|
|
 Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين (Re: عبد الحميد البرنس)
|
جزء صغير من حوار مع صحافية مصرية لصالح الدستور:
أشعر أن كتابتك بمثابة بحث في الهوامش والأحاسيس المتناثرة من خلال مواقف بسيطة أو تسجيل لحظة غير عادية في حياة عادية جداً، فهل تراها كذلك ؟ ؟ و هل تعتقد أن مثل هذه الكتابة تشرح العالم والانسان بصورة أفضل؟.
يطيب لي أن أبدأ مقاربة ذلك السؤال، مؤكدا أن معايشتي لشتى أشكال الغربة والنفي خارج وطني لمدى العقدين، أو يزيد قليلا، قد وضعتني على مستويات متفاوتة من العمق داخل وضعية هامشية أوأخرى، مراقبا سير العالم من حولي عادة تحت وطأة شعور كثيف مركب من الوحدة وتفاعلات الحنين والرغبة المتزايدة في إعادة بناء ما تهدم من جسور تربطني بالعالم على نحو أكثر إنسانية. هنا بدأت أكتشف ما يمكن تسميته "ثراء الهامش وفتنة المُهمل" كمخزون لا ينفد للكتابة، فما يبدو في كثير من الأحيان بحكم العادة والمعايشة اليومية خاليا من جاذبية قد ينطوي على زخم شاعري يتيح لنا فرصة إدراك هذا العالم على نحو مختلف، بل وأكثر اتساقا مع رغباتنا الأساسية كبشر، ولعل مسودة روايتي "خفاء المرئي" تناقش هذه الجزئية على نحو مستفيض مقارنة بما يمكن تسميته بعبارة "سلطة المركز وبريقه الأخَّاذ". الكتابة بحث دائم وشاق.
مجموعتك الثانية، "ملف داخل كومبيوتر محمول"، يغلب عليها واقع الغربة والغياب أكثر من مجموعتك الأولى، "تداعيات في بلاد بعيدة"، فكنت تستدعي في أكثر من قصة أشخاصا ذهبوا و تتخيل وجود أشخاص، فهل يحتاج الأديب دائماً لتجارب حياتية حتى يكتب؟.
ربما لأن الأولى تمت كتابتها جوهريا في مصر، أي داخل سياق تاريخي ومجتمعي وثقافي له عوامل مشتركة عدة مع ذلك السياق الذي نشأت فيه داخل السودان، بينما المجموعة الأخرى تمت كتابتها جوهريا في كندا وذلك سياق مختلف على نحو أكاد أقول معه "تماما"، لو لا تركيزي الدائم على إقامة الجسور وتجنب بناء الحوائط بيني وبين الناس، بمعنى أنني أحاول جاهدا البحث في علاقتي مع الآخر على تفاوت درجات تحققاته عما هو مشترك وإنساني. بالنسبة للشق الأخير من سؤالك، أرى وفق تصوري أن أية كتابة قد تنطلق من تجربة ما وليس بالضرورة أن تتطابق كليا معها، فهناك الخيال الذي يعمل على توسيع أبعاد الواقع الضيقة برأيي، كما إننا قد ننطلق مثلا من عالم أحد العميان، لكننا نتجاوزه في سعينا لتكوين أولبناء ما يسمى "النموذج" لاستحضار مواقف وتصورات دلالية من خارج وضعيته المحددة تمت عبر عميان آخرين. أعتقد أن الكتابة عملية معقدة. حتى أن ماركيز يصفها بعملية صنع طاولة من الخشب تستلزم الكثير من الجهد. ليس أمامك سوى العمل الشاق.
هل العيش في الغربة بمثابة فرصة لتكشف لنفسك عما بداخلك؟.
نعم، فهناك واقع يكاد أن يكون بالنسبة لك، كما هو الحال في كندا، مجهولا تماما، وعليك أن تعمل على تفكيك شفراته ومغاليقه وأسراره كيما تواصل العيش داخله، وهنا تبرز أهمية القدرة على التكيف، أوالتأقلم، أوغيرها من تلك المسميات، ويزداد الأمر صعوبة هنا، إذا كان واقع الغربة قد حدث بوصفه انتقالا من سياق ثقافي ومجتمعي يتسم بقدر كبير من البساطة، إلى سياق ثقافي ومجتمعي آخر أكثر تعقيدا، لكن التكيف هنا أوهناك يعتمد على منهج الفرد أوحتى الجماعة من حيث القدرة على التفاعل الخلاق وإمكانية التبدل ايجابا وصناعة الآليات الملائمة.
طلب مني قبل أن يغادرني لآخر مرة أن نكون على اتصال دائم في "الأيام القادمة"، هل اخترت هذا التعبير الوارد في سياق قصة "شراء لعبة تدعى كيربي" للتغلب على قسوة فكرة أن ترى شخصا عزيزا عليك وهو جسد مسجى بلا حراك تبتلعه دوامات الغيبوبة ومن بعدها الموت؟ وهل تعتقد أنك بذلك تخرج من نمط اجترار الذكريات بشكل حزين، وتقول إن التواصل موجود دائماً؟.
قد يدخل هذا على نحو شديد الوضوح في نطاق تصوري الخاص للكتابة كموقف من العدم، فذلك النص يعطينا في بداياته حقيقة أن شخصا ما قد غادر هذا العالم من غير رجعة، تأشيرة خروج بلا عودة محتملة للحياة، وتلك حقيقة بالغة القسوة على الأقل من باب إدراك الأحياء لها، فما قد ذهب مضى مرة واحدة وإلى الأبد. وما تحاوله الكتابة هنا، كما تشيرين بذكاء، هو محاولة العودة بتلك الشخصية الراحلة في غياهب النسيان بواسطة الذاكرة، وأعتقد من كل هذا البعد من لحظة الكتابة أن الخروج مما أسميتيه "من نمط اجترار الذكريات بشكل حزين" قد تم عبر عدد من الآليات السردية المتاحة، سواء على مستوى السخرية، أوعلى مستوى تقطيع الحدث وتكنيك المونتاج، أوعلى مستوى الإيهام باستمرارية الحياة، لكن الموت الماكر يظل في الأخير ماثلا دائما هناك كحقيقة كونيّة.
هناك من يقول إن مهمة الكتابة أن تروي تاريخ آلام البشر، باننا نكتب حتى ننكأ الجراح فنكشفها مرة أخيرة و للأبد، فهل هذا ما تفعله ام انك تفتح لأحساسيك مجال على الورق حتى تتنفس و تعيش؟.
لعلي أتاطبق هنا بقدر أوآخر مع ما جاء في الجزء الأخير من سؤالك، وهو ما أشار إليه الكاتب الايراني صادق هدايت في روايته البومة العمياء بقوله "أنا أكتب فقط من أجل ظلي، الذي سقط على الحائط في مواجهة المصباح، ينبغي أن أقدم نفسي إليه". وهي فكرة بورخيس نفسها "أكتب كيما يخفّ مرور الزمن". ربما لهذا قمت بتصدير مجموعتي الثانية بقول ريلكه "إذا كنت تعتقد أنّك قادر على أن تعيش دون كتابة، فلا تكتب".
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-08-10, 10:17 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-08-10, 10:21 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-08-10, 11:17 AM |
 Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-10-10, 01:13 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-16-10, 06:39 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-21-10, 07:40 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | حبيب نورة | 12-21-10, 10:15 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-22-10, 09:45 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-22-10, 11:02 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-22-10, 04:41 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-23-10, 06:18 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-23-10, 09:24 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | ابو جهينة | 12-23-10, 11:24 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-23-10, 12:20 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-23-10, 02:41 PM |
 Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | لؤى | 12-23-10, 08:17 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | حبيب نورة | 12-23-10, 08:31 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | حبيب نورة | 12-23-10, 08:32 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | حبيب نورة | 12-23-10, 08:33 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | حبيب نورة | 12-23-10, 08:35 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | حبيب نورة | 12-23-10, 08:37 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-23-10, 08:45 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-23-10, 09:35 PM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-24-10, 00:03 AM |
| Re: لمياء شمت، عبر صحيفة الرأي العام: حكائية عبدالحميد البرنس .. ثالوث الغربة والوحشة والحنين | عبد الحميد البرنس | 12-24-10, 08:09 AM |
|
| |
عبد الحميد البرنس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست