|
|
 داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,,
|
ا
وكنوع من حسن النية , ولتأخذوا راحتكم ,,
عملت الخطوات الاتية ,,
عملت فورمات للجزء الايمن من الهاردسك في راسي ده .خليتو فاضي .
حاجات الشيعة ما علمت ليها دليت , لكن ختيت في الجانب الشمال ,, لو حاجتكم نفعت بنعمل ليها مسح
وكمان حاجاتكم اذا ما ظبطت بنكون نضفنا الدماغ ونرجع فيها كلام الشيعة ,, ويبقى لكم دينكم ولي دين
اه في انتظاركم
بس لا حظوا في طرحكم النقل واللصق والمطولات بعدها فيروسات ما بشتغل بيها الشغلة وان لا بد منها اضغوا الرابط المنقول عشان اخاد عليه نظرة كاملة ,,
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
في انتظار ما تبشرون به ,,
ممكن تطروحه لينا اولا جملة واحدة
ثم بعد ذلك نأخذها قطاعى واحدة واحدة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبد الحي علي موسى)
|
يا عمار
شهادة الا إله إلا الله ، ونشهد بأن محمداً رسول الله ونقيم الصلاة بصفة أفعال النبي صلى الله عليه وسلم ونؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج ما استطعنا إلى ذلك سبيلا .
نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .
هذا في شأن الإسلام والإيمان
نسلم ونؤمن بما جاء به نبينا ونرضى على من رضي عنه رسول الله .. الصحابة كلهم عدول - عليهم جميعاً رحمة الله..لا نسب ولا نلعن أحداً.
والسلفية ليس مذهب في الدين بل مذاهب أهل القبلة كلها يتفقون في الأصول ويختلفون في بعض الفروع اختلافاً فيه رحمة وتوسعه خاصة في جانب العبادات والمعاملات .
نسأل الله لك الثبات على الحق ومع الحق إلى يوم الدين والمسألة وما فيها ليس فيها شيء خفي ارجع للقرآن الكريم والسنة النبوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
الاستاذعبدالرحمن الحلاوي
Quote: يا عمار
شهادة الا إله إلا الله ، ونشهد بأن محمداً رسول الله ونقيم الصلاة بصفة أفعال النبي صلى الله عليه وسلم ونؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج ما استطعنا إلى ذلك سبيلا .
نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره . |
ده كلام يشترك فيه الجميع ولكن في التفاصيل في حاجات كثيرة ننتظر السلفيين يجو يقولها لينا هنا ,
اذا كنت من ضمن السلفيين ولك علما بها ادخل لنا في التفاصيل ,, بمباحث منفصلة
الالوهية والربوبية , والرسالة والرسول وهكذا الى ,,, الخ
Quote: هذا في شأن الإسلام والإيمان
نسلم ونؤمن بما جاء به نبينا ونرضى على من رضي عنه رسول الله .. الصحابة كلهم عدول - عليهم جميعاً رحمة الله..لا نسب ولا نلعن أحداً. |
وايضا هنا تفاصيل كثيرة ,,
فمثلا الرسول صلى الله عليه واله وسلم اتى بالقران ومثله معه وكذلك الحكمة , فالوضع يحتاج لتبين كيف وصلنا القرآن الكريم وكيف نتعامل معه ..
ةكذلك مسالة الصحابة ,, من هم الصحابة وكيف نتعرف عليهم وما هي اهميتهم في المنهج السلفي
| Quote: والسلفية ليس مذهب في الدين بل مذاهب أهل القبلة كلها يتفقون في الأصول ويختلفون في بعض الفروع اختلافاً فيه رحمة وتوسعه خاصة في جانب العبادات والمعاملات |
اما هذا الكلام فاسمح لي بان اقول لك ا به كثير من العمومية لان بالرجوع الى اي محاضرة او كتيب سلفي
بتجد فرق كبير جدا في هذا المجموع ,,
ممكن تنورني اذا سمحت هل انت سلفى (بالمعنى المتداول هذه الايام سلفى مترادف مع من يطلق عليهم الوهابية الخ هذه الاكلشيهات) ,,
ومعك ندعو نقول اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبد الحي علي موسى)
|
استاذي عبدالحي
تجدنى هنالك ان شاء الله ,, فمن بحركم نغترف ,,
سلام لروحك الطاهرة
وللاحباب مالك الجاك والمنصوري , والشفيع ,,
ولا تنسونا من صالح الدعوات ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: مدثر صديق)
|
العزيز صديق مدثر
Quote: بس برضوا اعمل تأكيد للباد سيكتر ( Bad sector ) يمكن يكون كتير شوية عشان تزيد من الدليت شوية[/quote]
ما قلنا عملنا فرمت للجانب اليمين كاملا ,, اظن بكفي لو ما كفى في اكسترنال هارد ديسك ,,
بس نشوف البضاعة ,, خاصة ان نظام الحماية والفلتره بمستوى عالى ,,
وانا في الانتظار
اللهم اهدنا للحق بإذنك انك تهدى من تشاء الى صراط مستقيم ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
الباشمهندس وائل
Quote: عمار
سلامات
الوصول للحق يحتاج الى مجهود و نية صادقة و شجاعة فى بعض الاحيان .لماذا تريد ان تكون سلفى و لا شيعى و لا غيرو
لم لا تعبد الله كما كان يعبد فى عهد النبوة الاكرم .
انا شخصيا لى فترة ما بستفتى زول و لا بتعصب مع او ضد حاجة
بس بتخيل نفسى فى المدينة المنورة ايام الوحى و بتصرف على كدة[/quote]
اشكرك لهذه النصيحة القيمة فالبحث فعلا يحتاج الى مجهود لا يؤتي ثماره الا بنية مقرونة بشجاعة ,,
اظن الكل يبحث ان ما كان يجرى في عهد النبوة , لانه بكثرة المذاهب والجماعات وحتى الشليات تراكمت كمية
من الجبال التى تحجب عن الوصول الى ما كان يجري في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهى تحتاج الى كراكات معرفية ضخمة لتزيل هذا الركام للوصول الى تلك الحقيقة , وهو ما تعمل كل جماعة لاثبات انها وصلت اليه ,,,
مشتاق لطتك الحلوة ,, فاتمنى ان لا يطول غيابك ,, لانى سعيد بوجود امثالك في هذا الوطن الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا
مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ {134}... البقرة |
بارك الله فيك يا اخي محمد النيل
و أضف على هذا اننا نحب الصحابة و نجلهم و نؤمن ان رسولنا الكريم مات و هو عنهم راض. و نعرف انهم يتفاوتون في ما بينهم و أن عدالتهم هي انهم لا يجتمعون على باطل و إن في إجماعهم خير للأمة.
و حتى لو إستعملنا المنطق و العقل فقط فنجد انه لا يمكن ان يكون السنة و الشيعة على حق ، فلا بد ان أحدهم على باطل.
عني انا إذا قابلت ربي يوم القيامة و سالني لمذا أحب أصحاب رسوله (و كانت الشيعة على حق في سبهم و الإعتقاد بانهم إرتدوا) فسوف يكون ردي بانني ظننت فيهم الظن الحسن لانهم نصروا نبيك و هاجروا معه و تزوجوا بناته (عليهم افضل الصلاة و التسليم) و صاهروا عترته و لم اكن حاضرا في ذلك الوقت و لكنني نظرت لكل هذا و ظننت فيهم الظن الحسن.
و اي شخص عاقل يعرف ان الظن الحسن ليس فيه اي إثم.
أما إذا كانت السنة على حق و الشيعة على باطل فماذا سوف يكون ردهم لربهم يوم يسألهم لماذا سببتم اصحاب رسولي و طعنتم في زوجاته ، لن يكون لهم ردا غير انهم ظنوا فيهم سؤ الظن ( إن بعض الظن إثم)
لهذا نجد حتى بإستعمال العقل فقط أن الشيعة على باطل في طعنهم أصحاب رسول الله و أعتقادهم أنهم بكفرهم إلا قلة منهم.
اللهم أهدنا حب رسولك الكريم و آل بيته الاخيار و صحابته الابرار الذين مات وهو عنهم راض أجمعين و منهم الصديق أبا بكر خله في الغار و الفاروق عمر و صهره عثمان زي النورين و إبن عمه علي كرم الله وجهه و طلحة و الزبير و أزواجه أجمعين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار يس النور)
|
الاخ عمار يس
سعيد باتفاقك معى
لكن| Quote: اللهم أهدنا حب رسولك الكريم و آل بيته الاخيار و صحابته الابرار الذين مات وهو عنهم راض أجمعين |
الشيعة ح يجوا يجوا يقولوا ليك دليلك شنو انو الرسول صلى الله عليه وعلى وصحبه وسلم انو كان راضى عنهم جميعا؟
لو استدليت ليهم بصحيح الحديث ماح يعترفوا ليك بالبخارى ومسلم
الشيعة ديل او اغلبيتهم معترفين والحمد لله بآيات الكتاب الكريم
فهؤلاء تفحمهم بالقرآن
دعنا حاليا من رضاء النبي عنهم
اتركنا مع رضاء المولى عنهم وهذا اكبر درجة
حيث يقول المولى عز وجل فى محكم تنزيله:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ
الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ
فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً {18}... الفتح
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ
اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ
لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {100}.... التوبة
انظر يا اخى فإن الله بجلالة قدره قد سبغ عليهم مرتبة الرضى
ونحن عندما نربط اسمائهم بجملة (رضى الله عنهم) بصيغة الماضى
يعنى خلاص المولى عز وجل رضى عنهم وانتهى
لم تاتى جملة (رضى الله عنهم) من فراغ او تاليف عامة المسلمين
فهذه مرتبة ولقب اعطاهم لها الله العلى القدير كما هو مذكور بآيات الذكر الحكيم عاليه
ان ظنك الحسن فيهم انما هو حق ثابت ولازمة ايمانية مؤمنة بكلام الخالق جل شأنه
فوجب علينا الايمان بذلك
لك التحايا الطيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
الأخ عمار ، لك التحية الطيبة
بفضل الله ليس لنا حزب نجتمع وندعو إليه
إلا الدعوة للعمل بما دل عليه القرآن الكريم وسنة النبي عليه الصلاة والسلام
نسترشد بهما ونسير على طريقهما ، ونلتقي في هذا المنهج هنا أو هناك مع إخوة وأخوات
ولا يعني ذلك أن بيننا صلات شخصية أو خاصة ،،،ولله الحمد والمنة والثناء الحسن
ونعتقد أن القرآن لم يحرف ، وهو محفوظ بحفظ الله تعالى له
ونترضى على وزراء النبي ومستشاريه ومن صاهرهم وصاهروه
وعلى رأسهم الصديق أبو بكر الذي تزوج النبي ابنته وعمر الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل
وقد تزوج النبي ابنته ،،،
وعثمان ذو النورين الذي زوجه النبي الأعظم ابنتيه
وعلي رضي الله عنه زوج الطاهرة فاطمة رضي الله عنها
وقد ثبت له عندنا من الفضائل لكنا لا نقدمه عليهم في الفضل ولا في الخلافة
ولا نقول إنه يخلق أو يرزق أوأنه يدخل الناس الجنة أوالنار
وقد تبرأ رضي الله عنه ممن غلا فيه ،،، وقال شيئاً من ذلك من أتباع ابن سبأ
ونعبد الله وحده لا شريك له لأنه هو الخالق والرازق والمحيي والمميت وكل من سواه فهو مخلوق محتاج إليه مفتقر
إليه ،،،
يا عمار الشيعة وخاصة الإثني عشرية وهم شيعة إيران (الرافضة ) يعتقدون أن القرآن محرف
إن كنت يا عمار تعتقد غير ذلك فإني أدعوك أن تتبرأ من هذا الملة
وليس هناك مجال لإنكار هذه الحقيقة وهي من ضرورات المذهب الرافضي ونص عليها أئمتهم.
طلبك عزيز ولك الحق في أن أجيبك بالتفصيل الذي تريده ، لكن وقتي خاصة هذه الأيام لا يمكنني من ذلك
وبإذن الله أورد لك إذا وجدت المجال مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة ونقارنه بمعتقدات الشيعة
وأسأل الله تعالى لي ولك ولجميع من يطلب الحق أن يوفقه إليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عارف الركابي)
|
اعزائي ,,,
قلنا عملنا فورمات للدماع وداير نملاه بالمنهج بصورة مرتبة , يعنى الملقات الصغيرونة بتزحم الهارد ديسك وما في وقت لعمل اعادة تجزئة القرص وفجأة نلقى الجهاز بقى يعلق ويعمل هانق ونعيد الفرمته من جديد,,
عشان كده جيبو الحاجات مرتبة في ملفات منظمة وبالترتيب ,
لان عمل المقارنات قبل امتلاك المنهج , بكون الطريق واضح لمعرفة التفاصيل ,, اما دور عمل المقارنات فهذه مهمتى لاننى انا المسؤل عن الاختيار ,
فمثلا (الامثلة تضرب ولا تناقش) ,, نحن نحب الصحابة ولا نلعنهم او نقول بان القران غير محرف والشيعة يقولون
انه محرف , دي جزئيئات , فالمهم ان تعطوني المنهج في معرفة الصحابة من هو الصحابي ومن هو غير الصحابي واهمية الصحابي وموقعية في الفهم السلفي هل هو ضمن مصادر التشريع او هو ناقل للتشريع وتفس الشى بالنسبة للقران الكريم ,,
اما مسالة عمل المقارنة وخاصة مع الشيعة ده ببقى زي شغل السقى في حارة السقايين (كجالب التمر الى هجر) فشخصى الضعيف يعرف التشيع مناهجه وتفاصيله الصغيرونة والكبير , واظن 25 عاما في الدعوة للتشيع
والتبشير به وممارسته في حياتي اليومية (تعطينى المعرفة الكافية به ) وكما لا حظتم في اول مداخلتى قلنا اننا وضعنا ملف التشيع في الجانب الايسر من الدماغ وقفلنا ,, عشان اسمع بضاعتكم واقيمها ,,
لذا بكل اسف للان لم تغتنموا الفرصة واطرحوا مالديكم ,,
فالعزيز عبدالرحمن الحلاوي , طرح في مداخلته الاولى بداية الخيط , وانتظرته ان يدخل الى التفاصيل ولا ادري هل يريد ان يخذلنا بمداخلته الاخيرة هذه ام له عودة للتفاصيل ام انه غير سلفي ,,
اما الكرام عمار يس و محمد النيل , فاتمنى ان تطرحوا لنا المطلوب ان كنتم من المعنين بالسلفية ,,,
ا
الاخ الفاضل الدكتور عارف الركابي (من المفترض ان اكتب الدكتور السيد عارف الركابي لاتصال نسبه بالنسب الشريف) ,Quote: طلبك عزيز ولك الحق في أن أجيبك بالتفصيل الذي تريده ، لكن وقتي خاصة هذه الأيام لا يمكنني من ذلك
وبإذن الله أورد لك إذا وجدت المجال مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة ونقارنه بمعتقدات الشيعة
وأسأل الله تعالى لي ولك ولجميع من يطلب الحق أن يوفقه إليه |
عجز مداخلتك مقدمة في صميم الموضوع , اتمنى ان تجد الوقت لنسمع منك , او من من لديه علم ليوصلنا لنا منهج السلفية ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
| Quote: اما الكرام عمار يس و محمد النيل , فاتمنى ان تطرحوا لنا المطلوب ان كنتم من المعنين بالسلفية |
الاخ عمار
انت مالك ومال سلفى واخو مسلم وصوفى
الطرح هنا سنى وشيعى
ما تحاول تفنط بمزاجك فى محاولة يائسة منك للشق بين السنيين
عايز تبقى سلفى يعنى عايز تبقى سنى
صحي ول بس عايز تلعب بعقول المتداخلين هنا؟
رد على الاخ اللى قال ليك هل عندك اختلاف مع القرآن؟
ول بتعتقد انو فى قرآن آخر مختلف متداول غير اللى عند اهل السنة وكثير من الشيعة؟
وشنو شابكنا هارد ديسك و رامب وما ادراك
انت داخل جديد على الكمبيوتر جديد ول شنو
اتفاهم مع الناس بوضوح وبساطة لو فعلا انت صادق فى البحث عن الحق
ول فاتح البوست مكاجرة ساكت؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: إذا كنت مدفوع فلا يمكن مجادلتك أو إقناع أم إن كنت تبحث عن منهج المسلم السني فما أوفره ويسره ...دون جدال بيزنطي أو عقلية موسوية أشبه بتشدد وتنطع أصحاب البقرة ....
|
انت اطرح لينا وبعد داك حدد من النقاش اذا كنت بزنطيا ام شغل هبنقات , او مدفوع لي (بث اوع يكون عقلية موسوية دي منسوبة لكليم الله موسى ) ,,
ليس معنى هذا اننى سادخل لدماغي قناعات او عقائد بدون ان اعرضها لفلترة العقل ,,
وجودك هنا مهم ولكنه يكون اكثر فائدة اذا استطعت ان تعرض لنا هذه العقيدة ان متيقنا منها ولكل مقدرة على طرحها ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: إذا كنت مدفوع فلا يمكن مجادلتك أو إقناع أم إن كنت تبحث عن منهج المسلم السني فما أوفره ويسره ...دون جدال بيزنطي أو عقلية موسوية أشبه بتشدد وتنطع أصحاب البقرة ....
|
انت اطرح لينا وبعد داك حدد من النقاش اذا كنت بزنطيا ام شغل هبنقات , او مدفوع لي (بث اوع يكون عقلية موسوية دي منسوبة لكليم الله موسى ) ,,
ليس معنى هذا اننى سادخل لدماغي قناعات او عقائد بدون ان اعرضها لفلترة العقل ,,
وجودك هنا مهم ولكنه يكون اكثر فائدة اذا استطعت ان تعرض لنا هذه العقيدة ان متيقنا منها ولكل مقدرة على طرحها ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
عمار يا راقي اقرأ هذه النصوص وبعدين رأيك مع المداخلة السابقة يعني 2*1 يكون 1
1- قال أمير المؤمنين : (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).
2-وقال أمير المؤمنين :
(يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 70، 71).
3-وقال لهم موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين:
(صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142).
قال لهم ذلك بسبب تخاذلهم وغدرهم بأمير المؤمنين وله فيهم كلام كثير.
وقال الإمام الحسين في دعائه على شيعته:
(اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241).
4-
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال:
(لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24).
5- قال السيد محسن الأمين:
(بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).
وقال الحسن :
(أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10).
وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة:
(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32).
وقال أيضاً عنهم:
(إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29).
وقال الباقر :
(لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79).
وقال الصادق :
(أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً) (أصول الكافي 1/496).
وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة:
(يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نـهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .. تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم .. ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.
فرد علينا أحد أهل الكوفة مفتخراً فقال:
نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ
وسبينا نساءهم سبي تركٍ ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/28)
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: (أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30).
نستفيد من هذه النصوص وقد -أعرضنا عن كثير غيرها- ما يأتي:
1- ملل وضجر أمير المؤمنين وذريته من شيعتهم أهل الكوفة لغدرهم ومكرهم وتخاذلهم.
2- تخاذل أهل الكوفة وغدرهم تسبب في سفك دماء أهل البيت واستباحة حرماتـهم.
3- إن أهل البيت عليهم السلام يحملون شيعتهم مسؤولية مقتل الحسين ومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنـهم هم الذين قتلوا علياً وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك.
4- إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا إلى أبي عبد الله ، فقالوا له:
(إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به) (الكافي 5/34).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
العزيز الحلاوي
Quote: أجب على السؤالين ديل :
هل تؤمن بأن القرآن الذي بين أيدي المسلمين ( المصحف العثماني ) غير محرف ؟؟؟
هل تترضى عمن ترضى الله عنهم الله ورسوله من الصحابة ؟
بعدين نواصل |
أ
اقسم بالله العلى العظيم وانه قسما لو تعلمون عظيم اننى اؤمن بان القرآن الذي بين ايدي المسلمين (بالرسم العثماني) كلاما غير محرف لا بزيادة ولا نقيصة ,
واقسم بالله العلى العظيم وانه قسم لو تعلمون عظيم اننى اترضى عمن ترضى الله عنهم ورسوله من صحابة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم وتابعيهم بإحسان الى يوم الدين ,,,
ا اظن الان عليك ان تفى بالوعد وتعلمنى المنهج السلفى لاتبعهم ان كان هو الحق ,,,بعد هذا اظن ان عليك الوفاء بالعهد , والشروع في طرح هذا المنهج , بعد اكثر من ثلاثة ايام من الانتظار ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: محمد النيل)
|
محمد النيل
Quote: يا جانا راجع سنى
يا جانا راجع جنى
اللهم نسألك الاولى
تحياتنا لك وله[/quote]
اتمنى فقط ان تتداخل باحترام ,, اذا لديك ما يفيد تفضل به ,, والا انتظر من لديهم علم ومعرفة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
المعْلمَ الأول : هو العنايةُ بالدليلِ من كتابِ الله وسنةِ المعصومِ-عليه الصلاة و السلام-, إنَّهُ معلمٌ مستمدٌ من قولهِ تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) (الحجرات:1) إنَّهُ معلمٌ بالغُ الأهميةِ, واضحُ الدلالةِ، إنَّهُ يَعني باختصار, أنَّهُ لا يَحقُّ لأحدٍ كائناً من كان, فقيهاً أو مُحدثاً أو مفسراً، كبيراً أو صغيراً, لا يحقُّ لـه أبداً أن يتكلمَ باسمِ الدين, بعرضِ رأيهِ، و بما يُمليهِ عليهِ هَواه، وليس لأحدٍ حقُّ القَوامةِ على هذا الدين, فالدينُ دينُ اللهِ, و الحكمُ حكمُ اللهِ, والشرعُ شرعُ الله, و الأمرُ أمرُ الله, فلا يُطرحُ رأيٌّ، و لا يُسمعُ قولٌ إلاَّ مقروناً بالدليلِ من كتابٍ و سُنة, ولوفقهَ المسلمونَ وصيةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حيثُ يقولُ : (( تركتُ فيكم ما إن تمسكتم به لن تَضلوا بعدي أبداً، كتابُ اللهِ و سنتي)) لو فقهَ المسلمون هذهِ الوصيةِ, لما حدثَ الانحرافُ والضلال, ولما حدثَ الغلوُّ والجفاء, لو اعتنى المسلمون بالدليلِ, لما اضطربت بهمُ الأمواج, ولما هاجت بهمُ الريحُ, فمرةً في أقصى اليمينِ و أُخرى في أقصى الشمال, لو اعتنى المسلمون بالدليلِ لما قدَّمُوا قولَ زيدٍ أو عُبيد, إذ لا عصمةَ لزيدٍ ولا حصانةَ لعُبيدٍ, ورحمَ اللهُ ابنُ عباسٍ- ورضي عنهُ- إذ يقولُ: يُوشَكُ أن تَنزلَ عليكم حِجامةً من السماءِ, أقولُ قالَ رسولُ اللهِ, وتقولونَ قال أبو بكرٍ وعمر, يقولُ هذا في حقِّ من عارضَ بقولِ الشيخينِ قولَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم, فكيفَ بمن قدَّمَ رأيَهُ وهواه, ورأيَّ مشايخهِ على كلامِ اللهِ ورسوله, حتى قال قائِلُهم كلُّ حديثٍ خالفَ كلامُ مشايخنا فهو منسوخٌ أو ضعيفٌ أو مؤولٌ, إنَّها لمسافةُ بعيدة, وبونٌ شاسعٌ بين هؤلاءِ وبين منهجِ السلف, الذين كانوا أحرصَهم وأشدَّهم تمسكاً بالدليلِ, لمَّا دَعا عُمرُ الناسَ إلى الحدِّ من المهورِ والمغالاةِ فيها , وقفت لـهُ امرأةٌ، قالت ليس لك ذاكَ يا عمر, ليس لك ذاك يا عُمر, إنَّ اللهَ يقولُ : (( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً)) (النساء: من الآية20) فما جاوزها عُمر- رضي الله عنه- و لا جادلَ و لا ناقش, لعلمهِ بما دلت عليه, وهكذا كانت دعواتُ السلفِ ومناهجهم الإصلاحية, تنطلقُ من نصوصِ الوحيين الشريفين, و تتقيدُ بزمامهما .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
المعْلمُ الثاني : الذي يقومُ عليه منهج السنة والجماعة في الدعوةِ و الإصلاح, كونُهُ يقومُ على قاعدةٍ متينة, راسخةً من العلمِ و الفقهِ في الدين. (( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ )) (يوسف: من الآية108) . لذا كان عليه الصلاة السلام ينتقي دُعاتهُ انتقاءً, ينتقيهم من العلماءِ الراسخين, و طلبةِ العلمِ النابغين, هاهو يُرسلُ معاذاً وأبا موسى إلى اليمن, لما يَعلمهُ من طولِ باعهما في العلم, و رسوخِ قدميهما فيه, بيدَ أنَّ العلمَ المطلوبُ في الدعوةِ لا يعني الإحاطةَ و الشمول, فذاك متعذراً أو مستحيل, إذ لا يُشترطُ في الداعيةِ أن يكونَ مفسراً بارعاً كالطبري, أو مُحدثاً حافظاً كالبخاري, أو فقيهاً ذكياً كالشافعي, و لكنهُ يدعو بحسبِ ما لديهِ من علم, و ينصحُ بقدرِ ما عندهُ من فائدة, كان الرجلُ يقدمُ المدينةَ فيتلقى من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مبادئَ الإسلام, ثُمَّ يعودُ بها سريعاً إلى قومهِ فيصبحُ أستاذهم وشيخهم و إمامهم في الصلاة, إنَّما المحذورُ أن يفتخرَ الإنسانُ بما لا يعرف, ويتكلمُ بما لا يُجيدُ, و يفتي بما لا يعلمُ, و يُحللُ و يُحرِّم, و يُبَدِّعُ و يُفسِّق, و يَجرمُ ويَخُون بلا علم, و لا هُدىً و كتابٍ مُنير, ويا لمصِيبتنا بأمثالِ هؤُلاءِ الذين يخوضون في أهلِّ بدر,وكبارِ المهاجرينَ و الأنصار, ولو عُرضت على شيخِ الإسلامِ لقدمَّ قدماً و أخر أُخرى قبلَ أن يتفوهَ بكلمةٍ, أو يَخُطَّ حرفاً .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
و المعْلم الثالث : فهُو البدايةُ بالأصولِ والمُهمات, قبلَ الانشغالِ بالفروعِ والجُزئيات, فتصحيحُ المُعتقدِ, وترسيخُ أُصولِ الإيمانِ, هو ما ينبغي أن تتجهَ إليهِ هممُ الدُعَاةِ أولاً, هذا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوصي مُعاذاً, وهو يُحملهُ أعباءَ الدعوةِ في اليمن :(( إنكَ تأتى قوماً أهلُ كتاب, فليكُن أولَّ ما تدعوهم إليهِ شهادةُ ألا إله إلاَّ الله، و في روايةٍ إلى أن يوحدوا اللهَ، فإن هُم أطاعُوكَ لذلك فعلِّمهم أنَّ اللهَ قد افترضَ عليهم خمسَ صلواتٍ في اليوم و الليلة )) إلى آخرِ الحديث، إنَّ معاذاً يعلمُ مَن أهلَ الكتابِ, إنَّهُ يعلمُ أنَّهم كانوا يتعاطون الربا, و يأكلونَ السُحت, و يقترفون الكبائرَ, و رُغمَ ذلك لم يبدأ مُعاذٌ مشوارهُ معهم, بتحذيرهم من تلكَ المُوبقات, و لكن فليكن أولَّ ما تدعُوهم إليه, شهادةُ أن لا إلهَ إلا الله, أولَّ ما تدعُوهم إليهِ هو التوحيدُ يا معاذ, قبلَ الصلاةِ نعم، قبلَ الزكاةِ نعم, قبلَ تركِ الربا نعم, ما فائدةَ أن يُصلي اليهودي و هو يقولُ عزيرٌ ابنُ الله, ما فائدةَ أن يتعففَ اليهودي عن الربا وهو يقولُ يدُ اللهِ مغلُولة, ما فائدةَ أن يُصلي النصراني و هو يقولُ إنَّ اللهَ ثالثُ ثلاثة, بل ما فائدةَ أن يُصلي من يَدعي الإسلامُ وهو يستغيثُ بالموتى, ويتوسلُ بالمقبورين, إنَّ الدعوةَ إلى أداءِ الواجباتِ من فروعِ الدينِ، ومجانيةِ المنكرات, ويجبُ أن تكونَ مرحلةٌ تاليةً بعدَ الاطمئنانِ إلى سلامةِ المعتقدِ وصحته, وهي قضيةٌ مهمةٌ يجبُ أن يأخُذها الدعاةُ بعينِ الاعتبار, وهم يخوضونَ غمارَ الدعوةِ وزحمتها, فواجبَهم أن يُدركوا رُكامَ الشركِ وكثافته, وحجمَ الإِلحادِ ومساحته, اللذينَ أفسدوا على الناسِ فِطَرهم، و دنَّسُوا عليهم عقائِدهم، لا بُدَّ من حزمٍ في هذهِ المسألةِ، لا بُدَّ من جهادٍ مستميت, حتى يُجردَ الناسُ العُبودِيةَ للهِ وحده, ويجردوا الولاءَ للهِ و لرسولهِ وللمؤمنين, لا بُدَّ من حزمٍ و جهادٍ, حتى تُنبَذَ الو لاءاتُ الفارغةِ, و المللُ الفاسدةِ, و الأفكارُ الموبوءةِ, والقيمُ الزائفةِ, والجاهليةُ الماجنة, لا بُدَّ من مُعادَاةِ الكُفرِ و أَهلهِ ورموزه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
المعْلمُ الرابعُ : فهو ضرورةُ الإلمامِ بأحوالِ المدعوين, فذاكَ ركيزةٌ مهمةٌ من ركائزِ الدعوةِ, وعنصرٍ فاعلٍ في نجاحها, يا معاذٌ: إنَّك تأتي قوماً أهلُ كتاب, فانتبه يا معاذ, اعرفُ من سَتُواجه, واعرفُ من ستُقابل, واعرفُ من ستُناظر, فدعوةُ الكفارِ تختلفُ أسلوباً ومنهجاً، عن دعوةِ عُصاةِ الموحدين, فالكفارُ فيهم علمانيونَ حاقدون, وفيهم قبور يونَ خرافيون, وفيهم ملا حدةٌ وثنيون, وفيهم أهلُ كتابٍ متعصبون, وعُصاةُ الموحدينَ تتباينُ أعمارهم, وتختلفُ ثقافاتُهم, وتتمايزُ عقُولهم, وما يصلحُ في مخاطبةِ الشابِ ذوا العشرينَ عاماً, قد لا يُلائِمُ من تجاوزَ الستين عاماً، وإن كانَ خطأُ الاثنينِ واحداً, وما ينفعُ في مناصحةِ الجامعيِّ المُتعلم, قد لا يُفيدُ في محادثةِ صاحبِ الحرفةِ اليدويةِ البسيطة, وطالبُ العِلمِ الذي يُريدُ الحديثَ مخرِّجاً و مصحَّحاً, لا يُجدي معهُ إلقاءُ النصحِ جُزَافاً, ورميُّ الكلامِ على عواهنهِ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
المعْلمُ الخامسُ : من معالمِ النهجِ السلفيِّ في الدعوةِ والإصلاح, فهو دعوةُ الناسِ بالحكمةِ, والتي تعني:وضعُ الشيءِ في موضعهِ, ولا تعني الخضوعِ و الضعفِ, أو البلاهةِ و الدروشةِ, كما أنَّها لا تُعني الرفقُ واللينُ دائماً، كما يتوهمُ البعضُ, فاللينُ والرفقُ ضروريانِ في بعضِ المواقفِ, ولكنَّ الشدةُ والحزمُ أشَدُّ ضرورةً في مواقفَ أُخرى, وهكذا كانَ منهجُ النبي- صلى الله عليه وسلم- فقد كانَ هيناً ليناً, رحيماً رفيقاً, في معاملتهِ للأعرابي يومَ انتهكَ قُدسيةَ مسجدهِ, و لوثهُ بنجاستهِ وبوله, لما يَعلمُهُ من جَهلهِ وجفائه, وحاجَتهُ إلى الرفقِ والتعليم, لاستدراكِ ما اعتادهُ من سُلوك, وما نشأَ عليه من طباع, وكذلكَ كان هيناً ليناً, وهو يحاورُ شاباً يافعاً دخلَ عليه مجلسه, فقالَ يا رسولَ اللهِ ائذن لي في الزنا, فما نَهرَهُ و ما كهره, وما عَنَفَهُ و ما سبَّهُ وما شتمه, و لكنَّهُ قرَّبهُ بلطفٍ, و حاورهُ بأدبٍ, أترضاهُ لأُمك ؟! أترضاهُ لأُختك ؟! أترضاهُ لابنتك ؟ لعمتك ؟لخالتك ؟ كلُّ ذلكَ و الشابُّ يقولُ لا واللهِ يا رسولَ الله، جعلني اللهُ فداك, فخرجَ من مجلسهِ، وما شيءٌ أبغضُ إليهِ من الزنا, ولا أحبُّ إليهِ من العفةِ, هذهِ مواقفُ اللينِ حين تقتضيها الحكمة, ويَستدعيها بُعدَ النظر, ثُمَّ تأمل باركَ اللهُ فيكَ أيُّ شدة! وأيُّ حزمٍ يواجههُ بها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أسامةَ بن زيدٍ في هذا الموقفِ العجيب, بعثَ النبيُّ t بعثاً إلى المشركينَ، فكان بينهم مُسابقةٌ وقتال, فالتقى أُسامةَ رجلاً من المشركين لا يدعُ للمسلمين شاذةً ولا فاذة إلاَّ أتبعها, يضربُها بسيفه, فحملَ عليه أُسامةَ، فلمَّا هوى عليه ليقتُلهُ, إذا به ينطقُ التوحيد, فلم يكترث بهِ أسامةَ فقتله, فبلغَ النبي صلى الله عليه وسلم خبرهَ، فأغلظ لأسامةِ وعنَّفهُ, يا أسامةُ، يا أسامةُ أقتلتهُ بعدَ أن قالَ لا إله إلا الله؟ قال يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالها خوفاً من السيفِ, قال هلاَّ شققت عن قلبهِ لتعلمَ أقالها من أجلِ ذلك؟فما تصنعُ بلا إلهَ إلاَّ اللهِ إذا جاءت يومَ القيامة, فما زالَ يُرددُها و يُرددُها ويرددُها, حتى تمنى أُسامةَ ألاَّ يكون أسلمَ يومهِ ذاك, إنَّهُ موقفٌ يستدعي الشدةَ والحزم, فما كان لدمِ المسلمِ أن يُراقُ بغيرِ وجهِ حق, أو يذهبَ ضحيةَ تقديراتٍ خاطئة,يا أُسامةَ أَقَتَلتَهُ بعد أن قال لا إله إلا الله ؟ فما تصنعُ بلا إله إلاَّ اللهَ إذا جاءت يوم القيامة ؟ إنَّ مواقفَ الحزمِ والشدةِ في حياةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حين يستدعي الأمرُ ذلك, ليس موقفاً أو موقفين, أو ثلاثة أو أربعة, إنَّها مواقفُ كثيرةً, فهو الذي غضبَ و اشتدَّ غضبهُ يوم اجترأ أُسامةُ نفسَهُ على الشفاعةِ لامرأةٍ مخزوميةٍ سرقت, وهو الذي غضِبَ و اشتدَّ غضبهُ يومَ أطالَ معاذٌ بقومهِ الصلاة, لكنهُ يبقى غضبٌ للهِ، وفي ذاتِ الله, خوفاً على أُمتهِ من أسبابِ غضبِ الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
المعلم الأخير :مراعاةُ المصلحةِ و المفسدة, و شواهدهُ أكثر من أن تُحصر, يا عائشةُ لولا أنَّ قومكِ حديثو عهدٍ بالجاهليةِ لهدمتُ الكعبةَ وبنيتُها على قواعدِ إبراهيم, يا عُمر لا يتحدثُ الناسَ أنَّ محمداً يقتلُ أصحابه, وهُناك معالمٌ أُخرى، لا يتسعُ المقامُ لذكرها تفصيلاً, فهو منهجُ الصبرِ، مُطَولُ النفس, و هو منهجُ الواقعيةِ و عدمِ المُكابرة, وهو منهجٌ لا يعرفُ الجُمودَ و التقوقع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
العزيز الحلاوي ,,
شاكر لك وفاء بالعهد ,,
ملاحظة قبل ان اقرء الموضوع الرجاء مراعاة الاتى ,, لكي نستفيد
1/ ان المداخلات ما تكون كثيرة وراء بعض , لكي استطيع قرائتها وياريت بخط شوي كبير
2/ لكي نحافظ على الروح العلمية اتمنى الالتزام بابجدياتها , فاذا تم نقل الموضوع من النت ان تشير الى المصدر او على اقل ان تضعه في اقتباس ,, لخظ حق من بذل مجهودا في كتابته وثانيا لاعود الى المصدر فربما تكون هنالك إمكانية للتوسع ,,
الان سابذل جهدي في مطالعة ما تفضلة به , واذا استشكل على امرا ساستوضحه في مداخلة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: هاشم نوريت)
|
يعزيزي الحلاوي ,,
ااشكرك على هذه المداخلة ولغتها الرصينة , وقد حملت بعض الاشارات الجيدة التى يجب ان نتوقف عندها معلما معلما
وفقد ذكرت في المعلم الاول
| Quote: المعْلمَ الأول : هو العنايةُ بالدليلِ من كتابِ الله وسنةِ المعصومِ-عليه الصلاة و السلام-, إنَّهُ معلمٌ مستمدٌ من قولهِ تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) (الحجرات:1) إنَّهُ معلمٌ بالغُ الأهميةِ, واضحُ الدلالةِ، إنَّهُ يَعني باختصار, أنَّهُ لا يَحقُّ لأحدٍ كائناً من كان, فقيهاً أو مُحدثاً أو مفسراً، كبيراً أو صغيراً, لا يحقُّ لـه أبداً أن يتكلمَ باسمِ الدين, بعرضِ رأيهِ، و بما يُمليهِ عليهِ هَواه، وليس لأحدٍ حقُّ القَوامةِ على هذا الدين, فالدينُ دينُ اللهِ, و الحكمُ حكمُ اللهِ, والشرعُ شرعُ الله, و الأمرُ أمرُ الله, فلا يُطرحُ رأيٌّ، و لا يُسمعُ قولٌ إلاَّ مقروناً بالدليلِ من كتابٍ و سُنة |
ولكن هذا القول ليس حصرا او حكرا على السلفيين في عمومه فقد طالعت كثيرا من كتب اصول الفقه لمختلف الجماعات والفرق الاسلامية سواء في ذلك السنية او غيرها في كتب الاصول ان اهم مصدر لتلقى التشريع الالهي هو كتاب الله , ثم السنة المقطوع بصدورها من الرسول صلى الله عليه واله وسلم , ولكن الاشكال الذي يبحث عنه هنا في معرفتنا في لكتاب الله في هذا النقاط ,,
1/ كيف وصلنا كتاب الله من بعد ان تلقاه رسول الله هل هو عبر النقل من افواه الرجال الى ان وصل مرحلة التدوين الكامل في عهد الخليفة عثمان بن عفان ,,, اريدك ان تتوسع لي في هذه النقطة ان كان لك بها علما ,,
لاهمية هذه النقطة وحتى لا يشعب الحديث فيها اتوقف هنا لا سمع منك رايك ويالبته يكون بنفس اسلوبك العلمي في هذه المداخلات ,,
للاحباب المشاركين هنا اتمنى ايضا ان تكون إفادتكم في هذه النقطة محصورة في القرآن الكريم وبعد ان نصل الى نتيجة في هذه النقطة ننتقل الى النقطة الاخرى عن كيفية تنزيه كتاب الله والتعامل والاحترام الواجب لنا في التعامل معه , ثم من بعده ننتقل الى كيف ينظر السلفية الى كتب التفاسير والتعريف باهم كتب التفاسير التى لها اعتبارية عند السلفية ,,
حفظكم الله ورعاكم
(عدل بواسطة عمار عبدالله عبدالرحمن on 10-15-2010, 01:11 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: ما تحاول تفنط بمزاجك فى محاولة يائسة منك للشق بين السنيين
عايز تبقى سلفى يعنى عايز تبقى سنى |
الأخ عمار تحية طيبة
أولاً : اسمح لي بأن أعلق على عبارة الأخ محمد النيل التي اقتبستها أعلاه
الأخ محمد النيل ، عبارتك تدل على فراسة ونباهة من شخصك ، وهي حقيقة
فإن الشيعة يحاولون لكسب متعاطفين استغلال الخلاف الموجود بين أهل السنة
تجدهم لا يأخذون بالمصادر السنية ولا يتبعون الأئمة الأربعة ويكفرون الصحابة
ومع ذلك يحاولون في محاولات كما قلت (يائسة) لجعل خصومتهم مع شق واحد وهم
أكثر من يكشفون باطلهم ويتصدون لتوضيح معتقداتهم.
أعود يا اخ عمار ، وطبعاً كلامي الفوق ده عما يعتقده الشيعة من كتبهم ومصادرهم المعتمدة
وأتمنى صادقاً من قلبي أن لا تقع في تلك المعتقدات.
يا عمار قلت ما تعتقده في القرآن الكريم وأنه محفوظ من الزيادة والنقصان ، وده كلام جميل.
لكن الشيعة في مصادرهم المعتمدة لا يقولون بذلك
إذا اسمح لي بأنك إما أن لا تعلم عنهم وأنت منهم وهكذا تتبعهم على جهالة ،
أو أنك تعلم وتخالفهم ، طالما أن الاحتمال الثالث وهو موافقتهم قد نفيته وأنت مُصدّق فيما تقول.
إن أردت أن أثبت لك قولهم بتحريف القرآن الكريم وأنهم لديهم مصحف فاطمة فأنا على استعداد
خذ على السريع وأنت تميل للمداخلات الصغيرة :
جاء في كتاب الكافي وهو عمدة عند الشيعة (1/240) بروايات كثيرة :
ينسب إلى أبي عبد الله أنه قال : (إن الله تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله وسلم دخل على فاطمة عليها السلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل فأرسل الله إليها ملكاً يسلي غمها ، ويحدثها فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال لها : إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين عليه السلام يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً)
ويقول النوري الطبرسي في كتابه : (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)ص227 :
(إن الأخبار المتواترة المطبق على صحتها الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن الكريم تزيد على ألفي حديث).
ولك أن تسال عن سورة الولاية عند الشيعة؟!!وأن سورة الأحزاب كانت قدر سورة الأنعام !! هذا غير الزيادات في الآيات بما يخدم العقائد الشيعة (كنتم خير أمة) قالوا الصواب (كنتم خير أئمة ) ومئات الآيات بمثل ذلك.
يقول الخميني عن مصحف فاطمة المزعوم :
:(أن جبرائيل كان يأتي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بأنباء من الغيب فيقوم أمير المؤمنين بتدوينها وهذا هو مصحف فاطمة) كشف الأسرار ص143
ويقول الخميني أيضاً : (وكان الإمام علي يكتب هذه الأمور التي تنقل إليها من قبل جبريل ومن المحتمل أن تكون قضايا إيران من الأمور التي نقلت إليها ولا نعرف من الممكن أن يكون ذلك أي أن الإمام علي كان كاتب وحي ، مثلما كان كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..)
من كلمة ألقاها بمناسبة عيد المرأة في إيران يوم الأحد 2/3/1986م.
لذلك أريد أن نحقق موقفك في هذه المسألة ، وما هو حكم من يعتقد ما يعتقده من يقول بالتحريف من الشيعة ؟!
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عارف الركابي)
|
االدكتور عارف
لان مشغول ومزدحم على طول ,, ياريت تتمعن ما كتبه عبدالرحمن الحلاوي هنا ,, لكي تستفيد من زمنك في صميم الموضوع ,,
كتب الحلاوي في المعلم الثالث
| Quote: و المعْلم الثالث : فهُو البدايةُ بالأصولِ والمُهمات, قبلَ الانشغالِ بالفروعِ والجُزئيات, |
أدخل في الموضوع يادكتور واطرح دعوتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
وين الدعاة ,,
ليعلمونا بدعوتهم ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
فوق
خامسا وسادسا,,,
ولا الشعيى ما ممكن يبقى سني ,,
فهمونا حاجة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: هشام عوض الكريم)
|
مرحب بيك دكتور هشام عوض الكريم ,,
بسم الله ابدء وفيدني مما علمت ,,
في انتظارك لن يمل صبري ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
وين الناس دي
داير اسمع كلام عن التوحيد , وعن حب الرسول , وعن الصحابة , وعن القرآن ,,
كلام علمي ,,,
بس اختار واخدة وابدء في الشرح ,, لما اقول ليكم فهمت
في انتظاركم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
عسى المانع خير يا جماعة ,,,
كم يوم في الانتظار ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: عسى المانع خير يا جماعة ,,,
كم يوم في الانتظار ,, |
لكن تانى يقولو ليك شنو ؟
الكلام القالوهو ليك وااااضح ومقنع لو فكرت فيهو بعقلك العادى ماعقلك المتشدد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: داير ابقى سلفى ,, يا عماد وموسى ودكنور عارف الركابي وبقية السلفيين ,, جيبوا لي حاجاتكم ,, (Re: الطيب العامرى)
|
الفاضل الطيب العامري
| Quote: لكن تانى يقولو ليك شنو ؟ |
ا
انا داير اسمع
عن التوحيد ,
داير اسمع عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم وعن الحديث النبوي الشريف
داير اسمع عن القران الكريم
ظي ما بقول عن المرسل والرسول والرسالة ,,
وعن ديل للان ما سمعت كلمة ,, ان عندك سمعنا ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
عمار عبدالله عبدالرحمن
عبد الحي علي موسى
عبدالرحمن الحلاوي
Waeil Elsayid Awad
يوسف محمد يوسف
محمد النيل
مدثر صديق
عمار يس النور
هاشم نوريت
هشام عوض الكريم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست