هل كان من الممكن حدوث إنفصال إذا حكم اليسار السودان!

Quote: نعم, كان من الممكن جدا ان تختار جماهير جنوب السودان الانفصال فى ظل حكومة ديمقراطيه يقودها اليسار السودانى .. وذلك كاجابه مباشره يا جنى , لا شى يمنع ذلك وبأستحضار ادبيات اليسار السودانى حول حق تقرير المصير لشعب الجنوب .. السؤال الاساسي هو اى انفصال سيكون عندذاك ؟.. اهو ذات الانفصال غير المرتب شعبيا وسياسيا واقتصاديا وقانونيا والذى جرنا اليه الاسلاميين ؟

Quote: و هكذا ينتقل كبر من تجريم حزب او تنظيم محدد لتجريم منظومة فكرية كاملة هو أقرب لها (أو كان) بالآراء التى يطرحها هنا

Quote: من حق الغرب او اي شيطان رجيم خدمة مصالحو باي وسيلة كات، بما فيها استخدام تنابلة الجلابة من امثال عبدالخالق او التجاني او نقد كادوات!

Quote: وعشان خدمة مصالحو دى حا يحصل انفصال بغض النظر عما اذا كان فى الحكم يمين يسار كيزان ولا شيطان ولا طيّارة

Quote: وماذا عن مصالحك انت؟

Quote: شخصيا آضيف لنقطة جني قوي الوسط الوطني المعتدل وكل القوي التي : - تدعو لفصل الدين عن الدولة وتنادي بدولةالمواطنة - والأعتراف بالتنوع العرقي والجهوي والثقافي - التوزيع العادل للسلطة والثروة -- إحترام حقوق الانسان وكفالة الحريات العامة - إنهاء كل مظاهر التمييز السلبي والتهميش والظلم - ديموقراطية حقيقية وحكم لامركزي - إصلاح جهاز الدولة والخدمة المدنية وخلق توازن إجتماعي الخ ....... لا أعتقد أن الجنوب سينفصل في ظل حكم قوي وطنية تطبق هذه المبادئ

Quote: واليسار ده مش ياهم الزيك المتعقدين من اصلهم، او من باب التغطية يشطحون في الاستعلاء؟

Quote: كتاباتك فى كل البوستات مكرره وممله لايوجد جديد

(عدل بواسطة Ahmed Elmardi on 10-22-2010, 06:11 AM)

(عدل بواسطة Ahmed Elmardi on 10-22-2010, 06:18 AM)

Quote: بشاشا سلام .. ما هذا التخليط والهراء الذى تكتبه هنا يا عزيزي ؟!..

Quote: اولا ذكر ( المرضى ) ما معناه ان موعد الاسئله والمناورات التى تقود لتمييع مسؤولية الاسلاميين المباشره عن الواقع الآنى قد ازف , وهى ملاحظه صحيحه, وهو تكتيك متوقع جدا منهم للتنصل من مسؤوليه تقسيم السودان , وسيتم الرد عليه بقوه ومنطق سليم يستقرئ المعطيات ويخلص لنتيجة دمغهم بهذا الفشل التاريخى والمستمر فى ادارة الدولة السودانيه طيلة عقدين من الزمان وصولا لهذا التشظى والاحتمالات المفتوحه لانهيارات اخري ..

Quote: فالدنقلاوى نقد موقفو ازاء قضايا جنوب السودان الاجتماعيه والسياسيه والاقتصاديه أكثر تقدميه من الترابي الذى بموجب سلطاته الفكريه سارت ارتال المجاهدين نحو الجنوب

Quote: مش برضو نقد دنقلاوي والتيجاني جعلي او ع.الخالق شايقي؟ هل هذا صدفة؟ اهذه تقدميتكم؟ يالعاركم!

Quote: اليسار السـوداني مكون اصيل من مكونات المؤسسة النازية في السودان ، و هذه مؤسسة سعت و تسعى باستمرار لتشظي السودان. أخلاقيا و عمليا سقطت حجر الوحدة بالرغم من علاتها..فليس المهم تغير الوجوه و لكن المهم تغيير العقلية..و اليسار السوداني ، مثله و مثل غيره غير مؤهل لإحداث الترميم..!

Quote: لم يقارن أحد هنا بينهما الا انت يا عزيزي , وقد جزمت بتقدمية الترابي .. فساءلتك حول ما جزمت به .. لا عليك , نتجاوز هذا نحو المسأله الاهم ..

Quote: 29th, 2010 عبد الخالق محجوب (مقتطفات من خطاب الحزب الشيوعي الذي ألقاه السكرتير العام عبد الخالق محجوب في مؤتمر المائدة المستديرة مارس 1965م). مشكلة جنوب السودان ترجع لجذورها إلي فوارق الأثنية والجغرافية، كما هو الحال في بلدان أخري .ومثل هذه المشكلات ، على أي حال ، لم تقف عائقاً في طريق تعايشهم في دولة واحدة تجسد تطلعاتهم ومصالحهم .والشرط الأساسي هو أن تنعقد روابطهم على أرضي صلدة للتفاهم واحترام كل مجموعة للحقوق المشروعة للمجموعات الأخرى. وللمشكلة كذلك جذور عميقة مردها الى السياسة الاستعمارية عندما سعت لعزل جنوب السودان وتسخيره كنقطة انطلاق لتهديد الحركة الديمقراطية في الشمال ، وكقاعدة لمخططاته في قلب. ومن عوامل الفشل التي تقع مسئوليتها على الشمال لحل مشكلة جنوب السودان في الفترات الماضية تتمثل في تطبيق ديمقراطية شائهة في الفترة الانتقالية ومنذ الاستقلال . وبالرغم من أننا نجحنا من بناء مؤسسات الحكم ب طريقة صحيحة بمجلسين للنواب والشيوخ ومجلس وزراء مسئول أمام البرلمان إلا أ، القوانين الإستعمارية استمرت كما هي ، وسلبت شعبنا من حقوقه الأساسية ، وبقيت المؤسسات الإستعمارية الاقتصادية دون أن تطالبها يد التغيير أو الإصلاح ، وكذلك الحال بالنسبة لجهاز الدولة العتيق . وكنتيجة لذلك لم يأت الاستقلال بأي تغييرات مادية لصناع الاستقلال ، وبقى جهاز الدولة غريباً ومتسلطاً على الشعب ومعاد له. كل ذلك نتيجة لغياب قيادة سياسية قادرة على التخطيط للمستقبل بصير ونكران ذات، ومؤهلة لإحداث تنمية حقيقية وتغيرات عميقة في المجتمع . ومن الأهمية بمكان في ذات الوقت تلك الأخطاء التي يتحمل مسئوليتها السياسيون الجنوبيون، فمنذ بداية فترة الحكم الذاتي في 1954 حتي يومنا هذا أظهرت قيادة الحركة السياسية في الجنوب افتقاراً للرؤية الواضحة وطرح برامج التغيير الاقتصادي والثقافي والتنمية الاجتماعية في جنوب السودان. بدلاً عن ذلك استمرار الزعماء السياسيون الجنوبيون ترديد نفس الشعارات والأفكار الغائمة التي افتقرت الأصالة وكشفت مجافاتها للواقع في حالات كثيرة ،وهذا ما أدي إلي عجزها عن امتلاك زمام أمرها في مقابل المؤثرات الخارجية و الهيئات الكنسية الأجنبية والعصبية القبلية .وقد تجلي ذلك السلوك المضطرب لأعضاء البرلمان الجنوبيين، ومعهم بعض الأعضاء الشماليين الذين أرادوا ظهورهم لمسئولياتهم الملقاة على عاتقهم بواسطة ناخبيهم وتحولوا إلي سلعة تباع وتشترى على أيدي الأحزاب السياسية الشمالية في البرلمان ، وهناك عامل آخر وغير مستبعد حال دون تقديم حل مقبول لمشكلة جنوب السودان يتمثل في ضعف وربما غياب الحركة التقدمية في جنوب السودان. الحزب الشيوعي يأخذ باعتباره الوضع الخاص في السودان باعتباره جهراً وملتقي للثقافات العربية الإسلامية والزنجية، ونعتقد بأن هنالك طاقات كامنة لدي شعبنا يمكن تسخيرها .إذا أولينا عناية كافية لنهضتنا الديمقراطية والبعث الثقافي ومحاربة الأمية والخرافة والسحر وتنمية مراكز البحث العلمي والتنقيب الموضوعي لوضع تاريخنا في سياقة الصحيح، وتشجيع المواطنين الجنوبيين على تنمية تراثهم بكل الاحترام لعادتهم وتقاليدهم. هذا الحل يمكن الجنوبيين من تطوير مناطق وتحسين أحوال قبائلهم وأسرهم ويقربهم أكثر وأكثر من تقاسم المسئولية الوطنية لبناء اقتصادنا، وكذلك تسريع خطي التناغم في مستويات التنمية بين الشمال والجنوب في أطار مشروع واحد

Quote: نشر بجريدة الصحافة العدد رقم 422 في28/9/1954

Quote: عبد الخالق محجوب (مقتطفات من خطاب الحزب الشيوعي الذي ألقاه السكرتير العام عبد الخالق محجوب في مؤتمر المائدة المستديرة مارس 1965م). مشكلة جنوب السودان ترجع لجذورها إلي فوارق الأثنية والجغرافية، كما هو الحال في بلدان أخري .ومثل هذه المشكلات ، على أي حال ، لم تقف عائقاً في طريق تعايشهم في دولة واحدة تجسد تطلعاتهم ومصالحهم .والشرط الأساسي هو أن تنعقد روابطهم على أرضي صلدة للتفاهم واحترام كل مجموعة للحقوق المشروعة للمجموعات الأخرى. وللمشكلة كذلك جذور عميقة مردها الى السياسة الاستعمارية عندما سعت لعزل جنوب السودان وتسخيره كنقطة انطلاق لتهديد الحركة الديمقراطية في الشمال ، وكقاعدة لمخططاته في قلب. ومن عوامل الفشل التي تقع مسئوليتها على الشمال لحل مشكلة جنوب السودان في الفترات الماضية تتمثل في تطبيق ديمقراطية شائهة في الفترة الانتقالية ومنذ الاستقلال . وبالرغم من أننا نجحنا من بناء مؤسسات الحكم ب طريقة صحيحة بمجلسين للنواب والشيوخ ومجلس وزراء مسئول أمام البرلمان إلا أ، القوانين الإستعمارية استمرت كما هي ، وسلبت شعبنا من حقوقه الأساسية ، وبقيت المؤسسات الإستعمارية الاقتصادية دون أن تطالبها يد التغيير أو الإصلاح ، وكذلك الحال بالنسبة لجهاز الدولة العتيق . وكنتيجة لذلك لم يأت الاستقلال بأي تغييرات مادية لصناع الاستقلال ، وبقى جهاز الدولة غريباً ومتسلطاً على الشعب ومعاد له. كل ذلك نتيجة لغياب قيادة سياسية قادرة على التخطيط للمستقبل بصير ونكران ذات، ومؤهلة لإحداث تنمية حقيقية وتغيرات عميقة في المجتمع . ومن الأهمية بمكان في ذات الوقت تلك الأخطاء التي يتحمل مسئوليتها السياسيون الجنوبيون، فمنذ بداية فترة الحكم الذاتي في 1954 حتي يومنا هذا أظهرت قيادة الحركة السياسية في الجنوب افتقاراً للرؤية الواضحة وطرح برامج التغيير الاقتصادي والثقافي والتنمية الاجتماعية في جنوب السودان. بدلاً عن ذلك استمرار الزعماء السياسيون الجنوبيون ترديد نفس الشعارات والأفكار الغائمة التي افتقرت الأصالة وكشفت مجافاتها للواقع في حالات كثيرة ،وهذا ما أدي إلي عجزها عن امتلاك زمام أمرها في مقابل المؤثرات الخارجية و الهيئات الكنسية الأجنبية والعصبية القبلية .وقد تجلي ذلك السلوك المضطرب لأعضاء البرلمان الجنوبيين، ومعهم بعض الأعضاء الشماليين الذين أرادوا ظهورهم لمسئولياتهم الملقاة على عاتقهم بواسطة ناخبيهم وتحولوا إلي سلعة تباع وتشترى على أيدي الأحزاب السياسية الشمالية في البرلمان ، وهناك عامل آخر وغير مستبعد حال دون تقديم حل مقبول لمشكلة جنوب السودان يتمثل في ضعف وربما غياب الحركة التقدمية في جنوب السودان. الحزب الشيوعي يأخذ باعتباره الوضع الخاص في السودان باعتباره جهراً وملتقي للثقافات العربية الإسلامية والزنجية، ونعتقد بأن هنالك طاقات كامنة لدي شعبنا يمكن تسخيرها .إذا أولينا عناية كافية لنهضتنا الديمقراطية والبعث الثقافي ومحاربة الأمية والخرافة والسحر وتنمية مراكز البحث العلمي والتنقيب الموضوعي لوضع تاريخنا في سياقة الصحيح، وتشجيع المواطنين الجنوبيين على تنمية تراثهم بكل الاحترام لعادتهم وتقاليدهم. هذا الحل يمكن الجنوبيين من تطوير مناطق وتحسين أحوال قبائلهم وأسرهم ويقربهم أكثر وأكثر من تقاسم المسئولية الوطنية لبناء اقتصادنا، وكذلك تسريع خطي التناغم في مستويات التنمية بين الشمال والجنوب في أطار مشروع واحد