عجبني لكم يا (عبد الحميد موسى كاشا) و(الصادق الرزيقي)و(عبدالله مسار) عنصرية(احمد عبد الله)!

Quote: التفويج العنصري للحجاج السودانيين محمد خميس عبد الله هذا الوطن العظيم الذي حباناه الله في السودان, بمساحاتٍ شاسعةٍ تبلغ المليون ميلاً مربعاً. وطنٌ بحجم قارة، به كل الخيرات التي يسيل لها لعاب الطامعين. أرضٌ خصبةٌ, وبترول ومعادن ومياهٌ عذبةٌ تتدفق في النيل أعظم أنهار الدنيا, ومئات الوديان والأنهار الموسمية. وغاباتٌ وثروةٌ حيوانية متنوعة تعد الأكبر في إفريقيا والوطن العربي. وأجناسٌ من البشر تنوعت ثقافة وأصلا. ولن نعد تلك النعم, قال تعالى : ( وإن تعدوا نعمة الله لن تحصوها) صدق الله العظيم. وطننا هذا تتوفر فيه كل الموارد الطبيعية التي تجعل منه دولةً عظمى, ولكن رغم ذلك لا يفتأ هذا الوطن في عهده الحديث بعد الاستقلال ينافس الدول الفقيرة المتخلفة على ذيل قائمة الحضارة والتقدم. هذا واقعٌ نعيشه ويجب أن نعترف به, علنا نصيب شيئأً من الهمة تدفعنا للانتفاض والترقي بهذا الوطن المكلوم. وكثيراً ما أتساءل لماذا نحن هكذا في السودان؟ ودولٌ بدأت مسيرة النهضة بعدنا بعشرات السنين تخطتنا بمراحل في سلم التطور والتنمية. والأسوأ من ذلك أن بلادنا لم تتوقف عن التطور الحقيقي فحسب, بل بدأت تسير القهقرى فتفقد كل يومٍ بعضاً مما كان لديها. انظر إلى الخدمة المدنية التي انحدرت إلى الحضيض حتى أصبحت عاطلةً غير منتجة, كلةً على الدولة, وكانت فيما سبق مما نفاخر به, بل إن كثيراً من الدول في إقليمنا استعانت بالخبرة السودانية في بنائها, لاسيما دول الخليج العربي التي تجاوزتنا بمراحل كبيرة في سلم الرفاهية والاستقرار. وما يقال في الخدمة المدنية ينطبق على جوانب أخرى كثيرة. وكانت المحصلة الكلية فقراً مدقعاً, وضيقاً ويأساً أدى إلى تململ الموطنين حسرةً من سوء الحال. فأطلت الفتن والثورات المسلحة في أطراف البلاد المهملة، وأخرى في الأواسط تحدث نفسها بذلك. وهذا الجنوب الذي استقل بدولته منذ اتفاق نيفاشا سنة 2005م ، وتبقت له بعض الإجراءات الشكلية لإعلان دولته الوليدة رسمياً. نسوق هذه الوقائع ونتوجس من الأقربين دولاً وجيران يتربصون لتحقيق مصالح لأوطانهم على حساب بلادنا التي جار عليها أبناؤها الحكام قبل الأعداء. نلوم أنفسنا للتفريط في حق الوطن الذي لم نقم عليه كما يقوم عليه الرجال, فنسلمه لأجيالٍ تعقبنا, موحداً لا شقاق فيه ولا ضعف. فنكون جديرين بتوصيتهم عليه حفظاً وذوداً عنه. أذكر هذه الحقائق وتمر بخاطري تلك العقلية التي تدير شئون هذه البلاد والتي هي أزمتها المزمنة التي لا فكاك منها إلا بفنائها أو إفنائها من رؤوس أولي الأمر, من أولئك الحكام الذين يتصدرون سدة الحكم في هذه البلاد منذ الاستقلال بذات العقلية الضيقة الأفق. وأذكر هنا رجلاً طالما ظننا فيه خيراً كثيراً, وهو من قادة العمل الإسلامي في السودان هو الأستاذ أحمد عبد الله مدير الهيئة العامة للحج والعمرة الحالي, ومدير منظمة البر الدولية الأسبق. تلك المنظمة التي كانت تعمل في المجال التطوعي والإنساني. وكان الأستاذ المذكور قبل هذا وذاك مربياً, وقدوة للطلاب في يومٍ ما. ونحن نستغرب إذ ضاق ذرعاً بأسئلة البرلمان السوداني المشروعة واللازمة حول تقصير الهيئة في واجباتها تجاه حجاج بيت الله الحرام. وعندما حاصره نواب دار فور خاصة الذين كان مواطنوهم الاكثر تضرراً من ذلك التقصير, ما كان من الأستاذ (الشيخ) إلا أن نفث العنصرية البغيضة التي تملأ صدره قيحاً عباراتٍ جاهلية منتنة فانفجر فيهم قائلاً : ( هو زو ل جايي من دارفور تفرق معاه في شنو, يسكن العزيزية ولا ريع بخش ؟) ... انتهى كلام أحمد عبد الله. ليته لم يقل هذه العبارة, التي جعلتنا نشك في صلاح البقية القليلة ممن ظننا فيه خيراً من تلك الفئة المتحكمة. والتي أظهرت لنا الأيام – للأسف – خيبة أملنا ورجائنا فيها. فالسيد أحمد عبد الله رئيس الهيئة يقبض ثمن تكاليف الحج كاملة دون نقص, ولكنه عند تقديم الخدمات يفرق بين حجاج بيت الله الحرام بناءً على الجهة والعرق واللون !! وبالطبع ـ في رأيه ـ حجاج دارفور يجب أن ينزلوا في أبعد المنازل وأدناها مستوىً، لأنهم من دار فور المتخلفة الخراب, ولا يضيرهم ذلك !!. أما الحجاج إياهم فلهم أحسن المنازل وأقربها وأكثرها راحة. وذلك قانونٌ يجب أن يطبق حتى خارج السودان, ولو في الأرض المقدسة. وذلك بناءً على نظرته المريضة ومعياره العنصري الذي فضحه الله به في كلماته تلك, ولله في خلقه أحكام. وقد درجت الهيئة على اختيار المطوفين ومن يسمون بأمراء الحج على ذلك المعيار. لقد أحدثت هذه الواقعة أثراً سيئاً على بعض أبناء وطننا, إساءةً واستفزازاً وتحقيراً. نتمنى من السيد رئيس الجمهورية سعادة المشير البشير، ألا يفوت هذه الواقعة دون إجراءٍ حاسمٍ يكون عبرةً لهذا النوع من المسئولين.

Quote: Quote: سلام يا تراجي، هو بالله الصادق الرزيقي ده، جريقيس جلابة؟ لاحولا! Quote: بعـثـة (الحج)السودانية لم تستفد من تجاربها..وتواصل في تعذيب الحجاج:- بعـثـة (الحج)السودانية لم تستفد من تجاربها..وتواصل في تعذيب الحجاج:- مساكن قديمة في وسط الجبال .غياب كامل لـ امراء الحج..والقنصلية ترفض(النداءات)والتلفونات تلوز بالصمت (إعداد أحمد دهب) بجده كان الاعتقاد السائد ان بعثة الحج السودانية وبحكم التجارب المتراكمة التي خاضتها في السنوات الماضية قد استفادت كثيرا من تلك الاخطاء الادارية والفنية التي ارتكبتها في حق الحجاج من ابناء وبنات السودان خلال تلك السنوات وبالتالي تمكنت من ايجاد خططا وبرامج من شأنها تبديد هذه المعاناه من كاهل الحجاج في موسم العام الحالي غير أن الامور برمتها ازدادت سوءا فكانت هناك كثير من الشكاوي التي جأرت بها الحجاج لقد دفع هؤلاء الحجاج الملايين من العملات السودانية في سبيل أداء مناسك الحج بكل يسر وسهولة إلا أن عائدات هذه الاموال الطائلة لم تثمر أية خدمات تذكر..حيث أن المباني السكنية التي وفرتها البعثة للحجاج في كل من مكة المكرمة والمدينة المنورة كانت تفع في اماكن نائية جدآ عن مواقع المناسك وكانت عبارة عن مباني قطنتها الفئران والحشرات الزاحفة منذ سنوات طويلة..وماذالت أثـار(الخيوط)التي نسجتها(العنكبوت)بارزة للعيان..حتى ان هذه الحشرات وبعد أن سئمت من المكوث فيها راحت تبحث عن ملاذ يقيها من شر هذه المباني الايلة للسقوط هذه المباني تضم حجرات صغيرة وتناثرت في كل واحدة منها حوالي(سبعه) من قطع اللحاف ذات الحجم الصغير وزجوا في كل حجرة(تسعه)من الافراد يتوسدون ايديهم أو يجلسون(القرفصاء)أثناء خلودهم للنوم ومن بينهم بالطبع كبار السن الذين غرقوا في أتون العذاب حتى كادت ارواحهم تفارق اجسادها !! البعد المكاني لهذه المواقع السكنية افرز الواناً من المعاناه في قلوب الحجاج من بينها عدم الحصول على الوجبات الغذائية والاحتياجات الضرورية..حتى أن الجمعيات الخيرية السعودية التي كانت تطوف الاماكن لتنفيذ مشروعها الرائد(وجبة حاج) لم تتمكن من ارتياد هذه الاماكن التي تقع في وسط الجبال والاودية السحيقة..وإذا ما داهمت الامراض ثلة منهم فإن الحصول على سيارات الاسعاف أو الادوية يعد من سابع المستحيلات!! لقد أنتقل الكثيرون من الحجاج أثناء تأديتهم لهذه الفريضة الى رحاب المولى عز وجل إلا أن (البعثة)لم تجهد نفسها في الحضور المبكر أو الفوري لـ إجراء مراسم الدفن..حيث كان أعضاؤها يغطون في سبات عميق..وكانت هواتف القنصلية واثناء الاستجداء بها في مثل

Quote: وهو من قادة العمل الإسلامي في السودان هو الأستاذ أحمد عبد الله مدير الهيئة العامة للحج والعمرة الحالي, ومدير منظمة البر الدولية الأسبق. تلك المنظمة التي كانت تعمل في المجال التطوعي والإنساني. وكان الأستاذ المذكور قبل هذا وذاك مربياً, وقدوة للطلاب في يومٍ ما. ونحن نستغرب إذ ضاق ذرعاً بأسئلة البرلمان السوداني المشروعة واللازمة حول تقصير الهيئة في واجباتها تجاه حجاج بيت الله الحرام. وعندما حاصره نواب دار فور خاصة الذين كان مواطنوهم الاكثر تضرراً من ذلك التقصير, ما كان من الأستاذ (الشيخ) إلا أن نفث العنصرية البغيضة التي تملأ صدره قيحاً عباراتٍ جاهلية منتنة فانفجر فيهم قائلاً : ( هو زو ل جايي من دارفور تفرق معاه في شنو, يسكن العزيزية ولا ريع بخش ؟) ...

عليك أمان الله تريان لمن مندى !! ... يمهل ولا يهمل ؟! ( يوم تطوى السماء كطى السجل )

فيما معناه من القرآن الكريم ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون ، نحن اولياؤكم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة ولكم فيها ما تشتهى انفسكم ولكم فيها ما تدعون )


..

Quote: