|
|
 حالــــة رعــــب!!!!!!!!!
|
.
أصابنى رعب حقيقى مما سمعته من القائد الأوحد قبل أيام قلائل فى القضارف من تهديد و وعيد و ارهاب و ترهيب لعموم أهل الشمال حال الانفصال ! , والغاء التمايز العرقى و الوئام الاجتماعى و فرض الشريعة على كل أقوام السودان الشمالى بما يفهم منه تشديد النكير على الشعب المغلوب على أمره دون اشارة الى وعده برغد فى العيش أو عدلا فى الحكم , و لكأن هذا الشعب نال كل حقوقه فى الحياة الكريمة و كان لزاما عليه أن يؤوب الى رشده و صوابه بعد أن قام ولاة أمره بكل ما من شأنه أن يحقق رفاه مجتمعه!
ان ما يشهده مجتمعنا من تحولات اجتماعية و أزمات داخلية و اضطرابات سياسية و تقلبات اقتصادية, و ما يصاحب ذلك كله من التلويح بالشعارات الاسلامية , تبريرا للعنف و تسويقا للامتناع عن الأخذ بمبادئ الحوار و مستلزمات التساكن الحضارى مما لا يبشر بخير لمجتمعنا و لا يطمئن بفرح قادم ! ثم أليس لنا أن نتسآل فى شجاعة و صراحة معا , كيف لنا أن نرد على العالم من حولنا بمسلميه و غيرهم ان وجدوا فى سلوك حكامنا هذا البعد عن روح الاجتماع البشرى ؟ هل نحن مجوس لنهدد بالشريعة الاسلامية ؟ و هل الشريعة مصدر تهديد أم رحمة و عدل و محبة و اخاء و احسان ؟ و هل نعمنا بمأكل و ملبس و علاج أم لا زلنا نعيش أعواما متطاولة من المسغبة و القهر و التشريد و الكبت و الحرمان , فقد كان عام الرمادة عاما واحدا فما بال رمادتنا لا تراوح مكانها ؟ و ما بال حرائرنا يجلدن صباح مساء و ما بال أمراضنا لا تغادرنا بل تزداد يوما بعد الآخر من سرطانات و فشل كلوى و ما خفى كان أعظم !
لدى سؤال يؤرقنى كثيرا , هل كل هؤلاء الذين تطاولوا فى البنيان ورثوا هذه الأموال ؟ و كم من مسؤول أفسد فحوكم و صودرت الأموال التى اختلسها ؟ و بالمقابل كم من الأسر تشردت و كم من المرضى صعدت أرواحهم الى بارئها لعدم قدرتهم المادية على تكلفة العلاج و كم من التلاميذ عجزوا عن اكمال دراستهم لعدم قدرة ذويهم على توفير رسوم الدراسة ؟ اذن ما الذى فعله و يفعله ولاة الأمور تجاه هذه القضايا المصيرية ؟ هل هو مزيد من التهديد و الوعيد ؟
لا حول و لا قوة الا بالله!
ماضى أحمد محمود.
.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حالــــة رعــــب!!!!!!!!! (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
السيد عبدالحفيظ حسن
السيد ماضى أحمد محمود
التحايا لكم سادتى
تعرفوا .. هذا الخطاب يذكرنى بخطاب نميرى الأخير
نفس اللغه والتهديد لمواطنيه ..
الرعب ياسادتى هو ما يعيشه قادتنا ... لا نحن
هذا الخطاب يدل على حالة رعب يعيشها قائله
هو تهديد نعم .. لكنه يدل على أن قائله لايفهم حتى فى الشريعه التى يهدد بها مواطنيه
لو كان يعى ما يقول لما قال أن جلد الفتاه تم حسب الشريعه الإسلاميه
ولعلمه الفتاه لم تجلد حداً .... ومن يقول ذلك وجب عليه حدَ القذف
والإعتراض بنى أساسً على طريقة تنفيذ الحكم .. ومن يقول أن هذه الطريقه هى الإسلام .. وجب عليه الإغتسال وأن يصلى ركعتين
والأدهى توجيهه لرئيس القضاء .. وكأنه لايعلم أن القضاء غير خاضع لسلطته .. حسب الدستور .. والذى نعلم تماماً أنه لايأبه به
ثمَ أنه لو كان يقصد الشريعه الإسلاميه فعلاً والتى نعرفها لبشَر بها.. لاهدد
وسؤال .. ال21 سنه كانت شنو ياربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما إستخلصته أنا من هذه الخطبه العرجاء .. أن المؤتمر الوطنى هو من خطط لفصل الجنوب ليفعل مايحلو له بباقى الوطن
وإلا ماهو الداعى لدفع مواطنى الجنوب الملتزمين بالتصويت للوحده لتغيير رأيهم فى هذا الوقت الحاسم
حسبُنا الله ونعم الوكيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حالــــة رعــــب!!!!!!!!! (Re: أسامه الكرور)
|
.
البت ام وضيب اتعاودوها عساكر
بي سوط العنج الا الضمير مو حاضر
داك يضرب شمال والتانى ضربو مشاتر
والمسكينه تصرخ يا يمه دايراك ساتر
ما رحمو البنيه غزال تهاجمو كواسر
شقيش ما تقبل يلقاها سوطا جاسر
والقاضى اللئيم واقف حداهو دساكر
لا سمعوا الصياح لا يجبرون الخاطر
الجرم الاكيد قالوا اللباس مو ساتر
واللابسين عرايا من الضمير الطاهر
ود قمر الحبيب ليك السلام الوافر
والوطـن العزيـز اتقاسموه عساكر
شفنا جنس محن يا خويا قول يا ساتر
وده السبب القبيل خلانا نحنا نسافر
يا حليل البقت وسط الرجال بتدافر
لا راعو الشرع لا ليها جبرو الخاطر
والقاضي الوقف عامل امينا شاطـر
في الاخر اكيد سودانا هو الخاسر
( عبر الإيميل )
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حالــــة رعــــب!!!!!!!!! (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
الدولة التى لا تعنى بمعاش الناس وسكنهم وصحتهم وتعليمهم هى بالتأكيد دولة فاشلة
وفى سبيل الاستمرارية فى سدة الحكم تحتاج لمنظومة من القوانين تعينها فى تخويف
البشر حتى لا يسعوا للمطالبة بحقوقهم , وللأسف البشير وجد ضالته كما يعتقد فى شريعة
الله السمحاء , لكنها وبكل تاكيد ستكون وبال عليه وعلى نظامه الفاسد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حالــــة رعــــب!!!!!!!!! (Re: فيصل عثمان الحسن)
|
.
يقول الله تعالى فى محكم تنزيله:
(الذى أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من بات آمناً في سربه معافى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها).
والمعنى:
إذا كان آمنا هو و أسرته فى منزله، حاصلا على قوته وقوت عياله، وعنده مأوى يأويه وعائلته
فقد حصل على أحسن السعادات، وأفضل الخيرات.
فأين نحن من ذلك فى هذا الزمان؟؟
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حالــــة رعــــب!!!!!!!!! (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
.
من ضمن ما أفتقر اليه حقا هو قلة حيلتى و هوانى على نفسى و الناس ( أوشكت أن أردف ... و المجتمع .. جريا على أغنية مصرية سرت ( ردحا ) بين الناس !! لكن يا أخى الحبيب و هدير الغضبة الحجاجية الآتية قبل أيام قلائل من القضارف أوجست فى نفسى خيفة من أن تهجم علينا جيوش التتار فتسبى نساءنا و نؤخذ للعمل عبيدا فى احدى دول الكفر و العياذ بالله أو يتم تنصيرنا أو تهويدنا أو أو !!!! أن لا مندوحة و الحال كذلك إلا بادخالنا فى دين الله أفواجا لبسط الارض عدلا بعد أن ملئت جورا و تطهير النفوس بعد أن أتخمت فجورا !!! و لكنى نظرت فى فناء الزمن الماضى لسنوات جاوزت العشرين سنة ! حتى أرى لمن تطلع الشمس هذه المرة و لم أر فائدة !! ألنا نحن ؟ قطعا لا حسنا ! من الذى أسكننا جوف ذلك الظلام الغيهب ؟؟ أهو الذى أودى بنا فى حفرة مقدارها مليون ميل مربع ثم جاء ليمثل دور المخلّص او المهدى المنتظر فى مسرح اللامعقول هذا ؟؟؟ يا صديقى قصع الجرة هذا لم يعد يحتمل ! و ترداد أغانى خائبة تربينا عليها فما زادتنا الا وهنا على وهن من شاكلة عذبنى و تفنن فى ألوان عذابى ما تمسح دموعى و ما ترحم شبابى هى التى أفرغت كل محتوى نضالى كان من الممكن أن يكون رصيدنا عند الشعور بالضيم و كان أسخف قول تغذينا به و عليه حتى أنهك عقولنا و قلوبنا و سلب ارادتنا هو عفا الله عما سلف و المسامح كريم حتى و ان كان ذلك فى أعز ما نملك أرضنا و عرضنا و عزتنا و كرامتنا و أن نهان ونحن فى ديارنا و أن نطرد من وظائفنا التى برعنا فيها لا لخوف على الوظيفة فى حد ذاتها و لكنه كان مهرنا لعزة !!! آه يا أخى لماذا لانردد مع الخليل
يا نزلانا أمرقوا الذمة
كيف ينطاق هوان الأمة
زردوا حلوقنا و شالوا حقوقنا
ديل عاوزين دمانا تسيل
يا أخى هذا شيئ مقرف و مؤسف و لا يمكن أن يستمر الحال على هذا المنوال و للأبد !!! مارسنا ازدواجية فى حياتنا بكل أشكالها و لا أقول السياسية وحسب و هى للعِهر الفكرى والسياسى أقرب و أعتذر عن أن لم أجد عبارة تسير بفكرتى أقرب منه !! و قد كفانا ابن منظور فى لسان العرب بجماع معانيه التى يعنينا منه هنا الفسق و الفجور و اتباع الشر !!! يغنى المغنى فى 17 نوفمبر هب الشعب ضرب جلادو ! و يمر الأمر مرور الكرام ! ثم يغنى فى زمان لاحق ذات المغنى أصبح الصبح فلا السجن و لا السجان باق ! فنقول فى غفوتنا تلك لابأس ! ثم يأتى حين من الدهر فاذا بذات المغنواتى يقول لنا أنت يا مايو الخلاص ! يا جدارا من رصاص ! ثم بعد أن حسبنا أن من الله عليه بأن وجد ما سبق أن وجدها أرشميدس فى غابر الأزمان فصاح صيحته التى جرت بها الركبان " وجدتها وجدتها !!! " حيث أكد لنا أننا فى حضرة وطن يطيب أمام جلاله الجلوس فاذا به يطيب له الجلوس فى حضرة كبير جلاوزة النظام ! هل أنت معى أم هى همسات فى ضمير الغيب تشجى مسمعى ؟؟؟؟
أسمح لى أخى الحبيب أن أشرح لك عبارة هل هذا هو الوقت التى أتت فى تصديرى للمقال , الشرح يبدأ بسؤال و من ثم الاجابة عليه أو محاولة ذلك ! لماذا هذا الوعيد فى هذا الوقت بالذات و نحن ما نحن عليه من شرور ولاتنا و سيئات أعمالهم فيتم تهديدنا بتبطيق الشريعة بطريقة يفهمها آفو فى الصين أو أحمس فى مصر أن ما ينتظركم هو الويل و الثبور و عظائم الأمور و كأن لعمرى أن أحدى و عشرين سنة مضت ( لن ننس ذكراهااااا ) كانت مقبلات فقط و ليست الطبق الرئيسى لعظائم الأمور !!! لله فى خلقه شؤون!!!!!!!
يتوسع المجتهدون من علماء اصول الفقه في تقدير معنى (المصلحة ) فيربطونها بشرط تجنب مراعاته : تقدير ما يقضي به (حكم الوقت) ولكي نفهم هذا الشرط على وجهه الحقيقي، ينبغي ان نعلم ان الفقيه المجتهد ، في سعيه الى استباط الحكم الشرعي في ( النازلة) التي تعرض عليه ، يتوخى ان تعزز الحكم الذي يقوده اجتهاده اليه بالتعليل الضروري و الكافي.
و التعليل كما لايعزب عن فطنة القارئ اللبيب هو البحث عن العلة او السبب الخفي المبرر للحكم ومن ثم فان الفتوى التى يصدرها المجتهد لا اعتداد بها الا متى كانت معللة (اي حاملة لما يكفي و يلزم من العلل الشرعية و العقلية على نحو تكون به احداها مؤيده للاخرى و شارحة لها) غير ان المجتهد يصير في بعض الاحيان الى حال من الحيرة و التردد امام التكافؤ الحاصل بين رأيين أو حكمين مختلفين (أيكون الحكم على سبيل المثال بحظر شي ما و منعه أم باباحة ذلك الشي و ترخيصه؟ )و الحل في حال مماثلة هو الالتجاء الى (الترجيج) اي الحكم برجحان كفة رأي و الاطمئنان الى ما يتوفر فيه من(علل) في مقابل ضعف( العلل) و في عمل الترجيح هذا يتدخل مبدأ او قاعده حكم الوقت و لربما كان افضل تمثيل لهذا المبدأ هو ما ينتهي اليه ابو الحسن الماوردي في كتابه الشهير الاحكام السلطانيه عندما يكون بصدد مناقشة الشروط الواجب توافرها في ( أهل الحل و العقد) ...! انت تختار رجلا يبايعونه على (الامامة العظمى) يقول الماوردي : ( فلو تكافأ في شروط الامامة اثنان و لو كان أحدهما أعلم و الاخر أشجع روعي في الاختيار ما يوجبه حكم الوقت :فان كانت الحاجة الى فضل الشجاعة أدعي لانتشار الثغور و ظهور البغاة كان الاشجع أحق و ان كانت الحاجة الى فضل العلم أدعى لسكون الدهماء و ظهور أصل البدع كان الأعلم أحق). و هذا والله هو الأمر المحير فى حالتنا هذى !!! ..و هكذا يكون الفصل في الاختيار في حال التردد و الاضطراب بين نظرين و هو ما تقتضيه شروط الوجود الاجتماعي و السياسي و بذلك فان (حكم الوقت) يرقى الى مرتبة الحكم الأسمى ليكون مبدأ ساميا يمكن المجتهد من الاهتداء الى ما به و تتحقق المصلحة العليا للمسلمين تلك التي كانت مقاصد الشريعة تبيانا لها و دفاعا عنها في الوقت ذاته..
ترى ماذا أقول يا صديقى ؟؟؟؟
( ماضى أحمد محمود )
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حالــــة رعــــب!!!!!!!!! (Re: Rawia)
|
.
الأخت العزيزة Rawia
لك التحية.
Quote: الاخ عبدالحفيظ
بعد التحية
سؤال شخصي وخارج موضوع البوست هل ليك أي علاقة بـ ناهد حسن عبدالحفيظ بانقا؟ |
للأسف الشديد لا علاقة لى بالأخت العزيزة ناهد.....
ربما هو تشابه فى الأسماء....
فأنا عبدالحفيظ حسن عبدالحفيظ حسن....
وفى رواية أخرى (عبدالحفيظ حسن(محمد) عبدالحفيظ حسن...
وأصولى من مدينة الدويم بالنيل الأبيض .
لك الود.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حالــــة رعــــب!!!!!!!!! (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
| Quote: و لكنى نظرت فى فناء الزمن الماضى لسنوات جاوزت العشرين سنة ! حتى أرى لمن تطلع الشمس هذه المرة و لم أر فائدة !! ألنا نحن ؟ قطعا لا حسنا ! من الذى أسكننا جوف ذلك الظلام الغيهب ؟؟ أهو الذى أودى بنا فى حفرة مقدارها مليون ميل مربع ثم جاء ليمثل دور المخلّص او المهدى المنتظر فى مسرح اللامعقول هذا ؟؟؟ يا صديقى قصع الجرة هذا لم يعد يحتمل ! |
انت هكذا سيد ماضى دائما ما تتحفنا بالدرر والمعانى الجميلة التى نحبها و تعبر عننا..
( لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون )
صدق الله العظيم
اى يتمادون فى ضلالهم ..
الفؤاد لم يعد يحتمل..حتى السكون ضاق به..
لايريد أن يسمع ..لا يريد ان يضحك..فقط أريد أن أقذف
حبال أشواق تؤّرقني،وآهات تلازمني
وحنين يعصّر كل ذرة في كياني.. وحزن والم ،
محبتى التى تعهد سيد ( عبد الحفيظ حسن عبد الحفيظ )2
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ حسن
أسامه الكرور
Rawia
على جويلى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست