|
|
|
 Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: بكرى ابوبكر)
|
.. الطيب مصطفى..
بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!!
كتبتُ بالأمس عن انضمام رباح ابنة (الإمام) الصادق المهدي زعيم الأنصار ورئيس حزب الأمة الذي يتبنى برنامج نهج الصحوة الإسلامية وحفيد الإمام المهدي داحر الاستعمار ومقيم الدين.. انضمامها إلى هيئة تحرير صحيفة يرأس تحريرها اليساري العلماني والمساند للحركة الشعبية الحاج وراق وتشغل رباح وظيفة نائب رئيس التحرير في تلك الصحيفة التي تتبنى طروحات الشيوعيين والعلمانيين المعادين للإسلام. كما كتبتُ عن تقليد شيوعي قديم يقوم على اختراق الأحزاب الكبيرة خاصة الطائفية كونهم يعلمون أن الطريقة الوحيدة للوصول إلى السلطة في مجتمع مسلم بعد تجربتهم المريرة والطويلة وإدمانهم الفشل الذريع هي امتطاء ظهر الأحزاب الكبيرة ولا يخالجني أدنى شك أنهم مبثوثون في عدد من الأحزاب بما في ذلك الأمة والإتحادي والشعبي بل والوطني. اليوم أكتب عن استضافة حزب الأمة في داره مسيرة احتجاجية نظمتها المدافِعات عن فتاة الفيديو التي حوكمت خمس مرات خلال السنوات القليلة الماضية بتهمة ممارسة الدعارة بل وبتهمة إدارة محل للدعارة.. أكرر أن اللقاء تم في دار حزب الأمة وليت الإمام المهدي الكبير كان حاضراً تلك المسيرة التي أعلم تماماً ما كان سيفعله بأولئك النساء اللائي شاركن فيها والمجتمِعات في دار حفيده الصادق وبحضور حفيدته رباح!! أزيدكم «مغصاً» حتى تعلموا حقيقة حزب الأمة الذي أضحى مطية لبني علمان من دعاة الدفاع عن الرذيلة والحرب على الإسلام فقد خاطبت رباح الصادق المهدي الاجتماع وصرحت بأن المسيرة بصدد تسليم مذكرة لوزير العدل ورئيس البرلمان للمطالبة بإلغاء المادة 251 التي تنص على عقوبة الجلد عند ارتكاب الأفعال الفاضحة بما في ذلك الزنا وقالت رباح أمام بنات الحركة الشعبية والحزب الشيوعي إن «جلد الفتاة فيه إذلال للمرأة»!! إذن فإن رباح الصادق المهدي تقول بأن القرآن بل إن الله تعالى يذل المرأة وتطالب بإلغاء العقوبة القرآنية في حق الفتاة صاحبة بيت الدعارة التي يعلم الله وحده كم أفسدت من حرائر السودان الشمالي.. فتاة متمرِّدة فُصلت من الجامعة بسبب سوء السلوك ولم يُجد معها السجن والجلد إذ تبين أنه في إحدى المرات ضُبطت تمارس أفعالها القبيحة في نفس اليوم الذي وُقِّعت عليها فيه عقوبة بالصباح ولم تخلُ صحيفتُها من الموبقات الأخرى مثل الاتّجار بالمخدرات الكيميائية وتحديداً «الهيروين والأفيون»!! بربكم ماذا تقول رباح هذه بل ماذا يقول أبوها عن تلك الفتاة اللعوب وهل يعني موقف رباح القيادية في حزب الأمة وانعقاد الاجتماع بدار الحزب.. هل يعني ذلك تأييداً من الإمام الصادق المهدي وحزب الأمة لإلغاء عقوبة الجلد وتحدي القرآن الكريم وإعلان الحرب على الله تعالى؟! وهل كل هذا إرضاء لتلك الفتاة بعد كل الذي اتضح من سيرتها السيئة؟! دعنا نفترض أن حزب الأمة لا يهمه القرآن أو الإسلام وأنه تخلى عن برنامجه الإسلامي هل يا تُرى يعلم «الإمام» الصادق المهدي أثر هذا الموقف على مستقبل حزبه السياسي وعلى وجهته الفكرية؟! لماذا يا الإمام الصادق تغامر مثل هذه المغامرة من أجل فتاة لعوب وتسمح بأن تمرِّغ سمعة حزبك في التراب؟! وأين أنتم يا عبدالمحمود أبّو؟! وأمس الأول الأربعاء أوردت صحيفة الصحافة خبراً في صفحتها الأولى عن ضبط محل كوافير تمارَس فيه الفحشاء وقُبض على بعض الزناة في حالة تلبس بالجريمة!! فهل سيتبنى حزبُكم الدفاع عن هؤلاء الفتيات وهؤلاء الرجال لحمايتهم من الجلد؟! أعجب ما في الأمر أن المطالبين بإلغاء عقوبة الجلد الشرعية والذين يُغضبون الله تعالى بسبب فتاة تدير بيتاً للدعارة... أن هؤلاء لم يقدِّموا البديل فهل تُراهم يريدون استبدال الجلد بالسجن وأيهما أفضل السجن أم الجلد؟ أم تراهم يريدون أن يُحيلوا الخرطوم إلى دار بغاء كبيرة مثل جوبا ولا تتدخل الحكومة ولتفعل من تشاء ما تشاء؟! وهل يعلم هؤلاء المحبون لأن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا أن مصر العلمانية بها بوليس آداب لا تختلف مهمته عن مهمة شرطة النظام العام؟! سؤال أخير: لماذا يا تُرى تتولى كبر هذه الحملة صحيفة الحركة الشعبية التي لن يكون لها وجود بعد ثلاثة أسابيع من الآن وتخرج صاغرة من ديارنا؟! وما هي مصلحة حزب الأمة في أن يُطلق العنان للانفلات الأخلاقي من خلال إلغاء النظام العام في تحدٍّ سافر لفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بل وفي تحدٍّ للإسلام وشرائعه ثم هل فات على الإمام الصادق الهدف من تحويل قضية الفتاة اللعوب إلى قضية لإلغاء الشريعة الإسلامية تماماً كما حدث عقب تفجر قضية لبنى وهل يجهل مغزى تبني الحركة الشعبية والشيوعيين كبر هذا الأمر؟! ا
لشينة منكورة!! ا
عتذرت «أجراس الحرية» عن وصف الشيوعي كمال الجزولي بالشيوعي بعد أن أوردت خبرها المعنون: «ناشطون يطالبون بإلغاء الاستفتاء وإنشاء اتحاد دولتين» وقالت الصحيفة «إن خبرها حمل صفة القيادي بالحزب الشيوعي السوداني فيما كان الأستاذ الجزولي وكعهده يتحدث بصفته (ناشطاً وقانونياً) وهي صفة تنطبق تماماً على الأستاذ كمال باعتباره شخصية معروفة ولا تحتاج إلى التعريف بصفة أخرى مهما كانت»!! على كل حال فإني أعتبر خبر التنصل والتهرب من صفة «الشيوعي» خطوة جبّارة إلى الأمام وعقبال التوبة النصوح من نظرية متخلفة عافها أهلُها بعد أن حطّمت بلادهم وأوردتها موارد الهلاك. نسيت أن أقول إن الصحيفة أوردت الموضوع بعنوان: «اعتذار للأستاذ كمال الجزولي» مع صورة للرجل وسط الصفحة الأولى، فالحمد لله الذي جعل الشيوعيين يعتذرون عن شيوعيتهم تصديقاً لمقولة: «الشينة منكورة».
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Ashraf el-Halabi)
|
| Quote: سؤال أخير: لماذا يا تُرى تتولى كبر هذه الحملة صحيفة الحركة الشعبية التي لن يكون لها وجود بعد ثلاثة أسابيع من الآن وتخرج صاغرة من ديارنا؟! وما هي مصلحة حزب الأمة في أن يُطلق العنان للانفلات الأخلاقي من خلال إلغاء النظام العام في تحدٍّ سافر لفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بل وفي تحدٍّ للإسلام وشرائعه |
الزول طلع من المقال دا بتلاتة حاجات حسب ما بيكتب الطيب مصطفي ..
1/ رباح الصادق المهدي غواصة شيوعية في حزب الامة
2/ صحيفة اجراس الحرية حا تقفل في الخرطوم بعد تلاتة اسابيع
3/ حزب الامة يُطلق العنان للانفلات الاخلاقي ويتحدّ الاسلام وشرائعه الممثلة في قانون النظام العام ..
وشيلوا شيلتكم يا ود العمدة وعمر فضل المولي :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
حيدر ازيك
هو دا كلو كوم و كلام الطيب مصطفى في التة دي كوم تاني :
الفتاة صاحبة بيت الدعارة التي يعلم الله وحده كم أفسدت من حرائر السودان الشمالي..
اول حاجة طلعها صاحبة بيت دعارة و دا غايتو زول قالها مافي
الوالي الكذاب ذات نفسو بكل تلجلجو و تناقضو ما قدر يقول كدا و خالد المبارك كل الفتح فيهو عليهو ربنا انو يقول الوالي قال ...
تاني حاجة انا الحتة بتاعة (حرائر) السودان (الشمالي) دي بصراحة كدا جابت لي كاروشة عديل
دا شنو دا حسع
يعني شنو افسدت تخصيصاً حرائر السودان الشمالي دي
هو السودان حسع فيهو ناس ما احرار اصلاً
يعني السودان الشمالي فيهو رقيق
طيب و السودان الجنوبي كيف
اها و السودان الغربي
و السودان الشرقي برضو حدودهو وين و اخبارو شنو
ثم هم الحرائر ديل مالهم
عويرات يعني بيستحقوا ان السيد الطيب مصطفى يتعاطف معاهم لكن باقي البشرية لا
ياخ الزول دا تما العنصرية تمومة شديد
دا مشا عنصري و بس دا مخلوق طريف عديل كدا مفروض يكون انقرض لحدي يوم الليلة ...
ثم انتو تعالو
القال للطيب مصطفى دا البت دي ما من (حرائر السودان الشمالي ) على حد تعبيرو البائس منو
جاب الكلام دا من وين يعني
ياخ قرف يقرفك يا الطيب مصطفى من الصباح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Amjed)
|
يا شباب .... سلام عليكم.
لو فى دعارة فى السودان هى الشغله البعمل فيها الطيب مصطفى دا. عليكم الله عندى ليكم اٍقتراح. مقاطعة ما يكتبه تماماً
و الله دى افضل طريقة للتعامل معه، الزول دا عايش فى جاهلية حتى الكيزان زاتم خلوها. اٍطانشوه ما تعلقوه على كتابته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Amjed)
|
مرحبتين يا امجد
أنا حتة انه يوصف فتاة الفيديـــو بصاحبة بيت دعارة دي اصلوا ما اتوقفت فيها باعتبار انه الزلة دي بيلوكو في لحمها ليهم اسبوع وزيادة
وواضح التناقض والارتباك من قصة انها بتتاجر في الهيروين والافيون كانما تجارة الهيروين عقوبتها تلاتة شهور سجن زي ما قال الوالي
دا بيقع في خانة القذف واشانة السمعة الاشتهر بيها الطيب مصطفي واسحق فل الله ومارسوها مع عرمان واهل الجنوب عموماً
واهو جاء قالها ليك عدييل ( حرائر السودان الشمالي ) يعني الجنوبيات ( خدم ) بصريح العبارة ودي طبعاً الاماء والجواري مضاجعتهن لا حرج فيها من قبل الاسياد
بل وشرف ليها هي ذات نفسها كما صرح بذلك الترابي منقولاً عن قول البشير ..
لكن البيحير في الزول دا هو اغتيال الشخصية العاوز يبدأ يمارسه ضد رباح الصادق المهدي وبقي يروج اولاً بموقفها الواضح وحازم تجاه قانون النظام العام
ورفضها للذل والمهانة البيُمارس ضد النساء باسم القانون دا ويحاول يقول انه القانون دا هو الشريعة الاسلامية والبلد فيها شرع الله ومطبقاهو بمبدأ الامر بالمعروف ولنهي عن المنكر
وبكدة بيطلع رباح وكل من طلعن ضد المسيرة ضد الشرع وبيحاربو الاسلام
مش كدة وبس بل بيستنجد بالصادق المهدي وعلبد المحمود ابو وكل حزب الامة وانو يا ناس هوي يا تمسكو بتكم رباح دي
يا امتن حزب الامة بيعادي الاسلام ويدعم الانفلات الاخلاقي ووالاباحية .. ويلالا شوف بعد كدة ممكن يروج اكتر منها لشنو
وعموماً يستاهل الصادق المهدي اكتر من كدة لانه عمره التجارب ما علمته انه لا تقارب ولا اتفاق مع الناس ديل من من التجمع وهم يلوحوا ليهو ويجي جاري ساكيهم باسم مصلحة الوطن وووووو
بوهم ينكسوا عد ما يكونوا وصفوهوا بابشع الصفات
ابوبكر صالح سلامات يا عريس
قريت لي واحد من الاعضاء هنا - نسيت اسمو - بيقول بيشتري الانتباهة يومي عشان اتسلي
وانا كذلك والله في اجازتي في السودان كنت كل يوم بشتريها هي واجراس الحرية واقعد اعاين هنا وهنا وانفقع ضحك
اخير من حل الكلمات المتقاطعة يآخ
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Amjed)
|
يا أمجد يا دكترة بعد التحية ..
ياخ بالغت ده سؤأل ده ؟
| Quote: يعني شنو افسدت تخصيصاً حرائر السودان الشمالي دي |
الرايخ العروبى حدد المسألة :
جغرافياً بالشمال ، وديمغرافياً بالحراير.. تجى إنت تسأل يعنى شنو ؟ بمعنى مختصر السودان
الشمالى سودان ما بعد الإنفصال وعليه قس ، هو العرق النضيف أما ما لم يتم ذكرهم فيدخلون من
باب الموالى وبالدارجى (( أولاد السرّيّات ( بتشديد الراء مع الكسرة وكمان الياء برضها مشدّده و مضغووطه)
وأولاد ما ملكت اليمين يعنى ما محتاجين مفسد ياخى ديل يعنى اولريدى دن ، وزادنا فى الشعر بيت ضمنياً
غير مسائلين دينياً)) أوليسوا عبيداً .. فهمت على ؟؟
والله ثمار مقيتة لا تطرح إلا من زغوم خبيث .. وسعى بالفتنة بين الناس .. ورمى بالبهتان ,..و..قرف
هذا المدعى الطيب مصطفى ليس كما دعى فلاهو صاحب كلم طيب ولا بخلق أطيب . فالدين مكارم الأخلاق .
شكراً الريس بكرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Mohamed Doudi)
|
الاخ حيدر الزين لك التحية و التقدير
مشتاقون يا رجل .
فاما الطيب مصطفى نقول له باختصار :
ن الذى تتناوله بعقليتك الاسلاموية المريضة فى صحيفتكم و تريد ان تشوه به صورة الكرماء من
ابناء و بنات السودان لهو عين السفه و قلة الحيلة .
و نسأله : اين الشريعة الاسلامية و القوانيين الاسلامية التى تتحتثون و تحرصون عليها ؟
فاذا طبيقت هذه القوانيين فان اول من تناله , فانه انتم لانكم فاسدون و لصوص و قتلة .
Quote: الزول طلع من المقال دا بتلاتة حاجات حسب ما بيكتب الطيب مصطفي ..
1/ رباح الصادق المهدي غواصة شيوعية في حزب الامة
2/ صحيفة اجراس الحرية حا تقفل في الخرطوم بعد تلاتة اسابيع
3/ حزب الامة يُطلق العنان للانفلات الاخلاقي ويتحدّ الاسلام وشرائعه الممثلة في قانون النظام العام ..
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
هذا الطيب مصطفى يثبت مع صباح كل يوم
وكل حرف يخطه أنه أخبث من مشى على
قدمين في تاريخ السودان..
ألا تكفيه كل الفتن التي أشعلها؟
ألا يكفيه ما مزق من نسيج المجتمع السوداني
حتى الآن؟
وما الذي يرضيه؟
أيريدها ناراً لا تبقي ولا تذر؟
أهو [نيرون] زماننا هذا؟
اللهم لا تسلط علينا من لا يخافك!
اللهم احمنا منه ومن أمثاله..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: haroon diyab)
|
يستاهل حزب الأمة الذى تنازل بمحض ارادته ومحض ارادة قيادته تنازل عن قوته الحقيقية يوم دجن جماهيره وقواعده الاسمنتية التى داست ظلم الامبراطورية التركية وجيوش الخديوى وفكتوريا واوقفت شعار السودان تحت تاج الملك فاروق ملك مصر والسودان وحركت الارض تحت اقدام عبود فى المولد ونميرى فى ودنوباوى وابا والكرمك وامدرمان_ حتى اذا جاءت الانقاذ الفى الانصار انفسهم وهم يدورون فى تهتدون وجيبوتى والتراضى والبشير جلدنا الذى لا نجر فيه الشوك ( وهلمجرا) بحجة الخوف من انزلاق البلد والخوف من ابواب جهنم التى ستفتحها الانقاذ على الشعب تالسودانى . لتكون النتيجة استئساد البغاث على حزب الامة والانصار طالما تركت قيادته وراءها (الكبس) واستصحبت لغو الحديث المكرور . يستاهل حزب الامة قلة أدب غير المؤدبين_ ويا رباح : ألم يحن الوقت لتغيير المسار ؟ سألت الاسيتاذ عبد الرحمن نقد الله ذات يوم لماذا تدهورت صحتك هكذا ؟ فسألنى : ألا تدرى المنوسر بى ياعلى . وجع كثير، وجع كبير ، واهانات. هل البلد لم تنزلق بعد ؟ وهل ابواب جهنم لم تفتح عليها بعد ؟ اللهم اننا لا نسألك رد قضائك فى حزب الأمة. ولكننا نسألك اللطف فيه ؟
على حمد ابراهيم
احد المغابين اربعة وعشرين قيراط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Ali Hamad)
|
سلامات
اضافة جريمة جديدة سقطت سهوا فتية المؤتمر الوطني وفتياته في المنبرعمل ليهم الطيب مصطفى ليحوقه
وهي
| Quote: الفتاة صاحبة بيت الدعارة |
ارجو ان تكتبوا بذلك بوست حتى لا تروح عليكم تهمة والا الحقتوها بثوب تلك الضحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
مرحبتين اخونا الطيب رحمة قريمان ..
وبالاكتر يا حبيب .. طولنا منك تحياتنا للاميرة
Quote: ن الذى تتناوله بعقليتك الاسلاموية المريضة فى صحيفتكم و تريد ان تشوه به صورة الكرماء من
ابناء و بنات السودان لهو عين السفه و قلة الحيلة .
و نسأله : اين الشريعة الاسلامية و القوانيين الاسلامية التى تتحتثون و تحرصون عليها ؟
فاذا طبيقت هذه القوانيين فان اول من تناله , فانه انتم لانكم فاسدون و لصوص و قتلة . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: بكرى ابوبكر)
|
Quote: قرأت المقال ،
وتلألأت الذاكرة بما تحمل من المنقول عن النبي الأكرم :
" ليس المؤمن بطعانٍ ولا لعانٍ ولا فاحش ولا بذيء "
فانطفأت رائحة المسك وهلل الكير ..
والعياذ بالله .
رأيت الفُحش يسمونه التجاوز ، ورأيت الضعاف من الإناث وهو يلبسهم لبوس الفحش ، يحط سيرتهم بمدية " القذف " ، ويوصف ويوغل في تفاصيل الفُحش ، وغاب عنه أن للفاحشة أركان الثبوت وشهادات العدول ورؤية الموجب داخلاً في السالب ، فأين قانونه وأين أركان " القذف " الثابت بكتابه الذي صوبه على الضعاف ، وهجر بؤرة الفساد والمفسدة التي عمت أركان النظام وجلاوزته التي لا حاجة لها لدليل .
قرأنا الجهل الفاضح في الخلط بين النص القرآني وكيف يمنح القداسة القرآنية وينسبها لعقوبات 1991 !!! |
تسلم يا استاذ عبدالله الشقليني
________
Quote: اللهم يا فالق الصبح ، ويا صاحب الوقت ومجري السريرة إلى هواك وإرادتك ، أن تنزِع ملكهم الذي لولاه ما كانت سيرتهم تجري بين الناس بالمفسدة ، إذ عظّمهم الجبروت ، وأن تكشف ستر عوراتهم بمثل الذي أفحشوا به ، و أن تُسلط عليهم من يقطع شأفتهم ويمحق سيرتهم ويبدد شملهم إلى أبد الآبدين .
|
اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: عزاز شامي)
|
| Quote: لتكون النتيجة استئساد البغاث على حزب الامة والانصار طالما تركت قيادته وراءها (الكبس) واستصحبت لغو الحديث المكرور . يستاهل حزب الامة قلة أدب غير المؤدبين |
وكل عتل زنيم يا دكتور
لا خير في حزب الامة ان لم يعد لسيرته الاولى
البلد دي اُوجدت بالدم والجهاد وعرق الانصار
لقد قتل الامام فينا الروح الجهادية التي كنا نتميز بها
لم يعد هنالك شباب الامام ولا رفع الجلالة التي تهتز لها قصور اللئام
في العام 1998 عندما زأر الانصار في الجزيرة ابا خلت ان قصور المنضية وكافوري قد اهتزت
اليوم لم يعد هنالك زئير
انه انين وانين لو تعلمون عظيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: الهادي عبدالله احمد)
|
من حق المجنى عليها, بعد هذا المقال, أن تفتح بلاغ
ضد كاتبه الطيب مصطفى , بدعوى القذف وإشانة السمعة.
لكن هذا ربما لا يحدث بسهولة, خاصة وأن الطرف المعنى
هو بنت سودانية تبغى سترة الحال بكل الأكلاف وفي كل
الأحوال.
لهذا أرجو أن تتوفر هئية دفاع عن تلك البنت, ليس لأمر
جلدها وحسب, بل للتحقيق فيما نسبه له الطيب مصطفى
من رزمانة إجرامية مع الإعلان العام ... كمان.
... والله يطولك يا روح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: HAYDER GASIM)
|
| Quote: كم أفسدت من حرائر السودان الشمالي |
علي منو يا جلابة زي تمثيلكم ده، او كانو كلام شيخكم في الاستعلاء، غريب او شاذ او جديد؟
ماعادي عندكم حكاية دي "فرخة"، او داك "عب" او ده "فيهو عرق" يردد في البيت في المدرسة في الشارع، او حتي في "بيوت الله"!
من الصغير، الكبير، الامي، الفاكي الحرف، من الوزير، الغفير، او حتي الرئيس!
نعم من الاستاذ، من العتالي، او حتي امام الجامع!
نعم عشتا او شفتا كيف الامام رفض اقامة الجمعة، لانو النصاب ما اكتمل، لانو اصر ما يعد مع المعدودين، ثلاثة من البشر، مش الانعام، باعتبارم عبيد او ما بكملو النصاب!
لما بشاشا يتكلم كده، بتفتكروهو عندو مشكلة، مش انتو!
مسح هذا العار في حيطة هذا المافون القصيرة هنا، ما بحل قضية اطلاقا!
هذا الرجل مراتنا نحن كشماليين، لي طغيانا وتجبرنا، او سعينا فساد في الارض، نقتل ونبيد من نري فيهم ذاتيتنا المنبوذة الملفوظة، كنوع من القتل الطقوسي، للانسان الاسود، فينا، هذا المرزول، او ملعون منذ عصر نوح!
اي ذنجي عامل عربي شغل كراهية ذات، لا مصداقية له في اي حرف يقولو في الزويل، الفي المرايا، اقصد الاهبل الطيب مصطفي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Bashasha)
|
السيد بشاشا
لا ادري ان كنت توجه كلامك تخصيصاً لي و لكن بما انني اول من اثرت هذه النقطة من لغو الطيبمصطفى اعلاه فاجد ان خطابك اعلاه موجه بشكل كبير لي ..
و عليه اود ان افيدك بالاتي :
اعتراضي على هذه الجملة من لغو الطيب مصطفى ليس تمثيلاً و لا احسبك بقاضي على النوايا حتى تتمكن من اطلاق مثل هذا الوصف على عواهنه ، و انا و ان كنت انتمي لاحدى قبائل الشمال النيلي ، و لا احسب ان معرفتك بهذا من عدمه تصب في مصلحة النقاش بشي ، فانني اعترض بشدة على مخاطبتي باطلاق لقب (جلابة) في حديثك ، حيث لم تكن لي قط ممارسات او افعال او اقوال او حتى افكار بينة او مستترة ( والاخيرة هذه لا يمكنك الحكم عليه من واقع عدم اطلاعك على دواخلي) يمكنها ان توصمني بمثل هذا الوصف كما عٌرف في مجالات السياسة و الاجتماع السودانية المعاصرة.
و من نفس هذه النقطة اقول لك ان هذه الالفاظ التي ذكرت لم يحدث ان جرت على لساني و لا قلمي في اي معرض عنصري او غير عنصري على الاطلاق.
و هذا الامام الذي تتحدث عنه صاحب شخصية مريضة و معقدة ارفض تماما ان تضرب بها المثل في تشبيهي بأي شكل كان. و احسبك اكثر موضوعية من ان تفترض ان الوحيد الذي تملك مفاتيح رؤية الحقيقة او اعتناقها و تحسب ان اي اختلاف في وجهات النظر معك كفيل بان ترمي الاخرين بكل ما تظنه مضاد لافكارك و اطروحاتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Bashasha)
|
| Quote: اي ذنجي عامل عربي شغل كراهية ذات، لا مصداقية له في اي حرف يقولو في الزويل، الفي المرايا، اقصد الاهبل الطيب مصطفي! |
وأي زول كان عندو زريبة خاتي فيها مجموعة من البشر كعبيــد لآله ، لا مصداقية له في اي حرف يقولو
لو ما ورانا عمل شنو بخصوص الناس ديل وكيف قدر يرجع جزء من آدميتهم الانتهكها هو وآله عبر السنين
بمعاملته ليهم كأنهم انعام جاءوا لخدمته ..
وهل سفاهة اي حرف بيخطو هنا دا هو تعبير او تعويض عن حالة احتقار الذات لانه انتهك آدمية بشر قبل كدة؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: د.محمد بابكر)
|
Quote: فانني اعترض بشدة على مخاطبتي باطلاق لقب (جلابة) في حديثك
الجلابي في راسو ريشة، قالو! |
الجلابي امجد، اولا مافي شمالي ما جلابي اصلا، بما فيهم او او لم بشاشا، والكلام ده ما وليد اللحظة وانما راي معلن من زمن في المنبر ده او دونك الارشيف، عشان ما تقول لي انت الوحيد ولاموت الجماعة عرس.
فرقي من نوعك ده بالذات، من خضر دمن الجلابة، اني وعيت لهذه الذهنية او طريقة التفكير، او بحاول اعمل حاجة، بينما انتا بغض النظر عن الالفاظ، وماورد منها علي لسانك او لم يرد، لاتزال تتنفس هذه الذهنية كما الهواء.
ده السبب انتا او غيرك بختزلو اسلوب حياة كامل لي شريحة كاملة من السكان، شغل مخارجة، بتصويرا كسلوك فردي شاذ لي فرد بعينه فالت!
يكفي انك عامل فيها شيوعي!
اتدري ماذا يعني حالة كون الجلابي شيوعي ولابعثي ولاناصري، ولاكوز ولاوهابي، في دويلة الابارثيد؟
هذا يثبت انك والغ حتي الاذين في تكريس واعادة انتاج جهاز الدولة، المسؤولة من انفاذ وديمومة هذه العقلية، في شكل مؤسسات، غرضا الاساسي، الحفاظ علي مصالح اقليتك، باحكام القبضة علي الاغلبية، وهذا التمكين بدوره يغذي شريان وهمة الجلابي انو متفوق، او ممتاز، كما هو متجلي في نموذج زعيم ورسول الوعي الجلابي الطيب مصطفي!
اذن خرختك دي او نجرنجرطك دي، ماهي الا الية دفاع سلبي عن ارث العقل الجلابي!
بالعدم ما كان اتعقدتا، لانو كلام بشاشا كان عام او ما كان موجه لي سي دكتور امجد!
الطاقية دي، كان ما هولتك، دارعا في النافوخ ليه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Bashasha)
|
| Quote: وأي زول كان عندو زريبة خاتي فيها مجموعة من البشر كعبيــد لآله ، لا مصداقية له في اي حرف يقولو |
حيدر الزين،
مافي زول بعينه من الجلابة خاتي مجموعة بشر في زريبة كعبيد، محاولا الابتذل الرخيص كعادة كل متنطعي الجلابة، كل ما عرينا استهبالم.
نعم في اقصي الشمال استرقاق الجلابة عامة لبقية السودانييين واقع قمئ قبيح معاش، امثالك بحاولو حشر واقع ضخم كهذا تحت الفروة، باختذال الامر او تصويرو كشان خاص باسرة فرد بعينه، بذات الطريقة الانتا او غيرك الان بتحاولو تصورو سلوك رسول وعيكم الطيب مصطفي، كحالة خاصة، شاذة، فردية، مع انو الاختلاف بينكم او بينو اختلاف مقدار فقط ولا غير.
لو فاقع مرارتك نشر بشاشا لي غسيل الجلابة الغذر كاول واحد يسلط الضو علي واقع العبودية في اقصي الشمال، قول كده عديل بدل كلام الدهنسة والاستهبال الهنا، من امثالك ذارفيي دموع التماسيح، بكاءا علي حال مستعبدي الجلابة في اقصي الشمال!
علي منو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: بكرى ابوبكر)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس هنا انا مدافعا عن رباح الصادق او مؤنبا للطيب ولكن نتمنى ان يتغلب الضمير على المصالح ,خصوصا واننا اصبحنا لا نعي ما وصل اليه الحال ,والحال يغني عن السؤال .
في عهد الانقاذ اولا >عرفنا تفشي الرزيلة ,حيث كان الناس على الاقل تحترم الشارع.
ثانيا> عرفنا تفشي المخدرات ,40% من طلاب الجامعات يستخدمونها وهذا باعترافهم في اليوم العالمي للمخدرات.جتى ينامون مطمئنين ويامنون جانب جيل المستفبل .
ثالثا> عرفنا الجوع والمرض, اللاامن والطمانينه.
رابعا>عرفنا المعتقلات والموت وانتهاك حقوق الانسان .الخ.......
واعطيك الخلاصة الفساد العينك عينك المالي والاخلاقي وما بني على باطل فهو باطل وما بني على فساد فهو فاسد هذا هو الانقاذ الذي تعرفه ونعرفه جميعا ,وياتي الان الدكتور ضار علي ضار
ويتحدث عن فتاة الفيديو ,صدقا كل من وقف مع هذه الفتاة لا يقف من مبدا ما فعلت ولكن فيما فعلتم انتم ايها الفاسقون باسم الدين ,لقد حان الوقت للعقاب في الدنيا ولكم في الاخرة سؤ المصير.
ليس عيبا ولا حراما ان يقف المسلم ويصحح الخطاء لا ان يساعد في الظلم على العباد حزب امة ام اتحادي ام شيوعي وله اجر الدعوة للصواب والتقويم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: محمد الاصم)
|
مشكلة النقاش معك يا بشاشا انك تعتقد انك انت الوحيد الذي يجب ان يكون على حق
و انت الوحيد صاحب الوعي
و انت الوحيد الذي و الذي والذي
و حتى اذا اتفق معك اخرين في اراء فانت تدمغهم بانهم ممثلين او بانهم غير صادقين و لك في ذلك حكم لا اظنها قادرة على اقناع طفل في الخامسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: أحمد محمد عمر)
|
بشاشا
يبدو أنك لا تقرأ التاريخ جيدا وتبني نظرياتك على افتراض أن اهل الشمال (الجلابة) مارسوا الإسترقاق ضد بقية شعوب أمة السودان وهذا غير صحيح، كل شعوب السودان مارست الإسترقاق في وقت كان القوي فيه يأكل الضعيف، والذين استرقوا اهل الجنوب ما كانوا ليستطيعوا ذلك دون مساعدة بعض القبائل الجنوبية.
قبيلة الفور على سبيل المثال مارست الإسترقاق مثلها مثل غيرها من باقي القبائل، كذلك للبجا رقيقهم وللشلك رقيقهم وللدينكا رقيقهم، ولإثبات ذلك من واقع النصوص ، اسوق إليك النص التالي من كتاب طبقات ود ضيف الله، الناشر الدار السودانية للكتب، الطبعة الأولي، صصفحة 94 والحديث عن الشيخ حمد ود ام مريوم، يقول النص:
(وأن بني جرار أغارت عليهم فور، فقبضوا منهم سبعين عبدا، جابوهم له فاسلمهم واعتقهم وأمرهم بالرجوع إلى بلدهم)أنتهى النص
واضح جدا من النص أن الفور أغاروا على بني جرار وقبضوا منهم سبعين فردا وقاموا باهدائهم كعبيد للشيخ حمد ود ام مريوم وهو بالمناسبة (جلابي) وقبل الشيخ الهدية وتصرف فيها بعد ذلك بالعتق، ولك أن تتخيل أن هناك معارك أخرى قد دارت وأن مجموعات أخرى من الأسرى من بني جرار أو من غيرهم تم بيعهم أو استرقاقهم وقد ينهزم الفور في معركة ما مع قبيلة أخرى فيحدث عليهم ما حدث لبني جرار، هذا هو واقع السودان القديم، لا أحد فوق الأسترقاق، ولو حدثت معركة بين الفور وإحدى قبائل الجلابة وانهزم الجلابة فأن مصيير هذا الجلابي سوق الرقيق لا محالة
محاولة استحضار القديم بكل مراراته ثم دمغ فئة معينة به (الجلابة) باعتبارهم مرتكبيه الوحيدين أمر لا تسنده حقائق التاريخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين حزب الأمة والفتاة اللعوب!! (Re: Elawad Eltayeb)
|
| Quote: محاولة استحضار القديم بكل مراراته ثم دمغ فئة معينة به (الجلابة) باعتبارهم مرتكبيه الوحيدين أمر لا تسنده حقائق التاريخ |
بركات سلام،
اولا استعباد الاقلية للاغلبية في اقصي الشمال مااستحضار لي قديم، وانما لي واقع ماثل الان واللحظة!
العبودية، تاريخيا كانت من مكونات البناء الاجتماع في ثقافتنا، ضمن نظام ال"CAST" الكوشي المعروف اليوم في الهند.
مع فارق كبير، يتمثل في الاختلاف في طبيعة العبودية ما بين مهدي الحضارة الشمالي او الاري، والجنوبي اي الكوشي، من حيث المرجعية الثقافية، حيث العبودية في الاولي برذت كنمط واداة انتاج، او في الثانية العبودية ارتبطت اكثر بي تراتبية الوضعية الاجتماعية في نظام اجتماعي مؤسس علي ال"CAST" الذي لم يتاثر بعلاقات الانتاج، لان المكانة الاجتماعية او وضعية الفرد، اجتماعيا، تتاتي بالوراثة اي بالميلاد، وليس بالكسب المادي، كما هو الحال في الثقافة القوقاذية.
اها زي ماشاييف، فتك بي غادي في الحتة دي.
كلامنا عن العبودية اليوم في اقصي الشمال ياتي في اطار كلامنا عن دويلة الاقلية اللتي انفردت بكل شئ في السودان، وعلي حساب الاغلبية. بالفهم ده، الرق في اقصي الشمال مرتبط بي، وانعكاس في ذات الوقت، لهيمنة الاقلية المطلق علي الاغلبية، وفق الصياغة الاستعمارية الحالية للسودان المازال مصري، اللتي اسندت دور محدد للجلابة، اقتضي هذا الانفراد للجلابة بالسلطة والثروة!
اذن بالفهم ده، كونو في استرقاق متبادل بين الدينكا والمسيرية في جنوب كردفان مثلا كنتيجة للحروب القبلية، فهذا علي العكس يؤكد كلامنا، لان واقع التناحر بين قوي الهامش يطيل فقط امد انفراد الاقلية بكل شئ.
علي كده انت ما ممكن بي بساطة كده تروح ممر واقع استعباد الاقلية للاغلبية، بحجة انو المهمشين فيما بينم بيعملو نفس الشيئ!
لا ابدا!
الذي يهمنا هو فعل الزول الفي يدو القلم، الفي يدو السلطة، الثروة، والدولة، بي جيشا، بي قضاءا، بي برلمانا، رئاسة جمهوريتا، مجلس وزرا،....الخ!
اما الاغلبية المهمشة، كمفعول بها، لايهمنا كثير ماتفعله بافرادها، الا بمقدار تاثير هذا الفعل علي حركة تحررا من هيمنة الاقلية.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بكرى ابوبكر
Amjed
HAIDER ALZAIN
Ashraf el-Halabi
abubakr salih
Mohamed Doudi
الطيب رحمه قريمان
محمد عبدالرحمن محمد
البحيراوي
haroon diyab
عمار نجم الدين
عبدالله الشقليني
الهادي عبدالله احمد
HAYDER GASIM
Bashasha
د.محمد بابكر
محمد الاصم
Elawad Eltayeb
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست