و بهذه المناسبة يا اخ جمال و يا هندسة هل من اضاءة عن كيفية استشهاد الرجل اين و كيف استشهد الزبير محمد صالح و ما هي القوي المعادية التي حرمتكم من رجل في قامة الزبير
لا أحسبك قد حاربت (وأتمنى أن أكون مخطئ)، لكن مثل هذا الكلام ليس هذا وقته، وحتى الكلام الذي كان يقوله الزبير أو عمر البشير كلام للإستهلاك، ولحشد الناس للحرب وكما تعلم جيداً أن الذين كانوا يسعون للموت ويقولون أن الحركة الشعبية (حركة عميلة) رضخوا في النهاية للمطالب التى نادت بها الحركة الشعبية وعلى رأسها تقرير المصير.
الإستاذ جمال
لا أحد يحب الحرب، وصدقني في آخر أيام هذه الحرب كانت الحكومة تحشد مراهقين بالقوة للحرب نيابة عنها، وأنا كنت شاهد عيان على ذلك، فكانو يموتون ليس لأنهم جبناء أو شجعان، لأنهم جاءوا للحرب وهم لا يريدونها.
الزبير لو كان موجوداً اليوم وسمع هذا الكلام لأنكره، وكنا سنسمع كلام آخر (عن الوحدة الجاذبة) وربما رأيناه يصلى ويقول (الأخوة الجنوبيين) بدلاً من العملاء والمأجورين.
الأستاذ جمال
إذا عادت الحرب مرة أخري للسودان فصدقنى سنخسر كشعب أكثر بكثير، ولن يستفيد إسلامٌ ولا عروبة ولا علمانية ولا إلحاد ولا مسيحية، هي الخسارة الكبري لنا كشعوب سودانية، خلقنا الله لنتعارف بالحسنى وليس لنتحارب.
الأستاذ جمال
لهجة الحرب سهلة، وممارسة الحرب نفسها صعبة، وإذا حاربت قبل ذلك أو إشتركت في الحرب، فقط إغمض عينيك وأستعيد الذكريات، وساعتها ستعرف أن الحرب آخر شئ تريد أن تفعله، لذلك قلت لك أتمنى أن أكون مخطئ وتكون من َمنْ شاركوا في الحرب في الجنوب أو في الشرق لأنك ستعرف أن دعاوي الموت هذه تقال للإستهلاك، ولكن الواقع مختلف في الميدان.
نحتاج لخطاب هادئ هذه الأيام حتى يمر الإستفتاء بصورة حضارية، وإذا أدى لإنفصال فيتم بصورة حضارية ويحتفظ الشعبين بتواصل إنساني يجمعهما معاً بتاريخهما المُشترك وبوجدانهما الذي تشكل عبر التاريخ والثقافة والنضال المشترك والذ كون جمهورية السودان الحالية.
لا أحسبك قد حاربت (وأتمنى أن أكون مخطئ)، لكن مثل هذا الكلام ليس هذا وقته، وحتى الكلام الذي كان يقوله الزبير أو عمر البشير كلام للإستهلاك، ولحشد الناس للحرب وكما تعلم جيداً أن الذين كانوا يسعون للموت ويقولون أن الحركة الشعبية (حركة عميلة) رضخوا في النهاية للمطالب التى نادت بها الحركة الشعبية وعلى رأسها تقرير المصير.
باو حاضرة النيل الازرق وجام والكرمك وقيسان لا يزال اثار اقدامنا فيها .. ومن لم يجاهد او لم يحدث نفسه بالجهاد مات على شعبة من النفاق
سلطة إنتخبناها نحن الشعب السوداني بملء إرادتنا في ديمقراطية حرة ونزيهة، سطا عليها البشير والزبير وآخرين في جنج ليل بهيم فكيف يمكن أن تسمي سارقا كهذا شهيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ربما كان الشهداء بحق من قتلهم الزبير والديكتاتورية الحاكمة من شهداء رمضان والعيلفون وبورتسودان وكجبار ودارفور والالاف الدي زج بهم في حرب خاسرة في الجنوب خاسرة لنا نحن السودانيين فها هو الجنوب يذهب وفي الطريق مودعين دارفور والنيل الازرق وجبال النوبة وما خفي يصيب بالحزن والغم وكسبانا معهم الاسلاميين وأعوان الديكتاتورية حيث مكنتهم من المال والدولار ومثني وثلات ورباع ومسيار وأيثار ونزيدك من الشعر بيت إذا كان إنقلاب الزبير وشلته قد فتح الباب لكل هذا الفساد ولتشرذم وبلقنة وصوملة السودان فأفلا تظن أن حسابه مع رب العالمين سيكون عسيرا؟؟؟؟؟ نحن نشكيه للمولي عز وجل يوم الحشر العظيم لما سبب لنا ولبلدنا من الالام والمآسي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يغزُ ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق))[1] أخرجه مسلم. والمراد بالغزو في هذا الحديث القتال في سبيل الله فالمؤمن إذن بين حالين إما أن يكون غازيا بنفسه مقاتلا في سبيل الله بنفسه أو يكون محدثا نفسه بذلك أما إذا كانت الحالة الثالثة وكان غافلا عن الغزو والقتال لا يقاتل ولا يحدث نفسه بذلك فهو على شعبه من نفاق وليس المراد بحديث النفس في هذا الحديث الخواطر والأماني فالخواطر والأماني لا اعتبار لها ولا قيمة لها بالإيمان: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب [النساء:123] ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل . فحديث النفس المقصود المراد به في هذا الحديث النية الصادقة والعزم الأكيد على الجهاد بأن يهيئ المؤمن نفسه لذلك بأن يكون على استعداد للجهاد يصبغ حياته بصبغة الاستعداد للجهاد فالمؤمن المجاهد جندي في حالة استعداد دائم واستنفار مستمر .
Quote: سلطة إنتخبناها نحن الشعب السوداني بملء إرادتنا في ديمقراطية حرة ونزيهة، سطا عليها البشير والزبير وآخرين في جنج ليل بهيم فكيف يمكن أن تسمي سارقا كهذا شهيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا اختفت ظاهرة عرس الشهيد ياريت القي اجابة.. لوامكن..خالص تقديري لمجهودك
قلت استشهد بالله عليك اين و متى و كيف استشهد و في اي معركة كان استشهاده ؟ و سالت ذات السؤال لجمال و لهندسة و لم ارى جوابا السماني المؤتمرجي الوطني بعد انتهاء حقبة الجهاد و في زمن توزيع غنائم الفساد بدل الضائع بالله عليك من اين لك انه قابل ربه نقيا طاهر اشققت قلبه ام حدثتك الملائكة غياتو جنس غايتو
شنان عبد الرحمن الرياض 12/2/2009 م لله درك يا زبير من طرف شنان عبد الرحمن في الخميس 12 فبراير - 16:29 الشهيد / الزبير محمد صالح الشهيد .. الأمة يا أيها الرجل الجلال ، يا أيها الرجل القضية ، يا رجلاً بقامة كل ابنوس الجنوب وكل نخلات الشمال يا قوياً في هوي السودان قال : ( يأخوانا هوي عشم البلد داير التماسيح البتخطف في الدميرة وداير الفي القيد يناتل للسلام أو للكتال ) . الزبير محمد صالح .. القدار يحق لها أن تفتخر وتعتز وتتباهى ومدى الحياة بأنها انجبت الشهيد الزبير . كان الزبير يمثل أمة ودولة باكملها ، مثلت شخصية الزبير ابن الريف . حيث نشأ بسيطاً ومتواضعأ ، ووجد النقاء والصفاء والراحه مع البسطاء وعاش معهم بروحه ووجدانه ، لذا كان شعبياً ، وكانت شخصيته جذابه وودودة . وكان حريصاً علي معالجة هموم المواطنين بأسرع وقت . وكان لا يعرف مفردات مثل التردد والإحباط واليأس ، بل كان مقتحماً لكل الصعاب . كان يتفقد المحتاجين في منازلهم ليلا ونهارا وتلك هي سيرة القيادة الأمينة ، كان شجاعاً ثابت الرأي يعرف كيف يصل الي قلوب الآخرين . كان رجل الدولة غير العادي الذي ينفس غضب الغاضبين ويشفي صدور المغبونبن وينصف المظلومين ويطيب خاطر الذين يحسون بالآم الحياة . هذا في الاطار الشخصي للآخرين ، أما في الاطار العام فالناس عنده سواسية وأصحاب حق عام وهذا الحق لا بد أن ينال كل منهم نصيبه المحدد منه . كان ابن البلد فعلا تقمصت شخصيته الوطن وشعبه ، تشبع بقيم أهله ، رأيناه يبكي بصدق ويضحك بصدق عاطفة اهل السودان . ما إن سمع بخبر إلا وتراه كشيخ القبيلة يمتطي دابته على الفور ، يقود مجالس النصيحة و( الجودية ) ويقود قوافل الفزع والنفير . هو نسيج وحده كان فيه كل نبض السودان . كان شامخاً كشموخ النخل وثابتاً كالجبل ومعطاءاً كالنيل . كان مرآة للعامل والكادح وللمزارع والراعي . ولهذا فهو مألوف لأنه شعبي بالفطرة . 30 يونيو 1989م ذلك التاريخ الذي سيظل راسخاً في ذهن كل سوداني رضع من ثدي ذلك الوطن المعطاء ، وستظل يا شهيدنا مرتبطا رباطا وثيقا كلما ذكر الإنقاذ وثورة الانقاذ الوطني وسيظل اسمك محفورا في دواخلنا مادنا على هذه البسيطة . الجيش المرق من يوم مرق يا دفعه عازانا البلد خلينا مد القرعه كان ما الجيش مرق ونشل البلاد من وقعه كان اتقسمت في اليانصيب والقرعه المرة الأولى التي يدخل فيها الزبير القصر الجمهوري كانت عربته تدخل من البوابة الجنوبية .. صباح الثلاثاء الأول من أغسطس 1989 م وكان الزبير يصل إلى هناك من معسكر جبل أولياء حيث كان معتقلاً ينتظر الإعدام . يقول العقيد ركن / العوض محمد الحسن : قال لي الزبير : ( العوض ياخوي الجماعة ديل قالوا نمشي القصر الجمهوري والقصر دا عمرنا ما دخلناه .. وما نى عارفين الجماعة ديل يكونوا ساوين لينا فيهو شنو دحين يا خوي أمشي شوف لينا الحاصل ورتب الأمور كلها .. وتعال وريني ) . وجاء الزبير لمكتبه وصلى ركعتين وأنا شاهد علي ذلك ورفع يديه إلي السماء ودعا دعاء طويلاً . وبدأت مسيرة الانقاذ من هناك . القصر الذي ظل مفتوحا بعد ذلك ، القصر الذي دخله ( أدروب ) لأول مرة في التأريخ ، اذا ظللنا نتحدث عن الشهيد الزبير لا نستطيع ان نعطيه حقه بل نتحدث عنه لمن ؟ من منا لا يعرف الزبير .. الزبير ابن البلد او الزبير تلميذ القرآن او الزبير الطالب النجيب او الزبير الجندي اللزوم او الزبير الضابط المغوار او الزبير القائد العظيم او الزبير السياسي المحنك . نتحدث عنه في التعليم ، وهو راعي ثورة التعليم العالي ( وكان في اجتماعاته مع الدكاترة والبروفسرات وهو يترأس اجتماعاتهم يتواضع لهم حين يقول : انحنا صحيح ما قرينا جامعات لكن قرينا جامعة الحياة اخدنا منها وأديناها ) أم نتحدث عنه في الصحه او في الحكم الاتحادي او في التخطيط الاتقتصادي او في الدبلوماسية الخارجية او في وزارة الداخلية او في الدفاع الشعبي او الخدمة والوطبية او السلام . الزبير الذي كان كل حلمه السلام وسعى له سعيا دؤوبا . ومقولته الشيرة : ( انحنا الآن بنرفع رايات السلام والسلام داير ليه حماية والآن نحن نطمئن وأي واحد متردد ومتشكك يطمئن بانو السلام محروس سلام صنعناه في الداخل وحنحميه من الداخل إذا كان في ناس مفكرة أنو السلام دا تهز ليهو أركانو ما عندهم فرصة يجو نا تاني ) .
الزبير الذي كا يحلم بالشهادة والموت في سبيل الله وكان دائماً يقول : ( انحنا الموت حنسعى ليهو محل انو يعز البلد ويعز الدين أصلو ما حنخليهو والله نفتشو تفتيش هو حياتنا نوديها وين إذا كان ديرين يزلونا فيها ) . ألا رحمك الله يا شهيدنا الزبير وأسكنك الله مع الصديقين والشهداء والصالحين وألحق بك اهلك وزويك وعائلتك وكل من أحبك وأحببته في الله وألحقنا جميعاً بك في مقعد صدق عند مليك مقتدر . وتقبل الله شهدائنا الابرار الذين قد تطول القائمة ونخشى ان ينسى القلم ان يذكر احدهم ويعتب علينا ونقول لهم جميعا ان قلوبنا معكم ونسأل الله العلي القدير ان يلحقنا بكم جميعاً .
مات االزبير مقتولا في تلك الطائرة ، كما مات أيضا من بعده المجرم السفاح إبراهيم شمس الدين مقتولا أيضا. وتلك التصفيات حدثت في أطار الصراع في السلطة والجاه بين أخوان الشيطان.
Quote: مات االزبير مقتولا في تلك الطائرة ، كما مات أيضا من بعده المجرم السفاح إبراهيم شمس الدين مقتولا أيضا. وتلك التصفيات حدثت في أطار الصراع في السلطة والجاه بين أخوان الشيطان.
نخلة السودان .. عزة وكرامة .. شموخ وكبرياء وتواضع جم وأدب راقي .. وحب للسودان عميق وعطر بروح الفداء والعطاء المتصل في لقاء الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. ذلك هو الشهيد الزبير محمد صالح نائب رئيس الجمهورية سعى للسلام في الأدغال وكل مناطق التوتر والصراع .. قائلاً : (الموت ده نفتش ليه فتيش من أجل السلام ومن أجل وحدة السودان).
وأهلنا الدينكا يقولون : الزبير دينكاوي ، وقلنا لهم لماذا؟ .. قالوا : أينما يكون هناك (دشمان) يكون الزبير حضوراً مع جميع الأطراف لحل الدشمان وليس للوقوف مع طرف دون الآخر.
هذا الرجل القامة إنه رجل السلام ورجل الفداء ونكران الذات علمنا الكثير من المعاني الرائعة .. كتقدير الإنسان كإنسان . وفي دنقلا في لقاء حاشد تحدثت معه والدة كبيرة في السن بالرطانة قال : عمتي علمتني أتحدث كيف .. قالت لي المهدي قاتل بسيف العشر .. هذه المعاني الكبيرة للتعلم من الجماهير .. فالقيادة الناجحة تتعلم من جماهيرها.
انحنا الموت حنسعى ليهو محل انو يعز البلد ويعز الدين أصلو ما حنخليهو والله نفتشو تفتيش هو حياتنا نوديها وين إذا كان دايرين يذلونا فيها هو حياتنا نوديها وين إذا كان دايرين يذلونا فيها هو حياتنا نوديها وين إذا كان دايرين يذلونا فيها هو حياتنا نوديها وين إذا كان دايرين يذلونا فيها هو حياتنا نوديها وين إذا كان دايرين يذلونا فيها هو حياتنا نوديها وين إذا كان دايرين يذلونا فيها هو حياتنا نوديها وين إذا كان دايرين يذلونا فيها
طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم طبت حياً وميتاً زبير الخير .. زبير السلام .. يا من ألهمنا بعد الله معاني قول الإيمان وعزيمته متوكلة على الله لا تقهر وتنزع من جوفنا الخوف من غير الله .. وأورثتنا حب السودان وشعبه المعلم
كان على السماني البحث عن دور المرحوم الزبير في الغدر برجال حركة 28 رمضان و الرجوع لـلقول المأثور لاهله " تلت للزبير و تلت للطير و المزراع فاعل خير " قبل القيام بمقام الملائكة و الجزم بـ
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء
مستعارة
لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها