فتاة الفيديو.. تحالف الشيطان

Quote: ليس غريبا أن يتبنى الحزب الشيوعي هذه القضية ويؤجر أحد منسوبيه (10) باصات لنقل المتظاهرات الثلاثاء الماضي.. المظاهرة غير شرعية لأنها ببساطة لم تلتزم بالقانون ويستخرج لها تصريحا يحدد مسارها ووجهتها هكذا يتعامل المتحضرون في العالم.. المحير أن المظاهرة حملت شعارات تتحدث عن القوانين المسيئة للمرأة؟!.. إن لم تسمح القوانين للمرأة بممارسة الدعارة والتكشف والعري فهي قوانين مسيئة؟!.. هناك في صحيفة أجراس الكنائس عقد الحزب الأحمر اجتماعا تعبويا لاستغلال الواقعة سياسيا ومن ثم انتقلت اجتماعات الظلام إلى مقر منظمة مجتمع مدني تابعة للحزب الانتهازي بالخرطوم (3).. الحزب العقائدي العجوز مستمر في السباحة في بحر أحلامه.. أهم مرتكزات فكر هذا الحزب واساسيات الفلسفة الماركسية المنهج الإلحادي وتقديس المادة وانكار وجود الله.. ألم يدع ياسر عرمان الكادر الشيوعي الذي ركب مركب الحركة الشعبية دعوة صُراح لإعادة النظر في حد الزنا!! يريدها جاهلية أخرى، إنها الأفكار (التحريرية)، إنها الوصفة التآمرية لتدمير أعز ما نملك قيمنا وأخلاقنا.. إنها خصال الخسة والغدر، فالغدر صفة تدل على خسة النفس وحقارتها، بل هو خصلة من خصال النفاق التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم: "أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا؛ ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر

Quote: فتاة الفيديو.. تحالف الشيطان/د. ياسر محجوب الحسين فتاة الفيديو.. تحالف الشيطان د. ياسر محجوب الحسين كشفت القصة الدرامية التي اصطلح على تسميتها بقصة (فتاة الفيديو) عن نوعين من الناس: نفر أصحاب غرض سياسي ونفر آخر وقع في أحابيل الإعلام.. إعلام القرن الـ(21) إعلام شبكات، ووكالات أنباء عالمية، غالبا ما تتحكم فيه الأغراض السياسية الخبيثة، فالأمر تحالف شيطاني بين الإعلام والسياسة.. انتقال العديد من المنابر الإعلامية للصيغة الإلكترونية، إنما يطرح إشكالات كبرى بأخلاقيات المهنة.. أدوات الإعلام الجديد، من قبيل اليوتيوب والفيسبوك وغيرها، أضحت معاول هدم في كثير من الأحيان، إذ أضحى بإمكان كل من لديه مادة أو صورة، أن يتحصل على حساب مجاني، يمكنه من تلويث البيئة النفسية والمعنوية للمتعاطين مع فضاء الانترنت دونما رقابة رقيب.. من المؤكد أن للإعلام هيمنة وسلطة وجبروتا، لكن عندما يبقى أمر هذه السلطة في يد جاهلة وصاحبة غرض خبيث تدخل الحقيقة في نفق مظلم لا نهاية له. (الخبيثون للخبيثات) إنهم ينتفضون لمناصرة فتاة تلبست وتلوثت بالدعارة وتجارة المخدرات وقال القضاء كلمته فيها أربع مرات.. في 3/1/2008 حوكمت بموجب المادة (153)، وفي 30/1/2010 حوكمت بموجب (87)، وفي 19/2/2010 حوكمت بموجب المادتين (154)و(155)، وفي 17/5/2010 حوكمت بموجب المادة (153).. لا أعتقد أن أي أسرة سودانية محترمة تقبل أن تخرج بنتها دفاعا عن فتاة ساقطة وليس مبررا لذلك بأي حال من الأحوال أن طريقة تنفيذ العقوبة كانت خطأً، علما بأن القضية انتهت منذ (10) شهور وتمت محاسبة الذين أخطأوا في طريقة تنفيذ العقوبة. ليس غريبا أن يتبنى الحزب الشيوعي هذه القضية ويؤجر أحد منسوبيه (10) باصات لنقل المتظاهرات الثلاثاء الماضي.. المظاهرة غير شرعية لأنها ببساطة لم تلتزم بالقانون ويستخرج لها تصريحا يحدد مسارها ووجهتها هكذا يتعامل المتحضرون في العالم.. المحير أن المظاهرة حملت شعارات تتحدث عن القوانين المسيئة للمرأة؟!.. إن لم تسمح القوانين للمرأة بممارسة الدعارة والتكشف والعري فهي قوانين مسيئة؟!.. هناك في صحيفة أجراس الكنائس عقد الحزب الأحمر اجتماعا تعبويا لاستغلال الواقعة سياسيا ومن ثم انتقلت اجتماعات الظلام إلى مقر منظمة مجتمع مدني تابعة للحزب الانتهازي بالخرطوم (3).. الحزب العقائدي العجوز مستمر في السباحة في بحر أحلامه.. أهم مرتكزات فكر هذا الحزب واساسيات الفلسفة الماركسية المنهج الإلحادي وتقديس المادة وانكار وجود الله.. ألم يدع ياسر عرمان الكادر الشيوعي الذي ركب مركب الحركة الشعبية دعوة صُراح لإعادة النظر في حد الزنا!! يريدها جاهلية أخرى، إنها الأفكار (التحريرية)، إنها الوصفة التآمرية لتدمير أعز ما نملك قيمنا وأخلاقنا.. إنها خصال الخسة والغدر، فالغدر صفة تدل على خسة النفس وحقارتها، بل هو خصلة من خصال النفاق التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم: "أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا؛ ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر

Quote: ليس غريبا أن يتبنى الحزب الشيوعي هذه القضية ويؤجر أحد منسوبيه (10) باصات لنقل المتظاهرات الثلاثاء الماضي.. المظاهرة غير شرعية لأنها ببساطة لم تلتزم بالقانون ويستخرج لها تصريحا يحدد مسارها ووجهتها هكذا يتعامل المتحضرون في العالم.. المحير أن المظاهرة حملت شعارات تتحدث عن القوانين المسيئة للمرأة؟!.. إن لم تسمح القوانين للمرأة بممارسة الدعارة والتكشف والعري فهي قوانين مسيئة؟!.. هناك في صحيفة أجراس الكنائس عقد الحزب الأحمر اجتماعا تعبويا لاستغلال الواقعة سياسيا ومن ثم انتقلت اجتماعات الظلام إلى مقر منظمة مجتمع مدني تابعة للحزب الانتهازي بالخرطوم (3)..

(عدل بواسطة كمال عباس on 12-15-2010, 07:21 PM)

Quote: (المصادر الشرطية المتصلة بصورة مباشرة بالفتاة منذ أكثر من سنتين أكدت ان المشكلة ليست في الفتاة وسلوكها الممعن في الانحراف ،،، بل في أنها من أسرة ذات سمعة حسنة ،،، وشكلها وملبسها لا يجلب الشك إطلاقا ولا يبعث على الريبة والهواجس مما يؤهلها لدخول اي بيت واقتحام اي اسرة بدون تردد،، وهنا تكمن المشكلة ، إذ أنها تجيد استدراج الفتيات الصغيرات وتوقع بهن في حبال الانحراف ،،،،، وقدر مصدر شُرطي رفيع عدد الفتيات اللاتي غررت بهن وقادتهن الى مصير قاتم بحوالي عشرين فتاة يافعة غالبهن من صغيرات السن أو (بنات المغتربين) )

المصدر :
صحيفة التيار - صفحة كااااااااااااملة ص 4
بقلم عثمان ميرغني

Quote: وقدر مصدر شُرطي رفيع عدد الفتيات اللاتي غررت بهن وقادتهن الى مصير قاتم بحوالي عشرين فتاة يافعة غالبهن من صغيرات السن أو (بنات المغتربين) )

Quote: أصحي يابريش !! ولتعلم يادكتور وليعلم" هولاء التتار الجدد أننا في عصر ثورة المعلومات والتقنيات الفنية العالية وفي عصر منظمات حقوق الإنسان وفي زمن الحقيقة العارية ولسنا في عصور ماقبل التاريخ وكهوف القرون الوسطي حيث تموت الحقيقة ووتندثر مشاهد التعذيب في سراديب التكتيم وجدران التعتيم............

Quote: يا علاء دكتوركم التحيه ياسر التجاني

أوّلاً يا تراجي عيب تشتمي ليك زول ما معاك في المنبر وولا بقدر يرد عليك
دي ما أخلاق
ثانياً إسمو ياسر محجوب التِّجاني دي من وين

ثالثاً إنتو كمعارضة صايمين و كنتو عايزين تفطروا على بصلة و بصلة معفِّنة
ياخ بنت ملانة خطايا من أخمص قدميها لأعلى رأسها عايزين تعملوها لينا بطلة و تدخلوا بيها القصر الجمهوري؟
قُلنا مليون مرّة ندين طريقة تنفيذ العقوبة
لكن قبلها ندين سلوك البنت المُنحرف

Quote: ]قُلنا مليون مرّة ندين طريقة تنفيذ العقوبة لكن قبلها ندين سلوك البنت المُنحرف

Quote: تحت أي مسوغ قانوني تجلد الحكومة مواطنيها من النساء "لم تقع الخمسون جلدة على بدن تلك الفتاة المكلومة وحدها ، فقد لسعت السياط ظهر الامة بأسرها ، ولا بد ان دموعا كثيرة قد انهمرت ليلة في تلك الليلة السوداء ، فيا ويلي على امها التي كانت تناديها ( واي يا امي واي علي يا امي ) ، ويا ويلي على وطن تجلد فيه نساؤه كل يوم بلا رحمة على قارعة الطريق" . عرفت عقوبة الجلد في قانون العقوبات السوداني منذ عهد الانجليز ( قانون 1925) ، وقد نص عليها القانون كعقوبة تأديبية ( بديلة ) تطبق على الصبيان الجانحين لتفادي ارسالهم الى المؤسسات العقابية ( الاصلاحيات ) التي تقضي على مستقبلهم التعليمي فضلا عن مخاطر اختلاطهم بمجرمين حقيقيين اثناء فترة تنفيذ العقوبة ، ولم يرد الجلد كعقوبة اصلية لاي جريمة تضمنها ذلك القانون . استمر هذا الوضع في القوانين المتعاقبة حتى وقت صدور قوانين سبتمبر 1983 في عهد النميري ، التي تعرف بقوانين الشريعة الاسلامية ، ومن عجب ، ان واضعي تلك القوانين جعلوا عقوبة الجلد عقوبة اصلية لجميع الجرائم الواردة في قانون العقوبات ، فتطبق لوحدها في الجرائم الحدية ، وتوقع مع الغرامة او السجن في جميع الجرائم الاخرى ( التعذيرية ) ، وقد ادى ذلك لحدوث خلل كبير في السياسة العقابية ، فلا يكون امام القاضي حتى في الجرائم البسيطة كجريمة الاهمال بشأن الحيوان اية خيار فاما ان يقوم بتوقيع عقوبة السجن او توقيع عقوبتي الجلد و الغرامة معا ، مما حدى برئيس القضاء في ذلك الوقت ، مولانا دفع الله الحاج يوسف لاصدار تعميم قضائي – طريف – للقضاة يطلب منهم اعتبار (واو) العطف التي ترد بين عقوبتي الجلد والغرامة كأنها (او ) ليتيح للقاضي الاختيار بين العقوبتين لا جمعهما معا ، وعلى الرغم من ان تعميم رئيس القضاء يعتبر تدخلا في مهام السلطة التشريعية ، الا انه كان موفقا على اية حال في مثل تلك الظروف . وقد استمر تطبيق عقوبة الجلد – فيما عدا الجرائم الحدية – في اضيق نطاق كعقوبة تأديبية للصبيان ، حتى جاءت هذه الحكومة الرسالية ، هذه مقدمة كان لا بد منها للحديث عن امر الشريط العجب . اظهرالشريط صوتا غليظا لاحد المؤمنين من الشاهدين وهو يهتف ( ليشهد عذابها طائفة من المؤمنين ) ، وذلك بغرض تأصيل الفرجة ، ولم يتح لنا الشريط ان نفهم مغذى الرجل من دعوته لشهادة عذاب تلك المسكينة ، فالحق جل سلطانه ، لم يأمر بعذابها اصلا ، لان الحق انزل حكم شهادة العذاب في حق الزناة حين قال عز من قائل بسورة النور ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) ، ولم يأمر بشهادة عذاب من تحاكم لارتدائها ( بنطلون ) ، وبصرف النظر عن حقيقة التهمة التي حوكمت بموجبها ، فانها – الفتاة - لم ترتكب جريمة زنا او اي جريمة حدية اخرى ، فالجلدات طبقا لجرائم الحدود لا يملك القاضي ان يزيد او ينقص فيها ( الخمر 40 ، قذف المحصنات 80 والزنا لغير المتزوج 100 جلدة ) ، فليس من بين جرائم الحدود ما يعاقب فيها الجاني بالجلد 50 جلدة كما ورد مع الخبر او 22 جلدة كما ظهر في الشريط . بدورنا تمعنا في وجوه الذين شهدوا العذاب ، لنرى طائفة المؤمنين من الصحابة الذين اتخذوا من دموع تلك الفتاة المسكينة وجزعها سببا للتقرب الى الله ، فوجدنا قاضي العدالة الذي اصدر الحكم وقد اتخذ ظلا يقيه شرور الشمس ، ولا بد انه قد شهد من المعذبات ما يكفيه مؤونة عمره ، حين خطب فيها وهي لا تعي ما يقول ( يالله خلصينا سريع خلينا نمشي ) ، ولان عصبة المؤمنين التي شهدت العذاب لم تكن تكفي النصاب ، سمح القاضي بتصوير العذاب بالكاميرا التي وقف صاحبها امامه ، ولم اجد في الاثر ، ما يوضح آداب الشهود وسلوكهم ، ولكن لا يمكن ان يكون من بينها الضحك في حضرة عذاب امرأة تتلوى امام المؤمنين . ان عقوبة الجلد – في الاسلام – لها ضوابط ، فقد روى ابي بردة انه قال سمعت رسول الله (ص) يقول " لا يجلد احد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله تعالى " وقد اخذت المملكة العربية السعودية بهذه القاعدة ، اما في الاشهار فننقل بالنص ما ورد في موقع هيئة الامر بالمعروف وهي الاكثر تشددا في توقيع العقوبات الاسلامية والذي ورد فيه : (التشهير بالرجل يكون بجلده خارج السجن أمام ملأ من الناس اذا كان الحكم في جريمة حدية ، أما الإشهار في الجلد في حالة التعزير يكون داخل السجن ، اما إشهار الحكم بالنسبة للنساء فهو بتحقق بحضور مندوب الهيئة ومندوب المحكمة لأنها إمرأة لا تجلد امام ملأ من الناس ) يجلس على قمة الجهاز القضائي لدولة الانقاذ السيد جلال الدين محمد عثمان ، الذي لم يجد حرجا في ان ينشر على الملآ و بموقع السلطة القضائية بالانترنت الاركان الكاملة لجريمة تزوير ، وهي جريمة لم يسأل عنها ولم يحقق معه بشأنها ، ولم نفتري عليه بها ، فقد اهدانا دليل جريمته بنفسه ، ولا يزال – وقد مضى على كتابتنا حول ذات الموضوع سنوات عديدة – غير آبه باية بسمعته او سمعة القضاء الذي يجلس على رأسه ، فقد ورد ضمن سيرته الذاتية المنشورة بالموقع انه – اي جلال – من مواليد ارقو في 1/1/1944 والتحق بالقضاء في 31/8/1961 ، مما يعني انه استهل عمله بالقضاء وهو صبي في السابعة عشر من عمره ، في الوقت الذي يشترط القانون بلوغ القاضي سن الخامسة والعشرين عند تعيينه ، وهو شرط لم يحدث في تاريخ القضاء السوداني ان تم الاخلال به ، وقد قصد رئيس القضاء من ذلك تمديد فترة عمله التي امضاها في طاعة الله عدلا بما يجاوز السن القانونية للتقاعد ( يمكن الرجوع للموقع المذكور لمزيد من التفاصيل حول السيرة العطرة للسيد رئيس القضاء ) قال افضل الخلق (ص ) " أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي حديث بن رمح إنما هلك الذين من قبلكم "صدق رسول الله،،،،،،، على العدالة الحقة أن توجه سياطيها لمستحقيها !!!،،

Quote: Quote: وقدر مصدر شُرطي رفيع عدد الفتيات اللاتي غررت بهن وقادتهن الى مصير قاتم بحوالي عشرين فتاة يافعة غالبهن من صغيرات السن أو (بنات المغتربين) ) لا حولاااااااااااا ولا قوة الا بالله والمغتربين ليها شنو بعد دا!!!!!!!!!

Quote: يعلق نافع على نافع على فتاة الفيديو على انها "غير محترمة" المحترم ياسيدي هو من قتل ملايين الناس في الجنوب وكذب وغش على ملايين الشباب بوعد الجنة واقام اعراس الشهيد المحترم هو من قتل الملايين ايضاً في درافور وادعى انه قد قتل "فقط" عشرة الاف المحترم من تغاطى عن موت آلاف الاطفال جوعاً المحترم من تجاهل كل المطبات التي ادخل فيه بلاده واصبح همه الاول ان لاتلبس البنات البنطلون وان يحافظن على "احترامهن" شئ محير انا يكون هنالك انسان يشاهد ماحدث في شريط الفيديو ويصّر بعدها للدفاع عن هذا النظام ويتمطق بأن الفتاة تفعل الفاحشة هل يستحق شخص كذلك ان يدعو انسان ...لا نطمح ان نصنع من فتاة الفيديو بطلة لانكم ياكيزان بغباء قد جعلتم منها بطلة وهي اليوم بطلة واشرفنا المحير اكتر كمان ان تكون هنالك انثى مثلك ياميادة كمال وتشاهد ماحدث وتظل تدافع اذا كنت من المدافعين عن هذا النظام سوف التزم الصمت في هذه الحادثة بدلاً من ان ازيد الطين بلة. تتحدثون عن انها اغوت عشرين فتاة على الفاحشة ماذا عن من اغوى شعب كامل على العنصرية والجهوية والتعصب الاعمى تتحدثون عن انها تتاجر في المخدرات وحبوب منع الحمل ماذا عن من يبيع نفط بلاده ويدخل ملايين الدولارات في حسابات خاصة ماذا عن من يتاجر بالحروب تتحدثون عن ان لها اربعة جرائم مخلة بالشرف قد بددتم شرف دولة لها تاريخ يضرب لاكثر من سبعة قرون دولة قامت فيها اول الحضارات الانسانية وامدت العالم با اقوى الملوك (بعانجى , تهارقا وغيرهم) يقرأ والي الخرطوم صحيفة سوابق فتاة يقول انها قد اتت الفاحشة .....الفاحشة ياسيدي ان تكون مجرد من الانسانية لا اعلم ماذا اقول لكن ارى اننا نحتاج لملايين السنين كي نخرج من ظلمات الانقاذ

Quote: أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا؛ ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر