وقع هنا لرفض عقوبة الجلد !!

Quote: اقوم الان باعداد مذكرة تطرح للتوقيع في كافة المواقع والقطاعات واستدامة متابعتها لتصبح مذكرة رسمية تحمل راي الموقعين تعبيرا عن صوت المجتمع المدني السوداني ضد توقيع عقوبة الجلد. تسلم هذه المذكرة الي مجلس حقوق الانسان بالامم المتحدة لادراجها ضمن تقارير المجتمع المدني السوداني ضمن الية ال UPR. لتعريف المجلس بانفاذ عقوبة الجلد بحق المواطنين السودانين علي الرغم من مصادقة السودان علي العهدين الدولين لحقوق الانسان. تسلم الي اللجنة الافريقية لحقوق الانسان والشعوب للتعريف بتوقيع عقوبة الجلد في السودان بالمخالفة للميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب، وقد كانت اللجنة قد اصدرت عدة ادانات للسودان مطالبة اياه بلاغاء عقوبة الجلد طالما هو عضو في الميثاق لافريقي. تسلم الي خبير الامم المتحدة المستقل لمراقبة اوضاع حقوق الانسان في السودان ضمن اعمال ولايته الثانية. تسلم الي الامين العام للامم المتحدة رئاسة الاتحاد الاوروبي في الخرطوم المظمات الدولية لحقوق الانسان الصحف والمواقع الالكترونية السودانة. لقد اصبح العالم قرية صغيرة فنحن قادرون علي ارسال 1000 حالة مستعحلة بنقرة ماوس، لماذا لانساهم في منح صوتنا للمغلوبين علي امرهم اللذين لم يعرفوا الي هذه الوسائل سبيلا طالما ان ذلك لايكلفنا سوي وخذة ضمير. لكم خالص الود علي عجب

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم نحن الموقعون ادناه نتقدم بهذه المذكرة الي الجهات الاتية: وزير العدل رئيس القضاء جلال محمد عثمان رئيس بعثة الامم المتحدة بالسودان رئيس بعثة الاتحاد الاوروبي بالسودان الامين العام للامم المتحدة خبير الامم المتحدة المستقل لمراقبة اوضاع حقوق الانسان في السودان مقرر الامم المتحدة الخاص للمدافعين عن حقوق الانسان مقرر الامم المتحدة الخاص بمناهضة التعذيب الموضوع: المطالبة بإلغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية نتقدم نحن الموقعون ادناه علي هذه المذكرة، اضافة الي المتضامنين معنا من مؤسسات المجتمع المدني السوداني ومنظمات وطنية ودولية مدافعة عن حقوق الانسان، يهذه المذكرة مطالبين بالغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية باعتبارها عقوبة قاسية ومهينة ولا انسانية اضافة الي كونها تصنف في كل مواثيق ومعاهدات حقوق الانسان المعنية بانها ضربا من التعذيب. كما اننا نتقدم بهذه المذكرة للمطالبة بإلغاء عقوبة الجلد لتعارضها مع الدستور القومي الانتقالي لسنة 2005 والمواثيق والمعاهدات الدولية لحقوق الانسان التي اصبحت جزء منه بموجب وثيقة الحقوق، كما تتعارض عقوبة الجلد مع التزامات السودان الدولية حيث صادق السودان علي عدد من المعاهدات والمواثيق الدولية والاقليمية المعنية بحماية حقوق الانسان، التي تلزم الدول الاعضاء بالامتناع عن توقيع عقوبة الجلد، من ضمنها العهدين الدوليين الصادران عن الامم المتحدة والميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب. إن عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7). ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم. ان عقوبة الجلد التي توقع ضمن التشريعات السودانية، تتعارض مع ثقافات ومعتقدات الشعب السوداني الذي يتسم بالتعدد، اضافة اي تعارضها مع فهم العديد من السودانين لقيم الاسلام. اننا نطالب باصدار منشور قضائي وقتي يوجه كافة المحاكم بايقاف تنفيذ كافة الاحكام التي صدرت متضمنة عقوبة الجلد، والامتناع عن الحكم بعقوبة الجلد الي حين اجراء اصلاح قانوني شامل بالغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية. الموقعون ادناه: 1. علي عجب 2. عبد المنعم الحاج 3. كمال عباس 4. عمار عوض 5. بخاري عثمان 6. تراجي ابوطالب 7. حامد شارف 8. تيسير النوراني 9. ماجد معالي 10. اماني عبد الجليل 11. سفيان بشير نابري 12. محمد الجيلي 13. صبري الشريف 14. احمد الشايقي 15. حامد الصاوي 16. اشراقة مصطفي حامد 17. سيف النصر محي الدين محمد احمد 18. لدن جعفر 19. احسان فقيري 20. معروف سند 21. عبد العزيز حسن علي 22. محمد عثمان 23. معاوية عبيد الصائم 24. مرتضي عبد الجليل 25. عماد خليفة 26. بدر الدين الامير 27. سبت اشولي 28. عبد الباقي مختار 29. عبد المنعم الجاك 30. قرشي محمد عوض 31. د. محمد بابكر 32. خالد كودي 33. رشيدة عثمان فقيري 34. عمر ادريس 35. ابو عرفة 36. عاطف مكاوي 37. عبد العزيز عيسي 38. سلمي صلاح 39. شذا بلة المهدي 40. سلوي صيام 41. خالد العبيد 42. صابر اتير دي ملويل 43. محمد مكي محمد 44. زينب الفحل 45. منصور علي 46. ناصر الاحيمر 47. احمد الملك 48. تراث 49. هدير الزين 50. هواري نمر 51. عباس الوسيلة عباس 52. الصاوي محمد حامد 53. ايمان بدر الدين 54. متولي عبد الله ادريس 55. بكري ابو بكر 56. بدر الدين احمد موسي 57. مزن النيل 58. ناظم ابراهيم علي 59. محمد النور كبر معلا 60. عبد اللطيف حسن علي 61. عبد الكريم الامين 62. احمد العربي 63. نصار الصادق الحاج 64. عصام عبد الحفيظ 65. الباقر موسي 66. افراح عبد الرحيم عمر 67. جني 68. محمد الفاتح همه 69. سارة معاوية 70. باسل معاوية 71. قاسم المهداوي 72. ياسر بيناوي 73. سناء الصباغ 74. اميرة الشيخ محمد 75. عمار نجم الدين 76. عبد المنعم سليمان 77. سمير شيخ ادريس بشير 78. زياد جعفر عبد الله 79. نبيل محمد حامد عمر 80. يوسف احمد 81. معتصم سيد احمد 82. الفاتح ميرغني 83. الرشيد ابراهيم احمد 84. طارق محمد الحوري احمد 85. هشام هباني 86. نضال هباني 87. احمد هباني 88. عبير خيري 89. شذي عبد الله ابراهيم 90. انابيل بكتاش ناصر 91. مادلين بكتاش ناصر 92. بكتاش ناصر عبد الله 93. عاطف اسماعيل عبد الرازق 94. نبتة عمر ادريس 95. اسامة عبد الجليل احمد 96. نها محمد 97. اماني العجب 98. محمد مصطفي مجزوب 99. مي حسن امين اسماعيل 100. محجوب حسن حماد 101. زينب بدر الدين 102. امل احمد عمر 103. ابو محمد فؤاد 104. صلاح عبد الله 105. هبة عثمان 106. عبد الله محمد عثمان علي 107. خالد حاكم 108. يوسف السماني يوسف 109. طلعت الطيب 110. عاطف رميتي 111. محمد محمد احمد 112. هشام كمال جلال 113. عبد الحافظ سعد الطيب 114. اميمة عمر ابراهيم 115. كمال عبد الرحيم 116. مريم السيد صلاح 117. عبد الله شمس الدين مصطفي 118. خضر حسين خليل 119. سهي احمد 120. عادل محمد عبد العاطي 121. احمد الشايقي 122. زهير الزناتي 123. طارق النور محمد سعيد 124. عبد الله الشقليني 125. لؤي الهاشمي 126. مني التوم 127. تماضر شيخ الدين 128. احمد عثمان 129. عبد الناصر عبد الحميد 130. الفاتح شلبي 131. اسامة الكاشف 132. بشري الفاضل 133. امين حامد امين محمد صديق 134. مريم عزالدين صديق 135. منال عز الدين صديق 136. ناصر هجام 137. نايلة محمد احمد 138. معز هجام 139. ساريا هجاك 140. محمد ابو العزائم 141. هشام المجمر 142. عادل الطيب الوسيلة 143. علي سر الختم 144. هنادي عثمان الحاج سعيد 145. منال مسيك 146. عبير عووضة 147. فداء محمود 148. احمد المرضي 149. عائسة موسي السعيد 150. الفاتح خليل الفكي 151. اكرام الصادق الحسن 152. عبده حماد ابراهيم 153. سلمي تاور الضو 154. حسين النور 155. خالد التجاني 156. شمس الدين عثمان السنوسي 157. امال جبر الله 158. احمد امين 159. رقية وراق 160. اماني عثمان حامد 161. علي عمر علي 162. احمد سردوب 163. د.اسماعيل علم الهدي 164. عادل محمد عثمان

Quote: ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم.

(عدل بواسطة amin siddig on 12-15-2010, 04:13 PM)

Quote: دستور 2005 م ساري المفعول في مادته (33) التي تنص (لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب أو معاملته على نحوٍ قاسٍ أو لا إنساني أو مُهين.)

Quote: الفقرة أعلاه توحي باللجوء للمرجعية الدينية و الموقعين على المذكرة و الذين ضمنت أسماءهم هم المعترضين حتي على عقوبة الجلد التي وردت بنص قراني أو غيره و أنت قمت سلفاً بإستبعاد الذين كان توقيعهم مشروطاً بإستثناء الحدود أرجو إن أمكن أن يتم إعادة صياغة هذه الجزيئة بحيث لا يساء فهمها بأن الموقعين يميزون بين الجلد و التعذيب الحدي و الجلد و التعذيب الوضعي ، و كأنهم أقل إعتراضاً ولو نظرياً على الأول تحياتي

Quote: سلام يا العجب طيب لو رفضنا عقوبة الجلد .. اها نمسح الايان القرآنية وكلام الله دا ولا كيف ؟؟ يقول الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ولو رفضنا عقوبة الجلد ومسحنا الاياة الفوق اها نجى نوقف حد اخر من حدود الشرع ؟؟ يقول الله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(38) فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ولو وقفنا الحد الفوق نعمل شنو فى الاية التحت دى ..؟؟ و يقول الله تعالى: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(34) وكلام رسولنا الكريم (ص) الذى لا ينطق عن الهوى دا نبلو ونشرب مويته ولا كيف ؟؟ عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمنهم المرأة المحرومة التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول صلى الله عليه و سلم؟ و من يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فكلم رسول الله فقال: "أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب، قال: "يا أيها الناس إنما ضل من كان قبلكم انهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه و إذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد، و أيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها". رواه البخاري عن الشائب بن يزيد قال: "كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم، و إمرة أبي بكر، فصدرا من خلافة عمر، فنقوم إليه بأيدينا و نعالنا و أزديتنا، حتى كان آخر إمرة عمر، فجلد أربعين جلدة حتى إذا عنوا و فسقوا، جلد ثمانين". رواه البخاري .. هذا لا يعنى اننى اؤيد جلد النساء او ما حصل فى حادثة الكجباب ولكن هذا يعتبر تطبيق غير قانونى ولا شرعى لشرع الله واخطا من مسؤؤولين ودولة فاسدة لا يعنى بهذا السبب ان نلغى عقوبة جاءت فى الكتاب الكريم وانزلها المولى عز وجل وطبقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ---------- اتفق معاك ان قلت نوقع لالغاء قانون النظام العام .. تطبيق الشرع كما جاء فى كتابه الكريم ؟؟ المطالبة بمحاكمة لمنفذى عقوبة الجلد الغير شرعى .. لكن هذه العقوبة وردت فى شرع الله وخلونا من موضوع الدول المتمدنه والمتحضرة ولا رأيك شنو ؟؟

Quote: والسؤال هل الجلد عقوبة قاسية وهل هو تعذيب ? نعم الجلد تعذيب وهذا ما يقول به القران الكريم القران يسمي الجلد تعذيبا : { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) وتلاحظ أن نيفاشا والدستور قد وجها بتعديل القوانين لتتماشي مع الدستور (الذي يحظر التعذيب )وهو أمر لم تلتزم به الحكومة !! ........... ......لذا أرجو أن أن تضمن هذه النقاط في المذكرة

Quote: ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم

Quote: ن عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7). ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم.

Quote: بالنسبة للاخوة غير الموقعين اشكركم علي الاهتمام لكن التزم في هذا البوست بالحوار مع الموقعين فقط.

Quote: ن عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7). ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم.

Quote: إرفع صوتك هيبة وجبرة.... وقع لتسجيل موقف ...وقع لرفض الهمجية وإنتهاك حرمة الإنسانية ...وقع لرفض الإذلال والقهر ...وقع لرفض تمزيق الاوطان بإسم الدين ولرفض قهر الانسان بإسم الاديان والمقدسات التي شوهها تجار الدين وطلاب الدنياوسماسرةالسياسة ....... .......... التوقيع ليس مجرد كتابة إسم وأنما هو صيحة رفض وتسجيل موقف......

Quote: اننا نطالب باصدار منشور قضائي وقتي يوجه كافة المحاكم بايقاف تنفيذ كافة الاحكام التي صدرت متضمنة عقوبة الجلد، والامتناع عن الحكم بعقوبة الجلد الي حين اجراء اصلاح قانوني شامل بالغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية. We urge the Sudan Judiciary to issue a Judicial Decree directing all courts of law to stop the enforcement of all sentences that prescribe lashing/flogging, and to abstain from issuing judgments whereby lashing is a sentence, untill a comprehensive legal reform, with the intent of repealing lashing punishment from all Sudanese legislation, has been carried out.

Quote: In the name of Allah, the most compassionate, the most merciful We, the undersigned submit this memorandum to the following persons in their official capacities: , Sudan minister of justice Jalal Mohammed Osman, Sudan Chief Justice Head of United Nations Mission In Sudan (UNMIS) Head of European Mission in Sudan United Nations Secretary General UN independent expert for monitoring human rights in Sudan UN special rapporteur on protecting human rights activists UN special rapporteur on torture Subject: Calling for the abolition of corporeal punishments (flogging and lashing) from Sudanese laws We, the undersigned, submit this memo, together with our supporters amongst Sudanese civil society organisations and national and international human rights organisations, calling for the abolition of corporeal punishments (flogging and lashing) from all laws in Sudan, as flogging is a cruel, inhumane, and degrading puishment, in addition to the fact that it's considered by human rights treaties and conventions to be a form of torture. We, also, submit this memo to abolish flogging punishment as it contradicts Sudan's 2005 interim constitution , and violates all international human rights treaties which are incorporated in the constitution in the section about rights. Flogging, also, contradicts Sudan's obligations under international and regional treaties for the protection of human rights, which have been ratified by Sudan Government, whereby member states agreed to abstain from inflicting flogging as punishment. These treaties include two UN international covenants, and the African Charter on Human and Peoples' Rights. Flogging violates constitutional rights and human dignity. It's a degrading and inhumane punishment which contradicts article (33) of Sudan constitution and article (7) of UN international covenant on civil and political rights. Furhermore It's not acceptable at all to justify this punishment on the basis of Sharia Law. Islam, as a religion, has essentially considered human dignity as an absolute value. Flogging for the so-called "indecent" clothes, or "indecent" acts - as mentioned in the Public Order Act and the Penal Code - is a punishment legislated for by human beings, and has no basis or attribution in Quran, the holy book of Islam. Flogging in Sudanese laws, also, clashes with the cultures and beliefs of the Sudanese peoples and societies which are marked by diversity. Flogging, also, contradicts the perception of many Sudanese Muslims of the values and virtues of Islam. We urge the Sudan Judiciary to issue a Judicial Decree directing all courts of law to stop the enforcement of all sentences that prescribe lashing/flogging, and to abstain from issuing judgments whereby lashing is a sentence, untill a comprehensive legal reform, with the intent of repealing lashing punishment from all Sudanese legislation, has been carried out.