو غيرها) في الفكرة المسروقة، فلماذا يُنكر السارق حق الكاتب الذي أخذ عنه الفكرة؟ وهذا السؤال يختلف عن السؤال الأول (لماذا نلجأ إلى السرقة الأدبية؟) ففي حين تكمن إجابة السؤال الأولى على مسوغات موضوعية مقبولة؛ يظل إنكار حقوق الغير عملاً لا مبرر له ولا مسوّغ على الإطلاق.

    قد ننكر حقوق الغير (المشروعة لهم) لأننا نريد أن نظهر أمام الآخرين في مظهر العارف، وقد نلجأ إلى ذلك من باب احتقار الجُرم نفسه، فقد لا نحمل لهذه الفكرة احتراماً كبيراً، وهنا بالتحديد تأتي أهمية الوعي بالحقوق والقانون، واحترام ذلك قبل كل شيء، فهي متعلّقة بالتربية الذاتية؛ أعني تنشئة النفس على احترام الآخرين، وحقوقهم.

    وفي مقابل ظاهرة السرقات الأدبية، نشأت ظاهرة أخرى أعتبرها أغرب منها بكثير، وأكثر بشاعة؛ ألا وهي ظاهرة التصيّد لهذه السرقات، ومتابعتها ومحاولات كشفها وفضحها، وهو العمل الذي أحاول في هذا المقال مناقشة أخلاقيته من لاأخلاقيته. فهل فعلاً كشف السرقات الأدبية وفضح سارقيها عمل أخلاقي؟

    إذا قلنا أن دافع السارق ذاتي صرف في سرقته، سواء أحب أن يُلمّع نفسه، أو أنه جاهل بحقوق الآخرين أو غير مكترث بها (على السواء)، فما الدافع وراء البحث الحثيث لكشف هذه السرقات،وفضحها؟ إن قضية اكتشاف السرقات مفيد لصاحب الحق وهو كاتب العمل المسروق، ولكن ماذا يُفيد الآخرين؟

    وفي رأيي الخاص، إنه لو كان للسرقات الأدبية والفكرية مسوّغات مقبولة (وغير مبررة)، فإن نزعة الفضح هذه لا مسوّغ لها على الإطلاق، ناهيك عن كونها مبررة. فما الذي يدفع شخصاً ما عند قراءته لنص ما في مكان ما إلى البحث (عبر محركات البحث المنتشرة) للوقوف على احتمالية أن يكون النص مسروقاً أو غير مسروقاً؟ إن هذه النزعة تُعبر –بجلاء- عن أحد أمرين:

    أولاً: إما خوفاً من مجابهة الفكرة الواردة في النص المسروق.
    ثانياً: انتقاماً، وثأراً شخصياً رخيصاً.

    ولا يُمكن التصدي لعمل غير أخلاقي، بعمل لاأخلاقي آخر. قد يتم اكتشاف السرقات الأدبية أو الفكرية بمحض الصدفة، فهذا الفضاء، فضاء رحيب ومفتوح للجميع، ويُصبح متكشف هذه السرقة في هذه اللحظة أمام امتحان أخلاقي كبير؛ إما أن ينجح فيه بنضاله ومقاومته لنزعة الثأر والتشفي، أو لحرصه الأكيد في حفظ حقوق الغير لهم، وهذه الأخيرة قد تتأتى من مخاطبة السارق بطريقة ودّية سرّية وتنبيهه إلى ضرورة نسب الحقوق إلى أصحابها، فإن رفض كان واجباً كشف الحقيقة للآخرين، وليس المسارعة إلى فضح السارق على الملأ.

    النص المسروق (أياً يكن) لابد أن يحتوي فكرة، ومن الواجب مجابهة الأفكار بصرف النظر عن صاحبها، فسواء أكان صاحب الفكرة عمرو أو زيد، فإن الفكرة تظل فكرة تشرع للجميع أبوابها لمناقشتها ومجابهتها بفكرة أخرى.

    إن من الأمور التي تثير الحنق، أن تتحوّل المسألة إلى لوثة، ونزعة فضائحية تعمل على إلغاء التفاكر تحت دعاوى حفظ الحقوق. ومما يدعو للدهشة حقاً، أن يكون مكتشف السرقة هذا سارقاً لأفكار أخرى، بطريقة أخرى، وكما قلتُ في بداية المقال؛ أنا هنا لا أحاول التبرير للسرقات الأدبية، بل وأعتبرها –بالفعل- عملاً لاأخلاقياً، ولكنني في المقابل أرى أن هاجس مطاردة السرقات، وفضحها بهذه الطريقة: عمل ########، يُوحي بضآلة مرتكبها، وعدم قدرته على مجابهة الأفكار وتفنيدها، إلا عبر الالتفاف عليها في محاولة رخيصة منه لقتلها بحجة (حفظ الحقوق).

    نحن –للأسف- لم نُحسن بعد استخدام التقنيات الحديثة المتاحة لدينا، فالسارق يستغل هذه التقنيات لسرقة جهد الآخرين ونسبها لنفسه، والجلاد يستغل ذات التقنيات ليشفي بها صدره المليء بالحقد للآخرين، والنيل منهم ومن الأفكار التي يسوقونا (حتى وإن كانت مسروقة)، فتضيع الفكرة في غياهب صراع شخصاني أجوف، دون أن تنال حقها من النقاش أو النقد الجاد.

    فيا لصوص الإنترنت؛ كفّوا عن السرقة، ويا أيها الجلادون؛ كفوا عن التعاطي مع هذا الأمر بهذه الطريقة. إن الوسيلة التي نختارها لنقل أفكارنا الخيّرة للغير لها دور كبير في إقناعهم بها، ولا يُكره الناس على الخير، أو يُجبروا عليه.

    أين وجه الشبه؟
                  

02-27-2011, 07:21 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: هشام آدم)

    Quote: مع احترامي للأخ هشام،
    الحق أحق أن يقال ويتبع!
    فأنت الآن تمارس ضرباً من المكابرة الواضحة!
    لنقل أنك سرقت نصفه فقط!
    أليست سرقةً على كل حال!؟
    ويا وليد التلب وغيره ممن رأوا التغاضي عن ذلك ومواصلة الحوار!
    نعم، ولكن في بوست آخر!
    لأن ما حدث في هذا البوست يطغى على ما سواه!
    أخي هشام،
    لا أنطلق من موقع شماتة ولا شيء من ذلك!
    والله!
    ولا لأنك أسأت إلى معتقداتي بلا علمٍ ولا دليل!
    لكن لعل وقفتي يعضدها شعارك المنصوب على بروفايلك!
    بل تعضدها أنت يا هشام بما آتاكه الله من القدرات الأدبية والفكرية،
    الأمر الذي لا ينكره أحد، ولكن ثمّة أدلة كثيرة على أنه قد وقع منك الكذب
    غير ما مرّة، وهذه الحقيقة كافيةٌ لكي تنصبها أما م وعيك الكبير،
    ثم تقوم بمواجهة نفسك، والبحث فيها عن:
    مكامن ذلك الجحود والكذب والإنكار!
    والكفر!
    الأخ: صلاح عباس فقيري
    عن أيّ سرقة تتكلّم؟

    جلال حبش = هشام آدم

    والمقال المنشور هنا هو مقالي وقد أوردتُ في المقال بعض الأقوال التي لاحظتَ وجود بعض صور الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (ولم أنسبها لنفسي)، فأين السرقة؟ المقال المنشور على الحوار المتمدن لم يشمل هذه الإضافات، هذه الإضافات تم وضعها من قبلي أنا عند نشر المقال هنا، وكما قلتُ من قبل فأنا لم أنسب هذه المقولات المُضافة إلى نفسي

    أما عن قولك:
    ولكن ثمّة أدلة كثيرة على أنه قد وقع منك الكذب غير ما مرّة
    فربما تقصد "اتهامات" وليست "أدلة" أرجو أن تكون دقيقاً في تعابيرك، ولو كانت هنالك "أدلة" كما تقول، فأرجو أن تورد هذه الأدلة حتى لا يكون الأمر مجرّد ادعاء يجب التصديق به. وإن لم تكن هنالك أدلة على هذه الاتهامات، فسؤالي إليك هو: "هل يُمكن أن تعامل شخصاً بناءً على شبهات لم تثبت بل ولم يتمكن أحد من إثباتها؟"

    +

    (عدل بواسطة هشام آدم on 02-27-2011, 07:23 PM)
    (عدل بواسطة هشام آدم on 02-27-2011, 07:27 PM)

                  

02-27-2011, 07:36 PM

صلاح عباس فقير
<aصلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 5482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: هشام آدم)

    Quote: الأخ: صلاح عباس فقيري
    عن أيّ سرقة تتكلّم؟
    جلال حبش = هشام آدم
    والمقال المنشور هنا هو مقالي وقد أوردتُ في المقال بعض الأقوال التي لاحظتَ وجود بعض صور الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (ولم أنسبها لنفسي)، فأين السرقة؟ المقال المنشور على الحوار المتمدن لم يشمل هذه الإضافات، هذه الإضافات تم وضعها من قبلي أنا عند نشر المقال هنا، وكما قلتُ من قبل فأنا لم أنسب هذه المقولات المُضافة إلى نفسي

    الأخ هشام السلام عليكم
    كان الواجب عليك بمجرد إثارة التهمة أن تبادر إلى دحضها،
    الإخوان الّذين أثاروها استندوا إلى ما استندوا إليه، وما الذي يدريهم أن هشام آدم هو جلال حبش!؟
    عموماً، على رؤوس الأشهاد:
    أعتذر لرمي لك بهذه التهمة!
    بيد أنك أنت الذي نصبت لي ولغيري هذا الشرك للوقوع فيه!
    إضافةً إلى ما تردد موثقاً في غير هذا المكان عن سرقاتٍ أخر!
    فلذا أعذرني!
                  

02-27-2011, 08:11 PM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: صلاح عباس فقير)

    جلال حبش = هشام آدم

    Quote:
    جلال حبش
    الحوار المتمدن - العدد: 2995 -2010 / 5 / 4
    المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع


    http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214055


    Quote:
    LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
    01-15-2009, 09:26 PM رقم المشاركة : ( 1 )
    شقــران
    :: أسوار متألق ::



    الملف الشخصي
    رقــم العضويــة 22169
    تـاريخ التسجيـل May 2008
    العــــــــمـــــــــر
    الــــــــجنــــــس
    الأقـــــــامـــــــة نجد العذية
    المشاركـــــــات 126 [+]
    عدد الــمواضيع
    عدد الـــنقــــــاط 10
    قوة التـرشيــــح



    لله درك ياشيخ ارسطو طاليس ,,؟؟
    الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي !!!

    --------------------------------------------------------------------------------

    منذ ريعاني وأنا مهتم بالشعر العربي القديم أو ما يسمى بالجاهلي , وإنْ كنت قد بلحتُ به بأخرة واجتويتُ البقاءَ في سوحِه , لعلّةٍ فيَّ لا عيبٍ فيه , موجِّهاً وجهي نحو آفاقٍ



    http://www.2sw2r.com/vb/t45033.html
                  

02-27-2011, 08:13 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: صلاح عباس فقير)

    هذا البوست كان له غرض واضح، وأعتقد أنني وصلتُ إلى ما أريد إثباته. لم يكن غرضي من نشر هذا المقال بهذه الصورة أي نقاش أو تحاور، ولكن يُقال "اللبيب بالإشارة يفهم" وعندما أدركَ البعض الشرك الذي نصب لهم ووقعوا فيه لأنهم لم يكونوا ليقاوموا فضولهم الشغوف ورغبتهم في التشفي والنيل مني، عندما أركوا هذا الشرك، عادوا ليفتحوا ملفات قديمة وكأن الأمر لم يكن منذ البداية إثبات أن هذا المقال يعود إليّ فعلاً. ليس هنالك عذر على الإطلاق، فكان من باب أولى الاستفسار حول هذا الأمر كما أشار الأستاذ كمال عباس قبل التسرّع بالحكم على الأمر. مجرّد سؤال: "هشام، هل هذا المقال لك أم مقتبس؟" كان يكفي ليُبطل مفعول الشَرك. ترددت الشائعات حول سرقاتي الأدبية والفكرية إمّا لتشابه الأفكار الممكن والوارد بنسبة كبيرة، وإما لمجرّد إثارة الشبهات فحسب؛ فليكن: قولوا إن كل مقالاتي (الأدبية/الفكرية) مسروقة، فرغم ذلك أدرجني منتدى الصحافة العالمية ضمن قائمة أفضل 100 كاتب في العالم لعام 2009، وقولوا إن كل قصصي ورواياتي مسروقة، فرغم ذلك حصلت على جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي وترجمت لي قصص إلى الفرنسية والرومانية، ولي 5 روايات مطبوعة. هذا أنا هو (هشام آدم) سواء كنتُ أروق لكم أم لا.. هذا هو أنا، ولا يقلل من شأني على الإطلاق ما تحاولون فعله، فأريحوا أنفسكم. لقد رغبتُ أن أنهي وجودي في هذا المنبر على هذا النحو.


    +

    (عدل بواسطة هشام آدم on 02-27-2011, 08:14 PM)

                  

02-27-2011, 08:28 PM

صلاح عباس فقير
<aصلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 5482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: هشام آدم)

    هشام أنت أخطأت!
    سألوك مباشرة هل أنت هذا الحبش!
    لكنك لم ترد!
    كان عندك هدف كما قلت!
    ونحن لا نعلم الغيب!
    أما الرجوع إلى الملفات القديمة،
    فهو فعل إنساني عفوي،
    من أجل تكميل الصورة،
    التي قمت بتثبيتها أنت في أعلى المنبر،
    لفترة من الزمن!
    فالآن تلومنا!؟
    على الأقل اعتذر لمن كان حسن النية،
    وقمت بتوريطه بهذه (المسرحية)!
                  

02-27-2011, 08:15 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8437

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: صلاح عباس فقير)

    Quote: أين وجه الشبه؟
    يا اخوانا كلام هشام سليم : أنا القريت المساله غلط و جبتها علي عجاله : إعتذار كبير لهشام : لكن كان أخير تكون سارقو : بشرح ليك لمن أرجع من مشواري كان الله هون !!!
                  

02-27-2011, 08:31 PM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: أمين محمد سليمان)

    جلال حبش
    Quote: (2) ورد في معلقة امرؤ القيس هذه الأبيات:
    مكر مفر مقبل مدبر معاً
    كجلمود صخر حطه السيل من عل

    ووجه الإعجاز العلمي في هذه الأبيات هو اكتشاف امرؤ القيس لقانون الجاذبية الأرضية قبل أن يعرفه نيوتن بمئات السنين. فمن أخبره؟


    هشام آدم
    Quote: (2) ورد في معلقة امرؤ القيس هذه الأبيات:
    مكر مفر مقبل مدبر معاً
    كجلمود صخر حطه السيل من عل

    ووجه الإعجاز العلمي في هذه الأبيات هو اكتشاف امرؤ القيس لقانون الجاذبية الأرضية قبل أن يعرفه نيوتن بمئات السنين. فمن أخبره؟


    مقال مكتوب في 15/01/2009
    Quote: - يقول امرؤ القيس :

    مكرٌ مفرٌ مقبل مدبر معاً *** كجلمود صخرٍ حطّه السيلُ من علِ

    انظروا , بالله عليكم , إلى الشطر الأول , وإلى قوله ( معاً ) .. لقد جعل المكان والحركة نسبيين وتابعين لمكان الرائي , وألحقَ بهما الزمانَ كبُعدٍ رابعٍ للمكان .

    فلماذا يفتخرُ الغربيون بهذا الزنيم البشيع ألبرت إنشتاين ؟!!!


    http://www.2sw2r.com/vb/t45033.html


    .
                  

02-27-2011, 09:47 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: ABUHUSSEIN)

    الملحد المتسول
    اثبتت ما وصفتك به من جبن وكذب حيث نشرت جيفتك باسم مستعار وهذا طبع الجبناء .
    لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ [الحشر : 14]
    وغدرت بمن نشلوك حين تسولت وإستغثت بهم ونشرت إلحادك بما جمعوه لك من دراهم وهذا طبع اللئيم.
    ترفع المنصوب وتزور في القرآن وتعترف بجهلك في موقع آخر .
    فالاولى بك ان تعرض نفسك على طبيب نفسي !!!
                  

02-28-2011, 04:25 AM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: هذا البوست كان له غرض واضح، وأعتقد أنني وصلتُ إلى ما أريد إثباته. لم يكن غرضي من نشر هذا المقال بهذه الصورة أي نقاش أو تحاور، ولكن يُقال "اللبيب بالإشارة يفهم" وعندما أدركَ البعض الشرك الذي نصب لهم ووقعوا فيه لأنهم لم يكونوا ليقاوموا فضولهم الشغوف ورغبتهم في التشفي والنيل مني، عندما أركوا هذا الشرك، عادوا ليفتحوا ملفات قديمة وكأن الأمر لم يكن منذ البداية إثبات أن هذا المقال يعود إليّ فعلاً. ليس هنالك عذر على الإطلاق، فكان من باب أولى الاستفسار حول هذا الأمر كما أشار الأستاذ كمال عباس قبل التسرّع بالحكم على الأمر. مجرّد سؤال: "هشام، هل هذا المقال لك أم مقتبس؟" كان يكفي ليُبطل مفعول الشَرك. ترددت الشائعات حول سرقاتي الأدبية والفكرية إمّا لتشابه الأفكار الممكن والوارد بنسبة كبيرة، وإما لمجرّد إثارة الشبهات فحسب؛ فليكن: قولوا إن كل مقالاتي (الأدبية/الفكرية) مسروقة، فرغم ذلك أدرجني منتدى الصحافة العالمية ضمن قائمة أفضل 100 كاتب في العالم لعام 2009، وقولوا إن كل قصصي ورواياتي مسروقة، فرغم ذلك حصلت على جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي وترجمت لي قصص إلى الفرنسية والرومانية، ولي 5 روايات مطبوعة. هذا أنا هو (هشام آدم) سواء كنتُ أروق لكم أم لا.. هذا هو أنا، ولا يقلل من شأني على الإطلاق ما تحاولون فعله، فأريحوا أنفسكم. لقد رغبتُ أن أنهي وجودي في هذا المنبر على هذا النحو.
                  

02-28-2011, 06:15 AM

أبوبكر أبوالقاسم
<aأبوبكر أبوالقاسم
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2805

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: ABUHUSSEIN)

    Quote: معليش انا مهندس ما عندى ماستر فى اللغة العربية غير ان تمخض الجمل ليست صحيحة بل ما ورد تمخض الجبل .الموضوع عن الاعجاز فى الشعر الجاهلى و انت تأتى بشعر اموى لابى حمزة الشارىهذا اعتبره تدليس و غش


    إذاً فقد ضاعت المقابلة المطلوبة من الناحية الزمنية بين نزول القرآن .... والشعر الجاهلى .....


    دكتور أمين:

    كم وصل الرقم الآن بعد تثبيت وصف " حبش" ؟ إذا أضفنا له ياء النسبة فيكون من إدّعى فى بوست (بوكرامى) الشهير بأنه الحبشى صحيحاً.


    قبل الخروج:

    جايين نناقش .... ممكن؟
                  

02-28-2011, 06:16 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: ABUHUSSEIN)

    Quote: من الطبيعي أن تكون العقلية الدينية عقلية إعجازية، فهي في الأساس عقلية أسطورية تميل إلى تصديق الخرافات؛ كيف لا وهم في عصر كالذي نعيش فيه اليوم يؤمنون بخرافة يأجوج ومأجوج المحبوسين وراء سور عظيم ليس له أيّ أثر على خارطة الكرة الأرضية على الإطلاق رغم كل التقدم التكنولوجي والأقمار الصناعية.


    ثم أتبع سببا. حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا.
    قالوا: يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض، فهل نجعل لك خرجا على أن نجعل
    بيننا وبينهم سدا؟ قال: ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما. آتوني زبر
    الحديد. حتى إذا ساوى بين الصدفين قال: انفخوا. حتى إذا جعله نارا قال: آتوني أفرغ عليه قطرا.
    فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا. قال: هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد ربي جعله
    دكاء، وكان وعد ربي حقا " .
    ونحن لا نستطيع أن نجزم بشيء عن المكان الذي بلغ إليه ذو القرنين " بين السدين " ولا ما هما
    هذان السدان. كل ما يؤخذ من النص أنه وصل إلى منطقة بين حاجزين طبيعيين، أو بين سدين
    صناعيين. تفصلهما فجوة أو ممر. فوجد هنالك قوما متخلفين: " لا يكادون يفقهون قولا " .
    وعندما وجدوه فاتحا قويا، وتوسموا فيه القدرة والصلاح .. عرضوا عليه أن يقيم لهم سدا في
    وجه يأجوج ومأجوج الذين يهاجمونهم من وراء الحاجزين، ويغيرون عليهم من ذلك الممر، فيعيثون في
    أرضهم فسادا؛ ولا يقدرون هم على دفعهم وصدهم .. وذلك في مقابل خراج من المال يجمعونه له من
    بينهم.
    وتبعا للمنهج الصالح الذي أعلنه ذلك الحاكم الصالح من مقاومة الفساد في الأرض فقد رد
    عليهم عرضهم الذي عرضوه من المال؛ وتطوع بإقامة السد؛ ورأى أن أيسر طريقة لإقامته هي ردم
    الممر بين الحاجزين الطبيعيين؛ فطلب إلى أولئك القوم المتخلفين أن يعينوه بقوم المادية والعضلية: "
    فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما. آتوني زبر الحديد " .. فجمعوا له قطع الحديد، وكومها في
    الفتحة بين الحاجزين، فأصبحا كأن ما صدفتان تغلفان ذلك الكوم بينهما. " حتى إذا ساوى بين
    الصدفين " وأصبح الركام بمساواة القمتين " قال: انفخوا " على النار لتسخين الحديد " حتى إذا جعله
    نارا " كله لشدة توهجه واحمراره " قال: آتوني أفرغ عليه قطرا " أي نحاسا مذابا يتخلل الحديد،
    ويختلط به فيزيده صلابة.وقد استخدمت هذه الطريقة حديثا في تقوية الحديد؛ فوجد أن إضافة نسبة من النحاس إليه
    تضاعف مقاومته وصلابته. وكان هذا الذي هدى الله إليه ذا القرنين، وسجله في كتابه الخالد سبقا
    للعلم البشري الحديث بقرون لا يعلم عددها إلا الله.
    بذلك التحم الحاجزان، وأغلق الطريق على يأجوج ومأجوج " فما اسطاعوا أن يظهروه "
    ويتسوروه " وما استطاعوا له نقبا " فينفذوا منه. وتعذر عليهم أن يهاجموا أولئك القوم الضعاف
    .( المتخلفين. فأمنوا واطمأنوا ( 1
    ونظر ذو القرنين إلى العمل الضخم الذي قام به، فلم يأخذه البطر والغرور، ولم تسكره نشوة
    القوة والعلم. ولكنه ذكر الله فشكره. ورد إليه العمل الصالح الذي وفقه إليه. وتبرأ من قوته إلى قوة الله،
    وفوض إليه الأمر، وأعلن ما يؤمن به من أن الجبال والحواجز والسدود ستدك قبل يوم القيامة، فتعود
    الأرض سطحا أجرد مستويا.
    " قال: هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء. وكان وعد ربي حقا " ..
    وبذلك تنتهي هذه الحلقة من سيرة ذي القرنين. النموذج الطيب للحاكم الصالح، يمكنه الله في
    الأرض، وييسر له الأسباب؛ فيجتاح الأرض شرقا وغربا؛ ولكنه لا يتجبر ولا يتكبر، ولا يطغى ولا
    يتبطر، ولا يتخذ من الفتوح وسيلة للغنم المادي، واستغلال الأفراد والجماعات والأوطان، ولا يعامل
    البلاد المفتوحة معاملة الرقيق؛ ولا يسخر أهلها في أغراضه وأطماعه .. إنما ينشر العدل في كل مكان
    يحل به، ويساعد المتخلفين، ويدرأ عنهم العدوان دون مقابل؛ ويستخدم القوة التي يسرها الله له في
    التعمير والإصلاح، ودفع العدوان وإحقاق الحق. ثم يرجع كل خير يحققه الله على يديه إلى رحمة الله
    وفضل الله، ولا ينسى وهو في إبان سطوته قدرة الله وجبروته، وأنه راجع إلى الله.
    | | |
    وبعد فمن يأجوج ومأجوج؟ وأين هم الآن؟ وماذا كان من أمرهم وماذا سيكون!
    كل هذه أسئلة تصعب الإجابة عليها على وجه التحقيق، فنحن لا نعرف عنهم إلا ما ورد في
    القرآن، وفي بعض الأثر الصحيح.
    1) كشف سد بمقربة من مدينة " ترمذ " عرف بباب الحديد. وقد مر به في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي العالم )
    الألماني ( سيلد برجر ) وسجله في كتابه. وكذلك ذكره المؤرخ الإسباني ( كلافيجو ) في رحلته سنة 1403 وقال:
    إن سد مدينة باب الحديد على الطريق - سمرقند والهند .. وقد يكون هو السد الذي بناه ذو القرنين.
    والقرآن يذكر في هذا الموضع ما حكاه من قول ذي القرنين: " فإذا جاء وعد ربي جعله
    دكاء، وكان وعد ربي حقا " .
    وهذا النص لا يحدد زمانا. ووعد الله بمعنى وعده بدك السد ربما يكون قد جاء منذ أن هجم
    التتار، وانساحوا في الأرض، ودمروا الممالك تدميرا.
    وفي موضع آخر في سورة الأنبياء: " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب
    ينسلون. واقترب الوعد الحق .. . " .
    وهذا النص كذلك لا يحدد زمانا معينا لخروج يأجوج ومأجوج فاقتراب الوعد الحق بمعنى
    اقتراب الساعة قد وقع منذ زمن الرسول ع فجاء في القرآن: " اقتربت الساعة وانشق القمر "
    والزمان في الحساب الإلهي غيره في حساب البشر. فقد تمر بين اقتراب الساعة ووقوعها ملايين السنين
    أو القرون، يراها البشر طويلة مديدة، وهي عند الله ومضة قصيرة.
    وإذن فمن الجائز أن يكون السد قد فتح في الفترة ما بين: " اقتربت الساعة " ويومنا هذا.
    وتكون غارات المغول والتتار التي اجتاحت الشرق هي انسياح يأجوج ومأجوج.
    وهناك حديث صحيح رواه الإمام أحمد عن سفيان الثوري عن عروة، عن زينب بنت أبي
    سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن أمها حبيبة، عن زينب بنت جحش - زوج النبي
    ع - قالت: استيقظ الرسول ع من نومه وهو محمر الوجه وهو يقول: " ويل للعرب من شر قد
    اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا " وحلق [ بإصبعيه السبابة والإام ]. قلت: يا
    رسول الله ألك وفينا الصالحون؟ قال " نعم إذا كثر الخبيث " .
    وقد كانت هذه الرؤيا منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنا ونصف قرن. وقد وقعت غارات التتار
    بعدها، ودمرت ملك العرب بتدمير الخلافة العباسية على يد هولاكو في خلافة المستعصم آخر ملوك
    العباسيين. وقد يكون هذا تعبير رؤيا الرسول ع وعلم ذلك عند الله. وكل ما نقوله ترجيح لا يقين.
    | | |
    ثم نعود إلى سياق السورة. فنجده يعقب على ذكر ذي القرنين للوعد الحق بمشهد من مشاهد
    القيامة.

    سيّد قطب، في ظلآل القرآن...
                  

02-28-2011, 06:21 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: ABUHUSSEIN)

    Quote: فرغم ذلك أدرجني منتدى الصحافة العالمية ضمن قائمة أفضل 100 كاتب في العالم لعام 2009، وقولوا إن كل قصصي ورواياتي مسروقة، فرغم ذلك حصلت على جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي وترجمت لي قصص إلى الفرنسية والرومانية، ولي 5 روايات مطبوعة. هذا أنا هو (هشام آدم) سواء كنتُ أروق لكم أم لا.. هذا هو أنا،

    الذين كرموك هم من على شاكلتك والطيور تطير وعلى اشكالها تقع .
    ثم ما فائدة كل هذا الذي ذكرت وانت متسول في آخر المطاف لا تملك وجبة طعام وتقتات على بقايا الناس ؟؟؟
    فرعون وهامان صفق له الناس كثير وعندما هوى ولوا عنهم مدبرين وهذا ما حدث لك عندما طهرت السعودية ارضها من رجس ما تكتب .
                  

02-28-2011, 07:00 AM

سامي صلاح محمد

تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 1734

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: محمد الزبير محمود)

    السيد هشام آدم لماذا يبدو مستفزاً و ضائقاً لهذه الدرجة؟
    يشتم و يزعق و يسب؟
    يا سيد هشام
    هل هذا هو الإلحاد الذي تدعوا الناس إليه و تدعوا ما نشئوا عليه من مكارم الأخلاق لأجله؟
    أن لا ترد على أحد دون أن تصفه بالغبي و البهيمة و الجاهل؟
    ثم ما هذا يا رجل؟

    hisham1.JPG Hosting at Sudaneseonline.com


    يعني شغلتك دي كلها مسك زمن بس؟

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    التعديل لوضع الصورة

    و الله يا نيشتة سواتك دي القذافي بما جبل عليه من غطرسة و حب للذات ما سبقك عليها

    (عدل بواسطة سامي صلاح محمد on 02-28-2011, 07:02 AM)

                  

02-28-2011, 07:29 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: سامي صلاح محمد)

    Quote: لأستاذ: خضر عطا المنان

    تحياتي

    أعلم أنك قد لا تكون متفرغاً هذه الأيام وأتمنى أن تكون بألف خير لأنه تناهى إلى سمعي أنباء عن مظاهرات في السودان تم قمعها ووأدها في مهدها من قبل أجهزة الأمن العنجهية، فأتمنى أن تكون بألف خير وهذا الوطن المغلوب على أمره

    أما بعد، فالحقيقة أنني أعيش أسوأ أيام حياتي على الإطلاق، وأحتاج منك أن تدير حملة في سودانيزأولاين لمساعدتي، فأنا بحاجة ماسة جداً إلى المساعدة وأعلم أن أصدقاءنا في الدمام والرياض ذوي أيد قصيرة كما تعلم ولا أريد أن أثقل عليهم وهم ليسوا مضطرين إلى ذلك على الإطلاق

    إن الغرض من هذه الحملة إضافة إلى مساعدتي المالية هو الكشف عما قام به هؤلاء الجبناء الذين قاموا بتبليغ السلطات السعودية وتسببوا في قطع عيشي وترحيلي من السعودية في الوقت الذي كانت فيه عائلتي في أمس الحاجة إليّ وإلى ما أقدمه لهم من دعم مادي

    منذ بدايات الثورة المصرية وأنا أعاني من نقص حاد في السيولة المادية الأمر الذي جعلني أسيراً إلى صاحبة الشقة التي أسكن فيها على وعدي مني لها بأن أقوم بسداد إيجار الأيام الماضية عندما تأتيني النقود من السعودية، وكل يوم يمر عليّ تتم مضاعفة مبلغ 100 جنيه مصري وهو إيجار اليوم الواحد وهو ما يعادل 70 ريال تقريباً وبهذا فإن المبلغ وصل إلى حد كبير، ولقد بدأت صاحبة الشقة يضيق ذرعها بالأمر دون أن أتمكن من الإيفاء بهذا الدين الباهظ

    أرجو من كل قلبي أن تقوم بإدارة هذه الحملة في سودانيزأولاين فلعل وعسى يتمكن أحدهم من تقديم مساعدة عاجلة لي تساعدني على سداد ديني لهذه المرأة، وكذلك القيام بإجراءات التأشيرة لاسيما وأنني استلمت دعوة من أحد الأصدقاء لزيارة بلجيكا ولكنني غير قادر على بدأ الإجراءات لعدم توفر السيولة الكافية لذلك، فالأمر بحاجة إلى سيولة إضافة إلى ثمن تذكرة السفر كما تعلم

    أنتظر ردك في أقرب وقت ممكن

    مودتي المقيمة
    هشام آدم الثلاثاء 15/2/2011

    وصدق القائل
    سمن ######ك يأكلك .
                  

02-28-2011, 08:09 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: محمد الزبير محمود)

    المداخلة التالية وردتني من الأخ محمود فضل

    Quote: الملحد هشام ادم
    طمئنا عنك هل حصلت على تأشيرة دخول الى بلجيكا
    يا ملحد بسبب كتاباتك البائسة الهزيلة هذه جعلك من خلقك عبرة فرحت تتسول وتسال الناس ألحافا وأنت بريعان شبابك وبعد ذلتك واستجداءك بحوجة أسرتك التي لم تراعها وأنت في أفضل بلد يمكن تحصيل ألأرزاق فيه ..
    اقتطع بعض الإخوة من قوت أبناءهم لتتمكن من العودة للعمل وتساعد أسرتك ..
    رجعت الينا بعد ذلك لترمي المسلمين بما يؤذيهم وتملأ المكان بتلك القاذورات التي تزكم الانوف
    يا هشام مد الناس لك ايديهم ليعطوك فتتلقاها بيدك واسنانك
    بيدك لتاخذ ما جادت به ايادي المسلمين
    وباسنانك لتعضها بعد ما اخذت من مبالغ
    تقول
    في هذا البوست الذي عبق المكان بالروائح النتنة
    هذا البوست كان له غرض واضح، وأعتقد أنني وصلتُ إلى ما أريد إثباته. لم يكن غرضي من نشر هذا المقال بهذه الصورة أي نقاش أو تحاور، ولكن يُقال "اللبيب بالإشارة يفهم"
    نحن بلهاء
    وحدود فهمنا لم يتجاوز ان هنالك سرقة فيما جلبت من قاذورة
    (( لم اراي في حياتي شخص يسرق الجيف ))
    فكاتب المقال سارق جل مقاله من آخرين فلو كنت حبش هذا ام لا هذا لا ينفي ان هنالك سرقة
    ولقد سقت لنا براهين انك كاتب هذه القذارة وهي براهين واهية يمكن تخليقها بسهولة متناهية ومن الممكن ان اخلق لك مئات منها وان جالس وراء الكيبورد
    براهينك تحتاج لمعرفة صدق روائها لتكتمل الصورة
    وأنت معروف بكذب المستفحل
    يا هشام ادم هل تعتقد ان السارق هو من يقفز فوق جدار الآخرين ويعتدي على اموالهم
    لا ياعزيزي
    اللصوص كثيرون ومن ضمنهم ما فعلته هنا
    وناتي لمطالبك بنقاش موضوعك
    يا هشام كل ما تاتي به لا يستحق المناقشة ابداً فقط يكفي الاطلاع عليه لنكتشف محاولات تحريفك للقران وسرقاتك ونزداد في الدعاء لك بالهداية
    ان ما تفعله شبيه بمحاولات الذباب لتلويث الذهب بمخلفاته . فيموت الذباب منهكاً من محاولاته هذه ويبقى الذهب معدناً نفيساً غالي الثمن لم ينقص الذباب منه شيئا ..
    هداك الله الى الصواب

    واتمنى لك اقامة طيبة ببلاد الفقر وأعان الله من تعولهم وأغناهم من فضله ..


                  

02-28-2011, 08:02 AM

عثمان رضوان
<aعثمان رضوان
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: سامي صلاح محمد)

    كتب هشام آدم:
    Quote: والحقيقة أنني لم أورد المقال للنقاش، فلديّ قناعة أن سودانيزأولاين ليست المكان المناسب لإجراء حوارات فكرية من هذا النوع، مع احترامي التام لبعض الأقلام التي تحاورت معها من قبل في هذا المكان

    ولم يوضح (بصورة لا لبس فيها ) لماذا أورده.

    حتى العنوان نفسه مقتبس من ( الإعجاز العلمي في القرآن الكريم).
    كأنما أراد المدعو هشام آدم يخلص بدهاء ومكر ـ لا أقول بذكاء ـ إلى أن القرآن
    كلام بشر، بناءاً على أن الشعر الجاهلي أيضاً به إعجاز علمي.
    هشام آدم حر في أن يكون ملحداً أو يعتنق أي ديانة يؤمن بها،
    ولكنه ليس حراً في تسفيه الآخرين ومعتقداتهم.
                  

02-28-2011, 08:33 AM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8437

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: عثمان رضوان)
                  

02-28-2011, 10:14 AM

احمد التجانى احمد
<aاحمد التجانى احمد
تاريخ التسجيل: 11-11-2006
مجموع المشاركات: 3155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: سامي صلاح محمد)

    Quote: أدرجني منتدى الصحافة العالمية ضمن قائمة أفضل 100 كاتب في العالم لعام 2009، وقولوا إن كل قصصي ورواياتي مسروقة، فرغم ذلك حصلت على جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي وترجمت لي قصص إلى الفرنسية والرومانية، ولي 5 روايات مطبوعة. هذا أنا هو (هشام آدم)


    الكلام الفوق دة كلام خارم بارم ليس له سند
    الرابط المرفق لا يقود الى موقع رسمى لهذا المنتدى الذى اسميته منتدى الصحافة العالمية وبعدين ما شايف انك كترتها شوية واستخففت عقول الناس بقولك انك ضمن افضل مائة كاتب فى العالم , لو كنت قلت افضل مائة كاتب فى العالم العربى لاصبحت نوعا ما متسقة مع الاسماء الواردة فى الرابط والتى جاءت كلها عربية , بعدين يا اخ معقولة بس تكون حضرتك فى الترتيب قبل الطيب صالح
    بدون لف ودوران لو عايز تمشى الحكاية دى فى سودانيز الهاملة دى هات الرابط للموقع الرسمى لهذه الهيئة التى منحت هذا التصنيف او بالعدم هات جهة معترف بها اشارت لهذا التصنيف (معترف بها تعنى احد المواقع الرسمية الاعلامية , وليس منتدى المطر هذا الذى رميته هنا بكل اريحية) وبدون هذه الروابط تظل يا هشام ادم كاذبا سارقا لمجهودات غيرك , بعدين شايفك ما تزال مكابرا وتطالب الناس باثبات سرقاتك الادبية , اختشى يا اخى واحفظ لوجهك بعض الماء
                  

02-28-2011, 01:35 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: احمد التجانى احمد)

    Quote: بدون لف ودوران لو عايز تمشى الحكاية دى فى سودانيز الهاملة دى هات الرابط للموقع الرسمى لهذه الهيئة التى منحت هذا التصنيف او بالعدم هات جهة معترف بها اشارت لهذا التصنيف (معترف بها تعنى احد المواقع الرسمية الاعلامية , وليس منتدى المطر هذا الذى رميته هنا بكل اريحية) وبدون هذه الروابط تظل يا هشام ادم كاذبا سارقا لمجهودات غيرك , بعدين شايفك ما تزال مكابرا وتطالب الناس باثبات سرقاتك الادبية , اختشى يا اخى واحفظ لوجهك بعض الماء

    تسلم أخونا احمد
    ولكن هل يستطيع ؟؟؟
                  

02-28-2011, 06:19 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: محمد الزبير محمود)

    هشام :
    لا تترك جيفتك تنتن المكان كعادتك ، اذهب الى الرابط التالى لترى ما نسب اليك من سرقة ادبية.
    فإما ان تثبت انك كاتب المقال وباسم آخر كعادتك في التضليل والتخفي ، او تثبت انك سارق المقال وناقله لموقع آخر !!!
    وإن توليت فهذا دأبك .
    لماذا يعلف هشام أدم من مائدة الخواجه جورج بدون اذنه ؟!
                  

03-01-2011, 07:02 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: محمد الزبير محمود)
                  

03-01-2011, 03:55 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: محمد الزبير محمود)

    الأخ: أحمد التيجاني

    http://worldcouncilpress.net/news/

    أعلاه رابط موقع (المجلس العالمي للصحافة) يبدو أن هنالك مشكلة في الدخول إلى الموقع. كل ماعليكَ فعله، هو إعادة المحاولة في أوقات مختلفة حتى تتمكن من الدخول، وربما عليكَ المُرابطة حتى تتصادف إحدى المحاولات مع تمكن إدارة الموقع من معالجة المشكلة التقنية، أو استخدام تقنيات فنية عالية للتحايل على الموقع (إن كان ذلك ممكناً)، فالخبر منشور في أكثر من موقع ومنتدى، مثل: مجلة أنهار الأدبية . أما عن موضوع تقديم وتأخير الأسماء فلا أعتقد أن ترتيب الأسماء جاء مقصوداً. أمّا عمّا تعتقد أنها "مبالغة" فهذا لم يكن من عندي، وإنما عنوان التبويب حرفياً "حادى عشر: افضل الكتاب على مستوى العالم" وربما قصدوا العالم العربي وسقطت الكلمة الأخيرة سهواً.
                  

03-02-2011, 06:33 AM

عثمان رضوان
<aعثمان رضوان
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: هشام آدم)

    كتب هشام آدم:
    Quote: والحقيقة أنني لم أورد المقال للنقاش، فلديّ قناعة أن سودانيزأولاين ليست المكان المناسب لإجراء حوارات فكرية من هذا النوع، مع احترامي التام لبعض الأقلام التي تحاورت معها من قبل في هذا المكان


    وبعد انتقاده على هذا الكلام، بدلاً عن الإعتذار لعموم أعضاء سودانيز أونلاين، قام بتعديل
    كلامه بأن حذف هذا الجزء.
    وهو الذي يتكلم عن فضيلة الإعتذار.
                  

03-02-2011, 08:20 AM

عثمان رضوان
<aعثمان رضوان
تاريخ التسجيل: 07-14-2008
مجموع المشاركات: 961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: عثمان رضوان)

    ثم إن المدعو هشام آدم كتب :

    Quote: هذاهو أنا، ولا يقلل من شأني على الإطلاق ما تحاولون فعله، فأريحوا أنفسكم.
    لقد رغبتُ أن أنهي وجودي في هذا المنبر على هذا النحو
                  

03-02-2011, 09:13 PM

أبوبكر أبوالقاسم
<aأبوبكر أبوالقاسم
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2805

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: عثمان رضوان)

    بمناسبة موضوع البوست ... جدَّيت فى البحث عن كتاب موضوعه السبع الطِوال من الشعر الجاهلى ... وهو بحق إعجاز دلل به تراثهم على أدبهم الذى يطَّلِع الدارسون والباحثون من خلاله على جوانب كثيرة من حياة الجاهلين الأدبية ، والإجتماعية ، الفكرية ، الوجدانية والسلوكية فضلاً عن كونه سجِّلاً حافلاً بقيمهم ، مآثرهم ، عاداتهم وتقاليدهم.
    على العكس مما إشتهى ويشتهى جلال حبش ، وجدت أن الكتاب يثورد الآتى: " والأدب الجاهلى – والشعر الجاهلى – يتبوأ مكانة رفيعة فى مجال التشريع الإسلامى ، لأنه يُعد المصـــدر الأوّل فى تفسير غريب القرآن الكريم والحديث الشريف ، فاعتمده المفسِّرون وشُرّاح الحديث النبوى منهلاً يستقون منه ، ومآلاً يفيئون إليه ويستشهدون به فى شروحهم. "
    ويمضـــى الكتاب قائلاً: " وقــد نبَّه الرســول صـلّى اللــــه علــــيه وســلّم إلى أهمِّية بعض الشِعر ، وسمو منزلته بقوله صلى الله عليه وسلّم ( إن من الشِـــعر لحكمـــة ). وجــاء عنه عليه الصــلاة والســـلام أنه كان يُحِـــب (عنترة العبســــى ) لما كــان يتمتّع بــه من السّجايا النبيلــة والقِيم الرشـــيدة. وقـــد أشـــار عمر بن الخطّاب إلى ضــــرورة قِـــراءة الشِــــعر الجاهـــلى لما فيه من لُغةٍ فصــيحة وبلاغــة ساميّة ، ولأنه حُجّـــة فــى بيان معنى كـــثير من الألفاظ القرآنية والنبوية الشريفـــة فقد جاء عنه أيضـــأُ رضوان اللـــه علــيه قولـــه ( عليكـــم بديوانـــكم ، لا تَضِّــلوا ، فقالـــوا : وما ديواننا ؟ فقال : شـــعر الجاهـــلية ، فإنّ فِـــيه تفســـير كتابكـــم ، ومعانـــى كـــلامكـــم ).
    ذلل على ذلك أبوبكـــر الأنبارى فــى كتاب شـــرح المعلّقات ولنُورِد بعضـــاً من ذلك:

    - على سبيل المثال ما جاء به فى صـــدر شــرحه لبيت زهير إبن أبى سلمـــة فى المعلّقة:
    وفيهــنّ مـلهّــى للّطـــيف ومـــنظـــرٌ أنِــيقٌ لعــينِ الناظِـــــــر المُـــتَوسّــــــــمِ
    قال شارحاُ " والمتوسم : المتـــثـــبّت . وقــال الكـــلابى : المتوسم الذى ينظــر ، والوســـامة : الحُســـــن، قال الله عزّ وجلّ :
    ( إن فــى ذلك لآيات للمتوسمين ) الحجر:75 أى للناظرين المتبصّرين .
    - أيضاً فى شرحه لبيت زُهــير :

    أثافـــىّ سُــــفعــاً فــى مُـــعــرّس مِــرجَـــلٍ ونؤيـــاً كـــجِــــذم الحــــوضِ لـــم يتــثَلّــــمِ
    قال :ويُروى " إلاّ أوارى " بالتخفيف ، قال الله عــزّ وجـــلّ ( لا يعلمون الكتاب إلا أمانـــى ) البقرة:78.
    وقرأ أبوجعفر وشيبة بتخفيف الأمانـــــى.

    - وفــــى شـــرحه للبيت العاشـــر من معلّقة الحارث بن حِلِّزة:
    بــزفـــوفٍ كــــأنها هــقــلـــة أُمُّ رئـــــال ٍ دوِّيّــــة ســـقــفـــاء
    يُقال: زفّ الرجل ، يزفّ زفيفـــاً ، إذا أســـــرع ، قال الله تعالـــــى ( فأقبلوا إليه يًزِفـــون) ، وقرأ بعض القُرّاء بالتخفيف : يَزِفُون .

    - وفى شرحـــه للبيت (21) من معلّقة إمرؤ القيس:
    وإن تَـــكُ قَــــدْ ساءتـــك مِـــنى خَـــليقـــةُ فــسُـــلِّـــى ثِــيابـــى مِـــــن ثِـــيابِـــك تَنــسُـــــــلِ
    والمعنى إن كان فىّ خُلــــق لا ترضـــينه ، فسُلِّى ثيابى من ثيابك ، أى قلبى من قلبك . والثياب - هاهنـــا - كناية عن القلب ، قال الله تعالى:
    ( وثيابك فطهِّر )- المدثر : 4 ، معناه قلبك فطهِّر .... قال عنترة:
    فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم على القنا بمحرّمِ

    أراد: فشككت بالرمح قلبه. وقال إمرؤ القيس:
    ثياب بنى عوفٍ طهارى نقيِّةٌ وأوجههم عند المَشَاهــــدِ غُـــــــرَّانُ
    أراد بالثياب القلوب.


    لن أبرح – مؤقتاً- قبل أن أُورِد مفارقة تذهب فى غير مذعب الإلحاد فى ذات المُعلّقة التى استشهد بها كالآتى:
    - فى البيت (27) من معلَقّة إمرؤ القيس بن حجر نجده يقول:
    فقالت : يَمينَ اللـــهِ مــالَـــكَ حِـــيلــــةٌ ومـــا إنْ أَرَى عــــنْكَ الغِـــــوايــــَةَ تَنـــــجَــــــلِــــــى
    يمين الله جاءت منصوبة على مذهب القسم فهو هنا يقسِم بالإله.

    إنها الفطرة السليمة فطرة الله التى فطر عليها البشر.
                  

03-03-2011, 09:44 AM

أبوبكر أبوالقاسم
<aأبوبكر أبوالقاسم
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2805

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: أبوبكر أبوالقاسم)

    رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم يقول " إنّما بُعثت لأُتمم مكارم الأخلاق".
    ونواصـــل مما جاء فى الكتاب:

    مما يُروى أن رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام أنشــــد قول عنترة بن شداد العبســــى قولــه:
    ولقــد أبيت على الطوى وأظلـــه حتى أنال بـــه كريم المأكل
    فقال صلّى الله عليه وسلّم " ما وُصِف لى أعرابــى فأحببت أن أراه إلا عنترة " ، والرسول الكريم لا يقول مثل هذا الكلام إلا استحساناً لمواقفه النبيلة التى هى تُعتبر من أخلاق العرب وصفاتهم الحميدة ، فجاء الإسلام حاثّاً عليها ومُرَغِبَّاً في سلوكها.
    لذا كان الحض عل صفات حميدة ذات صِلــة بهذا البوست مثل:
    - الصــــــدق ، و
    - الأمانــــة .
    وأختتم بأن الشعراء ما كانوا يسرقون بطريقة النسخ واللصـــق
    copy & paste
    ممّـــا يُحكــــى أن الفرزدق همام بن غالب مــرَّ بأبى مــيّادة الرماح بن أبرد الذبيانى ينشد ، وحوله الناس قـــائلاً:

    لو أن جمــيع الناس كانـــوا بربـوة وجئت بجـدىّ ظالم وابن ظـــالم

    لظلّـــت رقاب الناس خـاضعــة لنا ســجوداً علــى أقــدامنا بالجماجـــم

    فسمعــــه الفرزدق ، فقال لــه: أما والله يا ابن الفارســـية لتدعنّـــه لى – يقصد ما أنشده وفكرته – أو لأنبشّن أمك من قبرها.

    فقال لــه ابن ميّادة: خُـــذه لا بارك الله لك فيه ، فقال الفرزدق - مُعتلفــاً- :


    ً
    لــو أن جميع الناس كانوا بربوة وجئت بجــدىّ دارم وابن دارم

    لظّلت رقاب الناس خــاضعـة لنا ســـجوداً علــى أقــدامنا بالجماجـــم


    الأخلاق الحسنة كانت هى الغالبة فى الشعر الجاهلى ... وأما فى زماننا هذا فلنا فى الملكية الفكرية العبرة لمن يعتبر.
                  

03-08-2011, 11:26 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: أبوبكر أبوالقاسم)

    .
                  

03-09-2011, 03:38 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: munswor almophtah)

    .
                  

03-09-2011, 05:54 AM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: معاوية المدير)

    منصور و ودالمدير قمتو تنقطو مالكم .....؟؟؟؟؟
                  

03-09-2011, 07:30 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: أبوبكر أبوالقاسم)

    Quote: وكعادته ترك هشام جيفته وهرب !!!
                  

03-09-2011, 09:03 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: منصور و ودالمدير قمتو تنقطو مالكم .....؟؟؟؟؟



    Quote:
    UP
    sudansudansudansudansudansudan5.gif Hosting at Sudaneseonline.com
    لمزيد من القراءة

    اها يا ابو حسين خليناها النقط.
    كده كيف معاك؟؟؟
    قال آيه؟؟؟!!!
    UP
    لمزيد من القراءة!!!

    غايتو جنس خرابيط ...!!!
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de