## الجلد عقوبه أصيله فى قانون العقوبات السودانى, والشريعه منه براء ##

Quote: الحبيب ابو الجلد في الخمر عقوبة تعزيرية لم ترد ضمن الحدود التي شرعها الله تعالى وحدد عددها وحالة كل حد.. يعني في السرقة حدد قطع اليد في الزنا حدد الجلد مائة جلدة للزاني وثمانين للقاذف وكذلك في القتل لكن الخمر لا تعتبر من الحدود وبراي الكثير من الفقهاء صحيح انه وردت بعض الاحاديث لابي هريرة بجلد النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه في الخمر لكن اختلفت احكامهم في عدد الجلدات والجلد كان عقوبة متداولة في ذلك الزمان اي انه كان امرا عاديا لكن في زماننا هذا افضل ان يحكم القاضي بغير عقوبة الجلد فيما ليس حدا منزل في الكتاب

** الأُستاذ محمد حسن العُمده..
** مساءك خير..
## سوف أقتبس نظرية تحريم الخمر "بتصرف" من كتاب العلامه عبدالقادر عوده (التشريع الجنائى الإسلامى مُقارناً بالقانون الوضعى "الجُزء الاول")
** نظرية تحريم الخمر :-
** حرمت الشريعه الإسلاميه الخمر تحريماً مُطلقاً وجعلت عقوبة تناول الخمر من الحدود(إى العقوبات) المُقدره التى لايجوز لولى الامر العفو عنها ولا عن الجريمه التى وضعت لها , ولايجوز للقاضى أن يُخفضها أو يستبدل بها غيرها , او يُوقف تنفيذها..
** لم تُحرم الشريعه الخمر مرةً واحدةً بل جاء التحريم بالتدريج وفى ذلك حكمة تشريعيه لان الخمر كانت إحدى مُتع وسبيل لهو للعرب ,, إذ قال تعالى :-
1/ (ياأيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتى تعلموا ماتقولون).."النساء 43" ** فكان النهى أولاً عن الصلاة فى حالة السُكر..
2/ (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) "البقره 219 " ** وكان هذا النص يُبين علة التحريم..
** وجاءت هذه الآيه بعد أن أصبحت النفوس مُهياه لترك الخمر فنزل هذا النص القاطع فى التحريم وهو قوله تعالى:-
3/( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يُريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فى الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) "المائده 90 و 91"
** من هذه الآيات التى تدرجت فى تحريم الخمر [U]لم تُحدد العقوبه[/green] كما فى الزنا والقذف والسرقه والقتل والحرابه والرده ,, وبالرغُم من ذلك أُعتبرت جريمة السُكر من ضمن الجرائم الحديه و تفاوت العقوبه فيها بالجلد مابين الثمانين الى الاربعين جلده ..

** هل هذه العقوبه إجتهاد من الخلفاء الراشدين و الصحابه أم الامر إقتداءاً بما ذُكر فى الأثر بأن الرسول "ص" قد نفذ حد السكر أربعين جلده ؟؟
** لمن لديه إضافه لإثراء هذا النقاش فمرحباً به حتى تعم الفائده الجميع .