Quote: ومع ذلك لا بنلوك الكلام لا بنتعولق بس جرجرة كلام زي أهل العوض ما عندنا
ايييييييييي اقيف بعيد واعمل شخيت ديل ريحتهم سابرينا والعربه كــــــــــارينا . . وحبوباتهم من شدة ما حلوات قالوا كان بحمموهم بموية وضوء الشيوخ حمد وخوجلي اكان عجبك ..
------------------------- اماني بت اللامين ... بت العز الباص دا كيف
11-30-2010, 07:40 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: خلوة الشيخ خوجلي أبو الجاز أسست عام 1156هجرية- 1743م عقب وفاة الشيخ خوجلي حسب وصيته لإبنائه بإنشاء الخلوة والمسجد والمسيد مكان دفنه وكان ذلك في عهد الخليفه احمد بن الشيخ خوجلي خليفة الشيخ الخوجلي وكانت في عهد الشيخ خوجلي بمسجد توتي العتيق ثم إنتقلت عام 1156هجرية الي مسجدالشيخ خوجلي ببحري
المعني نحن أهلنا في (البندر) ده من 1700م وقبليها كانوا في جزيرة توتي,, ومعلوم انه المحس هم أوّل سكان العاصمه,,
Quote: و في الوقت الذي كانت فيه توتي مأهولة بالسكان لم يكن هناك أي وجود للمدن الثلاثة الحالية ( الخرطوم و بحري و أمدرمان ) بل كانت غابات و فيافي و لهذا السبب نسبت الخرطوم لتوتي و عرفت بها فكان يقال لها ( خرطوم توتي ).
Quote: ايييييييييي اقيف بعيد واعمل شخيت ديل ريحتهم سابرينا والعربه كــــــــــارينا. وحبوباتهم من شدة ما حلوات قالوا كان بحمموهم بموية وضوء الشيوخ حمد وخوجلي اكان عجبك ..
هههههههههههه الباص خطير والله لوووووول
عارف بالجد أنا عايزه أؤكد علي كلام مولانا ود المرتضي البتقّل بالدهب ده:
Quote: للعلم فقط ، على أيامنا لم يكن المجتمع السوداني يعرف هذه الأشياء وكانت البيوت – على اختلاف المستويات المادية – تتساوى في المأكل والملبس وأفلام ديجانقو والدافوري وأغنية بخاف بالذات منطقة - ألملم في خطاوي الشوق وازور بيتك - وونسة عمود الكهرباء بانتظار مرور الكهربا.. وأول العيد بيت الجميلة مباشرة بعد الأهل ونظره يا السمحه ام عجن.. باختصار ، كانت مشاكلنا بسيطه بالريده بتُحَل
حقيقي جدودنا خرطوميي الأصل والنشأه واللسان وكل حاجه, لكن في زمنهم المجتمع السوداني ما كان بيعرف مظاهر التفاخر المادّي الموجوده الان, كان كل مظاهر الثراء انه يكون عندك أملاك وتكون مقتدر علي معيشة أهل بيتك وتعليمهم, غير كده كان الجميع بيتشاركو في الخير والشر وبيتسامرو في الأمسيات ومع بعض في الحزن والفرح, كل المناسبات, ودافوري أولاد الحله, وألعاب البنات وصباحات العيد ببساطتها وروعتها ... الخ
باختصار كانت الحياه - حسب افاداتهم- من البساطه والمتعه بمكان,, وعلي ذلك نشأنا,,
وللا شنو يا وليد؟ ,,
11-30-2010, 07:23 AM
أحمد ابن عوف أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
كلامك على العين والراس، لكن تاريخك البتحكيهو دا، حينها الخرطوم او توتي او حلة خوجلي لم تكن بندر لانو بالمقاس ممكن كانت سنار او الابيض او الفاشر اكبر من الخرطوم وتوتي وبحري مجتمعة ،البندر تأسس بعد دخول الاتراك، يعني البنايات بالطوب، والشوارع المستقيمة والتخطيط و المدارس ونظام الدولة الحديثة من دواويين حكومية وشرطة و و و و
واكثر المدن تحضرا وتبندرا حينها كانت حلفا، او كما قال تشرشل، مدينة حلفا هي الحد الفاصل بين التحضر والهمجية
معيار جديد لاولاد البندر
الخرطوم بالليل وما ادرام ما الخرطوم بالليل، كانوا بلفوا الصينية عكس لووووول (طبعا بالعربية)
11-30-2010, 07:32 AM
حسن طه محمد حسن طه محمد
تاريخ التسجيل: 03-01-2007
مجموع المشاركات: 3653
مش شاكيرا إيزابيل مبارك ريبول المولودة في 2 فبراير 1977 في برنكويلا برنكويلا، كولومبياهي مطربة بوب (Pop) وروك (Rock) كولومبية من أصل لبناني. ... كمان انها فنانتي المفضلة التي نستمع اليها انا وام عبد الله دائما اثناء تنقي العنكوليب والجغم .
لقيتني كيف؟
11-30-2010, 07:50 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
أمانى صباح الخير .. المقرن كمنطقه ليها دلالات عميقه جدا, التقاء الابيض بالازرق وميلاد اعظم نهر فى العالم .. مثل هذه المنطقه لا يكون ساكنيها ومنذ قديم الازل الا على قدر جماليات المكان ودلالاته العظيمه .. والمحس المشيرفاب عندهم تاريخ غامض جدا .. يحتاج للتتبع ولماذا لا يتحدثون الا العربيه وقبل مجئ الشيخ خوجلى ( الجعلى بحسب عون الشريف ) للمنطقه وزواجه منهم.. ومن ثم تسمت سلالته بالمحس الخوجلاب ؟!
انا انتمي الى اسرتين، واحدة جاءت الخرطوم في حوالي 1900 والاخرى لا ادري ان كانت قبلها او بعدها بقليل.
يا ود شيقوق، ياخي احنا والله واقفين مع قضايا الهامش دي بس عشان لمن تخلصوا مشاكلكم مع المركز تتخارجوا لينا من الخرطوم
ياخي اناكنت ساكن في السوق العربي و قريت الابتدائي في مدرسة الخرطوم شرق (مكان برج البركة الآن) والثانوي في الجديدة والجامعة في جامعة الخرطوم. يعني يا عمك لمن نعدي السكة حديد جهة نمرة 2 والحتات البعيدة دي بنكون شايلين هم الرجعة ههههههه اها اغتربت والاسرة مشت سكنت الرياض وبعد كم سنة قالوا لي لو داير تمشي الخرطوم الا الجمعة وقت الصلاة او بالليل شديد؟؟؟؟ دا كلام دا يا ود شيقوق حلتنا ما اقدر اصلا!!
Quote: ولماذا لا يتحدثون الا العربيه وقبل ان يأتى ( جدى وجدك ) الشيخ خوجلى ( الجعلى بحسب عون الشريف ) لهم .. وتسمت سلالته بالمحس الخوجلاب ؟!
جعلي عديل كده ههههههه أنا سمعت ببديري دهمشي لكن جعلي دي أوّل مره !
الغريبه انه الشيخ خوجلي جده محمد محسن أو محمد ماحس وهو جد المحس العرب:
Quote: الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن حسب النبي بن فضل الله بن كرم الله بن شكر بن سمرة بن عصفور بن سليمان بن محمد كبان بن عجم بن زايد بن محمد محسن بن الملك سعد بن الملك جامع بن الملك حسن بن الملك أحمد بن الملك عامر بن عبد الكريم بن عبد الله بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى بن أويس بن جامع (شكر) بن سالم بن عبد الرحمن بن على بن سليمان بن محمد بن زايد بن عمار بن حارثة بن عبادة بن أبي بن كعب الخزرجي الأنصاري.
والبعرفو انهم خليط عرب مع نوبيين هاجروا جنوبا مع دخول العرب للسودان واستقروا عند ملتقي النيلين ولا يتحدثون الّا العربيه,
Quote: يا ود شيقوق، ياخي احنا والله واقفين مع قضايا الهامش دي بس عشان لمن تخلصوا مشاكلكم مع المركز تتخارجوا لينا من الخرطوم
صدقت ورب الكعبه نحن عايزين مدن متكامله في كل الولايات, عشان الناس دي ترجع ونحن نتنفس الصعداء لووووووول وللا يشوفو لينا بلد عندهم نقضّي فيها اجازه ونريّح أعصابنا من زحمة واستريس الخرطوم, أيّهما أسرع لووووول
11-30-2010, 08:27 AM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
عاملة القجة ما حبشية و عاملة الشامة ما هندية و في السودان كمان شايقية ما دام طنبجناها مع الشايقية ان نتمها . قالوا شايقي مدرس انجليزي سال الطالب و هو بيشر للكرسي is this chair? الطالب No its الشايقي is this table? الطالب No its الشايقي نان What is this
11-30-2010, 08:31 AM
Sidig Rahama Elnour Sidig Rahama Elnour
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 3420
المحس المشيرفاب هم اصحاب الاصل الخزرجى ( كما يدعون ) فكيف حازوا على هذا المكان الاجمل على الاطلاق فى مسيرة النهر العظيم !؟ ومتى جاؤوا اليه ؟! ولماذا سموا بالمحس ..
الشيخ خوجلى بحسب عون الشريف ( جعلى ) فى كتابه الانساب فى السودان .. وهو ذات المروى لنا تواترا .. وقد ذكر عون الشريف ان هناك روايه ضعيفه تصله بالبديريه الدهمشيه واذكر انه اضاف البديريه الدهمشيه للجعليين فى نهاية المطاف ..
فان كان الشيخ خوجلى من ايهما.. فكيف ينتهى بالخزرج ؟!
اقول بان هناك تأريخ غايب .. وفى فتره غامضه تدور احداثها حول ما حدث عقب انهيار الممالك المسيحيه المتأخره والتى قامت حول الخرطوم لنتفاجأ بقبيله تسمى بالمحس المشيرفاب لا تتحدث الا العربيه وتحتل هذا المكان العامر بالدلالات الروحانيه العظيمه والاجمل على مجري النيل ؟!
تحياتى .. وهذه خواطر غير ملحه يا عزيزتى ..
11-30-2010, 09:24 AM
حسن طه محمد حسن طه محمد
تاريخ التسجيل: 03-01-2007
مجموع المشاركات: 3653
العمده الطيب تحياتي غايتو يا شيخ الطيب عملت لينا مشكله كبيره الاولاد وأمهم قالوا أبونا كبر وخرف لانه بقول في كلام غير مفهوم ليهم الله يستر علي من دار العجزه والمسنين طبعا الدار ده في البندر لكن يا شيخنا مجرد سؤال أنت ياك الطيب الشركت لود أبرق وأم قردون وأكلت العطينه وشربت اللبن بالجبين لكن يا شيخنا أماني بنت الامين ما دام جدها أبونا الشيخ ادريس ود الارباب تبقي بندريه مافيها أي كلام ودمتم بالف خير وعافيه
11-30-2010, 09:44 AM
صلاح أبودية صلاح أبودية
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4557
كان ما ركبت الـ Canada وقريت فى الـ CCK وخشيت الـ BNC وسمعت David Group وساهرت فى الـ GMH وتميت الباقى مع فاسيلى فى الـ Happy Land لا بتكون من البندر ولا شفت البندر !!
11-30-2010, 11:03 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
يا جماعة معذرة كنت خارج الشبكة وجيتكم الان شايف البوست جاب ضيوف بندراب كتار اوعاكم تكتحوهم بالتراب ديل ناس حساسة جدا ومرهفة خالص ورومانسية حتى النخاع
ابن عوف
Quote: ياخي اناكنت ساكن في السوق العربي و قريت الابتدائي في مدرسة الخرطوم شرق (مكان برج البركة الآن) والثانوي في الجديدة والجامعة في جامعة الخرطوم. يعني يا عمك لمن نعدي السكة حديد جهة نمرة 2 والحتات البعيدة دي بنكون شايلين هم الرجعة ههههههه اها اغتربت والاسرة مشت سكنت الرياض وبعد كم سنة قالوا لي لو داير تمشي الخرطوم الا الجمعة وقت الصلاة او بالليل شديد؟؟؟؟ دا كلام دا يا ود شيقوق حلتنا ما اقدر اصلا!!
نترك العمدة المشرف يجي يشوف هل انت مؤهل للبندرية ولا بتتلصق فيهم ساكت
11-30-2010, 11:06 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
لا حول انت بتعرف الجبين ؟ والله دي المنبر دا كلو ما بعرفها غيرك
Quote: أنت ياك الطيب الشركت لود أبرق وأم قردون وأكلت العطينه وشربت اللبن بالجبين لكن يا شيخنا أماني بنت الامين ما دام جدها أبونا الشيخ ادريس ود الارباب تبقي بندريه مافيها أي كلام ودمتم بالف خير وعافيه
قول لاولاد البندر ديل وقت الشغلانية جابت ليها ممالك واصول نحن اصحاب مملكة العبدلاب وانا الان ساكن في سنار التاريخ والحضارة والعاصمة زمان عندما كانت الخرطوم طندب وهجليج وقضيم وطلح .
11-30-2010, 11:22 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: كان ما ركبت الـ Canada وقريت فى الـ CCK وخشيت الـ BNC وسمعت David Group وساهرت فى الـ GMH وتميت الباقى مع فاسيلى فى الـ Happy Land لا بتكون من البندر ولا شفت البندر !!
بالمعايير دي بتفردك اللمة كووووووولها بى عمدتها ههههههههههها
11-30-2010, 11:28 AM
Abdlaziz Eisa Abdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291
والله يا ود شيقوق أنا لي يومين متابع بوستينك العجيب ده,,لكن مافي شيتا صعب علي,, علا كلمة (الحبشتور) دي ,اللعوت والتبش والعنكوليب عرفناهم لكن الحبشتور ده غلبني تب,,عليك الله وخسمتك بالرسول أكان تشرحوا لي.. وما عافي ليك طب لو ما شرحتوا.
11-30-2010, 05:59 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
والله يا ود شيقوق أنا لي يومين متابع بوستينك العجيب ده,,لكن مافي شيتا صعب علي,, علا كلمة (الحبشتور) دي ,اللعوت والتبش والعنكوليب عرفناهم لكن الحبشتور ده غلبني تب,,عليك الله وخسمتك بالرسول أكان تشرحوا لي.. وما عافي ليك طب لو ما شرحتوا.
يا اخي الحبشتور دي انا فاكرها مفردة بندرية كمان - ابدا ما سمعت بيها قبل كدا
11-30-2010, 06:19 PM
ابوبكر قسومة ابوبكر قسومة
تاريخ التسجيل: 11-19-2010
مجموع المشاركات: 437
Quote: معايير البندري القانونية هو ذلك الشاب الانيق الذي عندما يتحدث بلولو لسانو ولا يمشي بتكى تكية تكية ولا يأكل بفضل كتيييييييييييييييير وما بحب حد يزورو الا بعد يتصل فيهو ويقول ليهو اظهر لينا يا اخي نواصل في المعايير بعد قليل كلاكلة ؟ كلاكلة تطلع زيتك يا رطاني
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< يا الطيب شيقوق عبد الفتاح سألك عن تعريف محدد للبندر وود البندر وانت جاوبت بالمعيار المحدد أعلاه. لكن يا الطيب اذا كان ود البندر يا هي دي صفاته .. هسه انت بتشكر فيه ولا بتشتمه..لأنه الزول البلولو لسانه وما عاوز واحد يزوره إلا بعدما يتصل بيه ده ما بكون سوداني... يعني انت عاوز ودبندر يكون مولود في امدرمان واتربي في هوليود ولا شنو؟؟ وبرجع ليك تاني لموضوع بنت البندر العايشة في الخرطوم وبتمشي الكوافير والله يديك العافية
11-30-2010, 07:39 PM
ابوبكر قسومة ابوبكر قسومة
تاريخ التسجيل: 11-19-2010
مجموع المشاركات: 437
تعرفي يا بت السيد ...ده فهم أولاد الصعيد عن ولاد البندر,, والمشكلة بتلقيهم بيوافقوهم علي كدة ومبسوطين ,,,مفتكرين انو ده شكر ليهم,,, وهم ما عارفين انهم بنبذوا فيهم وبيضحكو عليهم,,,,
11-30-2010, 07:59 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
وقبلك الاخ ابوشيمه عن مضغ اللبان والغنج وأشياء أخري وآخرون .. كلها تدخل فى باب ما يليق, وفى باب الاستهزاء والتحقير .. وأدهشنى أن يأتى هذا منك تحديدا ..
الاخ ا لكريم دكتور محمد حيدر المشرف ، يا شيخنا البوست ده كلو من باب المزاح و الهظار فقط ، بعدين نحن من خلقنا بره البلد ، حاشا لله ان نتمسخر من اخوتنا البنادره . وبرضو لك الشكر على النصيحة ، اذا الجماعة زعلو صدقنى اسحبها و اعتذر.
11-30-2010, 08:04 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
عبد الفتاح سألك عن تعريف محدد للبندر وود البندر وانت جاوبت بالمعيار المحدد أعلاه. لكن يا الطيب اذا كان ود البندر يا هي دي صفاته .. هسه انت بتشكر فيه ولا بتشتمه..لأنه الزول البلولو لسانه وما عاوز واحد يزوره إلا بعدما يتصل بيه ده ما بكون سوداني... يعني انت عاوز ودبندر يكون مولود في امدرمان واتربي في هوليود ولا شنو؟؟ وبرجع ليك تاني لموضوع بنت البندر العايشة في الخرطوم وبتمشي الكوافير والله يديك العافية
يا ستي نحن بنتونس ونضحك في الدنيا الزايلة دي شنو المواصفات في هذا او ذاك والله السودانيون ديل تمسك من طرف معادنهم واحدة يا اميرة اختي ونحن نعتز جدا في بلاد الغربة لا سيما سلطنة عمان اكرم الاجناس هنا سواء من البندر او الضهاري
11-30-2010, 08:08 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
وقبلك الاخ ابوشيمه عن مضغ اللبان والغنج وأشياء أخري وآخرون .. كلها تدخل فى باب ما يليق, وفى باب الاستهزاء والتحقير .. وأدهشنى أن يأتى هذا منك تحديدا ..
لا يا اخي هجو بهظر بس ما تفتكر -جادي - شنو الفرق بين السوداني في الخرطوم او جوبا ؟
كووووووووووووووووووولهم معدن واحد نفاخر بهم الامم
11-30-2010, 08:15 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
حرم ودي ضهارية مش بندرية - انا هنا في مسقط سلطنة عمان ساكن عزابي تصدق او ما تصدق لما اجي من الدوام واوقف عربيتي الاخوان العمانيون الجيران بقيفوا كوووووووووووووولهم لحدي ادخل شقتي
الكلام ده انا عارفو يا ودشيقوق .. بس الواحد لازم كمان يمارس سلطاتو ما دام تنزلت عليهو من اجواء الونس المعافى ( هيلك ) او ( الليلك ) ايهما أصح .. طولنا كاولاد بندر من السلطه يا حبيب ..
11-30-2010, 08:18 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
المسنوح انت وقت عارف النضمي مالك بتهضرب مورود ولا خبارك اقرع لحد هنا ان كترتو الا كن تمشي ود ابوك دى مثل عندنا في الضهاري بنقول كن اهلك ابوك امشي ود ابوك وكن ناس وداابوك ابوك اهل المقابر نادوك
اماني الامين ياداب فهمت مالك مارديتي
11-30-2010, 10:49 PM
احمد التجانى احمد احمد التجانى احمد
تاريخ التسجيل: 11-11-2006
مجموع المشاركات: 3155
ود شيقوق طيب الجماعة الجوا نتيجة مزاوجة البندراويات من اهل العوض الملمعين ايام الحريات والحب وابو رجيلة واللبس فوق الركبة والبلابل كتير من اهل العوض الدخلوا جامعة الخرطوم تزوجوا من بعض البندراويات اها الاولاد يكون تصنيفهم شنو اذا اعتبرنا النشأة ليست مؤهلة للبندرة الجماعة ديل بكونوا راحو فى الرجلين فى زواج خالى بيت ناس العروس فى قلب الخرطوم شارع القصر الجماعة من بص السيرة دخلوا بيت العرس وعديل على النافورة الاتوضا فيها والاتشطف اتشطف لكن اقول ليك حاجة ناس البندر ديل كانوا عايشين على خيرات الريف الناس تذرع فى القطن والفول والسمسم والصمغ وتصدر والعملة الصعبة ناس البندر يستوردوا بيها البسطرمة والويسكى والدانتيل ويسفلتوا بيها الشوارع عشان يسوقوا فيها الكاديلاك قلتو لى الفول للتغيير بس !!! يعلم الله اى حلة فى الخرطوم اهم زول فيها سيد الدكان البيشد قدرة الفول اما ناس الاسكلوب ورحلات لندن تحسيهم فى الاصابع وهسة زاتو بعد هجمة التتار بتكون المستويات حقتهم اتراجعت كتير
11-30-2010, 11:27 PM
mona altom mona altom
تاريخ التسجيل: 10-20-2010
مجموع المشاركات: 536
لعناية الاخ الفاضل العمده ودالمشرف نحنا عندنا البسافر البندر يجي راجع بنتبرك فيه ونعتبر سنة سفر فلان او علان الى البندر تاريخ يعني ممكن تقول ولدي ده اتولد يوم فلان جاء من البندر لكن هذه الظاهرهااتلاشت بسب النزوح الى البندر عليه 1- اوصيك باقصا هولاء واعادتهم لينا 2- وحظر العريبي المدعو ود شيقوق من السفرالي البندر او التحلق جوا لانو عندنا في الضهاري مثل بيقول
يحموها من الليل تفجر و من الطلوع تشتر علمابانه مراوق
ونحن قوما علي قدر حالنا كما تعلم ولنا قولا معروف وهو
العربي لوةفتح بجيب لي اهله بليه
واخيرا الرجاءاالتصديق لي بحتة وطا في البندر
12-01-2010, 00:33 AM
Asma Abdel Halim Asma Abdel Halim
تاريخ التسجيل: 05-01-2006
مجموع المشاركات: 1028
الطيب سوقك حار وده دلالة على حاجة واحدة هي إحساس الناس بالامان في حضرتك وهذه من المزايا النادرة في البشر. في غمضة عين بوستك وصل صفحة ثلاثة مرتضي بركة بالشوفة السايبيرية وين أراضيك البوست ده ذكرني أشياء منها واحدة من خالاتي العمرابيات عندها البندر ده شيتاً سووته الحكومة ولابد لكل سوداني من الرجوع لمكان عنكوليبته. جلست مرة بجوار سيدة في القطر وبدأت الونسة والسؤال عن الاهل أجابت السيدة أنها من الخرطوم وفي الحال هجمتها الخالة يا بتي الخرتوم أهل زول؟ قولي لي أنا من المحل الفلاني علاً ساكنة في الخرتوم.
اما ابن اختي الذي أتانا من بلد عربي وعمره ثلاث سنوات قال قولة ما زالت تتابعه وهو رجل في الثلاثين طلبت منه حبوبة أن يناولها الشرغرغ فما كان منه إلا أن التفت سائلا: بعضيني؟
أما استاذي واستاذ مرتضى الجليل المرحوم أبو الريش فقد كان يضحكني بان يطلب مني مراجعة ما يكتب واجيبه في استغراب: معقول يا استاذ أراجع ليك أنا ويقول ضاحكا شوفي لي التأنيث والتذكير إنت قايلة الحكاية دي بتروح في الخرطوم (استاذي الذي لم تر المحاكم مثله ولا اظنها سترى، من عند ناس فيصل خليل) بالمناسبة دي دحين ابوبكر دخل البوست ده؟ تحياتي
12-01-2010, 04:57 AM
محمد المرتضى حامد محمد المرتضى حامد
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 10832
Quote: سوقك حار وده دلالة على حاجة واحدة هي إحساس الناس بالامان في حضرتك وهذه من المزايا النادرة في البشر
شايف يا الطيب كلام المتحضرين الأصائل؟ If I were you, I would've added The Right Honourable Dr. Asma's comment to my resume
لك الشكر أستاذتي الجليلة د. أسماء وبالفعل كان أستاذنا أبوالريش ، عليه الرحمة ، محاميا لن ترى المحاكم من يدانيه، ولكنه حظ السودان أن يرحل عنه مبكرا أولئك الأفذاذ. شوفي التواضع ، يقر بأن العربية لم تكن لسانه الأم وهو الذي لايجارى في لغته وكان - رحمه الله يكتب مذكراته ومرافعاته بلغة يعتقد من يطالعها أنه سليل جُرهُم وله في بكر بن وائل أو ثقيف نسب ، ولعل كتاباته الصحفية المعروفة أيام الديمقراطية خير دليل على علو كعبه في تلك اللغة.
محبتي يا عزيزة.
12-01-2010, 06:52 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: المسنوح انت وقت عارف النضمي مالك بتهضرب مورود ولا خبارك اقرع لحد هنا ان كترتو الا كن تمشي ود ابوك دى مثل عندنا في الضهاري بنقول كن اهلك ابوك امشي ود ابوك وكن ناس وداابوك ابوك اهل المقابر نادوك
مالك يا مسنوحة مودياني المقابر ؟ امشي كان عندك غنيماية احلبيها وسوي ليك شاي بقنانة حلووووووو وادي ود اعمك كمعة منو
Quote: طيب الجماعة الجوا نتيجة مزاوجة البندراويات من اهل العوض الملمعين ايام الحريات والحب وابو رجيلة واللبس فوق الركبة والبلابل كتير من اهل العوض الدخلوا جامعة الخرطوم تزوجوا من بعض البندراويات اها الاولاد يكون تصنيفهم شنو اذا اعتبرنا النشأة ليست مؤهلة للبندرة الجماعة ديل بكونوا راحو فى الرجلين فى زواج خالى بيت ناس العروس فى قلب الخرطوم شارع القصر الجماعة من بص السيرة دخلوا بيت العرس وعديل على النافورة الاتوضا فيها والاتشطف اتشطف لكن اقول ليك حاجة ناس البندر ديل كانوا عايشين على خيرات الريف الناس تذرع فى القطن والفول والسمسم والصمغ وتصدر والعملة الصعبة ناس البندر يستوردوا بيها البسطرمة والويسكى والدانتيل ويسفلتوا بيها الشوارع عشان يسوقوا فيها الكاديلاك قلتو لى الفول للتغيير بس !!! يعلم الله اى حلة فى الخرطوم اهم زول فيها سيد الدكان البيشد قدرة الفول اما ناس الاسكلوب ورحلات لندن تحسيهم فى الاصابع وهسة زاتو بعد هجمة التتار بتكون المستويات حقتهم اتراجعت كتير
شوف يا احمد اخوي بت البندر عندها مقاييس للزوج الفي بالها بتبحث عنها اول في اولاد البنادر اكان ما وجدت حد من اولاد البندر يفي بتلك المعايير فستتجه على طول على اولاد الضهاري عسى ولعل تجد واحد فيهم يفي بعانصرها المطلوبة . وناس البندر يا ود التجاني ما بيكون عندهم اى اعتراض على اختيار بنتهم لانهم يدركون ان بنتهم الراشدة ومتعلمة وناضجة فكريا لا يمكن ان تختار غير الزوج الراشد ومسنتور الحال. واقول ليك كمان ود الضهاري حتى وان لم يف بكل العنصار الطلوبة فثمة اعتقاد بن اولاد الضهاري مخلصون واوفياء وصادقون وشيالون للتقيلة فهذه العناصر الضهارية so to speak بتكون رصيد كاف لسد اى اسقاطات حضارية يمكن ترميمها بالانترآكشن اليومي .
12-01-2010, 07:38 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: طيب الجماعة الجوا نتيجة مزاوجة البندراويات من اهل العوض الملمعين ايام الحريات والحب وابو رجيلة واللبس فوق الركبة والبلابل كتير من اهل العوض الدخلوا جامعة الخرطوم تزوجوا من بعض البندراويات اها الاولاد يكون تصنيفهم شنو اذا اعتبرنا النشأة ليست مؤهلة للبندرة الجماعة ديل بكونوا راحو فى الرجلين فى زواج خالى بيت ناس العروس فى قلب الخرطوم شارع القصر الجماعة من بص السيرة دخلوا بيت العرس وعديل على النافورة الاتوضا فيها والاتشطف اتشطف لكن اقول ليك حاجة ناس البندر ديل كانوا عايشين على خيرات الريف الناس تذرع فى القطن والفول والسمسم والصمغ وتصدر والعملة الصعبة ناس البندر يستوردوا بيها البسطرمة والويسكى والدانتيل ويسفلتوا بيها الشوارع عشان يسوقوا فيها الكاديلاك قلتو لى الفول للتغيير بس !!! يعلم الله اى حلة فى الخرطوم اهم زول فيها سيد الدكان البيشد قدرة الفول اما ناس الاسكلوب ورحلات لندن تحسيهم فى الاصابع وهسة زاتو بعد هجمة التتار بتكون المستويات حقتهم اتراجعت كتير
شوف يا احمد اخوي بت البندر عندها مقاييس للزوج الفي بالها بتبحث عنها اول في اولاد البنادر . اكان ما وجدت حد من اولاد البندر يفي بتلك المعايير فستتجه على طول على اولاد الضهاري عسى ولعل تجد فيهم واحد يفي بعناصرها المطلوبة . وناس البندر ، يا ود التجاني ، ما بيكون عندهم اى اعتراض على اختيار بنتهم لانهم يدركون تماماان بنتهم الراشدة ومتعلمة وناضجة فكريا لا يمكن ان تختار غير الزوج الراشد ومستور الحال. واقول ليك كمان ود الضهاري حتى وان لم يف بكل العناصر المطلوبة فثمة اعتقاد بن اولاد الضهاري مخلصون واوفياء وصادقون وشيالون للتقيلة فهذه العناصر الضهارية so to speak بتكون رصيد كاف لسد اى اسقاطات حضارية يمكن تلافيها بالانترآكشن اليومي .
Quote: سوقك حار وده دلالة على حاجة واحدة هي إحساس الناس بالامان في حضرتك وهذه من المزايا النادرة في البشر. في غمضة عين بوستك وصل صفحة ثلاثة
الله يخليك ويطول عمرك أستاذتي . السودانيون جميعهم ، يا اسماء اختي ، طيبون جدا ومن اراد مخاطبتهم عليه ان يعمل to explore ماذا يريدون . علينا ان نمنحهم ما يريدون ، ما استطعنا الى ذلك سبيلا ، وننأى بهم عما ينفّرهم منا.
والله اصدق اخي المرتضى قوله If I were you, I would've added The Right Honourable Dr. Asma's comment to my resume
ولعمري انه لشرف لى ان اسمع هذا الحكي من استاذة في قامة الاخت اسماء عبد الحليم
Quote: ولابد لكل سوداني من الرجوع لمكان عنكوليبته.
هههههههها
Quote: أما استاذي واستاذ مرتضى الجليل المرحوم أبو الريش فقد كان يضحكني بان يطلب مني مراجعة ما يكتب واجيبه في استغراب: معقول يا استاذ أراجع ليك أنا ويقول ضاحكا شوفي لي التأنيث والتذكير إنت قايلة الحكاية دي بتروح في الخرطوم (استاذي الذي لم تر المحاكم مثله ولا اظنها سترى، من عند ناس فيصل خليل) بالمناسبة دي دحين ابوبكر دخل البوست ده؟
رحم الله الاستاذ ابو الريش فقد كان قامة تتمثل فيها كل القيم النبيلة على المستويين المهني والشخصي .
شكرا أخوي الطيب علي هذا البوست الجميل غايتو البندر طلع خشم بيوت لكن بيني وبينكم ناس أتولدت في الدايات وحبت في البلاط وقرأت في الراهبات أو كمبوني لابتعرف كر ولا تك ولا حر ده كيف يتم تصنيفها ودمتم بالف خير وعافيه
12-01-2010, 09:30 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: شكرا أخوي الطيب علي هذا البوست الجميل غايتو البندر طلع خشم بيوت لكن بيني وبينكم ناس أتولدت في الدايات وحبت في البلاط وقرأت في الراهبات أو كمبوني لابتعرف كر ولا تك ولا حر ده كيف يتم تصنيفها ودمتم بالف خير وعافيه
تسلم يا وجيه
ما وريتنا انت من وين ؟عشان نشوف هل بتستحق نوشحك بوسام البندرية ولا نغطيك بي شملة من السقط دا .
12-01-2010, 09:40 AM
عبدالرحمن الحلاوي عبدالرحمن الحلاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 5714
مرت نشأة مدينة الخرطوم بأربعة مراحل... ففي المرحلة الأولى كانت أحراشاً وغابات، أما الأراضي السفلي فكانت جروفاً يزرعها أهالي جزيرة "توتي".. وتذكر المصادر أن جزءاً من قبيلة (المحس) وفقهائهم قد استوطنوا بـ "جزيرة توتي" و"الحلفاية" و"الخوجلاب" منذ القرن السادس عشر. والمرحلة الثانية من مراحل نشأة مدينة الخرطوم قد بدأت عندما اتخذها أحد فقهاء المحس المقيمين بجزيرة توتي وهو (الشيخ/ أرباب العقائد) مركزاً لخلوته، وبدأ بها العمار من نار القرآن والعلم. أما المرحلة الثالثة فقد جاءت عند غزو الجيش (التركي-المصري) للسودان ودحره لسلطنة سنار فى عام 1821م، فقد أتخذ الحكم التركى المصري الخرطوم في بادئ الأمر معسكراً للجنود وذلك عندما بنى (عثمان بك جركس) نقطة عسكرية مع الاستمرار فى استخدام "ود مدني" عاصمة للبلاد بدلاً عن "سنَار" التى لم يطب المقام فيها للأترك بسبب مناخها. وفى المرحلة الرابعة من مراحل نشأة الخرطوم صارت عاصمة للبلاد عوضاً عن ود مدني التى اتخذها الأتراك عاصمة لهم فى بادي الأمر وكان (الأميرالاي/ عثمان بك) قد عين حاكم على السودان (1823م- 1825م) وعند وصوله الى ملتقى النيلين فى طريقه الى العاصمة ود مدني لم يواصل سيره، بل فضل أن يبني الثكنات والقلاع فى المكان الجديد. ولعله من غرائب الصدف أن أصبح عثمان بك عند وفاته فى عام 1825م أول دفين من حكام العصر التركي في الخرطوم. كانت مدينة الخرطوم القديمة تبعد نحو ميل جنوب النيل، وكانت الدواوين ومساكن الموظفين وثكنات الجيش فى المكان الذى كانت تحتله "محطة السكة الحديدية"، وكان السكن للأهالى الى الشمال منها وكان يسمى بحي (سلامة الباشا).. وفى عهد (خورشيد) 1826 – 183 دخلت المدينة طوراً جديداً وذلك بإتساعها شمالاً، وشهدت تلك الفترة إنشاء حي المسجد.. وقد شهد عهد خورشيد استخدام الطوب الأحمر فى تشييد المباني بعد أن كانت المواد المستخدمة فى باديء الأمر هى الطوب الأخضر والقش، وأنشأ الأتراك كمائن للطوب الاحمر فى "برى" و"الجريف".. وقد شهد عهد الخديوي (عباس) 1849 – 1854 تراجعاً وتدهورا فى كل من مصر والسودان بسبب السياسة المالية المتقشفة، ورغم هذا فقد شيدت في عهده بعض المباني الحكومية فى الخرطوم.. وهو صاحب فكرة إدخال التعليم المدني فى السودان، اذ أصدر أوامر بإنشاء مدرسة الخرطوم فى عام 1850م وفي عهد الحاكم التركى المصري (عبداللطيف) 1849- 1851م اتسعت المدينة نحو الشمال الشرقى ونشأ حي جديد هو حي "الحكمدارية".. وفى عام 1866م فى عهد الحكمدار (جعفر صادق) حلت كارثة كبري بالمدينة من جراء الأمطار والسيول وانهيار عدد كبير من المنازل مما دفع والى مصر الى التفكير فى تحويل العاصمة من الخرطوم الى توتى.. وقد فضل الحكمدار (جعفر مظهر) المضي فى عمران الخرطوم.. وشهد عهد (إسماعيل أيوب) 1873-1877م ازدياداً وتوسعاً فى المبانى الحكومية وشيد كذلك معملاً للورق وآخر للبارود.. وقد بلغ أقصى إمتداد الخرطوم فى أواخر العهد التركى المصري المنطقة الواقعة بين حديقة الحيوان بالخرطوم سابقاً ومباني وزارة الصحة. وصف احياء الخرطوم القديمة:- يذكر (البروفسير/ محمد إبراهيم أبوسليم) فى سفره القيم "تاريخ الخرطوم" أن المدينة كانت مقسمة إلي أحياء، من أهمها: حي الحكمدارية، وحي المسجد، والأحياء الشعبية التي كان يسكنها عامة الناس وقد احتلت اطراف المدينة.. ومن الأحياء الشعبية الشهيرة حى سلامة الباشا، وكان يقطنه الوافدون من جبال النوبة.. ومن أفقر الأحياء الشعبية بالمدينة حي (هبوب ضربانى)، ومن الأحياء الشعبية ايضاً (حى الكارة) و(حى الطوبجية).. وقد احتل (حى الترس) -المنطقة الواقعة غربي شارع الحرية الحالى-، وقد أخذ اسمه من الجسر الذى اقيم جنوبه لحماية المدينة من فيضان النيل الأبيض. وفى أقصى الشرق كان (حي بري المحس) وقد ظل هذا الحي فى مكانه طوال فترة الحكم التركي المصري واستمر كذلك طوال فترة المهدية (1885-1899)، الى أن أنتقل الى موضعه الحالى بالبراري فى سنة 1900.. وأقيمت فى مكانه ثكنات الجيش البريطاني فى الموضع الذى تشغله داخليات جامعة الخرطوم جوار مستشفى العيون. فترة المهدية:-
كان من المعالم البارزة فى الخرطوم فى أواخر العهد التركي المصري بوابتي "المسلمية" و"الكلاكلة" -اللتان شيدهما (غردون باشا) الإنجليزي فى استحكامته التى أقامها للدفاع عن المدينة عندما حاصرتها قوات الإمام المهدي-.. وتقع بوابة المسلمية فى الموقع الذي يحتله "كبري المسلمية -الآن-"، جنوب مستشفى الخرطوم فوق خط السكة الحديدية، أما بوابة الكلاكلة فكان موقعها "كبري الحرية -الحالى-"، والذى شيده (الفريق/ إبراهيم عبود) فى مطلع الستينات..
عندما إنتصر المهدي على (هكس باشا) الإنجليزي فى نوفمبر 1883م تأكدت سيطرته على الأقاليم الغربية بصفة نهائية، وفتح بذلك الطريق أمامه ليعود إلى النيل، فأرسل خطاباً الى أحد انصاره (الشيخ/ محمد الطيب البصير) ليقوم وجماعته بمحاصرة "الخرطوم".. وأحكم الحصار بوصول قوات (الأمير/ أبو قرجة) ثم قوات (الأمير/ عبدالله ود النجومي)، وأولاد (العبيد ود بدر) بقيادة (المهدى -نفسه-) الذى عسكر بـ (أبو سعد) بأمدرمان سنة 1884م.. وفى 26يناير 1885م دخل المهدى الخرطوم.. ويذكر أن الثورة المهدية (من بين ثورات المنطقة العربية والافريقية والمستعمرات، كانت الثورة الوحيدة التي طردت مستعمر بلدها بالقوة، وأسست سيادة وطنية مستقلة مدة 11 عاما).
وأشار المهدى الى انه لا يعتزم اتخاذ عاصمة الترك مقراً له، فعانت الخرطوم ضموراً في هذا العهد بسبب اتخاذ المهدى "أم درمان" عاصمة له، فأخذت في النمو والإزدهار. وعقب تحرير الخرطوم نزل كبار الأنصار فى قصور الدولة وقصور الأعيان في حي المسجد، أما أهالي الخرطوم فقد جمعوا فى الطرف الجنوبي من المدينة، وقد خصص "قصر الجاركوك" للمهدي لقربه من المسجد واتساعه.. أما (الخليفة/ عبد الله التعايشي) فقد اتخذ السراي مسكناً له.. ونزل (الخليفة/ شريف) فى مبنى الكنيسة الكاثوليكية.. بينما احتل (أبو قرجة) ديوان المديرية.. وقد عين المهدى قريبه (أحمد محمد حاج شرفي) ليباشر إدارة الحدائق، كما عين خاله (محمد طه محمد) ليباشر إدارة الترسانة. وفي مايو من عام 1885م أمر الخليفة عبدالله كل القاطنين فى الخرطوم بإخلاء المدينة والإنتقال الى العاصمة الوطنية "أم درمان"، ويبدو أن الخليفة عبدالله كان حريصاً على الأقل فى أول الأمر على الإبقاء على مدينة الخرطوم وعدم تخريبها.. وقد وقف (البروفسير/ محمد إبراهيم أبو سليم) على خطاب منه إلى (أحمد سليمان) صادر فى اغسطس عام 1885م يؤكد ما ذهبنا اليه.. وأشار الخليفة فى خطابه إلى انه قد نبه مراراً بعدم هدم أى منزل من منازل الخرطوم، وذكر انه عند زيارته للخرطوم وجدها خراباً.. فقد أخذ الأنصار طوب وأحجار وأخشاب مباني الخرطوم وقصورها واستخدموها فى تشييد مدينة امدرمان العاصمة الجديدة.. وبعد وفاة المهدي استمر الخليفة عبدالله فى توسيع عاصمته بتشييد منازل من الطين والطوب الأحمر والحجر بدلاً عن القش والجلود. وقد بنى الخليفة "بيت المال" وسجن الساير سنة 1885م ثم شيد الدور الأرضي من منزله -وهو المتحف الحالي-، ثم "بيت الأمانة" -وهى مخزن للسلاح-، و"قبة المهدي"، والجامع.. ثم شيد "السور" -الذى أحاط بالمدينة في عامي 1888 و1889م المصدر : تاريخ الخرطوم - الدكتور محمد أبوسليم
12-01-2010, 09:52 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
يا جمال النيل والخرطوم باليل ياراضعة من نيلين حضنوك من أزمان يا قبلة الزائرين يادرة السودان ضمخ شذى الياسمين والورد والريحان عشاق سمر باليل سحرم جمال النيل أجمل ليالي هنا لما القمر يظهر والونسة تبقي غنا والغنوة تتنقل وتفوت علي امدرمان وهناك تكون اجمل لو بس تطول ياليل وتزيد جمال النيل
وحقيقي أجمل ليالي هنا لما القمر يظهر ...
12-01-2010, 10:04 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: ففي المرحلة الأولى كانت أحراشاً وغابات، أما الأراضي السفلي فكانت جروفاً يزرعها أهالي جزيرة "توتي".. وتذكر المصادر أن جزءاً من قبيلة (المحس) وفقهائهم قد استوطنوا بـ "جزيرة توتي" و"الحلفاية" و"الخوجلاب" منذ القرن السادس عشر. والمرحلة الثانية من مراحل نشأة مدينة الخرطوم قد بدأت عندما اتخذها أحد فقهاء المحس المقيمين بجزيرة توتي وهو (الشيخ/ أرباب العقائد) مركزاً لخلوته، وبدأ بها العمار من نار القرآن والعلم.
وياود شيقوق كلامك ده كيف؟
Quote: يعني بالطريقة دي مرقت البندراب كووووووووووولهم عيال ضهاري أها يا العمدة المشرف تعال شوف كلام الزول دا الما ترك ليك واحد من رعاياك نعمّدك عليهو. يعني طلع المحس بس بندرية - والمحس اناعارف ما برضو نقادي يصير ليهم عمدة .
من قبيل نحكي ونقول جدنا الشيخ ود الأرباب والشيخ خوجلي, ومحس توتي ... الخ ويجي الحلاوي يؤكد علي كلامنا وبرضك الكلام ما واقع ليك؟
ياعمده ود شيقوق ده ما أتي لحوار الظاهر
12-01-2010, 10:39 AM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
لبس اهل البندر زمان رموش شادية سكر سكر نايلون توب بوليس النجدة توب المطافي بعد مسافة كدا جاء الشارلستون الترلين سلكا كرمبلين كوردروي تترون الخرطوم بالليل قمصان سلوى بوتيك ماكس جكسا في خط ستة الميني جوب --- تسريحات دردقني في النجيلة و الاولاد بيحلقوا كري وكت cut و عاملين قجة و بعدين جاتهم الخنفسة بعد ظهور فرقة الخنافس موجة الهيبز الذين كانوا ينادون بالعيش في العراء و ترك المدن
و ناس شيقا كانوا ينومون في سبات عميق من هذا كله
12-01-2010, 02:42 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: ومن أفقر الأحياء الشعبية بالمدينة حي (هبوب ضربانى)، ومن الأحياء الشعبية ايضاً (حى الكارة) و(حى الطوبجية)..
ديل ناس البندر يا الطيب ...خرتوم الترك زي ما كان بسموها أهلنا ...أها الخواجات جو وكملوا الناقصة ...بس ساكنين براهم وبكلابهم في الحي الأوروبي ...هسع وين الحي الأوربي يا ناس البندر الجدد ؟؟
12-01-2010, 11:42 AM
عبدالرحيم أبراهيم العبيد عبدالرحيم أبراهيم العبيد
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 1047
الاخ العزيز الطيب تحياتي أخوكم من ناس الجزيره لكن شاءت الظروف أن أسكن وأستقر بالخرطوم غايتو منتظرين تشملنا بعفوكم وتضمنا لاهل البندر وأن تجمع شملنا أتذكر كنت في زياره للاهل بمدينة العليفون وأصروا علي أن أذهب وأسلم علي الخليفه بركات عليه رحمة الله خليفة جدنا الشيخ ادريس ود الارباب عليه رحمة الله قلت أسلم عليه وأرجع دون أن أعرفه بنفسي وقد حدث ولكن يشهد الله أن للرجل فراسه فشدني بقوه وقال هذا الدم لناوذكر لي أسم أعمامي وأبي فقلت له أن والدي أبراهيم فضحك ونظر الي الشيخ ود المجذوب الذي كان يجلس بجواره عليه رحمة الله فقال كلمه ما زالت عالقه ديل أولادنا لكن أتبندروا لكم التحايا والتقدير وربي يديم المحبه والاخوه بيننا جمعيا وأتمني أن يجمع شملنا ودمتم بالف خير وعافيه
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
هويدا شرف الدين
وليد عبد اللطيف
الطيب شيقوق
Kabar
أحمد ابن عوف
حسن طه محمد
محمد حيدر المشرف
فيصل محمد خليل
Sidig Rahama Elnour
عبدالرحيم أبراهيم العبيد
صلاح أبودية
Abdlaziz Eisa
Hassan Makkawi
khaleel
عفاف أبو حريرة
saif massad ali
هجو الأقرع
ابوبكر قسومة
mona altom
احمد التجانى احمد
Asma Abdel Halim
محمد المرتضى حامد
محمد الجيلى
الفاتح ميرغني
عبدالرحمن الحلاوي
الطيب رحمه قريمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست