|
|
|
 Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: Dr Salah Al Bander)
|
طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟
بيان من الجبهة الوطنية العريضة
لقد قامت الجبهة الوطنية العريضة داعية كل جماهير الشعب السوداني للإصطفاف لاسقاط نظام المؤتمر الوطني، وعدم التحاور معه، وإقامة البديل الديمقراطي الذي يُؤسس على دولة مدنية ديمقراطية تعددية فدرالية، تقوم فيها كل الحقوق والواجبات على المواطنة وحدها ويكون التشريع بالارادة الحرة للمواطنين عبر المؤسسات الدستورية، و أن يفصل الدين عن السياسة ولا يُستغل فيها. كما دعت إلى إعادة هيكلة الدولة بإقامة أقاليم ستة في الشمال وتكوين مجلس لرأس الدولة، من رئيس منتخب قوميا بالتناوب في كل دورة انتخابية بين الاقاليم وان يختار كل إقليم نائبا للرئيس، إلى غير ذلك من الأهداف المحددة في الوثيقة الاساسية و البرنامج السياسي.
و لتوضيح الأمر حول الخطوات العملية التي أدت الى ولادة هذا العملاق الأمل نوجز ما يلي:-
1. ظلت القيادات الفاعلة تبشر بضرورة أن يتجمع أبناء الوطن في كيان جامع لاسقاط نظام المؤتمر، وظلت تدعو الى ذلك منذ سنوات.
2. أعد السيد علي محمود حسنين وثيقة تتضمن أهداف الجبهة و دعا باسمه الخاص الى اجتماع مختار من خمسين شخصا من المملكة المتحدة في 31/ 7 /2010 م، يمثلون مواقع النضال الوطني، و عرض الأمر و الوثيقة ، فاتفقوا عليها و تم اختيار لجنة تحضيرية من تسعة أشخاص برئاسة الأستاذ علي محمود حسنين للإعداد لمؤتمر عام للجبهة الوطنية العريضة لتـقنن قيام الجبهة، وقد حددت اللجنة التحضيرية يوم 22- 24 /10/2010 لقيام المؤتمر في لندن، ووجهت الدعوة إلى بعض الأشخاص في دول المهجر و في الداخل، ولم يكن الحضور تصعيديا من القواعد لأن المؤتمر كان تأسيسيا ( وليس مؤتمراً عاما يكون الحضور فيه عبر التصعيد من القواعد ) . وقد كان المؤتمر ناجحا من حيث الحضور والأداء و الحماس لقيام الجبهة. أجاز المؤتمر الورقة السياسية و النظام الاساسي، والبرنامج الإقتصادي والإعلامي، وورقة حقوق الانسان.....الخ.
3. ثار اثناء المؤتمر نقاش حول العلمانية وقد كان واضحاً للجميع ان الجبهة ليست حزباً سياسياً وليس تنظيماً صفوياً ولا كياناً جهوياً بل هي كيان يصطف فيه الشعب كله بكافة معتقداته وتباين قناعاته من اجل هدف استراتيجي اصيل هو ازالة نظام الانقاذ وعدم التحاور معه ومن ثم رفض المؤتمر فكرة الدولة العلمانية لتكون برنامجاً لمثل هذه الجبهة العريضة ويمكن لأي من مكونات الجبهة ان يتمسك بما شاء من قناعات ولكن خارج اطار الجبهة.
4. انتخب المؤتمر التأسيسي الاستاذ علي محمود حسنين رئيساً للجبهة الوطنية العريضة بالاجماع وسط تصفيق الجميع. كما اختار هيئة قيادة بعضها مختار بالتعيين من قبل الكيانات وبعضها منتخب من المؤتمر التاسيسي.
5. انطلقت الجبهة في اداء رسالتها وفق احكام الوثيقة الاساسية التي حددت الصلاحيات والاختصاصات لكل مستويات القيادة واثارت الجبهة بادائها وقوة قيادتها الرعب في نفوس نظام الانقاذ كما احيت الأمل لدي الشعب الذي يري في الجبهة الأمل والخلاص من نظام الطاغوت الانقاذي المتجبر.
6. كان من الطبيعي ان يعمل المؤتمر الوطني واجهزته الامنية للتسلل داخل الجبهة منذ انعقاد المؤتمر وكان من الطبيعي ان يحاول ان يعرقل نشاط الجبهة او يشغلها بصراعات جانبية متوهماً ان ذلك سيضعف اداء الجبهة او يقلل من حماستها. ولعله لم يدرك – او لا يريد ان يدرك – ان الجبهة انما تُمثل ارادة الشعب الغالبه وان الجبهة ليست حزباً يحرص علي استرضاء اعضائه بل هي كيان للأمة لا حصر لعضويته، فهو يُعبر عن ارادة كل انسان سوداني، فاذا تخاذل فرد فسوف يتقدم الصفوف الف غيره. وجبهة بمثل هذا الحجم لا يمكن ان ينأي كل المنضمين اليها عن اللجاجة في القول والانصراف عن الهدف.
7. وبعد ان خطت الجبهة خطوات في مسيرتها الظافرة رأي البعض ان المؤتمر علي الرغم من انه قد رفض العلمانية هدفاً للجبهة الا انه اجاز فصل الدين عن الدولة وكانهم بهذا انما يقولون ان المؤتمر قد رفض العلمانية من الباب وادخلها من الشباك فلا فرق بين هذا وذاك. وقد حسم رئيس الجبهة الأمر باحالته لهيئة القيادة وقد قررت في اجتماعها بوم 3/1/2011 ان المؤتمر لم يُجز فصل الدين عن الدولة وانما اجاز فصل الدين عن السياسة وعدم استغلال الدين او العرق في السياسة. كما قررت هيئة القيادة ايضاً:
1) الالتزام التام بالوثيقة الاساسية والتي اجازها المؤتمر.
2) الالتزام باللائحة الداخلية واذا كان ثمة ملاحظة فترفع الي رئيس الجبهة بغرض دراستها واجراء التعديل ان لزم بالتشاور مع الأمين العام.
3) ادانة ورفض الشللية وحظر أي اجتماعات خارج اطار المؤسسية.
4) الخروج عن ما ورد أعلاه يُعرض صاحبه للمساءلة والمحاسبة.
وعلي الرغم من هذا ظل اولئك البعض يخرج عما قرره المؤتمر وهيئة القيادة وهي اعلي سلطة بعد المؤتمر.
8. لجأ هؤلاء الاخوة الي محاولة لنسف شرعية الجبهة بالادعاء ان المؤتمر لم يجز النظام الاساسي وهو الدستور، وهم بهذا انما يقدحون في شرعية هيئة القيادة التي جاءت بموجب احكام ذلك الدستور، واصبحوا بموجب ذلك اعضاء في هيئة القيادة عبر تنظيماتهم او عبر المؤتمر.
9. ثم ذهبوا ابعد من ذلك بالهجوم علي رئيس الجبهة متهمين اياه بالديكتاتورية وقد وضعوا انفسهم تماماً في خانة المؤتمر الوطني واجهزته الامنية التي ما فتئت تُكيل السباب علي رئيس الجبهة الأمر الذي جعل الكثيرين يتساءلون عن الربط بين هذا وذاك. وقد جاء اتهامهم بأن الرئيس قام بتعيين الامانات واصدر اللوائح علي الرغم من ان حق تعيين الامانات واصدار اللوائح وفق احكام الوثيقة الأساسية هي من سلطات الرئيس بالتشاور مع الأمين العام. وقد فعل الرئيس ذلك بل استشار احد نوابه الذي قام بالترشيح في جل هذه المواقع كما شارك رؤساء الامانات بالترشيح ايضاً. اما اللائحة فقد تم اصدارها بعد ان قام اخرون باعداد مسودتها بطلب احد نواب الرئيس، وقام الرئيس باجراء التصحيح في اخطاء بائنة. وبعد التشاور مع الامين العام قام باصدارها. ولا يخفي علي احد ان الرئيس المنتخب بارادة المؤتمر واجماع عضويته انما يُمثل ارادة المؤتمر، وقد نأي عن نفسه تماماً بالدخول في أي امر يصرفه عن مواجهة النظام. وبينما كان البعض يُثير الخلافات كان هو دائماً يُنازل النظام في كل المواقع وعلي مدار اليوم.
10. وبما ان الجبهة الوطنية العريضة هي الاداة والملاذ للشعب السوداني...
وبما انها لن تقف امام اللجاجة والتأمر والشلليه التي يُريد نظام الانقاذ ان تتردي الجبهة في مستنقعها...
وبما ان ما هدف اليه البعض هو صرف الجبهة عن نضالها في هذا المنعرج التاريخي الخطير في تاريخ امتنا حيث يتمزق الوطن ويسعي النظام الي فرض المزيد من القهر والاستبداد استغلالاً للدين ويسعي الي مزيد من التمزق بانكار التعدد الاثني والديني في الشمال...
فان الجبهة لن تنحرف الي سقط المواقف ولن تنصرف عن رسالتها بالدخول في امور جدل في وقت يتلظي فيه شعبنا ويتمزق وطننا، ويفرض النظام مزيداً من المعاناة علي حياة مواطنينا، فان ذلك لا يخدم غير نظام الانقاذ.
11. ان الجبهة قامت لتحقق اهدافها كاملة، وحتي يتواصل انطلاقها فقد اجتمعت هيئة القيادة يوم 9/1/2011 واعتمدت علي قرارها الصادر يوم 3/1/2011 واكدت علي حتمية اتخاذ قرارات لتُصحح المسار، اذ لا يُعقل ونحن في منعطف خطير فيه ان يكون السودان او لا يكون ان نسمح للبعض ببث الفرقة بين الصفوف. اننا ومنذ البدء نعلم ان أي عمل ثوري ستواجهه مخاطر الفرقه لعوامل نعلمها جيداً، منها تكالب النظام علي السلطة ومحاولاته المتعدده لبذر الفتن بواسطة من يجد فيهم القابلية لحمل لواء الاختلاف والمشاكسات. اننا لا نُخون احداً ولكن النفس امارة بالسوء. الي هؤلاء الاخوة نقول انه ليس لدينا وقت نضيعه في تُرهات لا يعني بها شعبنا في هذا المنعرج النضالي الحاسم. وبما ان العمل النضالي الثوري يتطلب الحسم والعزم وسرعة البت في اتخاذ القرار في مسيرة المواجهة مع النظام، فان هيئة القيادة وبعد مداولات وبالاغلبية المطلقة قررت اعفاء كل من يخرج علي قرارات وسياسات مؤسسات الجبهة ويُعيق مسيرة العمل النضالي العاجل، ، وعليه فقد قررت هيئة القيادة بكل اسف الاتي:
اولاً: ابعاد المذكورين ادناه من الجبهة الوطنية العريضة:
1) السيد ابراهيم احمد ابراهيم
2) السيد شوقي بدري
3) د. مصطفي محمود
ثانياً: تجميد عضوية المذكورين ادناه وتشكيل لجنة تحقيق معهم:
1) السيد الفاضل عباس
2) السيدة زينب كباشي
3) السيد الصادق عيسي
4) السيد طارق التجاني
كما أنتخبت هيئة القيادة بالإجماع الأستاذ عثمان نواي نائباً للرئيس.
الطيب الزين حميدان
الأمين العام للجبهة الوطنية العريض
9/1/2011
الجبهة الوطنية العريضة
بيان هام لجماهير الشعب السوداني من الجبهة الوطنية العريضة
يا جماهير شعبنا الأوفياء، انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تجاه الوطن الذي أصبح الآن في مهب ريح التشرزم والتقسيم جراء سياسات النظام المدمرة، وانحيازا لقضايا هذا الشعب الذي عانى من الظلم، والقهر، والتهميش، رأينا نحن في الجبهة الوطنية العريضة أن الواجب الوطني يحتم علينا أن نحيطكم علما بما يجري داخل جبهتكم العريضة، التي توسمتم فيها الخلاص من نظام القهر والجوع. وتمكينا لها من إنفاذ برنامجها الذي أقره مؤتمرها العام وأهم ما جاء في مقرراته وتوصياته وهو إسقاط النظام القائم وعدم التحاور معه، الأمر الذي دفع ببعض القوى السياسية لتبني هذا الطرح ورفع سقف مطالبتها بإسقاط النظام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، إيمانا منا بالديمقراطية قولا وممارسة. وترسيخا للمؤسسية، وروح العمل الجماعي. كان لابد لنا من التصدي لكل عمل يحاول أن يُفرغ تلك المبادئ من مضمونها، وينحرف بها عن مسارها الصحيح. لأن جبهتكم تستمد شرعيتها من مقررات وتوصيات مؤتمرها العام.
يا جماهير شعبنا الأوفياء، لقد حاول أبنائكم في الجبهة الوطنية العريضة، وحفاظا علي وحدتها وصونا لقراراتها، أن تحل كل خلافاتها عبر الآليات الديمقراطية. وأمام تعنت البعض بقيادة السيد/ رئيس الجبهة علي محمود حسنين رأينا أن نضع أمامكم كل الحقائق والوقائع ونجملها في الآتي:ـ
أولا:ـ بتاريخ الرابع والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ إبراهيم أحمد إبراهيم نائب رئيس الجبهة بمذكرة خاطب فيها السيد/ رئيس الجبهة وحدد له كل النقاط التي تعتبر انقلابا منه علي مقررات المؤتمر التأسيسي للجبهة الوطنية العريضة. ومن أهمها علاقة الدين بالدولة، التي أنكرها السيد/ رئيس الجبهة إنكارا تاما. حيث قرر المؤتمر بإجماع لا لبس فيه أن يُفصل الدين عن الدولة. وأن لا يُستغل الدين في السياسة أو العرق. تجاهل السيد رئيس الجبهة هذه المذكرة ولم يرد عليها حتى تاريخ هذا البيان.
ثانيا:ـ بتاريخ السادس والعشرين من ديسمبر 2010، تقدم السيد/ شوقي بدري نائب رئيس الجبهة بطلب إلي هيئة الرئاسة لحسم كل المواضيع المختلف عليها حفاظا علي وحدة واستقرار الجبهة، فقُوبل طلبه بالتجاهل التام.
ثالثا:ـ إلتفافا علي قرارات المؤتمر التي قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بإنكارها دعي بتاريخ 03/01/2011، لعقد اجتماع حضره بعض أعضاء هيئة القيادة، أصدر فيه قرارات كرست للنهج الأحادي المرفوض في اتخاذ القرارات تمثلت في الآتي:ـ
1/ لم يصدر قرارا من المؤتمر بفصل الدين عن الدولة وإنما أصدر المؤتمر قرارا بفصل الدين عن السياسة (اعترافه هذا يتناقض مع إنكاره عندما قال أن المؤتمر لم يناقش علاقة الدين بالدولة في الأساس).
2/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الأساسية التي أجازها المؤتمر (علما بأن هذه الوثيقة لم تجز بالكامل).
3/ قرر الاجتماع الالتزام بالوثيقة الداخلية وإن كانت هناك ثمة ملاحظات حولها يجب أن ترفع إلي رئيس الجبهة لأجراء التغيير إن لزم الأمر بالتشاور مع الأمين العام.
يا جماهير شعبنا الشرفاء، هذه القرارات أعلاه التي أصدرها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، نحن لا نري فيها إلا تكريسا للنهج الأحادي للانفراد بالقرارات والإصرار علي عزل الآخرين، ممثلين في قمة هرم القيادة وعدم إشراكهم في قرارات تعتبر من صميم مسؤولياتهم. ان هذه القرارات لا تعتبر إجابة علي ما أثير من نقاط خلافية جوهرية، دون حسم واضح لها لا يستقيم عمل الجبهة الوطنية العريضة.
رابعا:ـ وبتاريخ الخامس من يناير 2011، تقدم أكثر من نصف عدد اعضاء الهيئة القيادية (المنتخبة من قبل المؤتمر)، بما فيهم نائبي الرئيس، بمذكرة داخلية حوت عشرة نقاط خلافية. خاطبوا فيها السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، وأمهلوه فترة اثنين وسبعين ساعة للرد علي تلك النقاط، او ان يتقدم باستقالته. إلا أنه تجاهل هذه المذكرة، ولم يرد عليها حتى تاريخ كتابة هذا البيان. لكل تلك الأسباب مجتمعة وغيرها، وإيمانا منا في الحفاظ علي قرارات وتوصيات المؤتمر، وحتى لا تتعطل مسيرة الجبهة الوطنية العريضة في إنزال مقرراتها إلي أرض الواقع، قررنا نحن الموقعون علي المذكرة (باكثر من نصف هيئة القيادة المنتخبة من المؤتمر) : ـ
1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.
2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.
3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.
4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ
1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.
2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
4/ د. مصطفي محمود ـ عضو عيئة القيادة
5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة
6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة
7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة
8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة
9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة
لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة
التاريخ ٩/١/٢٠١١م
مذكرة داخلية
السادة/ هيئة القيادة وأعضاء الجبهة الوطنية العريضة.
تحية طيبة وبعد
نحن الموقعون ادناه اعضاء هيئة قيادة الجبهة الوطنية العريضة.
انطلاقا من مسؤليتنا التاريخية تجاه الوطن والشعب ، وايمانا منا بمبادئ الديمقراطية وممارسة الشفافية وترسيخا للمؤسسية وروح العمل الجماعى، رأينا انه من واجبنا ان نحيطكم علما بأننا قد تقدمنا بالمذكرة المرفقة ادناه والموجهة للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة مع امهاله مدة ٧٢ ساعة للرد عليها
وذلك بعد رصدنا للعديد من الممارسات البعيدة عن النهج الديمقراطي وتركيز السيد/ رئيس الجبهة لكافة السلطات والصلاحيات فى يده، اضافة الى انكاره قرارات المؤتمر العام وعدم التزامه بها.
...........................................................................................................................
التاريخ ٥/١/٢٠١١م
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة.
الموقرون،
الموضوع:ـ مذكرة داخلية.
كلكم يعلم أن ميلاد الجبهة الوطنية العريضة كان ميلادا شاقا ومريرا، وعانى آلام مخاضٍ عسيرٍ في كل المحطات التي سبقت مرحلة الميلاد دون أن يدعي أحدا أبوته لهذا المولود الذي أطلق صرخة الحياة الأولي سليما معافا في مؤتمر لندن المشهور والمحضور. وتم تبني هذا المولود الوطني من جميع الحضور، دون أن يُنسب أو يُلحق باسم أحد.
وبعد أن تم تجسيد فكرة الجبهة الوطنية العريضة واقعا معاشا، توقع الجميع أن يجد نفسه في كيان ديمقراطي حقيقي، يقبل بالرأي والرأي الآخر. ويستوعب في رحابة صدر أخطاء التأريخ، لاستيعاب مفردات لغة الحاضر، لتحقيق برنامج الجبهة الوطنية العريضة في المستقبل.
لم تمض الرحلة طويلا، وفي ردة سياسية أدهشت الجميع تنكر السيد/ الرئيس المنتخب الاستاذ علي محمود حسنين، الذي كُلف بقيادة الجبهة الوطنية العريضة مختزلا كل الممارسة الديمقراطية، والسلوك المؤسسي، والتنظيمي في قرارات فردية دون الرجوع لشركائه في الشأن التنفيذي، حتى نُسبت الجبهة الوطنية العريضة إليه. وصارت لا تُذكر في وسائل الإعلام المختلفة إلا وهي مقرونة باسمه، حتى صدق بأنه هو المالك الأوحد لها والمتصرف الذي لا معقب علي قراراته بشأنها. فالجبهة الوطنية العريضة كيان ديمقراطي يؤمن بالديمقراطية سلوكا ومنهجا، ومؤسسية.
السادة/ أعضاء الهيئة القيادية للجبهة الوطنية العريضة تعلمون أن المرجع الوحيد لتصويب وتصحيح من تجاوز جادة الطريق وحاول أن يتبني لنفسه برنامج الوطنيين الشرفاء، والمهمشين سياسيا، واجتماعيا، وتنمويا الذين ناضلوا من أجل هذا البرنامج طويلا ودفعوا، وما زالوا يدفعون دماءً ودموعاً ثمناً لنضالهم وصراعهم ضد الديكتاتورية والشمولية. هو برنامج الجبهة الوطنية العريضة، الذي ارتضاه مؤتمرها العام. وارتضاه كل من شارك في تكوين هذه الجبهة، فكرًا وتنظيماً ودعماً، وحالت ظروفه دون حضور مؤتمر تأسيسها.
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، السادة/ أعضاء الهيئة القيادية. لابد لنا أن نقف بعد مضي حوالي الشهرين من المؤتمر العام علي العوائق والمتاريس، التي تقف أمام تنفيذ قرارات وتوصيات مؤتمر الجبهة الوطنية العريضة وبرنامجها. الأمر الذي يتوجب علينا لبلوغ تلك الغاية أن نتقدم بشجاعة وعزم لا يلينان لمعالجة المعوقات، التي أعاقت تقدمنا وذلك بالممارسة الديمقراطية قولا وفعلا. وأن نجعلها منهاجاً وانضباطاً في سلوكنا المؤسسي والتنظيمي في معالجة قضايا الشأن العام وذلك بالوقوف أمام الحقائق التالية:ـ
أولا:ـ المراجعة المتأنية للنظام الأساسي للجبهة الوطنية العريضة "الورقة القانونية" بواسطة الهيئة القيادية لأنه كما يعلم سيادتكم ويعلم كل الأعضاء المؤسسين إن النظام الأساسي لم يجز بالكامل أثناء انعقاد المؤتمر العام ـ وذلك عندما توقف أعضاء المؤتمر العام من الاستمرار في مناقشة ما تبقي من هذه الورقة في الوقت الذي أثار عضو من حركة العدل والمساواة موضوع كيفية المشاركة، التي تكًون هياكل الجبهة الوطنية العريضة هل هي فردية؟، أم تنظيمية؟، الأمر الذي أدي بالمؤتمرين لمناقشة ما أثير من تساؤل، حتى توصل المؤتمرون إلي الانتخاب المباشر دون إجازة ما تبقي من النظام الأساسي.
ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ ١٢/١١/٢٠١٠م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما.
ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية.
رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين ٢٥ أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ ١٨/١٢/٢٠١٠م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ ١٩/١٢/٢٠١٠م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملة وتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة .
سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر ٢٠١٠م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.
سابعا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة بتاريخ الحادي والعشرين من ديسمبر، ودون حتى الإلتزام بما جاء في لائحة أمناء الأمانات الداخلية "غير المجازة أصلا" بإيقاف أحد أعضاء هيئة القيادة وعضو لجنة الإعلام الدكتور/ مصطفي محمود، ومنعه من التعبير عن رأيه دون الاستناد علي أي مبررات، ودون أي خطأ تنظيمي أو مؤسسي منه، يستوجب ذلك الإجراء.
ثامنا:ـ قام السيد/ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة ابراهيم احمد ابراهيم باصدار قرار باضافة الدكتور/ مصطفي محمود للامانة السياسية. وذلك بطلب من امين الامانة. وفي غياب السيد/ رئيس الجبهة الذي نقض هذا القرار بحجة ان ذلك ليس من صلاحيات نائب الرئيس.
تاسعا:ـ عدم إشراك أعضاء القيادة العليا ومشاروتهم في إصدار القرارات التي تهم الجبهة الوطنية العريضة، يجعل منهم مجرد موظفين تنفيذيين وليسوا قياديين طليعيين، لهم حق المشاركة في صنع القرار وتحمل نتائجه. مثال تعين مستشارين بدون اخذ اراءهم، كالدكتور/ احمد عباس ابو شام. الأمرالذي يجعل العملية الديمقراطية برمتها، التي ننادي بتطبيقها كمنهج حكم، في محك حقيقي.
عاشرا:ـ لقد وجه السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة خطابا للامة السودانية بمناسبة اعياد الاستقلال المجيدة. وعلي الرغم من الظروف الصعبة، والتي يمر بها وطننا العزيز في هذه الايام، لم ياخذ السيد/ الرئيس اي رأي او استشارة من اي عضو من هيئة القيادة او نوابه، مع العلم ان السيد/ الرئيس كان يرأس اجتماع الهيئة القيادية المنعقد قبل يوم من الخطاب.
ما لم يتم تدارك كل النقاط العشر، التي فرضها واقع وحال الجبهة الوطنية العريضة الراهن، الذي دفعنا إلي إثارتها والدعوة إلي نقاش موضوعي جاد حولها، بروح المسؤولية والمشاركة الحقيقية، وخاصة نحن نعلم جميعا خطورة الوضع الراهن، الذي لا يتعلق بطريقة حكم الدولة السودانية وكيف يكون، بل بالدولة نفسها تكون أو لا تكون. نتمني وبحس وطني صادق أن نعمل جميعنا، وبتجرد خال من غرض شخصنة المواضيع العامة، وبعيدا عن الخلافات السياسية، حتى نتجاوز هذا الظرف العصيب الذي يمر به وطننا جميعا. وحتى يكون لخطوة ميلاد الجبهة الوطنية العريضة خطوات نحو تحقيق الهدف الوطني المنشود.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة الأفاضل، وعطفا علي ما سبق من النقاط العشر التي أثرناها اعلاه، والتي تدعم حجتنا بأدلة واضحة وبينة، يجب ان نشيرالي ان هناك مجموعة صغيرة، ولرغبة منها للسيطرة والهيمنة علي مسار الجبهة، صورت ومهدت للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة ان يدير ظهره منذ البدء للممارسة الديمقراطية السليمة، وان يعطل عن عمد التراتيبة التنظيمية واختزلها في قمة هرمها ممثلة في شخصه فقط، هو الذي يفكر، وهو الذي يقرر، وهو الذي يُجيز، وما علي قاعدة الهرم، سوي الموافقة علي تلك القرارات حتى ولو كانت تتعارض تماما مع برنامج الجبهة الوطنية العريضة.
السادة/ أعضاء الجبهة الوطنية العريضة، لقد وضح تماما ومن خلال التجربة العملية الوليدة بأن الجبهة الوطنية العريضة بدأت ومنذ لحظة تكوينها الأولي في السير علي خطين متوازيين، لا يتقاطعان في أي نقطة يمكنها أن تقرب من وجهات النظر السياسية المختلف. عليها أو يمكن البناء عليها وتجاوز ما نشأ من اختلاف في مسائل جوهرية دونها لا يستقيم برنامج الجبهة الوطنية العريضة. لأن هذه الجبهة ما تكونت إلا لغرض واحد فقط، هو كنس الدولة الدينية، وإحلال دولة مدنية ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة. وتكون المواطنة هي الأساس. وهذا لا يستقيم مع الديكتاتورية، والانفراد بالرأي لأنهما لا يجتمعان أبدا مع الشورى والديمقراطية اللتان هما الركيزة الأساسية التي يرتكز عليها مشروع الجبهة برمته.
وبناء علي ما صغناه من أسباب اعلاه، وانتم جميعكم متابع للكيفية التي تسير عليها الأمور. وكيف تُدار شؤون الجبهة بعيدا عن الذين من المفترض بأنهم يشكلون قيادتها المنتخبة، وكيف أصبحت العصمة بيد من تم انتخابه ليكون قائدا لهذه الجبهة، ليمارس سلطته المطلقة ولا رأي يعلو فوق رأيه.
وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداً وعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين.
السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة.
الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ
١ ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي)
٢ ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
٣ ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان)
٤ ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد
٥ ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد
٦ ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه
٧ ـ السيده شاديه حامد
٨ ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد)
٩ ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر
١٠ـ السيد عبدالباقي الريح
١١ ـ السيد الفاضل عباس
١٢ ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد)
١٣ ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي)
١٤ ـ الدكتور مصطفي محمود
١٥ ـ السيد نزار عبد الوهاب
١٦ ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا.
١٧ – السيد عبدالله شريف
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
حسنا فعل القوم بابعاد من لا يؤمن او من يستفظع مبدا العلمانية
لا جديد لدى هذه الجبهة لتقديمه سوى اقرار العلمانية لتسيير شان الدولة السودانية
فاذا حاول اى من قادتها التحايل على هذا المبدا فهى فى هذه الحالة سوف تكون مثلها مثب معظم احزاب السودان
و نحمد لهم ان قالوها صريحة انهم مع فصل الدين عن الدولة و لم يتلولوا و يغبشون الافهام بمصطلحات فطيرة و مسيخو و لا تحمل مدلاولا واضحا من شاكلة (الدولة المدنية) او (تزاوج الاصل و العصر) و غيرها من محتويات بعض حواة السياسة السودانية
اذا كان الاستاذ على لا يرتضى العلمانية او يرى انها تتعارض مع تدينه الشخصى, فلا اسف عليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: عوض محمد احمد)
|
Quote: حسنا فعل القوم بابعاد من لا يؤمن او من يستفظع مبدا العلمانية
لا جديد لدى هذه الجبهة لتقديمه سوى اقرار العلمانية لتسيير شان الدولة السودانية
فاذا حاول اى من قادتها التحايل على هذا المبدا فهى فى هذه الحالة سوف تكون مثلها مثب معظم احزاب السودان
و نحمد لهم ان قالوها صريحة انهم مع فصل الدين عن الدولة و لم يتلولوا و يغبشون الافهام بمصطلحات فطيرة و مسيخو و لا تحمل مدلاولا واضحا من شاكلة (الدولة المدنية) او (تزاوج الاصل و العصر) و غيرها من محتويات بعض حواة السياسة السودانية
اذا كان الاستاذ على لا يرتضى العلمانية او يرى انها تتعارض مع تدينه الشخصى, فلا اسف عليه |
كلام ممتاز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
عزيزي الدكتور صلاح البندر... سلامات وكل عام وأنت والأهل والوطن بخير
| Quote: الموضوع:ـ مذكرة داخلية. |
لا أدري من أين جاءتك هذة المذكرة...
ولكن هل تعتقد أن من يفرط في مذكرة داخلية نستطيع أن نستأمنه على أمر الوطن؟!
لقد حاولنا بكل جهد أن نحتوي الحوار الذي كان يدور بين هؤلاء وهيئة القيادة ولكنهم تعنتوا وأرادوا
الإنتحار السياسي فأصدروا بيان عزل الأستاذ علي محمود حسنين الرمز الذي قامت به هذة الجبهة الوطنية
وهاهم يعزلون في (كورنر) بائس بعد أن حاولوا الإنقلاب على الشرعية.. وكان على الجبهة أن تتعامل
معهم بأسلوب الحسم الثوري الذي سيسمح لها بأن تستمر موحدة تحت قيادة الأستاذ علي محمود وبأشراف
هيئة القيادة العليا والتي تعول عليها جماهير شعبنا في إحداث التغيير وإزالة هذا النظام المفسد.
أوكد لك أننا في الجبهة قد فقدنا عناصر مهمة نأسف لفقدها في هذا الوقت ولكن هم من أراد الأنتحار...
وأنت تدري أننا لن نسمح بأي عمل فيه شق لوحدة كياننا أو أي محاولة بائسة لإختراقه
أننا نثمن وقوفك مع الحق وجهودك المتواصلة لإزالة هذة الطغمة التي تحكم وطننا الجريح
ودمتم....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: عوض محمد احمد)
|
دكتور البندر
سلام
المداخلة دى كتبتها فى البوست الآخر ولعلاقة البوستين جبتها هنا.
تشكر
---
مثال آخر لنجاح الأسلاميين بقيادة نظام الخرطوم بشأن برمجة المعارضين وأجبارهم على أستخدام نفس الأدوات السياسية وحتى مصطلحاتها وما تعنيه..
شنو يعنى علمانية وشنو يعنى فصل الدين عن السياسة أو عن الدولة وليه خلاف مفهوم المصطلحات يكون ليه أثر زى دا لولا أنو جميع الأطراف مبرمجة نظريا والهدف الأساسى من خلق نظام بديل أصبح بحاله أسير المفهوم النظرى دا؟؟؟
ليه المعارضين ما يطرحوا رؤيتهم للنظام البديل ومؤسساته بدون المفاهيم الضيقة والملغومة؟؟؟
هسى لو سألنا جماعة على محمود حسنين يشرحو لينا كيف فى مؤسسات دولتهم حيفصلوا السياسة عن الدين.. ماأظن لاهم ولا أصحاب هذه العبارة من أهل اليسار عندهم رؤية واضحة؟؟؟
وبنفس الطريقة ليه الجانب الآخر يختار أن يوصف رؤيتة بفصل الدين عن الدولة بالعلمانية؟؟؟؟
المصطلحات دى كلها ما دقيقة فى التعبير عن أى نظام دولة فى العالم، وأصبحت ملغومة تماما وأى أستخدام ليها بيورط المستخدم فى شرك برمجة الوعى بتاع السياسى والمثقف السودانى اللى نتج عن الأرث الأنصرافى لكل ديناصورات السياسة السودانية واللى نجح الترابى وتلاميذه فى أستغلاله تماما وتعليبه ليصبح وصفة أجبارية على الممارس السياسى تناولها أو توضيح رأيه منها، ودا نتيجته أنو المعارضين يتم تدويرهم بوعيهم أو بدونه..
ليطرح المعارضون رؤيتهم لمؤسسات دولتهم وتصورهم للوسائل التى تكفل الحقوق المتساوية دون أى تنظير فلسفى لا طائل من وراءه..
أعظم ديمقراطيات العالم لا يتعدى دستورها صفحات قليلة تساوى أو تقل عن مقدمات دساتير الدول التى لا هم لسياسيها سوى تدبيج الدساتير وحشوها بالعبارات أياها يتبعها التغيير وأعادة التدبيج كان المقصود هو مايكتب حتى وإن أقتنع الجميع بعدم علاقته بالواقع...
قالو قوانيين سبتمبر هى الشريعة.. خلاص ما فى ديناصور بيملك الشجاعة أنو يلغيها وإلا أصابته لعنة المصطلح وحسب تعريف العراب...
من أراد أن ينجح فى أخراج ماتبقى من السودان من حفرته عليه بالكفر أولا بكل المصطلحات السياسية كما تعارف عليها ديناصورات تمزيق السودان وثانيا أبعاد كل ماله علاقة بهم من أى دور حالى ومستقبلى فى الحل فمن كان جزءا أصيلا فى المشكلة يجب ألا يكون جزءا من الحل حتى يتحمل نتيجة ما قام به ويتحاسب على الأقل أخلاقيا على ما أرتكبه.. ودا بينطبق على كل زول حكومة ولا معارضة...
ودى للجميع
سيف مصطفى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: Tragie Mustafa)
|
ودي شهادة الاخ شوقي ابراهيم بدري لتعم الفائدة ....
محن سودانيه (67)
على محمود حسنين ،، خبث ، كذب ، وتزوير .
أول مره اقابل او اسمع بعلى محمود حسنين كان قبل ثلاثه سنوات، فى مؤتمر هيرمانبورق فى المانيا . كان يبدو كانسان ضائع . وألمنى انه كان يقابل بالاستخفاف والاستهزاء فى بعض الاحيان . واحسست نحوه ببعض الرثاء. بل لقد لمت صهرى الصحفى الدكتور كمال حنفى عندما احسست باستهجانه لعلى محمود حسنين . ورد الدكتور كمال حنفى، الراجل ده عمنا اخو ابونا لكنه مزعج وكلامه كثير .
الوحيد الذى كان يزكى على محمود حسنين هو الدكتور محمد جميل، الذى كان قد كسب احترامنا وقلوبنا . وعندما بدأت اجتماعات، وضع ارهاصات الجبهه العريضه، ابدا على محمد حسنين محاوله فرض آرائه. ولم يرعوى الا بعد ان انتهرته مرتين .
من المؤكد اننا قد تصرفنا بحسن نيه وطيبه . وانا شخصياً كنت قد قررت ان لا ادخل فى السياسه حتى لا اتلوث . وكنت اريد ان اموت بعذريتى السياسيه . ولم اكن اصدق ان على محمود حسنين، قد يكذب ويحلف بالله ثلاثاً وهو قد أتى من الحج .
على محمود خطط وحدد ان يتقبل كل شئ ، الى ان ينتخب . ثم يمارس الكذب والتزوير والخبث . ولقد اقسم باله ثلاثاً بأن فصل الدين لم يذكر فى المؤتمر . ورسمت له انا صوره من ذاكرتى عن موقع جلوس الجميع وقلت له على سبيل المثال ان السيد رئيس المؤتمر الدكتور احمد عباس كان يرتدى حله رماديه. وان السيده آمنه ناجى التى كانت تجلس بجانبه كانت ترتدى جاكته سوداء وبلوزه مورده وشال اسود وبنطلون فاتح خاتف لونين . وان دكتور مصطفى محمود كان يرتدى قميصاً احمراً ويجلس على يسارى فى الصف الاول . وان الدكتور يسن كان يجلس على يمينى ويرتدى بدله تناسب شعره السبعينى. وفى نفس الصف يجلس المحامى عبد الباقى , الذى عذبته الانقاذ وفقد ساقه ويرتدى بدله زرقاء . وفى نهايه صفنا يجلس الدكتور ابو آمنه . وان السيده زينب كباشى كانت تجلس على يمين المنصه فى الصف الخامس بالقرب من الجدار وعلى يمينها يجلس زوجها الاخ على .
الاخ احمد دريج كان يجلس فى نهايه القاعه على الطاوله المستديره وعلى يساره يجلس الدكتور وخبير القانون الدولى الفاضل محمد شبيكه . وان الاستاذ احمد بدرى كان يجلس بالقرب من الحائط فى الصف القبل الاخير على يسار المنصه ويرتدى قبعه رماديه ــ كحليه . وان على محمود كان يرتدى بدله بيج اقرب الى البنيه وحذاء اسود اظنه مقاس خمسه فاصل خمسه . وكان يجلس على يمين الممر الثانى ويفصله الممر من دكتور محمد جميل الذى كان يرتدى جاكته داكنه وبنطلون فاتح وبرنيطه . وخلفهم يجلس او يتنقل باستمرار محمد الزين النور ويرتدى جاكته داكنه بازرار معدنيه وحذاء اسود مكسور يبرز كعبه. وفى الصف الاول وفى مواجهه المنصه يجلس خمسه من اعضاء العدل والمساواه يرتدون جلاليب فيما عدا الناطق الرسمى الذى كان يرتدى بدله كامله بخطوط غير مرئيه . وفى نهايه القاعه على اليسار تجلس الاستاذه سوزان كاشف .
بالرغم من كل هذا وكل هؤلاء الرجال يقول على محمود بأن فصل الدين لم يأتى ذكره فى المؤتمر. وعندما يدعو على حسنين لاجتماع موسع ويستدعى الاستاذه آمنه ناجى لتؤكد كلامه تشهد السيده بأنها قد كتبت بيدها فصل الدين فيعتذر على بأن بعض الاعضاء لا يسمعون جيداً ويلقى الاجتماع . ويريد ان يلغى ذاكره الجميع . ثم يزور ارادة المؤتمر ويحذف ما اجمع عليه المؤتمر الذى دعا باسقاط النظام بكل السبل والوسائل المتاحه . وعلى محمود قد تنكر لزملائه فى السجن. واقسم على المصحف امام مدير كوبر والحاج مضوى رحمة الله عليه بأنه لا يؤمن بالانقلابات. فاطلق البشير سراحه .
فى يوم 27 ديسمبر ارسلت الموضوع التالى لكل اعضاء القياده العليا والمشتركين فى المؤتمر . ولكن يبدو ان الانقاذ قد تعلمت الكذب والتزوير من على محمود حسنين .
الجبهه العريضه
جماهير الشعب السودانى كانت تبحث عن شكل من اشكال المعارضه المواكبه. لانها قد ضاقت بسيطرة محمد عثمان المرغنى على الحزب الوطنى الاتحادى . وكما كتبت فان الاخ محمد الحسن عبد الله يسن (رحمه الله عليه) قد قال لى فى منزله فى القاهره ، وسط حشد من الناس ( انا يا شوقى لو الشعب السودانى كتلنى وحرقنى ما بيخلص حقو منى لانو انا السلمت الحزب للسيد محمد عثمان . ).
جماهير حزب الامه قد ضاقت بسيطرة الصادق على الحزب , بعد ان جعله الصادق ملكاً لاسرته وبطانته . والصادق وابن عمه قد تبادلوا الشتائم والاتهامات . والجميع قد قبضوا من الانقاذ .ولقد قالت عنهم الانقاذ بصريح العباره انهم سجمانين .
الحزب الشيوعى السودانى الذى نحترمه ونقدر قادته ، لا ينضم لاى منظمه او يكون جزءً من اى مجموعه ، بدون ان يسيطر عليها او يحتويها ويفرض عليها ايدلوجيته . وعندما كنا نقول للناس انه يجب اسقاط حكومه الانقاذ يكون ردهم ( عشان يجو تانى يركبوا فيها الصادق وود المرغنى ) . ولهذا كان من الواجب ان نجد حلاً آخراً .
وفكرة الجبهه العريضه اختمرت فى رأس كثير من الناس . خاصه بعد ان تبين للجميع ان الانقاذ قد تصل الى اتفاق مع اى انسان ولكنها لا تنفذ الاتفاق، ورجوع مناوى الي الحرب الآن هو خير مثال . الرجل الذى اجتهد ودعا لهذه الجبهه العريضه هو الدكتور محمد جميل ، لقد سافر وشقى . واتانى حتى فى السويد بدون سابق معرفه وسكن قلوبنا . وكان يحمل هموم السودان . وتواصل معى بصدق بالرغم من اننى من اول الداعيين الى استقلال جنوب السودان ، وهو من يموتون الماً لفكرة الانفصال. وانا لما يقارب الخمسين سنه ادعو لحق تقرير المصير للجنوبيين . وانا مؤلف كتيب استقلال جنوب السودان قبل عقدين . كما دعانى دكتور محمد الى مؤتمر هيرمانبيرق السنوى فى المانيا .
على هامش هذا المؤتمر كانت اول اجتماعات جاده ومدونه للجبهه العريضه . وكان مدون الاجتماع فى اليوم الاول الدكتور سيد المقبول . وهو طبيب له فى المانيا اكثر من اربعين سنه . وفى اليوم الثانى كان كاتب الوقائع هو الاخ جعفر قسم الله ومن الحضور حكيمنا الاستاذ ابو آمنه والوزير السابق ابراهيم طه ايوب والسيد على محمود حسنين ومجدي الجزولى والدكتور الباقر عفيفى والدكتوره عشه الكارب والدكتور محمد جميل والدكتور صالح خلف الله بابكر . وعثمان سعيد واحمد موسى وعبد الله شريف والدكتور حامد فضل الله والدكتور احمد عباس . وآخرون .
المؤتمر ضم كثير من الناس بعضهم من القيادات الجنوبيه وعلى رأسهم البروفسور ووزير التعليم العالى بيتر ادوك والدكتور الشفيع خضر وسفير حكومه السودان فى برلين السيد بهاء الدين حنفى . وومثل حكومه السودان الدكتور الدرديرى . وكما شارك الصحفى الدكتور كمال حنفى . وكانت اجتماعاتنا امام الجميع ولقد انضم الينا فى الاجتماع الاول ممثلين للحركه الشعبيه كمراقبين .
وكانت روح التلاقى الجميله والبساطه والحميميه السودانيه .واذكر ان احد المشاركين فى المؤتمر قد سأل الدكتور سيد المقبول ...الاخ جاء من السودان قريب ؟. فرد عليه الاخ سيد بروحه الجميله اى وماشى على المعسكر . والسائل كان مدفوعاً باسلوب دكتور سيد المقبول البسيط وبعده عن الحذلقه والتقعر , ولبسه البسيط بالرغم من انه قد قضى اكثر من اربعين سنه كطبيب ومتزوج من المانيه . وهذا هو حال السودانى الاصيل .
المشكله كانت التمويل . ولان الدكتور محمد جميل كان مسكوناً بتكوين هذه الجبهه فلقد بدأ البحث . والدكتور محمد مشكور قد بدأ نشاطاته لهذه الجبهه منذ سنه 2001 . وذهب الدكتور محمد لمقابله السيد محمد ابراهيم الملياردير الذى حوله للمسئول الدكتور محمد سليمان . واحبط الدكتور محمد جميل لان دكتور محمد سليمان رفض الفكره . ويجب ان نلاحظ هنا ان المعارضه السودانيه قد تضايقت من فكره تكوين الجبهه الوطنيه اكثر من الانقاذ . فى ايام مؤتمر لندن ذهبت مع الدكاتره محمد جميل والدكتور احمد عباس ( رئيس لجنه المؤتمر ) لحفل عشاء فى منزل الدكتور صلاح . وكان فى الحفل جمع من السودانيين ، احدهم الصحفى الكبير محجوب محمد صالح وابنه . وبالرغم من وجود رئيس لجنة المؤتمر الدكتور احمد عباس تجنب الجميع الكلام عن الجبهه . والصحفيون عادة يبحثون عن الاخبار والخبارات ولكن هذه المره حتى كبيرهم الذى علمهم السحر لم يكن راغباً فى اى شئ يخص الجبهه العريضه ومؤتمرها .
لقد ناقشنا فكره الجبهه العريضه او تنظيم يجمع كل الناس بدون هيمنة او سيطرة حزب او جهه معينه . وان يكون للجميع الحق فى العمل كأفراد او كمنظمات بدون ان يسيطر اى فرد او مجموعه على هذه الجبهه . وكان هذا يحدث فى ايام مؤتمر القرن الافريقى الذى تقيمه جامعه لوند فى السويد لسنين عديدة . واذكر اننى قد بادرت باستدعاء الدكتور صلاح البندر لتقديمه للمجموعه السودانيه ثم تواصلت دعوات الشخصيات السودانيه . منهم الاخ محمد ابراهيم دريج , الدكتورالشفيع خضر , الدكتور ابو آمنه , الصادق المهدى وآخرون .
عندما تعذر ايجاد التمويل اقترحت انا وكما ذكر الاستاذ احمد بدرى فى بدايه المؤتمر بأننى قلت ان على الجميع ان يدفعوا تذاكرهم ويمكن ان النوم يكون مراتب او على الارض وبأى صوره فالمهم ان نلتقى ويقام المؤتمر . فقبل سنوات حضرنا من السويد ببص مستأجر بصحبه الرائع محجوب شريف وزوجته وبناته ومجدى الجزولى والدكتور حسن الجزولى وانضم الينا خالد الحاج وبنته ( سودانيات ) وكنا اكثر من ثلاثين شخصاً فى مسكن (السلطانه مندى) "الاخت آمنه ناجى" التى كانت على منصه ادارة مؤتمر الجبهه العريضه فى لندن . وكانت هنالك حفلات واجتماعات ونقاشات وانضم الينا ما يفوق المئه سودانى فى امستردام . وكنا نناقش فكرة الجبهه وننام على الارض او لا ننام فى بعض الاحيان .
من يريد ان يعمل عمل جماهيرى وسط السودانيين فعليه ان يواجه المحن . فبعد ان ضحت الاخت (آمنه ناجى) بوقتها ومالها وراحتها ووفرت الاكل والشرب لجيش من البشر ، كان هنالك من استلقى على الاريكه الوحيده فى الصالون ولم يتحرك لثلاثه ايام ، وكان الاكثريه يرددون .. بلاى كب لى .. بلاى ادينى ... عليك الله ناولنى ... ولم يشاركوا فى طبخ او نظافه او صنع الفطور والشاى والقهوه . وكانوا يختارون احسن الاماكن للنوم . وكنت اغسل الحمامات خمسه مرات فى اليوم لان اغلب السودانيين يعتبرون ان غسل الحمامات اهانه . وعندما سألتنى الاخت آمنه ناجى . انت بتنوم متين ؟؟ كنت اقول لها فى ظروف ذى دى الزول ما بنوم . ولقد علمنا انفسنا فى المأتم والقنيص والسفر والفزع ان لا ننام وان لا نأكل . وهذه هى الروح التى نريدها للجبهه العريضه . تجرد وتواضع وعطاء . وإلا فلا .
لقد شاهدنا منظمه حقوق الانسان التى اقمناها بجهدنا ومالنا يستولى عليها شخص انتهازى ويحولها لضيعه يتصرف فيها كما يشاء . وهذا الشخص قد كان قد تقرر طرده من المؤتمر في بدايته لانه كان قد قدم طلب لجوء على خلفية انه اريترى . وكنت انا السبب فى ارجاعه , والآن لا يتعامل السويديون مع اى شخص فى الشأن السودانى بدون اقحامه . كما شاهدنا منظمات حقوق الانسان السودانيه تستغل , وتصير مجال للسرقه والمحسوبيه ومراودة الفتيات حتى على شرفهم للحصول على التوصيات . وهذا ما لا نريده ان يحدث فى الجبهه العريضه . كما شاهدنا الجاليات تتكون ثم تساق الى مسلخ الانقاذ .
وفدنا من السويد للمؤتمر في لندن كان مكون من شخصى ومجدى الجزولى والابن الاخ محمد الزين النور . وعندما طلبوا ادراج اسم المتحدث باسمنا كتبت اسم الابن محمد الزين النور . ولكن الاخ السفير فاروق نادانى لكى اخاطب المؤتمر عند الافتتاح . فقلت اننى قد كتبت اسم الاخ محمد الزين لان جيلى قد فشل . واننا من سبب الكوارث التى يعانى منها السودان . ولهذا كنت اصر على ان يخاطب محمد الزين المؤتمر باسمنا . وقلت اننا بعد نصف ساعه من وضع حقائبنا ذهبنا لكى نؤدى فروض الاحترام للاستاذ شوقى ملاسى فى منزله فى لندن ، وزوجته الاستاذه صفيه صفوت . وقلت ان الاستاذ شوقى ملاسى الذى يتجاهله الناس الآن هو من الابطال اللذين صنعوا اكتوبر . لانه هو الذى جمع بين القاضى بابكر عوض الله ومولانا عبد المجيد امام عبد الله رئيس المحكمه العليا . وهو الذى اعطى اوامره لضابط البوليس قرشى فارس ان يأخذ جنوده وينصرف وان لا يعترض موكب الهيئات . ونجحت اكتوبر . واخى عبد المجيد امام رحمه الله عليه والذى هو من الدينكا كان لا يريد التعاون مع القاضى بابكر عوض الله لانه ناصرى وكان ضد الجنوبيين . واكتوبر سرقها الآخرون . وانه يجب ان ننتبه لان هذه الجبهه سيكون هنالك من يتربص بها ويسرقها .
كما قلت بالمفتوح انه من المؤكد ان بيننا بعض الخونه والمندسين والانتهازيين وان هنالك من يكوى بدلته وينفض عباءته ويأتى لكى يلمع نفسه حتى يستغل هذه الجبهه لاغراضه الخاصه او لاجنده معينه . وان هذه الجبهه هى لمن يريد ان يقدم وان يضحى من اجل السودان . ومن لا يفكر فى نفسه .
لقد كان الاخ احمد بدرى كعادته مثالاُ للتفانى والتضحيه والعطاء . فلقد عرفته امدرمان كرئيس لاكبر نادى ثقافى . وهو نادى العباسيه . ولقد قدم كثيراً للجاليه السودانيه فى نيجريا . ولا يزال يقدم الآن فى لندن . وهو خلف المدرسه السودانيه ، واجتماعات يوم الاحد . ولقد ادخل نفسه فى التزامات ماليه ومضايقات ######افات من صاحبة الفندق الافغانيه . وهو مثل الدكتور محمد جميل اكثر من قدموا وضحوا . ولم يكونوا يتوقعون لامنصباً ولا جاهاً ولا حتى كلمه شكر . وهذا هو النوع الذى تحتاجه الجبهه العريضه .
عندما عرض على فكرة منصف نائب الرئيس رفضت وقلت وهذا ما قاله الاخ دريج كذلك , ان هذه الجبهه العريضه هى جبهة الشباب . ويمكن ان نساعد نحن بخبراتنا . كما قلت اننى انسان حاد لا اعرف المساومه . ولا اجيد الاعيب السياسه ولا اعرف الدبلوماسيه . وان الاغلبيه خير منى واصلح . وتركت قاعة المؤتمر حتى لا ارشح فى لجنه الخمسه وثلاثين . ورجعت لكى اجد اننى قد انتخبت رغم انفى . وقال لى البعض بان الكثيرين يريدوننى كنائب للرئيس وانهم سيكونون مطمئنين اذا علموا اننى نائب للرئيس . ورفضت بشده لنفس الاسباب . ورضخت اخيراً بعد ان سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . ) وقبلت على مضض حضور الانتخابات . ثم هرعنا الى المطار وفشلنا فى اللحاق بالطائره واضطررنا للسفر عن طريق المانيا ووصلنا فى منتصف الليل . وبالرغم من اننا اضطرنا لشراء تذاكر جديده الا اننا كنا فى غاية السعادة . فنحن نحس بان الجبهه ستقدم الكثير للمهمشين وضحايا الحروب والمشردين فى بلادنا .
لقد كانت الروح جميلة فى المؤتمر الاخير وكان القصد ان نبنى شيئاً جميلاً واذكر ان الابن عباس الفاضل عباس قال فى يوم الافتتاح الاول عندما قدم الجميع انفسهم فى المساء بأنه ابن الدكتور الفاضل عباس وانه ليس هنالك بسبب ابيه ولكن لقناعته . وكان يخدم بتفانى فى ايام المؤتمر واذكر ان احدى السيدات قالت لى الشافع ده نشيط وخدوم وهميم فقلت لها ضاحكاً الشافع البتتكلمى عنه ده طبيب فى مستشفى بريطانى فأبدت دهشتها . وهذه الروح التى يحتاجها السودان وليس هذا غريباً على الابن الفاضل فوالده مناضل وسودانى اصيل .
المشكله الآن ليس النقاش الاكاديمى الذى اثار المشكله . المشكله التى اراها الآن هو ان السيد على محمود حسنين وكما قلت له فى اجتماعنا الاخير بواسطة الاسكاى بى . انه يريد ان يصير محمد عثمان المرغنى وان يضع الجبهه فى جيبه وانا اظن انه يريد ان يساوم بها الحزب الوطنى الاتحادى . فهنالك اصوات تطالب بطرده من الحزب الوطنى الاتحادى . اعلاها صوت الدكتور الباقر احمد عبد الله . او ان له اجندته الخاصه . فلقد اصبت بالاحباط والغضب عندما رأيته يصدر فورمانات مثل السلطان العثمانى ويعين اللجان والتنظيمات بدون ان يستشير اى انسان ، ويقول صدر تحت توقيعى وختمى . ولقد سألته عن شكل ولون ختمه الذى لم نشاهده ولم نعرف عنه اى شئ .
لقد قام الاستاذ على محمود بتعيين ثلاثه من المستشارين هم الدكتور محمد جميل , الاستاذ احمد بدرى ، والدكتور احمد عباس الذى كان على رأس المؤتمر . وهذه اول مرة فى حياتى ارى رئيس تنظيم يعين مستشاريه بدون ان يأخذ رأيهم ، فالدكتور احمد عباس لم يعرف بتعيينه . فهو قد اعطى حاكوره من السلطان بدون ان يستشار .
لقد قال لى رئيس الجاليه السودانيه فى واشنطن .. والله يا شوقى متأسفين . زولكم جانا هنا ولمينا ليكم قروش لكن كانت شويه لانو الناس هنا كلها عندها بطاقات ائتمان ما عندها كاش ، فانشاء الله يكون فى الحتات التانيه لموا ليكم اكثر . .. عندما اتى محمد جميل الى هولندا قدم الف دولار لمحجوب شريف الذى رفض استلامها ونادى على وعلى آخرين وطلب شهادتنا على استلام الفلوس وقال انه لا يستلم الفلوس ابداً ولكن هنالك شخص مسئول منها . وعندما قدم له احد اكبر اثرياء السودان مظروفاً ضخماً قبل بضع سنوات ، رفض محجوب شريف الاستلام . وعندما قدمت له الجاليه فى استوكهولم مبلغاً رفض استلامه . وحدد من يستلم . انا لا اخون اى انسان ولكن يجب ان تكون هنالك شفافيه لاى مليم يستلم باسم الجبهه . فاهل الانقاذ قد بدأوا من البدايه بالصراخ باننا منظمه مدفوعه الاجر .
السيد على محمود حسنين يتحدث عن صلاحياته الدستوريه التى تطلق يده فى التصرف فى هذه الجبهه ، ويتحدث بالسلوب لويس السادس عشر ان هذا حقه الدستورى . والمؤتمر لم يجز اى دستور . وحتى اذا كان المؤتمر قد اجاز اى دستور فلن نسمح للسيد على ان يتصرف بمفرده فى هذه الجبهه . فلقد كرهنا الدكتاتوريات ولم نشارك فيها ولقد حاربناها حتى فى داخل شرق اوربا. لقد كنت اقول للاستاذ على محمود حسنين بانه لم يبقى له ولى كثير من العمر . ومن المفروض ان نسلم هذه الجبهه للشباب ، لان هذا عهدهم والافكار افكارهم ونحن لا يمكن ان نتعامل مع هذا العهد بالافكار القديمه . ولهذا فضلت ان لا اظهر فى الصوره واعتبر الاخ ابراهيم نائب الرئيس الفعلى . وان الابن الطيب الزين الامين العام وهم من يمارس العمل اليومي وان على الرئيس الاشراف وليس السيطره والكنكشه المعهوده فى القيادات العتيقه . .
لقد قلت للاستاذ على امام الجميع بان اهلى واهله مرتاحون فى العاصمه ولا ينقصهم اى شئ . والاستاذ على يمتلك العقار والمال . ولكن الجبهه من اجل المهمشين والمسحوقين واللذين يتعرضون للقتل والسحق والاغتصاب . ويجوعون ويعانون فى هذه اللحظه من الجو الصحراوى الذى تقارب فيه درجه الحراره الصفر .
لقد كنت على وفاق كامل مع الاستاذ على محمود فى رفض التطرق للدين فى منفستو الجبهه . وكما يتذكر الاستاذ الامين العام فاننى قد قلت وبشهادته ان الطباخ لا يطبخ الطعام الذى يحبه ولكن يطبخ الطعام الذى يحبه الآخرون . وان الفنان الجيد يعزف الاغانى التى يحبها الآخرون . ولهذا لن نتطرق لمشكله الدين فى المنفستو . ولكن هذا التيار هزم فى المؤتمر وكان هنالك تصويت وكان هنالك اقتراح يدعو الى العلمانيه يتزعمه مجدى الجزولى والاخ يسين (الصيدلي) ومولانا عبد الباقى الريح والدكتور مصطفى محمود وآخرون . وكان هنالك اقتراح آخر ومن يقولون الدوله المدنيه ويفسرونها بالتى يفصل فيها الدين من الدوله او الدين من السلطه او السياسه . وكان هنالك شد وجذب بفصل الدين من الدوله او فصل الدين من السياسه . وهزم اقتراح مجدى بالعلمانيه فاندفع مجدى نحو المنصه وطلب منه الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ان يجلس لضيق الوقت . فطالب مجدى بدقيقه ومسك المكرفون وقال اننى قد هزمت هزيمه سياسيه ، الا اننى اقبل الطريقه الديمراطيه ورأى الاغلبيه . فصفق له المؤتمر . هذا الامر لم يحدث قبل عشرات السنين انه لا يزال موجوداً فى ذاكرة الجميع . بصريح العباره نحن هزمنا والمؤتمر قررالدوله المدنيه التى يفصل فيها الدين من الدوله .
السيد الامين العام قال انه اثار الموضوع وان الاستاذ على محمود قد ضرب له الطاوله وطلب منه ان يغير هذا الامر . فى هذه الجبهه ليس هنالك رئيس يضرب الطاوله للآخرين . وليس هنالك رئيس يغير قرارات مؤتمر . لان المؤتمر هو الذى اختاره . وهو لم يختر المؤتمر . وعندما دعا الاستاذ لاجتماع للجنه المنتخبه سألته بصريح العباره .. هل ستقبل اذا قالت اللجنه بان المؤتمر قد قرر فصل الدين من الدوله ، وحتى بعد ترديد السؤال عدة مرات رفض السيد على ان يجاوب اجابه مباشره وكان يقول / حنشوف ، حنشوف . الاجتماع المزعم لا يحق له ان يناقش المنفستو لان هذا كان حق المؤتمر ، ولكن يحق له فقط ان يناقش هل اجاز المؤتمر فصل الدين من الدوله ام لم يجز . ويمكن للاجتماع ان يناقش صلاحيات الرئيس لان الحقوق التى اعطاها السيد على محمود لنفسه لم يتحصل عليها من السيد على المرغنى .
التحيه
شوقى بدرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: حاتم الياس)
|
البندر
سلام
كتب الاستاذ شوقي
===="سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . )"====
وكتب
===="لقد كانت الروح جميلة فى المؤتمر الاخير"=====
هل الروح فعلا كانت جميلة?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
الأخ عوض تحياتي الخالصة...
| Quote: بغض النظر عن طريقة تسرب الوثسقة الداخلية: هل صحيح ان استاذ على قد تنكر لمبدا العلمانية كما زعم خصومه؟ |
لقد تبنى المؤتمر قيام الدولة المدنية وجاء في أهداف قيام الجبهة الوطنية التالي:
Quote: اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .
ثانياً : عدم استغلال العرق او الدين في السياسة . |
رجائي مراجعة توصيات المؤتمر المرفوعة على صدر الموقع الرسمي للجبهة الوطنية العريضة
وهذا ما إلتزم به ويلتزم رئيس وأعضاء الجبهة الوطنية العريضة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
Quote: البندر
سلام
كتب الاستاذ شوقي
===="سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . )"====
وكتب
===="لقد كانت الروح جميلة فى المؤتمر الاخير"=====
هل الروح فعلا كانت جميلة |
ما يكتبه الأستاذ شوقي بدري يأخذه الناس كمسلَّمات طالما وافق مواقفهم وهواهم .. ولكن بما أن المواقف تتضارب وتتغير بتغير الأزمان والأمكنة ، فسيكون هو كاميرا المراقبة والشريط التوثيقي لخصومه وحلفائه المتغيرين كل حين بتغير مواقفهم وصالحهم ومزاجاتهم مع تغيُّر المراحل والمعطيات .. فبالأمس كانت الكتابة عن صلاح البندر واليوم عن علي محمود وبكرة عن مصطفي محمود وبعده مين ومين .. وكل زول حينتلفز ويجيهو الدور ولو بعد حين .. فالكاميرا لا تكذب ..فالأستاذ شوقي هو الثابت والآخرون يتغيرون ..
الجمهور موعود بشرائط أفلام كثيرة في المسرح السياسي المتقلب وتشمل العروض مشاهد حتي من ما وراء الكواليس ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: Dr Salah Al Bander)
|
| Quote: فالأستاذ شوقي هو الثابت والآخرون يتغيرون .. |
Quote: 1/ عزل الأستاذ علي محمود حسنين، وتجريده من كافة صلاحياته كرئيس للجبهة الوطنية العريضة.
2/ تجميد صلاحيات الامين العام السيد/ الطيب الزين الي حين انعقاد اجتماع هيئة القيادة القادم.
3/ الغاء كافة القرارات التي صدرت من رئيس الجبهة السابق والامين العام.
4/ تكليف لجنة لتسيير أمورالجبهة من الاتي اسمائهم : ـ
1/ الدكتور/ أحمد عباس أبو شام (رئيس المؤتمر) رئيساً.
2/ إبراهيم أحمد إبراهيم ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3/ شوقي بدري ـ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
4/ د. مصطفي محمود ـ عضو هيئة القيادة
5/ هاشم بدر الدين ـ عضو هيئة القيادة
6/ زينب كباشي ـ عضو هيئة القيادة
7/ الصادق عيسي ـ عضو هيئة القيادة
8/ شادية حامد ـ عضو هيئة القيادة
9/ نزار عبد الوهاب ـ عضو هيئة القيادة
لجنة تسيرالجبهة الوطنية العريضة |
تحياتى الاخ الدكتور صلامح بندر ... وكتر خيرك كثير للتوضيح وطرح الموضوع للنقاش ...
تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت *** فإن تولت فبالأشرار تنقاد
لا يصلح الناس فوضي إلا سراة لهم *** ولا سراة إذا جهالهم سادوا
أصبحنا نعيش فى زمن أباطرة لجنة تسير الجبهة العريضة .. العقلية التآمرية .. وبالونات الإ تهامات .. ما بين النزعة البراغماتية .. والأداة الإستمولوجية..
فالعقلية التآمرية هي طريقة في التفكير الإنفعالي تغزو الحقل الثقافي والإجتماعي والسياسي لجماعة بشرية أياً كانت ( لجنة تسير .. أمة .. طائفة .. قبيلة .. حزب ...إلخ ) وتسيطرعليه ، وتدفع إلي حالة من الشلل تلقي بظلالها علي مجمل نتاجات هذا الحقل وإبداعاته إن وجدت .. وهي طريقة فعالة في ( إغتيال العقل ) . وذلك عندما تتمفصل مع ضرب من العقلية السجالية ، التي تتميز بدورها بنمط من التفكير الإنفعالي ، ومن سماته تغليب الجزء علي الكل وغياب النقد الذاتي وحجب الواقع .. وغياب أرضية للحوار وسيادة حوار ( الطرشان ) والذي يظل شاهداً علي تغلغل هذه العقلية في خطابنا النقدي المعاصر وتمفصلها مع كل إشكاليات الإنغلاق ( تعصب .. تمركز .. عنف .. نفي .. إرادة تكشف عن ميل إلي إتهام الأخر بهدف طرده وفصله وإبعاده .... إلخ ) .
وما أعنيه بالعقلية التآمرية في صفوف ما تسمى بلجنة التسير بالجبهة العريضةالتى تنادى بفصل الدين عن الدول ولا تقبل أى رهان غير ذلك وهى متناسية بأن الشعب السودان رفضها بتدينه .. فهي عقلية متمرتسة تقوم بتنفيذ خطط وإستراتيجيات مدروسة ومؤامرات كبيرة تستهدف تماسك الجبهة ، وتحاول أن تجد لنفسها مواقع خاصة .. دون أن تلتف أو تدور حول فلك المؤسسية والاطر التنظيمية ، وفشلت لمعالجة قضاياها من خلال اجتماعتهم وتحاول تسويقها عبر الفضاء الالكترونى والاعلامى .. وهذه المؤامرة تحاك بشكل واع ومقصود.
ولك منى كل الود
آدم جمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: آدم جمال أحمد)
|
وجهة نظر أخرى...
الجبهة الوطنية العريضة بقيادة الاستاذ علي محمود حسنين اليوم اكثر قوة ومنعة من الامس.
في هذه الظروف العصيبة الحالكة، ظروف التشظي والتقسيم التي يتعرض لها السودان بسبب مؤامرة دنيئة حاكتها اطراف دولية لها مصلحة في تقسيم الوطن الى شطرين وربما اكثر مستغلة ضعف نظام الانقاذ وجرائمه ضد شعبه بسبب ولعه بالسلطة، التي جعلته يضاعف من اعباء الحياة اليومية للشعب وبرغم إحساسنا بحجم المعأناة الواقعة على الشعب إلا ان مؤامرة الإنفصال، هي أشد هولاً وألماً وأوسع نطاقاً، لأنها تتجاوز الأحزاب والأفراد بل تطال وجود الوطن ومصيره لذا يجدر بالشعب كله وقواه الوطنية الحية ان لا تدع الوطن يتداعى وينهار في الظلام بسبب هذه المؤامرة الخطيرة بل عليها الرد بالثورة الشعبية التي تزلل اركان هذا النظام الذي أوصل الأمور الى هذا الطريق المسدود بسبب تعنته ومتاجرته بالدين للكسب الرخيص تحقيقاً لأطماع فئة قليلة استباحة كل الثوابت الوطنية من أجل أن تبقى في السلطة وترتع في مغانمها الزائلة وتعرض الوطن لخطر الإنفصال والحرب، التي بدأت نزرها في الظهور في ابيي هذه الايام والتي سقط من جراءها العشرات من المسيرية والدينكا نقوك، مما يؤكد ان جرحا جديداً قد فتح في خاصرة الوطن، وهذا الجرح حسب كل المؤشرات سيظل نازفاً ولسنين طويلة، وحتماً سيؤدي الى اشتعال نيران الحرب في مناطق عديدة أخرى ، وبالتالي نكون قد خسرنا جزءاً عزيزاً من الوطن، مع تجدد الحرب بين طرفين قد أعد كلا منهما عدته لهذه المعركة الخاسرة والشاهد الموارد التي صرفاها في التجهيز العسكري، خلال السته سنوات التي كان الشعب ينتظرها ان تكون سنوات الإقلاع عن سياسات الماضي، وتعميق مشاعر الإنتماء الوطني بين الطرفين، اللذين دفعا بالأمور نحو الهاوية مما جعل الوطن لقمة سائغة في أفواه الطامعين الدوليين والاقليمين.
وبهذه المناسبة تناشد الجبهة الوطنية بقيادة الأستاذ علي محمود حسنين كل جماهير الشعب السوداني وقواه الوطنية ألا تدع الوطن يغرق في هذا المستنقع الذي هو في طريقه اليه، بان تبادر بقطع الطريق على المخططات الشريرة وتنقذه من المصير المبيت له، وبالتالي تنقذ قضيتها من الضياع، قضية نضالها من اجل الديمقراطية والامن والاستقرار والسلام والخبز والحرية.
ولان الوطن مستهدف في أمنه وأستقراره لذلك من الطبيعي ان توجه حراب وسيوف التآمر ضد الجبهة الوطنية وقائدها الذي لا يشق له غبار في الساحة السياسية السودانية، من مجموعة متآمرة نفذت الى صفوف الجبهة الوطنية العريضة مستغلة عفوية المبادرة والدعوة التي وجهها قائد ومؤسس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين لضرب الجبهة من الداخل بطرح شعار فصل الدين عن الدولة بغرض قتل الجبهة وهي مهدها بصراع فكري مكشوف النوايا والاغراض وهو حرف الجبهة الوطنية العريضة عن خطها وقضيتها الأساسية، قضية التصدي للمؤامرة الكبيرة التي يتعرض لها الوطن، لكن خاب رجاءهم بأن تصدت هيئة القيادة وبالأغلبية في التاسع من يناير من العام الجديد للمؤامرة والخيانة بأن تخلصت من العناصر المشبوهة التي يدخل بعضها السودان ويخرج دون ان يسأله احد ..! وهنا نسأل العناصر المشبوهة، بعد تكوين الجبهة الوطنية هل سيسمح نظام الانقاذ للأستاذ علي محمود حسنين بدخول السودان والخروج منه دون مساءلة...؟ لذلك أقول وبضمير مطمئن إن الجبهة الوطنية العريضة اليوم أكثر قوة ومنعة من الأمس.
الطيب الزين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: Dr Salah Al Bander)
|
ووجهة نظر ثالثة................
الجبهة العريضة والماكينة المتعارضة
(1)
قبل عقدين من الزمان حزمت حقائبي استعداداً لمغادرة أوربا - التي قضيت فيها قرابة العامين مبعوثاً للدراسات العليا - وذلك تمهيداً للعودة للالتحاق بوحدتي الحكومية بالخرطوم. في طريقي توقفت في بروكسل لشراء سيارة، فقد كان التقليد أن يشتري كل مبعوث سوداني سيارته من عاصمة البلجيك. وهناك كان مقامي عند رجل سوداني أصيل، اسمه صدقي مطر، قادني الى معرض فاخر من معارض السيارات حيث وقع اختيارنا على سيارة نيسان بلوبيرد مفتخرة (لاحظت فيما بعد أن نفس السيارة تباع على نطاق واسع في الولايات المتحدة، ولكن ولحكمة يعرفها عباقرة الشركة اليابانية المصنعة فإنها تتخذ اسماً مختلفاً في الأسواق الأمريكية وهو "ماكسيما"، بدلاً عن "بلوبيرد")!
عند عودتي إلى الخرطوم أردت أن أعرف القيمة المالية لتلك السيارة مقارنة بالسيارات التي تباع محلياً. أذهلني أن السعر شديد الانخفاض. سألت أحد السماسرة: كيف يكون سعر سيارتي وهي جديدة موديل العام نفسه، أقل من سعر سيارة أخرى قديمة أُنتجت قبل سبعة أعوام؟ رد الرجل بكل ثقة: "والله يا أخ كل المشكلة أن ماكينة سيارتك متعارضة"! قلت: ماذا؟ رد الرجل وقد نفذ صبره: "قلنا ليك الماكينة متعارضة". لم أفهم شيئاً. ولكنني لاحقاً فهمت بطبيعة الحال، فقد صارت قضية "الماكينة المتعارضة" جزءاً من حياتي بعد ذلك حتى كتب الله لتلك السيارة أن تذهب الى غيري. كان الأمر في جوهره متعلقاً بتصميم هندسي جديد لمكائن السيارات يختلف عن التصميمات القديمة التي كانت معروفة ومألوفة عند أهل السمسرة والميكانيكا في السودان، فقاوموا الجديد واستهجنوه وبخّسوه. الخلاصة أنه في ذلك الزمان الغابر كانت "الماكينة المتعارضة" معناها أن سيارتك لا تساوي بصلة!
(2)
عندما أعلن في العاصمة البريطانية لندن عن قيام الجبهة الوطنية العريضة لإسقاط النظام كان أول ما خطر ببالي - كمعارض مبدئي لنظام الإنقاذ - هو أن كسب ذلك التنظيم الجديد في سوق السيارات السياسية لن يكون أفضل بكثير من كسب سيارتي النيسان: تنظيم متين من حيث المبادئ والخطط والأهداف ولكن ماكينته للأسف متعارضة! ولذلك كنت أطلق عليها اسم: الجبهة الوطنية المتعارضة لإسقاط النظام!
أنا بطبعي ضعيف الثقة في كيانات المعارضة التي تتخذ من العواصم الأجنبية مقراً لنشاطها، وقد درست تاريخها ابتداءً من الجبهة الوطنية التي كونتها الأحزاب المناوئة للحكم المايوي في مقتبل السبعينات، ثم انتهى الحال بكياناتها الى التشرذم والتناحر والانقسام وحصب تهمات الخيانة والعمالة فوق رؤوس بعضها البعض. وصولاً الى التجمع الوطني الديمقراطي الذي ولد عقيب انقلاب الإنقاذ، وتاه بعد ذلك في دروب المعارضة بين القاهرة وأسمرة وغيرها من العواصم والمدن، قبل أن ينفرط أمره وينهتك سرّه بين دفتي الكتاب الخطير المثير: "سقوط الأقنعة"!
كما انني كثير التشكك في القطاع الأعظم من أصحاب الأصوات الزاعقة في صدور المحافل، وأهل السقوف العالية في بدائل الثورة وإسقاط الأنظمة. وقد كانت عبرة ستة عشر عاماً من الحياة في المهجر الأمريكي عندي هي انه، عندما يتصل الأمر بمعارضي الشتات - والزمرة الغالبة من رجال الجبهة العريضة ونسائها من أهل الشتات - فإن أعلى الناس صوتاً هم الأقل عطاءً والأضعف قدرة على اتِّباع القول بالعمل. تبحث عنهم عند الفزع فلا تجد لهم أثراً!
يُحيرني دائماً أمر أولئك الذين ظلوا عبر السنوات يصدّعون رؤوسنا بأن الطريق لازاحة نظام الإنقاذ هو العمل المسلح. ومع ذلك فإنك لا ترى لدى الواحد منهم أدنى همة للالتحاق بمعسكر للتدريب العسكري أو إرسال أبنائهم للحرب. فإذا سمعوا قعقعة السلاح وجدتهم أول من لاذ ببيته خشية أن يقتلهم سليمان وجنوده. في فقه هؤلاء أن الذين ينبغي عليهم حمل السلاح ومنازلة قوات الإنقاذ ومليشياتها والموت على مداخل الخرطوم يوم تحريرها هم ملةٌ أخرى وبشرٌ آخرون، من سنخ أولئك المهمشين ذوي الوجوه الكابية والعيون الخابية، الذين لا ملامح لهم ولا أثر ولا بصمة، ممن تراهم في عرض الطريق فتقتحمهم عيناك. لا يسرك مرآهم ولكنه لا يعنيك في شيء. هم - وهم فقط - الذين يُراد لهم أن يحملوا السلاح فيَقتلون ويُقتلون. فإن فعلوا أتى الثوار الزاعقون أصحاب البشرة الطرية والوجوه الندية فيدخلون صبحاً كما الفاتحين، يرفعون شارات النصر. أما هم أنفسهم فلا يحملون سلاحاً. وأما أبناءهم وبناتهم فألف لا. هؤلاء لهم ولهن المدارس والجامعات الأمريكية والأوربية، وألواح الشوكولاتة، وطق الحنك باللغات الأجنبية!
(3)
ويحيرني أكثر أولئك الذين يملئون الدنيا هتافاً عن النضال من أجل استعادة الديمقراطية، وهم لا يعلمون عن قيمها ومعانيها وآلياتها وضوابطها شروي نقير. من هؤلاء قطاع لا يستهان به من زمرة المنخرطين في المجموعات والفِرَق المتشاققة والمنشطرة أميبياً داخل تنظيم الجبهة الوطنية العريضة ذات الماكينة "المتعارضة"، التي انفرط عقدها على حين غرة في بداية هذا الأسبوع. وقد انقلب فرسان هذه الفرق المنشطرة ورهبانها من بعد إيمانهم كفاراً يضرب بعضهم رقاب بعض. كنت حتى أمس القريب أسمع صليل الطرقعات الهستيرية على مفاتيح الكيبورد: "القائد المناضل الجسور علي محمود حسنين"، فإذا بنفس المناضل يستحيل بين طرفة عين وانتباهتها الى: "الدكتاتور الخائن المفصول علي محمود حسنين. سبحان الله! الرجل الذي قدمه لنا مغاوير الجبهة العريضة على انه "أمل السودان"، يسقط هكذا من القمة الى القاع بدون مقدمات؟ (كتب أحد المغاوير في معرض الرد على مقال لي نشر قبل شهرين توجهت فيه ببعض الانتقادات الى الأستاذ حسنين وجبهته مقالاً اختار له عنوان: مصطفى البطل ومحاولة اغتيال الأمل)!
ثم ويا للهول: الرجل الثاني في هرم القيادة، والذي منحه المؤتمر العام منصب "نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة لإسقاط النظام" يكتب مقالاً تتناقله مواقع الشبكة الدولية يقول فيه عن قائده ورئيسه المعزول إنه: (يمارس الكذب والتزوير والخبث.. يكذب ويحلف بالله ثلاثاً رغم انه أتى من الحج). ويتحدث عن أول مقابلة لهما في محفل عام فيقول إنه لاحظ بأن حسنين: (كان يُقابل بالاستخفاف والاستهزاء. وأحسست تجاهه ببعض الرثاء). ويضيف نائب رئيس الجبهة العريضة المفصول في مقاله عن شخصية حسنين، المفصول هو أيضاً، إنه "رجلٌ ########" تنكر لزملائه المعتقلين بسجن كوبر عقب انقلاب 1989م وتمكن بطرق ملتوية من مغادرة السجن بدعم من الرئيس البشير، وانه دكتاتور صغير يتكلم وكأنه لويس السادس عشر. يا لظلم الإنسان لأخيه الإنسان. يقولون في كتب التاريخ: "الويل للمغلوب". أما في كتب السودان فيقال: الويل للمفصول!
(4)
ولكن ما هو الدافع المفضي الى كل هذا الهرج الذي أطاح بالرئيس حسنين ونقله، ضربة لازب، من خانة البطل الذي يجسد الأمل الى موقع الخائن الذي يمثل الخبل؟! بحسب البيانات الرسمية المتلاحقة التي فرختها حواسيب أعضاء الأطراف المتصارعة ونثرتها على مواقع الشبكة الدولية خلال اليومين الماضيين، فقد اختلف الثوار حول مفهوم العلاقة بين الدين والدولة، واستعصى الاتفاق بينهم. فكان أن قلب بعضهم الطاولة على البعض الآخر. وقامت كل طائفة بفصل الطائفة الاخرى، عملاً بنظام: أفصلني وأفصلك! ثم انفلت عقال الاتهامات والشتائم التقليدية المستعادة المكرورة بين كل طرفين متنازعين في تاريخ السياسة السودانية!
أليس غريباً أن تخفق جماعة، تزعم لنفسها حق تمثيل السودان بأسره، كل هذا الإخفاق في تداول وحسم القضايا الخلافية بين صفوفها بالتزام مناهج الديمقراطية وآلياتها؟ لا سيما إن كانت هي نفسها واحدة من الجماعات التي تلهج بأسماء الديمقراطية الحسنى في البكور وتترنم بعشقها في العشيات؟ أيعقل أن يزعم كيان سياسي ان هدفه الأسمى وغاية مراده ومحط رجائه هو استعادة الديمقراطية والتمكين لها بين العباد، ثم يستخزي عن الالتزام بأبجدياتها، ويعجز عجزاً مزرياً عن إنفاذ أحكامها وقوانينها في خويصة نفسه؟!
(5)
ثم ما هؤلاء الذين يتلاحون حول ثمن الفرو قبل أن يقتلوا الدب؟! ما هؤلاء الذين يتنازعون حول البردعة قبل أن يشتروا الحمار؟! اختلف ثوار الجبهة العريضة حول مستقبل الدولة السودانية، وتحديداً حول شعار فصل الدين عن الدولة. ولكن أي دولة.. الدولة التي ما زالت العصبة المنقذة تحكمها وتقبض على زمام أمرها بيد من حديد؟! ما هذا الخبال؟! التفكير الراشد يقرر أن الهدف الأساسي لأي تنظيم معارض هو إسقاط النظام أولاً. ثم تأتي مهمة وضع البلاد في طريق التحول الديمقراطي ثانياً. وفي المقام الثالث تكون الترتيبات الدستورية وبضمنها قضية العلاقة بين الدين والدولة، وهي ترتيبات لن يأتّ القرار بشأنها من تنظيم واحد مهما يكن شأنه. بل يحسمها الشعب بنفسه عبر آليات الديمقراطية الحرة المباشرة. عظيم: أين نحن من ذلك كله؟ أين موقع اشكالية الدين والدولة فى سلم حركة معارضة هدفها اسقاط النظام واستعادة الديمقراطية، حتى ينشب الخلاف ويحتدم ويتفاقم، فنأخذ بخناق بعضنا البعض حول قضايا افتراضية ليس هذا أوانها ولا هو زمانها، ولا يرى فيها رجل الشارع العادى، الذى يجرى النضال والقتال تحت اسمه وعنوانه، فى يومه هذا اكثر من طروحات جدلية اكاديمية؟ لكأننا أحبار النصارى من أهل بيزنطة، الذين حدَّثت الأسطورة أنهم ظلوا مختلفين حول جنس الملائكة، أذكور هم أم إناث، حتى دهمت جيوش الغزاة مدينتهم!
يا معارضي الزمن الردئ: اقتلوا الدب أولاً، ثم ابحثوا أمر الفرو!
مصطفى عبد العزيز البطل
نقلا عن صحيفة " الاحداث"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: Dr Salah Al Bander)
|
Quote: لا طبعاً... ولم أورد شهادة شوقي ابراهيم بدري لأقتناعي بأنها صاح أو غلط...
هي وجهة نظر ... لصاحبها الحق في تسجيلها ولكل من يطلع عليها له الحق في قبولها أو رفضها...
ولا غضاضة في ذلك.... |
الأخ د. صلاح البندر .. سلامات ..
تعليقي أعلاه ليس له علاقة بغرض ايرادك لمقال شوقي بدري .. بل هو تعليق علي الحال العام للسياسيين .. فأحوالهم متقلبة تتحكم فيها رغبات النفوس ورهباتها .. يعني ممكن تقول عليهو كلام عام ..
وفي رأئي أن شوقي بدري يكتب ويلقي الكلام علي السليقة بدون أن يراعي ما يجب أن يقال وما لا يجب .. زي زول تصاحبه وتقضي ليهو بأرائك الخاصة التي ربما تريدها بينك وبينه، فإذا بك تجدها يوماً ما منشورة - بحسن نية - في الإنترنت كمعلومة هامشية في وسط موضوع آخر . فسيرتك وخصوصيتك تأتي في هذا الموضوع الآخر علي الطاير، لأن شوقي بدري ربما لا يشعر بنفس خصوصية الموضوع الذي أفضيت به إليه .. وبذلك ، وبما أن شوقي بدري زول واضح فإنه يمثل ركن ثابت يدور السياسيون حوله ويتغيرون - وهو في أثناء سرده ومقالاته يتناول بعض دقائق حركاتهم بالمدح أو الذم الذي ربما لا يرتضونه ..
أنظر مثلاً للمقتبس أدناه عن الجو العام في ملتقاهم - حيث تجده يصف حال السودانيين بإنتقاد لاذع - رغم أنه ليس مباشراً لكنه يعكس سوء طبع الناس الموصوفين .. | Quote: من يريد ان يعمل عمل جماهيرى وسط السودانيين فعليه ان يواجه المحن . فبعد ان ضحت الاخت (آمنه ناجى) بوقتها ومالها وراحتها ووفرت الاكل والشرب لجيش من البشر ، كان هنالك من استلقى على الاريكه الوحيده فى الصالون ولم يتحرك لثلاثه ايام ، وكان الاكثريه يرددون .. بلاى كب لى .. بلاى ادينى ... عليك الله ناولنى ... ولم يشاركوا فى طبخ او نظافه او صنع الفطور والشاى والقهوه . وكانوا يختارون احسن الاماكن للنوم . وكنت اغسل الحمامات خمسه مرات فى اليوم لان اغلب السودانيين يعتبرون ان غسل الحمامات اهانه . |
ثم في الإقتباس أدناه أيضاً يعكس صورة الشمشرة والنميمة عند أناس يفترض فيهم أنهم مشغولون بهموم البلاد .. وهكذا دواليك ..
| Quote: وقال لى البعض بان الكثيرين يريدوننى كنائب للرئيس وانهم سيكونون مطمئنين اذا علموا اننى نائب للرئيس . ورفضت بشده لنفس الاسباب . ورضخت اخيراً بعد ان سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . ) |
جميل أن يجد القراء مقالات واضحة فيها تفاصيل دقيقة عن شئون عامة، خاصة إن كانت هذه الشئون سياسية يطرحها الاستاذ شوقي عينك عينك بدون مجاملة ولا مواربة .. لكين عدم المجاملة والمواربة ده بيغطس حجر الناس الملولوة - ذوي الوجهين الذين تظهر حقيقتهم معكوسة علي الطاير ..
وعلي كل حال القارئ العادي ما خسران تيلة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: Munir)
|
وكنت سابقاً كتبت الآتي في بوست عمر صديق
مايسمي بالجبهة العريضة تطرد المدعو مصطفي محمود واخرين ف...ننين ( فشل بالجملة )
Quote:
الأخ عمر صديق سلامات ..
من الأول كان عندي إحساس أن علي محمود حسنين خرج من البلاد بحثاً عن الرياسة .. فبالرغم من أني لا أعرفه إلاّ كمعرفة العوام له، إلاّ أني ظللت أشك في مواقفه منذ شقه للحزب الإتحادي في الديمقراطية السابقة وثم رجوعه - ويبدو لي أنه انشق عندذاك لأنه متمرد علي الصبغة الدينية للحزب، ويطرح فصل الدين من السياسة - ولا أدري ما الذي تغيّر عنده من قناعات ليرجع للحزب ؟؟ .. اللهم إلاّ أن يكون في مفاهيمه أن يكون هو الزعيم السياسي للحزب وإن يبتعد السيد محمدعثمان الميرغني ويتقوقع في الجلباب الديني - ويكون ذلك هو مفهومه لفصل الدين عن السياسة، والذي نجدنا الآن نري مفهوم آخر مضاد له إسمه فصل الدين عن الدولة ..أها، وحين تعذَّر تحقيق ما أراده رجع .. ثم الآن يريد تجربة الرياسة مرة أخري علي ظهر كيان الجبهة العريضة المزعومة ..
ناس الجبهة العريضة ، ولأنهم نكرات ليس لهم صيت جماهيري، أرادوا الإستفادة من إسم حسنين كواجهة إعلامية وأرادوا يشيِّلوه القفة كما كتبت في أحد البوستات في الربع المنصرم .. ولكن المفاهيم تضاربت وتخاصم المفهومان اللذان يعنيان نفس الشئ للمواطن العادي .. وما سبب هذه الهيلمانة إلاّ سفسطة مثقفين فارغة يقف وراءها صراع سلطة افتراضية، بإعتبار ما سيكون - حتي قبل أن يستولوا علي السلطة الحقيقية زاتو .. !!! .. فالجماعة اتهموا الرجل بالدكتاتورية - حب الرياسة الذكرناه فوق - وهم طبعاَ دايرنه واجهة بينما الرياسة تكون عندهم هم .. ومن هنا ولي قدام برضو حتسمع بإنقسامات أميبية أخري في هذه الجبهة التي انقسمت نصفين فتنقسم إلي رباع وسداس وسِباع .. ولو عشنا حنشوف ..
عشان تشوف حب السلطان بيسوي في الناس شنو !!! ..
هذا هو استنتاجي وقولي من وحي المراقبة، ولو كنت مخطئاً أسأل الله العفو ..
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طوربيد "العلمانية" هل يفجر سفينة الجبهة الجديدة للمعارضة ؟ (Re: Munir)
|
سلام يا دكتور صلاح البندر
عشان كدا قلنا التحالفات الما بكون فيها وضوح وشفافية بتؤدي إلى تخريب الخريطة السياسية (عك ما عنده علاج)
كيف قوى تدعي أنها قوى حديثة وديمقراطية تتحالف مع من يمكن أن يخذلها في أول ملف
الإختلاف هو حول الإيمان بالديمقراطية نفسها حيث أن الجيمقراطية لا تتجزأ
بمعنى آخر كيف يدعي أنه مساند للديمقراطية من لا يطبقها داخل تنظيمه وحزبه
كيف يدعي النضال من أجل الحريات من لا تعرف الحريات طريق إلى تكويناته التنظيمية والسياسية
يا ناس يا ديمقراطيين إنتبهوا من التحالفات البتدويكم للمربع الأول
التحالف الذي لا يحقق حراكاً إلى الأمام ليس بتحالف وإنما إنتحار سياسي
وشايف في إنتحار بالكوم بيحصل الأيام دي
مع تحياتي
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Dr Salah Al Bander
بشير أحمد
الشفيع وراق عبد الرحمن
Abdel Aati
Mohamed Yassin Khalifa
SAIF MUstafa
Tragie Mustafa
حاتم الياس
بدر الدين احمد موسى
Munir
آدم جمال أحمد
Asim Fageary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست