منعم بيجو سلامات ..أولا ندين كل أشكال القهر الموجه للنساء من نظام الإنقاذ وعصبته الأمنية التي تمارس ذلك على الشرفاء والشريفات من نساء الوطن وأسمح لي أختلف معك في ما ذهبت اليه من خلال هذا العنوان " تراجي مصطفى تلعب دورا مرسوما لصالح جهاز الامن ..!!" وهو لو تمعنت فيه ستجده ليس دقيقا في وصف الزميلة تراجي نعم هنالك أخطاء متعددة ترد في محاولة تحليلات تراجي لقراءة الواقع وونوعية الهدر الذي يحدث في السودان الي الصراع العنصري الذي يتبعه النظام في تقييمه للحالات وتعامله معها على حسب التوزيع الجغرافي والقبلي وهذه حقيقة موجودة ولا ينكرها غير مستفيد بشكل أو بآخر من هذا الهامش الحركي لمعارضة النظام ويعي في قرارة نفسه بأنه في مأمن على الأقل من تلك العنصرية البغيضة وهنالك حالات كتيرة تشهد على ذلك ، الأخطاء التي ترتكبها تراجي في تحليلها هي عملية التصدي التي تقوم بها بصورة مطلقة وحاده بعيدا عن السياق الذي حدثت فيه الحادثة ومن ثم التعميم والإطلاق . و الذي لا يطاق في هذا المنبر هو الملاحقة والترصد التي تتم من قبل الأشخاص الذين نعتبرهم معارضين لهذا النظام لأشخاص أخر نثق بأنهم معارضون ولا يشق عليهم غبار أمثال تراجي ومصطفى محمود وغيرهم الذين يوضحون مواقفهم بصورة لا لبس فيها تجاه هذا النظام الفاسد المفسد الذي يلعب على كل الظروف والأحداث ليوظفها لمصلحته من خلال مجموعة لا تخطئها عين وتجاهر بموالاتها لهذا النظام ويشهد الله هذه المجموعة هم الأحق بهذه الملاحقة لا عبارات التطييب والتمليس والربت على الكتوف ، وهذا أكثر الأمور المحزنة هنا في البورد وتحد من تفاعل قطاع كبير من الشرفاء. قضايا التمييز على أساس قبلي وإثني هي عماد هذا النظام ويشتغل عليها كمصدة أخيرة يعتقد بأنها سوف تحميه عندما تدور الدوائر . كما صحيفة حريات ساهمت ومازالت تساهم على فضح هذا النظام وتعريته وهذا جهد لا يقدر عليه غير أصحاب القضايا الكبيرة وبالطبع يندرج تحت ذلك القدرة على التقييم والتحليل الذي تنجم عنه القراءة الأخرى من قبل القراء ، الحقائق أولا ثم المهنة رغم أن الحقائق أحيانا تضيع وسط الصياغة المجحفة .
02-22-2011, 02:49 AM
عبد المنعم ابراهيم الحاج عبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691
مايحدث داخل مباني جهاز الأمن من تحرش وإغتصاب وقهر وإذلال للنساء لا يكفي الإدانة عليه ولابد من عمل منظم لا تنفع معه الخلافات وشق الصف الوطني فالعدو هو النظام المستبد والمستقوي بهذه الأجهزة الأمنية
02-22-2011, 05:06 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
الاهبل الاسمو بيجو ده، متخيل روحو حاجة خطيرة خلاس، ولهذا يشطح لمن نطح مصداقية ما تسمي بحريات، صوت الكومر الشيوعي العمرو، الحاج وراق!
بنقول كده لو "خريات" هذه كانت فعلا مؤسسة صحفية، ممثلا في المنبر ده، ما كان مثل بي جثتا التمثيل ده!
هذا البيجو لايملك مثل هذا الحق، لما يعتدي علي قراء جريدتو بالرعونة دي، لتاديبم كما يفعل اي بلطجي، لانهم ابدو راي في صحيفة افتراضا، اي مؤسسة افتراضا، المفترض حقهم في التعبير المشروع، المن اجلو الثورة الجارية علي النظام الحالي!
لما يكونو اشباه البيجو هذا هم المتزعمين هذا العمل، فعلي الثورة، حتي بي مفهوما الجلابي، السلام!
او يا بكري ابو بكر، لو عندك لوائح التزم بيها في حزف البوستات، او ما تحزف شغل مجاملة او ترضيات لي اصحابك، ناس "خريات".
02-22-2011, 05:18 AM
الطيب رحمه قريمان الطيب رحمه قريمان
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 12377
فى هذا المنبر و غيره أنا مع الحق و دعاة الحق بصرف النظر عمن هم ان كل من يحارب و يقف ضد نظام الخرطوم العنصرى البغيض فانى امسك بساعده و اشد من اذره و ابذل كل ما لدي فى سبيل نصرة الحق , و لعلك تعلم ان للانسان حياة واحدة فاما ان يحياه بعز و كرامة و شرف و الا فعلى الدنيا السلام . نظام قام على القبيلية و الجهوية لا ينبغى ان يقبى جاثما على صدر الامة السودانية .
02-22-2011, 06:29 AM
عبد المنعم ابراهيم الحاج عبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691
المعروف أن هذا النظام يتحرك من عدة مفاصل هشة في بنية المجتمع السوداني المشكل عبر تأريخ طويل من المتناقضات ، وهذه المتناقضات في عملية تحولات طبيعة بالضرورة مع تطور المجتمعات وأحتكاكها بقيم أكثر إنسانية ورقي ، ولكن عندما تكون هنالك منظومة أو نظام يحد من عملية تطور هذه المجتمعات ويرمي بها عرضة لهذا الميراث البائس ويرعى هذه النعرات بهذه الصورة المنظمة لضرب أي عملية بوتقة أوإنصهار قد تشمل مجتمعنا السوداني وتعمل على تقويته . أنا وأنت وبيجو والحاج وراق وتراجي المفترض نكون واعين لكل هذا صحيح قد تختلف رؤانا السياسية كبرامج على حسب الأولويات ولكن قطع شك لا نختلف في الخطوط العريضة والجوانب الإنسانية والمسائل الأخلاقية تربطنا ببعض وبمجتمعات أخرى من ناحية القيمة ، أتفق مع تركيبة المجتمع السودانية تركيبة جلابية ولكنها ليست صماء بهذا القدر الذي يعمل على تكريسه أمثال الطيب مصطفى ومشاييعه وهنا يكمن الدور الحقيقي لطلائع التغيير وقدرتها على التصدي ، الدور الذي من المفترض أن تلعبه حريات وكل منظومات المجتمع المدني هو التصدي والمساهمة في تمديد الوعي لكل الشرائح الإجتماعية ، بالنسبة للفيديو وبشاعته هنالك مسائل نفسية تترتب عليه ليس الأمر كما يبدو هو سبقا صحفيا لحادثة قد حدثت حتى طريقة الإستجواب فيه هي طريقة قاسية لمثل هذه الحالة في مثل هذه الظروف وقد رأينا كم الألم الذي تعانيه هذه الفتاة وهي تحكي هل تم ذلك في وجود نفساني متخصص!؟ . ولكن يبقى في الجانب الآخر ذلك المجرم الذي يبتسم حاليا مافي شك وهو يرانا نشتكل للكسب السياسي والسبق الصحفي . هذه القضية هي قضية إنسانية في المقام الأول وإنتهاك صارخ لكرامة البشر، ولكن عندما توظف هذه الظاهرة كوسيلة للقهر المنظم تجاه النساء وقطاعات الشعب من قبل نظام لكسر حركة التغيير التي يتطلع الشعب يصبح الأمر هو رسالة موجهة للجماهير بكل تباينها . وعلينا أن لا نسكت ، هنالك عشرات الحالات المنظمة للإغتصابات من قبل هذا النظام تمت في دارفور وفي جبال النوبة وفي الشرق وفي كل مكان تستبيحه عناصر هذا النظام . وعلينا أن نواجه ذلك بمسؤولية أكبر .
02-22-2011, 06:32 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: الأخطاء التي ترتكبها تراجي في تحليلها هي عملية التصدي التي تقوم بها بصورة مطلقة وحاده بعيدا عن السياق الذي حدثت فيه الحادثة ومن ثم التعميم والإطلاق . و الذي لا يطاق في هذا المنبر هو الملاحقة والترصد التي تتم من قبل الأشخاص الذين نعتبرهم معارضين لهذا النظام لأشخاص أخر نثق بأنهم معارضون ولا يشق عليهم غبار أمثال تراجي ومصطفى محمود وغيرهم الذين يوضحون مواقفهم بصورة لا لبس فيها تجاه هذا النظام الفاسد المفسد الذي يلعب على كل الظروف والأحداث ليوظفها لمصلحته
مجمل كلامك لا غبار عليــه لو قيل عن زول يسمع او يعقل وليس امثال تراجي ومقشاشة.. نتفق واتفقنا قبل كدة في واحد من النقاشات معاك في انه اي خط جهوي وعرقي بيخدم النظام بصورة مباشرة او غير مباشرة وبتدعم خطه وتطول في عمرو وما بعيد بعدين وقت ينزنق النظام يجي بنفس عنجهية سيف الاسلام القذافي يهدد بانه حا يحرك القبايل ضد بعض .. وتراجي ومقشاشة وغيرهم من عنصرية البورض الناخرة العرقية والجهوية عضامهم لابد ان ينكوو وينضربو حتي يبطلو امثال عنصريتهم دي ويعرفو انها لو ما بتخصم من قضاياهم فهي بتخدم السلطة باي شكل والا كيف لعملية اغتصاب جــبـــانة تتحول بقدرة قادر لوصمة عار على جبين اليسار السياسي وتبقي تكسب بالقضايا ومتاجرة بيها .. وكيف يتحول جميع زبانية النظام في اجهزة الامن لعرق معين فقط في حين الواقع بيشهد غير ذلك بل يخفي على الجهلولة دي وتابعها مقشاشة انه عند التغيير امثال تنميطهم دا حا يخلق رواندا جديدة طالما كل فظائع النظام بقي مسئول منها عرق معين وكل زول حا يحاول بعدين ينتقم منه .. مهمة التصدي للنظام وسياسته في التفرقة القبلية للشعب السوداني والجهويات تبع المناطق يجب ان لا يكون فيها مجاملة لاي زول على حساب الآخرين .. ولا يجيني التابع مقشاشة يقول لي الناس هناك انظلمت وانحرقت ودا رد فعل لما اصابهم من مآسي .. نتفق ونتالم وبنعمل بكل جهدنا لتوصيل ما حاق على الناس من ظلم سواء شرقاً او غرباً او شمالاً .. بصورة واضحة انه ديل مواطنيين سودانيين بيتعرضو لظلم وانتهاكات من قبل عصابة بتحكم البلد ممثل فيها حتي من ابناء المناطق دي نفسهم وبيحرقو اهلهم ويجب ان يكون الخطاب على المستوي دا بدون التباكي بعرق ولون لانه اللحظة التقول اني اتظلمت عشان قبيلتي كدة وتعالوا يا اولاد قبيلتي انصروني واي زول ما من لونك يحاول ينصرك يبقي بيتاجر ويتربح بقضيتك - زي ما بتحاول تراجي وتابعها مقشاشة هنا يوحو بذلك - يبقي مشروع الانقاذ انتصر في التفرقة وانك بعد كدة بقيت بلف بيلف في عجلة سياستها..
02-22-2011, 06:59 AM
عبد المنعم ابراهيم الحاج عبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691
Quote: فى هذا المنبر و غيره أنا مع الحق و دعاة الحق بصرف النظر عمن هم ان كل من يحارب و يقف ضد نظام الخرطوم العنصرى البغيض فانى امسك بساعده و اشد من اذره و ابذل كل ما لدي فى سبيل نصرة الحق , و لعلك تعلم ان للانسان حياة واحدة فاما ان يحياه بعز و كرامة و شرف و الا فعلى الدنيا السلام .
الأستاذ الطيب رحمة لك التحية وأشهد لك وقوفك مع الحق وأرى كمية الأذى التي تحتملها لأجل ذلك ، وهنالك مواقف أحيانا نمر عليها دون التبصر في جوهرها وهي فضاء يعمل عليه النظام لهدم الثقة بين قطاعات هذا الشعب العنصرية والقبلية هي واحدة من هذه المجالات وقد أُنتج جيل كامل تحت هذا الوضع جيل يحتاج أن نتعامل معا لخلخلة هذه الثقافة المحطة للإنسان . ودعني آخذ كلامك الأخير لما فيه من حكمة نعم للإنسان حياة واحدة ويتوجب علينا عيشها بكرامة وشرف.
02-22-2011, 08:02 AM
عبد المنعم ابراهيم الحاج عبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691
Quote: مهمة التصدي للنظام وسياسته في التفرقة القبلية للشعب السوداني والجهويات تبع المناطق يجب ان لا يكون فيها مجاملة لاي زول على حساب الآخرين .. ولا يجيني التابع مقشاشة يقول لي الناس هناك انظلمت وانحرقت ودا رد فعل لما اصابهم من مآسي .. نتفق ونتالم وبنعمل بكل جهدنا لتوصيل ما حاق على الناس من ظلم سواء شرقاً او غرباً او شمالاً .
حيدر الزين لك التحية
معظم كلامك أتفق معاه وأتعامل معه ككلام مسؤول ومثمن وأرفض وصف الزميل بشاشا بما وصفت على الأقل لنتقدم أكثر في الحوار حول القضايا محل الخلاف ومهما طال الوقت أو قصر ليس هنالك مخرج غير الحوار ، ليس هنالك مجاملة في المسائل المصيرية والمبادئ لا تتجزأ ، قد نتفق حول تركيبة المجتمع السوداني ومكونه الثقافي والفجوات التي تمثل جيوب للأزمة إذا لم نتعامل مع هذه الفجوات بصورة أكثر شفافية ، الأذى موجود ويلامس قطاع عريض من الشعب السوداني الذي يسام الذل والقهر والظلم ، وطبيعة الأزمة في السودان مركبة ومعقدة وهي نتاج سياسات منظمة لا نقول سببها الإنقاذ وحسب ولكن هذا النظام يتمثل خلاصة تلك السياسات التي جعلت هذا الوطن متشرذما ومتخندقا حول كيانات في مجملها لا تصلح بأن تكون دولة ولكنها كافية لأن تعي واقعها ومن ثم التعامل معه في إطار المتاح الآني ، ومن هنا تبدأ القراءة الحقيقية للواقع ؟ وهذا يفسر ذهاب الجنوب عن الشمال وما زالت المطرقة ، الإنتصار الشخصي والإعتباري في مثل هذه الظروف غير وارد هنالك إختلاف بيني وبشاشا وإختلاف بيني وتراجي حول أولويات الصراع ولكن أبدا نتفق في حقيقة الظلم الواقع والفوارق في المجتمع وأشكالات التمييز وهذا الأمر لا يمكن شرحه في مثل هذه الحوارات العابرة ، ولكن نقدر أن نقول هنالك تمركز لرأس المال المادي والرمزي بين قطاع عريض محسوب على الشمال الإثني " الجلابة " في مفهوم بشاشا وهذا التمركز يوظف بصورة جــبانة ضد الهوامش التي تطالب بحقوقها من ثروات الوطن وهذا لا يعني بأن هنالك قطاعات عريضة من هذا الشمال لا تتضرر من ذلك التمركز الطفيلي . هنا تتجلى الصورة الأخرى وعملية الإبتزاز التي يمارسها النظام على أنا هذا المهمش الشمال بإفتراض صراع إثني يؤججه هو وعلى أنا بتحمل تبعاته ودفع فاتورته التي تتبدى في شكل الصراع الجهوي ، هنا يكمن الإلتفاف وتكمن الخدعة لأجد نفسي أنا الشمالي الشريف العفيف مصنفا في خانة الجلابي من قبل القوميات الأخرى وأكثر حساسية للتعامل مع هذه المسألة فتبدأ عملية التماهي الحقيقية " كأوالية دفاعية " وهذا هو المقصد الذي ضمنته في عنواني أعلاه . طيب أنت حيدر الزين البعرفك لا عندك علاقة بهذا النظام وتكرهه كما أعرف بيجو هل تفتكر محاولة للتصدي للذين يعانون الظلم والغبن المؤسس على هذه المفارقة هو الحل ؟ أم هنالك دائما مساحة للعقل ولإمتصاص أي وضع يمكنه أن ينتج أزمة على أساس جهوي . بشاشا نفسه "جلابي" مقهور لكنه يعي هذه الوضعية المأزقية . للأسف قطاع عريض من اليسار يقع تحت ذات النظرة ويرفض التعامل معها بصورة مسؤولة . ها لما نقول الكلام تبدأ عملية التنميط . لك التحية
Quote: مايحدث داخل مباني جهاز الأمن من تحرش وإغتصاب وقهر وإذلال للنساء لا يكفي الإدانة عليه ولابد من عمل منظم لا تنفع معه الخلافات وشق الصف الوطني فالعدو هو النظام المستبد والمستقوي بهذه الأجهزة الأمنية
منعم سلام
معا من اجل اسقاط هولاء..من خلال العمل المنظم الدقيق
سلام يا صديق..فليسقط هولاء الاقزام اشباه الرجال
02-22-2011, 08:36 AM
عبد المنعم ابراهيم الحاج عبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691
معا من اجل اسقاط هولاء..من خلال العمل المنظم الدقيق
سلام يا صديق..فليسقط هولاء الاقزام اشباه الرجال
نعم ياصديق سيقط هذا النظام وقريب جدا ونحن نر إنهيار أعتى الديكتاتوريات المنظمة من حولنا ، ولنعمل على وحدة الصف الوطني ونستفيد من تجارب الشعوب لك التحية وكل الود
02-22-2011, 04:49 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: نا وأنت وبيجو والحاج وراق وتراجي المفترض نكون واعين لكل هذا صحيح قد تختلف رؤانا السياسية كبرامج على حسب الأولويات ولكن قطع شك لا نختلف في الخطوط العريضة
سلام يا منعم،
نقطة نظام لو سمحتا: بالنسبة لي الموضوع غير كده او سبب البلبلة.
هناك معارضة تقليدية يسارية في الغالب، شمالية، لي نظاما الشمالي، في دويلتا الشمالية.
ده خط ناس وراق والياور بتاعو المدعو بيجو. من الجانب الاخر هناك ثورة الاغلبية في الهامش علي مركز الجلابة او علي دويلة الاقلية بكل ماحملت من كيزان لي شيوعيين، مرورا بالسيدين الطائفين.
مهم للغاية، ناس بيجو ديل يفهمو كده!
ولي زمان امتطا ظهر ثوار الهامش من زمن مؤتمر البجا، انانيا، او نهضة دارفور، للوصول الي قصر غردون!
هذا ما ظل يحلم به الميرغني، في علاقتو الانتهازية بالحركة الشعبية، لما سال لعاب الجلابي فاروق، متخيل روحو يمتطي ظهر المكوجي "جون" للوصول لقصر غردون!
بيجو العاطل، الفاشل ده، تراودو ذات الاحلام، وهو يسعي الي ارهاب رموز الثورة في الهامش، لاستخدامم لاجندتو هو، الجلابية الصرفة!
ماهي اجندة المعارضة الشمالية؟
تغيير النظام مع الاحتفاظ بامتيازات الحظوة، الممثلة في الدويلة الحالية!
التعارض هنا مابين ثوار الهامش او معارضة المركز، او ده الفايت علي المدعو بيجو، العندو كلو صابون، يوزع في صكوك الوطنية يمين او شمال منتشي حد الطشمي بي شعارات خطابو الجلابي، المسؤول من ده كلو في المقام الاول!
الحاج وراق ما يفكر ولو لثانية، اننا نسينا هجومو علي الحركة الشعبية، باعتبارها عدو لي ثقافتو العربية او بالتالي دويلتو الجلابية العربية افتراضا!
اذن كلامنا ده مبني علي فهم محدد لي واقع معاش او مش هيجة او روش، زي هيجة الاروش الارعن بيجو هذا!
انتو عايزين الهامش يدلق مويتو علي رهاب زي ده، او ينضم الي ركب المعارضة الجلابية، وعلي حساب قضاياهو، هو؟
يلقوها عند الغافل ناس "خريات"!
02-22-2011, 05:29 PM
عبد المنعم ابراهيم الحاج عبد المنعم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 5691
Quote: والا كيف لعملية اغتصاب جــبـــانة تتحول بقدرة قادر لوصمة عار على جبين اليسار السياسي وتبقي تكسب بالقضايا ومتاجرة بيها .. وكيف يتحول جميع زبانية النظام في اجهزة الامن لعرق معين فقط في حين الواقع بيشهد غير ذلك بل يخفي على الجهلولة دي وتابعها مقشاشة انه عند التغيير امثال تنميطهم دا حا يخلق رواندا جديدة طالما كل فظائع النظام بقي مسئول منها عرق معين وكل زول حا يحاول بعدين ينتقم منه ..
الإغتصاب ياحيدر هو نهج يتبعه هذا النظام لكسر المعارضين له وهو لا يستثني في ذلك جهة أو نوع سلوك منظم ضد الجميع ولكنه يمارس هذا السلوك على حسب وضع الضحية ودرجة ضعفها ويقع للمجموعات المهمشة الجزء الأكبر وهنا لك تصريحات معلنة حتى من رئيس الجمهورية وما حديث الغرباوية ببعيد هل تفتكر مثل ذلك الحديث يظل مجرد حديث عابر لا أثر له على الواقع ؟ كلنا نعلم طريقة التعامل داخل أروقة الدولة والوصايا والوساطة التي يتعامل بها النظام داخل المعتقلات من ليس له ظهر يقع عليه الهدر والعذاب بصورة أكبر ، كما أن هنالك صلابة الشخص المعتقل وتصديه للإستفزاز تحدد طبيعة التعذيب الذي يتلقاه . المهم في كل الأحوال تورط هذا النظام في أعمال بشعة وهو الهدف فلنتحد.
02-22-2011, 09:22 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
تغيير النظام مع الاحتفاظ بامتيازات الحظوة، الممثلة في الدويلة الحالية!
سلام يابشاشا
عشان نكون أكثر دقة المعارضة الشمالية تتفاوت برامجها رؤاها عن شكل الدولة السودانية الحديثة ، وهذه المساحة من التفاوت مرتبطة بشكل أو بآخر ببرامجها وفترة تأريخها منذ تكون مؤسساتها وأحزابها مرورا بكل مراحل صراعها وحتى هذه اللحظة اللحظة ويمننا أن نضع رسم بياني يوضح مراكز ثقلها وقابلية التغيير داخلها وتوازن معدل القوى الذي يمكن أن تستوعبه بين برامجها في اللحظة الراهنة ودعنا نفترض على حسب التقسيمات الآتية جدول يساعد على قراءة الواقع المتمظهر على الخارطة السياسية : 1- القوى التقليدية اليمينية. أ- الأحزاب التي وجدت فرصة تجريب لبرامجها على السلطة والمعارضة في فترات ديمقراطية سابقة مرجعيتها الفكرية دينية . ب- قوى إجتماعية ومنظمات تقليدية دينية ظلت تعمل في ذات الهامش التقليدي على خلخلة البنى الفكرية التي تغذي برامج تلك الأحزاب والمؤسسات نضع مثالا لذلك - أنصار السنة - الأخوان المسلمون جناح الحبر - وبعض الطوائف الدينية. 2- القوى التقليدية اليسارية. أ- أحزاب ذات صبغة إشتراكية وحركات تكونت بعد المد الثوري الإشتراكي لكنها عجزت عن إستيعاب المكون الثقافي السوداني وخلخلة المجتمع التقليدي ليتقبل الأفكار الليبرالية فإعتمدت على شرائح المجتمع وطبقاته وإدراجه من خلال الكيانات والنقابات والإتحادات تحت شعارات الحقوق والواجبات لشرائح المجتمع وفق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، وقد تجحت نوعا ما في التنوير وتقيف شرائح محدودة فوظفت هذا الحق حق التنوير كجند للإستقطاب والإحتكار لعضويتها وتعاملت بإنتقائية شديدة في هذا الصدد. 3- القوى الحديثة . حركات وقوى يسارية إستفادت من أخظاء القوى التقليدية اليسارية في عدم إستيعاب المكون الثقافي السوداني وتمليك شرائح الجماهير التنوير المستمر لحركة الحقوق الإنسانية والإتفاقات العالمية لحقوق الإنسان بالتعاون مع مراكز ومنظمات المجتمع المدني لكنها أجهدت نفسها بالصراعات ضد المنظومات المنبثقة منها والقوى الأخرى فتوفقت بعض الشئ في الجزئية الأخيرة وفشلت في إستيعاب المكون الثقافي . 4- قوى الهامش الثائر حركات مطلبية تطلعت لإحداث تغيير في التركيبة المركزية للسلطات المتعاقبة فتعامل المركز مع قضاياها بطريقة تكتيكية لإحداث لإمتصاص جوهر تلك المطالب المصيرية بإستقطاب العناصر المثقفة والواعية والوعود المثقوبة وسياسة التفريق ومع تقدم الزمن أنتج هذا الواقع حالات من التمرد والثورة على سياسات المركز وهذه الجزئية سأعود إليها لاحقا .
02-23-2011, 03:59 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
المعارضة الشمالية برنامجا واحد، وان تباينت التفاصيل مابين يمنا وسطا او يسارا، كما تباين اصابعين اليد الواحدة.
تعدد الاصابع في اليد الواحدة ما دليل علي تعدد الايادي، ولاتعدد الايادي او الارجل دليل علي تعدد الفرد الواحد.
بالعدم وريني منظومة جلابية واحدة رافضة مبدأ دويلة خاصة باقلية، تفرض هيمنتا علي الاغلبية.
يازول دعك من المنظومات، وريني جلابي واحد احد، من الرموز، دعا الي دولة تمثل كل السودانيين، كبديل لي دويلة الشماليين، حصرا!
فما فاهم معني كلامك هنا عن تفاوت بين منظومات الجلابة الجهوية، حقيقة!
ركز معانا علي الغابة شوية، او خليك من الشجيرات، او اغصان في شجرة واحدة.
دي الحتة الطاشين فيها ناس وراق والياور بتاعو، الاسمو "بيجو" هذا، البشتم في غير الجلابة من ثوار الهامش، كامننجية، لانو ده سقف وعيو الجلابي الحمبرا!
لابد الطيور ديل يفهمو انو الواقع تحت اقدامم تبدل تماما، او هم اخر من يعلم، حايمين بي كراكيب شعاراتم القديمة المعتتة دي!
الفرد العادي بالغريزة عرف، ان لامعني للشعارات البالية القديمة المهترئة، ولهذا الغالبية اكتفت بالفرجة.
اودي مرحلة انتقالية فقط، لحدي ما البديل الفعلي المتمثل في ثورة الهامش، يتبلور، او ينزل الي مستوي الشارع.
بالعدم المجموعات المنظمة او مسلحة، حتملي الفراغ مؤقتا، لانو قو انين الطبيعة لا تبيح الفراغ.
لهذا جلابة المنبر ماقادرين يستوعبو مو اقف تراجي، واقعين فيها نبذ او شتيمة، بالذات العاملين فيها ثورنجية او مقددنها ديل!
لابد هؤلاء يستوعبو الخط المستقل لثورة الهامش عن دريش الجلابة التقليدي، المسؤول اصلا عن كل البلاوي القدامنا دي، المسؤولين منها امثال الحاج وراق تحديدا، اكثر من امثال امين حسن عمر ولا المحبوب، ولا الافندي!
02-23-2011, 07:36 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: هل تفتكر محاولة للتصدي للذين يعانون الظلم والغبن المؤسس على هذه المفارقة هو الحل ؟ أم هنالك دائما مساحة للعقل ولإمتصاص أي وضع يمكنه أن ينتج أزمة على أساس جهوي . بشاشا نفسه "جلابي" مقهور لكنه يعي هذه الوضعية المأزقية . للأسف قطاع عريض من اليسار يقع تحت ذات النظرة ويرفض التعامل معها بصورة مسؤولة . ها لما نقول الكلام تبدأ عملية التنميط
سلامات يا عبد المنعم .. قلت ليك اول نحن متفقين في الكتير .. يبقي الآن مما جات الانقاذ - وهي للدقة ليست بداية المشكل السوداني وعلاقة الهامش بالمركز - لكن بالنسبة لي انا فترة معايشة ومشاهدة وتجربة وممكن احكم عليها بصورة مشاهد وناظر للتغير .. فمما حصل الانقلاب لم يكون هناك اي اي اشكالية في منظوري لتقاسم ثروة وسلطة وعاصرنا بدايات الانقاذ والبنسميهم الهامش هم راس حربتها ومخلبها سواء على مستوي الحكم المركزي او على الاجهزة التنفيذية والامنية الاخري.. ودي اطلاقاً ما شكلت ليهم هاجس بالعكس شفنا اكثر الناس حماساً للدفاع عن مشروع الانقاذ والموت في سبيلها هم اهل الهامش القادانا بيهم تراجي الآن ويبقي التفسير الآن بعد فكت السكرة وجات العبرة انهم كانوا محموليين حملاً ومستغفلين للدفاع عن الجلابي المستغل والمستعبد لغيرو .. ودا كلام لا يدخل العقل طالما انه للآن في بعض من يدعى الدفاع عن قضايا الهامش في اول صفقة بنلقاهو اول راقص جوة القصر الجمهوري - اركو مناوي - وبعد يفطو الشبال تاني يشيل بندقيتو ويعمل فيها مدافع عن اهل الهامش ... بعد مفاصلة الترابي مع حيرانو بقى يادوب الهامش يسمع ليهم صوت وانهم مظلومين ومغتصبة حقوقهم وبينادو بيهها ويقاتلوا من اجلها مع الوضع في الاعتبار جزء مميز من صوت او لاقول ابواق المناديين ديل تلاميذ وحيران للترابي .. المشكلة يا عزيزي هي مشكلة سلطة ليس الا .. ومشكلة متاجرة باحزان وآلام الغير كما عبرت عنها تراجي بوضوح في بوست آخر .. جميع الشعب السوداني مغبون من شماله لجنوبه ومن غربه لشرقه والقوي السياسية الانت قلت عليها يسار او قوى حديثة هي الانتبهت من عقود انه حل مشكلة السودان هو في دولة المواطنة والحقوق والمساواة بدون عرق او لون او تمييز ... اما امثال تراجي مصطفي وبشاشا الاصوات النشاز وسط الحراك السياسي المطالب بارساء قواعد دولة حديثة بالسودان هم البيعيدو الناس للمربع الاول مربع مفاصلة الترابي وعلى عثمان محمد طه وبيتمنو في دواخلهم تقسيم السودان لدويلات على اسس عرقية وجهوية كما هو حلم الطيب مصطي صاحب الانتباهة البيتبني بشاشا وتراجي خطهم من اتجاه اخر وبيرمو بيهو المخالفين ليهم وما دا الا مخطط في اللاوعى بتاعهم انه خير وسيلة لانه الناس تتقسم شرازم وقبائل زي ما بيحبو الا بتبني خط الانتباهة او اقلاها يكون قدامنا عدو نلبسو صنم الانتباهة عشان نرجمو ونقدر نحشد لينا كم جثة كدة خلف ابواقنا دي .. لكن رغم ذلك اعتقد انه اليسار السوداني والقوى الحديثة من اهل الشمال والغرب والشرق الضمتم التنظيمات دي بدون اي حاجز بتاع عرق او لون او حتي قصة انت من وين واهلك منو واعيين تماماً للمتاجرين بقضايا اهلهم وجاريين خلف المنظمات وواعيين تماماً لاي زول بيفتكر انه ممكن يقسم المتبقي من الودان لقبيلة وعرق .. فالكل عارف انه العدو احياناً بعد الانتباهة بيكون من بيننا ويعمل فيها مهتم بقضايا وهي لا تهمه بقدر ما يهمو وضعو وبس ..
تحياتي
02-23-2011, 03:37 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: والبنسميهم الهامش هم راس حربتها ومخلبها سواء على مستوي الحكم المركزي او على الاجهزة التنفيذية والامنية الاخري
عجبي!
يا حيدر، ديل مجرد ادوات ليس الا!
انت كجلابي عشان ماتفرض هيمنتك، علي مكة، لازم تستعين باهل مكة! بالذات انو الجلابة الزيك في كل 100 سوداني بتلقا الزي حيدر 5 انفار!
لهذا طبيعي تجيب واحد زي بريمة ادم، مستلب، بيعبد الجلابة الزيك، او تعينو جريقيس حراسة لي مصالحك، عليك امان الله ينبح او يعضي في اهلو دفاعا عنك، لمن تقريف من الكيف!
وبذات القدر، المصريين ما محتاجين يفكو طلقة واحدة علي سوداني، بالذات بعد الشافو في شيكان، لما كانو بيصرخو، "انتي فين يا ستي زينب" من الهلع الدخلم من زرقة دارفور او كردفان، لانو الجلابي حيدر الزين المستعبد كما بريمة، بقوم بي مهمة قتل اهلو او بالملايين، انابة عن اسيادو العرب! وقع ليك؟
بكرة دي لو مشيت ليك شركة كلها "غرابة" بتبيع الكول، او سيدا جعلي "حر" فما الغرابة؟
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Bashasha
الطيب رحمه قريمان
HAIDER ALZAIN
معاوية عبيد الصائم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست