صحيفة الأخبار في الخليج ما هو الجديد ?? وما المطلوب منها ... مرحباً بها

Quote: الشهادة العربية صراع المعادلة والقدرات الكاتب/ تحقيق: إيمان فضل السيد Monday, 04 October 2010 أستاذ جامعي: طلبة الشهادة العربية هم الأكثر نباهة ومعرفة وتفوقاً هنالك الكثير من المنعطفات التي تقابل الشخص في مسيرة حياته ويتطلب الخروج منها الكثير من التفكير في الخيارات المطروحة، إذا كانت هنالك خيارات!!. ويبقى قرار الاغتراب عن أرض الوطن من القرارات المؤرقة لصاحبها لما يؤجج من صراعات داخلية بين حب الوطن وفراقه، تفضي في كثير من الأحوال إلى قرار الهجرة، برغم الغربة والمصير المجهول. حيث تتغلب الرغبة في تكوين أسرة بأسرع ما يمكن وتأمين مستقبل الرفاهية للأبناء القادمين في كنف أسرة تتمتع بوضع اقتصادي ميسور، على هموم البعد وعذاب الفراق. فالاغتراب يؤمن على أسوأ الفروض، متطلبات الحياة الضرورية من مأكل وملبس ومسكن وتعليم وصحة، على أكمل وجه. فما بين أن تبقى في كنف الوطن بين الأهل والعشيرة وبين أن تسعى مهاجراً في بلاد أخرى لا تعرف عنها شيئاً، يفضل معظم الشباب خيار الاغتراب لما فيه من أمل يفتقده الكثيرون بالداخل. ويبقى السؤال حول مدى ارتباط المغترب بوطنه وتفكيره بالعودة!، وهل فقط ترغمهم ظروف تعليم أبنائهم عليها فيأتون على مضض أو يرسلون أبناءهم أيضاً على مضض؟، بل وهل يمنحهم الوطن الذي فروا منه فرصاً للعودة الطوعية؟، أم يطالبهم بدفع ضريبة الإياب؟!. جهاز المغتربين: المدارس السودانية بالمهجر ليس بها أي مشاكل وفتحت كمعالجة جذرية لمعادلة الشهادات العربية مغتربون: لا ندرس أبناءنا بالمدارس السودانية لأنها غير مستقرة طالبة شهادة عربية: ليس ذنبنا ان نشأنا في ظروف أفضل فآباؤنا دفعوا ثمن ذلك غربة وبعداً عن الوطن والأهل تحقيق: إيمان فضل السيد الشهادة العربية والشهادة السودانية: الكثيرون يتحدثون عن تدهور التعليم في السودان خلال السنوات الأخيرة، ويعزو البعض هذا التدهور إلى ما صاحب تغيير السلم التعليمي، من تغييرات سواء كانت في المناهج أو طرق التدريس أو في المدارس نفسها. واعتبر الأستاذ حسين الخليفة الحسن، الخبير التربوي بالتعليم العام، أن غموض المنهج التعليمي وضخامة المحتوى من ضمن العوامل الأساسية في تدهور التعليم، وضرب مثالاً بثانية ثانوي التي ذكر أن بها( 17) مادة، وغير ذلك من العوامل الأخرى، إلا أنه في نهاية حديثه أشار إلى أن السلم التعليمي ليس عاملاً لوحده، معتبره شيئاً منفصلاً، ولكن وبغض النظر عن الأسباب أو العوامل، هنالك تدهور في التعليم العام مسلم به، ومع ذلك عندما يـأتي حملة الشهادات العربية للتقديم بالجامعات السودانية، تتعرض شهاداتهم لما يسمى بالمعادلة، أي يتم معادلة شهاداتهم بالشهادة السودانية وهو النظام الذي تم سنه من قبل وزير التعليم العالي في العام 2005م بعد أن أعلن تبني وزارته لخيار معادلة الشهادات العربية بالسودانية بدلاً عن النظام المعمول به في السابق (الكوتا) وفهم البعض قرار المعادلة هذا على أنه مساواة، واتضح بعد تطبيقه أنه تقليل نسبة محددة من الشهادة العربية قد تصل إلى 13%!. مما يفتح الباب امام تساؤل هل الشهادة العربية أقل مستوى من الشهادة السودانية؟، خاصة وأن الشهادات الأخرى كالفرنسية (شهادة الكاميرون مثلاً)، معادلتها تختلف مئة وثمانون درجة عن معادلة الشهادة العربية حيث تتم زيادتها بنسبة قد تصل أيضاً إلى 13%، وباعتراف عدد من الأساتذة الذين يدرّسون بالجامعات المأهولة بحملة الشهادات العربية وغير العربية كجامعة أفريقيا العالمية، تأكد أن طلبة الشهادة العربية هم الأكثر نباهة ومعرفة وتفوقاً عن طلبة الشهادة السودانية والشهادات الأخرى غير العربية، إلا أنهم أيضاً يلاحظون تأثير اختلاف الثقافات عليهم وذلك بحكم نشأتهم وترعرعهم في بيئة تختلف نوعاً ما عن البيئة السودانية، وهذا يجعلهم يواجهون صعوبة في التأقلم مع الوضع الجديد بحسب الأساتذة، ولكن لا يشمل ذلك الجانب الأكاديمي، وعليه لماذا إذاً يعامل طلبة الشهادة العربية هذا التعامل؟، ولماذا يطبق عليهم هذا القانون الذي يوصف من قبلهم بالجائر ويشعرهم بأنهم مضطهدون في بلادهم التي أتوا إليها بعد غياب لم تبعدهم عنها سوى الظروف الاقتصادية؟. برغم ما يجري على الشهادة العربية من تعديلات، إلا أنه يُلاحظ ارتفاع أعداد طلاب الشهادة العربية بكليات الطب والصيدلة والمختبرات الطبية والهندسات بنسبة تفوق طلاب الشهادة السودانية، إلا أن ذلك فقط بالجامعات غير الحكومية كأفريقيا العالمية مثلاً، والتي تصل نسبة طلاب الشهادة العربية فيها بالكليات المذكورة آنفاً إلى 90% بحسب بعض المصادر، وهذا يدل على أن المغتربين دائماً يسعون لتدريس أبنائهم في هذه الكليات تحديداً، وربما ينظر للأمر من ناحية المكانة الاجتماعية. ولكن وبما أن النسبة التي يأتي بها الطالب تتم معادلتها وتقليلها فيستحيل بذلك أن يلتحق بكلية طب جامعة الخرطوم مثلاً، إلا أن يكون قد حصل على نسبة تتجاوز المائة بالمائة وهذا مستحيل أو أن يقبل عن طريق القبول الخاص الذي يكلف الكثير وكذلك يتطلب نسبة عالية. ضريبة عودة!! يا غريب عن ديارك مصيرك تعود...!!.. هذا المقطع الغنائي لإحدى الفنانين السودانيين الشباب، وكأنه فُصّل لعكس حال المهاجرين من أبناء بلادي في الأقطار العربية، حيث يكون المغترب مجبراً على العودة إلى حضن الوطن بصورة نهائية أو جزئية متى ما وصل أبناؤه إلى المرحلة الجامعية، ذلك لأن الأقطار العربية لا تتيح للمقيمين فيها من جنسيات أخرى تلقي التعليم الجامعي بجامعاتهم، فيضطر المغترب إلى إرسال أبنائه إلى هذا البلد الذي فر منه، ولكن الشيء المختلف، أنهم يؤمنون لهم ما يلزمهم من متطلبات للعيش في مستوى لا يختلف كثيراً عن ما عاشوه في دول المهجر، وذلك ما يجعل طالب الشهادة العربية (واضحاً)، تستطيع أن تميزه من بين آلاف الطلاب الموجودين حوله من نظرة واحدة (هندامه، أسلوبه في الحديث وحتى تضجره من استقلال المواصلات العامة مما يدعوه للاشتراك في ترحيل إذا لم تكن لديه عربة خاصة) ولكن لا يشفع للمغترب أن يؤمن لأبنائه سبيل الحياة المنعمة فقط، بل يتعين عليه دفع ضريبة الهجرة، حيث تفرض على أبنائه رسوم دراسية مضاعفة، وذلك بالإضافة إلى ما تتعرض له الشهادات العربية من تقييم لمعادلاتها بالشهادة السودانية يفضي إلى تقليلها بنسبة تتراوح بين 10%ـــــ13% فيضطر كل من يرغب في الالتحاق بكلية محددة بجامعة من الجامعات العريقة، إلى أن يتكفل برسوم القبول الخاص التي ترتفع عشرات المرات من رسوم القبول العام، أو أن يرسل أبناءه إلى جامعة أو كلية (أهلية)، وما أكثر مؤسسات التعليم العالي الأهلي والخاص بالسودان حيث بلغ عددها بعد إعلان ثورة التعليم العالي 46 مؤسسة تعليم أهلي، إلا أن آلاف المغتربين يثرون سوح الجامعات السودانية والخاصة منها كل عام. ويرجع ذلك لسببين، أولاً عدم تمكنهم من دخول الكليات التي يرغبون في الالتحاق بها بمؤسسات التعليم العالي الحكومية بسبب معادلة نسبهم التي تحصلوا عليها في الشهادة الثانوية، وثانياً تمكنهم مادياً من الالتحاق بالجامعات الخاصة. والسؤال الذي يُطرح هنا!، هل كل من غرد خارج دوحة الوطن مؤهل مادياً!!؟ ليدفع تكاليف التعليم الخاص الباهظة الثمن؟. وهل مجرد صفة مغترب تكفي لأن تضفي صبغة الغنى عليه، وبالتالي تشجع مطامع الرأسمالية في زيادة رؤؤس أموالهم من خلاله؟! فعلى المغترب قبل أن يفكر في أمر الرجوع إلى كنف الوطن لمواصلة تعليم أبنائه، أن يفكر ألف مرة في إيجاد حلول للمشاكل التي ستواجهه والتي أقر بها مدير إدارة الشئون الثقافية والتربوية بالإنابة بجهاز المغتربين معاوية حسن، حيث وافق في تصريحات لـ(الأخبار) على وجود مشاكل متفرقة للمغتربين فيما يتعلق بأمر الشهادة العربية، ولكنه ذكر أن المعالجة تمت لأغلبها، مؤكداً على التزامهم في إطار المعالجة، بتطبيق نهج العلاج الدائم، مشيراً إلى أن ذلك يتم بفتح المدارس السودانية في دول المهجر. يذكر أنه بلغ عدد المدارس التي أنشئت بالخارج بحسب الأستاذ معاوية حسن، 12 مدرسة منها اثنتان بالسعودية الرياض وجدة. حلول مرفوضة!! وبالرغم من أن جهاز المغتربين يعتبر أن إنشاء المدارس السودانية بالمهجر تمثل الحل الاستراتيجي الأمثل لمشكلة تعليم أبناء المغتربين، حيث أن الطالب الحاصل على شهادة سودانية من الخارج يعامل معاملة الطالب الحاصل على شهادة سودانية من الداخل للقبول في الجامعات السودانية، وعلى حد قول نائب مدير الشئون الثقافية والتربوية بجهاز المغتربين الذي ذكر للـ(الأخبار) بأن المدارس السودانية ليس بها أي مشكلة، إلا أن أصوات المغتربين تتعالى في رفضها لهذه المدارس ولديهم حججهم في ذلك، حيث يؤكدون على وجود العديد من المشاكل بها أهمها: عدم الاستقرار، حيث يذكرون أنه عادة ما يتم إغلاقها خلال العام، وأيضاً يشكون من عدم توفرها بالقرب من أماكن السكن، فمثلاً المملكة العربية السعودية بها مدرستان واحدة بالرياض وأخرى بجدة، وعليه فإن الطلبة الذين يقطنون في مدن أخرى يتطلب منهم أن يهاجروا هجرة داخلية، تقابلهم فيها مشاكل السكن والاستقرار بعيداً عن ذويهم في سن خطرة، وكذلك يفضل المغتربون تدريس أبنائهم في مدارس دول المهجر لأنهم يعتبرون أن المناهج هناك أقوى من المناهج السودانية، مما يجعلهم يرفضون هذا الحل، بل ويتساءلون عن الأسباب التي تجعل مؤسسات التعليم العالي تتعامل مع نتائج تحصيل أبنائهم في الشهادة العربية على أنها أضعف من الشهادة السودانية. وذكرت هبة نجيب، حاصلة على شهادة عربية من الإمارات وطالبة بجامعة أفريقيا العالمية ـ كلية الاقتصاد، أن مستوى التعليم هنالك متقدم بكثير من هنا من كل الجوانب، من حيث المواد والمناهج والتطبيق، وأشارت إلى أنها وبرغم التحاقها بالمساق الأدبي الذي يتم فصله لديهم عن المساق العلمي منذ الصف الثاني، إلا أنهم يتم تدريسهم المواد العلمية من أحياء وكيمياء وفيزياء، ولديهم مقررات خاصة مخففة عن مقررات المساق العلمي، وهذا يعد بما لا يدعو مجالاً للشك بحسب رأيها، تقدماً في مستوى التعليم خاصة وأنها ذكرت أن خالها الذي يعمل مدرساً بإحدى المدارس الثانوية بالخرطوم عندما اطلع على كتابها في مادة الأحياء انبهر به وأخذه معه وهو يستفيد من المعلومات التي به في تدريس الطلاب، واعتبرت هبة أن ذلك دليل دامغ على تقدم المنهج الإماراتي عن المنهج السوداني. واستغربت من سياسة التعليم العالي المتبعة في التعامل مع شهاداتهم والتقليل من شأنها. الوطنية الجاذبة!! يرى البعض أن ما يقابله أبناء المغتربين من تعامل في أول مواجهة لهم مع السودان وطنهم الأول، كما تم تلقينهم من قبل آبائهم وأمهاتهم، الوطن الذي لم يعرفونه إلا من خلال الحكايات التي يرويها لهم ذووهم، فتأتي معتقة بالحنين لذكريات الطفولة والصبا التي تبدو جميلة مهما صَعُبت وقَست، وبتلك النظرة المليئة بالحنين يرسم الأبناء لوطنهم أروع الصور، ولكن لا يظل الوطن جاذباً لأبناء المغتربين كما صور لهم خيالهم، فقط لأنه تتم معاملتهم على أنهم غرباء دخلاء، وعليهم أن يدفعوا ثمن العودة، وهذا ما يجعلهم دوماً يتحدثون عن الظلم الذي تعامل به شهاداتهم، التي يؤكدون بأنها أقوى من الشهادة السودانية من ناحية المنهج ومن ناحية التطبيق، حيث أن المدارس هنالك أكثر تأهيلاً من المدارس السودانية لما بها من معامل كما ذكرت ريم، شهادة عربية من السعودية، تخرجت من الجامعة الأهلية، موضحة في إفادة لـ(الأخبار) عدم وجود أي معاناة في الدراسة، حيث أن كل المتطلبات يتم توفيرها لهم ابتداء من الدفاتر والأقلام وعلب الهندسة والكتب وكل شيء على نفقة الدولة ما عدا المريول المدرسي (الزي المدرسي)، مشيرة إلى أن الطلاب لا ينقصهم شيء يجعلهم لا يحرزون نسباً عالية، وحتى من يرسب في الامتحان لديه فرصة أخرى كطالب نظامي مع بقية الطلاب بذات الفصل دون أن يدفع مليماً. وربما هذا ما دعا الأستاذ عثمان سليمان عثمان، المحاضر بجامعة أفريقيا العالمية ومسجل كلية الآداب بالجامعة، إلى النظر إلى أن معادلة الشهادة العربية وتقليلها ليس به أي ظلم برغم قوة المنهج، وعزا ذلك للظروف المواتية التي يدرس فيها طالب الشهادة العربية وما يتوفر له من إمكانات الرفاهية التي ذكرتها ريم، والتي تجعل له الطريق سالكاً للنجاح على حد قوله، بعكس طالب الشهادة السودانية الذي يمر بظروف صعبة يحاول بالرغم منها، النجاح وتجاوز مرحلة الثانوي للفوز بمقعد في إحدى الجامعات السودانية المعروفة، فإذا اُدخل طلاب الشهادة العربية بنسبهم التي يأتون بها دون معادلتها بالنسبة السودانية سيؤدي ذلك إلى تضييق فرص القبول لطلاب الشهادة السودانية، إلا إذا أتيحت لهم ذات الفرص التي أتيحت لأقرانهم في الأقطار الأخرى ولنجحوا ذات النجاح. مشيراً إلى أن طلاب الشهادة السودانية هم الأساس، ويضيف في إفادة لـ(الأخبار)، "طلاب الشهادة العربية البلدان الكانوا فيها مالها ما تدرسهم". ثم أردف قائلاً "الظروف السيئة تؤثر سلباً على تحصيل الطالب الأكاديمي وهذه هي ظروف كل السودانيين إذا استثنينا منهم المائة أوائل الشهادة السودانية والقليلين الذين تفوقوا بحكم أوضاعهم الميسورة التي لا تحوجهم إلى شيء". وضرب مثلاً بأن تضع اثنين في سباق إحداهما يجري بشارع مسفلت والآخر بشارع رملي فمهما بذل الثاني من جهد ومهما كانت إمكانيات اللياقة لديه إلا أن الرمال ستؤثر على سرعته وستجعله يخسر السباق، ولذلك لا يمكن مقارنة الشهادة السودانية التي يمر طلابها بظروف قاسية، بالشهادة العربية التي يجد طلابها الطريق ممهداً للانطلاق وتحقيق نجاح خارق. ولم تختلف إفادات الأستاذ معاوية حسن نائب مدير الشئون الثقافية والتربوية بجهاز المغتربين الذي اعتبر أن الأوضاع المريحة لأبناء المغتربين سبب لمعادلة شهاداتهم بالشهادة السودانية. وترى ريم طالبة الشهادة العربية أن الأسباب التي ذكرت غير منطقية، وقالت (ليس ذنبنا أننا نشأنا في ظروف أفضل، فآباؤنا دفعوا ثمن ذلك غربة وبعداً عن الوطن والأهل، وفوق ذلك يطالب بدفع ضريبتين واحدة للبلد التي اغترب فيه، وأخرى لبلده الذي هاجر منه). وكما ذكر الأستاذ عثمان أن هنالك طلاباً يعيشون بالسودان ويتمتعون بذات الامتيازات التي يتمتع بها الطلاب السودانيون في دول المهجر. فألا يعد هذا سبباً لمعادلة شهاداتهم بشهادة الطلاب الذين يعيشون في بيئة تفتقر لأبسط مقومات النجاح (الكهرباء)، هذا غير أن أوضاع مدارسهم منفرة وغير صالحة لأداء رسالة التعليم!. التحصيل والقدرات!! ولكن لم تكتف إدارة القبول بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، بمعادلة الشهادة العربية فقط، بل وضعت امتحانين يسبقان إعمال المعادلة، خصت بهما طلاب الشهادة العربية السعودية. وبحسب الأستاذ معاوية حسن، فإن الامتحانين اللذين يجريان لطلاب الشهادة العربية السعودية بسبب النظام التعليمي الجديد الذي طبق في المدارس السعودية، لا يوفر امتحاناً نهائياً موحداً لطلاب السنة الثالثة. والامتحانان هما، امتحان التحصيل، ويجلس فيه الطالب لامتحانه في المواد التي درسها في الصف الثالث ويصحح بنسبة 70%. وامتحان القدرات الذي يحتوي على معلومات عامة ويصحح بنسبة 30%. أشار حسن إلى أن امتحان القدرات في الأصل نظام معمول به في المملكة العربية السعودية لمعادلة الشهادة وتوحيدها، وعندما نقلنا له رفض الطلاب لهذا الامتحان الذي يعتبرونه إهانة لهم ويقلل من مستواهم، أشار إلى أن امتحان القدرات مهم بالنسبة لطلبة الشهادة السعودية لسهولته وقدرتهم على تجاوزه مما يؤدي لـ"نفخ" شهادتهم. ولكن شهاداتهم المنفوخة بامتحان القدرات هذا الذي تحدث عنه الأستاذ معاوية حسن، يتم تنفيسها من خلال المعادلة. مما يدعو للتساؤل عن أهمية امتحان القدرات الذي الغرض منه نفخ الشهادة مادام أنها تتعرض للمعادلة، فلماذا لا يترك امتحان القدرات الذي يسيء للطلاب ويتم التعامل مع شهاداتهم كما هي بعد امتحان التحصيل الموحد دون معادلة؟. (الأخبار) حملت خطاباً لمكتب القبول بوزارة التعليم العالي لفك طلاسم الأسئلة المطروحة ولكن دون جدوى. المدارس التي أنشئت بدول المهجر:- •1. مركز امتحانات/ جدة - السعودية •2. مركز امتحانات/ الرياض - السعودية •3. المدرسة السودانية/ الدوحة - قطر. •4. المدرسة السودانية/ باكستان - إسلام أباد. •5. المدرسة السودانية/ صنعاء - اليمن. •6. المدرسة السودانية/ طرابلس - ليبيا. •7. المدرسة السودانية/ بنغازي - ليبيا. •8. المدرسة السودانية/ كمبالا - يوغندا •9. المدرسة السودانية/ تشاد - أنجمينا. •10. المدرسة السودانية/ طهران - إيران.

Quote: أشكرك اخي زهير وانت تفتح لنا نافذة لتقييم صحيفة الأخبار اضافة الى اقتراحات القراء وهي دون شك محل نظر وتفهم من القائمين على امر الصحيفة.. كما اشكرك على نشر الصفحة التي اشرف عليها (ملتقى المهجر) وأود قراءة تقييمك واقتراحاتك ليتسنى لنا تطوير الصفحة مستقبلاً.

Quote: نعرف رئيس التحرير والكتاب المشاركين وبعدين نجكم

Quote: تعرف أخي زهير انني موجود بالامارات و في المنطقة الغربية منها... لا يتسنى لي زيارة أبو ظبي الا في نهاية الأسبوع و لا أجد الصحيفة في الأماكن التي أتوقع أن أجدها فيها...خاصة تلك الأماكن التي نشتري منها المنتجات السودانية... ملاحظة أخرى...و من وحي الصفحات التي نشرتها هنا أجد أن التركيز على المملكة العربية السعودية... صحيح أن السعودية تمثل حجر الزاوية من حيث أعداد المغتربين بها... و لكن الهم واحد و المشاكل مشتركة في كل دول مجلس التعاون الخليجي...

Quote: مُعلمة: الحل في إنشاء مدرسة لكل جالية سودانية بمعلمين ومنهج سودانيين البحث عن لقمة العيش الكريمة وفرصة لحياة أفضل، أوجدت في المغترب التضحية، وجعلته يستسلم للأمر الواقع، أملا في حياة رغدة بتحسين وضعه المادي إلى الأحسن. صدق القائل إن المغترب يعيش بجسده فقط ، أما عقله تركه مع أهله، فمعاناة المغترب أكبر بكثير مما يتصوره أي إنسان لم يخض التجربة. وبعد كل ذلك، ماذا يجد المغترب عندما يعود؟، ومن يكفل له حق تعليم أبنائه بنفس المستوى الذي كانوا عليه؟. اختصاصية علم نفس:65% من أبناء المغتربين تتدنى مستوياتهم التعليمية في السودان جهاز المغتربين: نسعى لتطبيق برنامج تعليم أبناء المغتربين بحزم متكاملة تحقيق: ميادة رحمة الله معاناة الوطن أكبر من الغربة: السيدة (م،ع) إحدى الطيور المهاجرة التي عادت إلى أوطانها، وهى أم لثلاثة أبناء في مراحل تعليمية مختلفة، تحدثت لـ(الأخبار) عن العقبات التي واجهتها في تعليم أبنائها في الخرطوم قائلة،:... قرار العودة إلى البلاد أصعب بكثير من قرار السفر، وكثيرا ما سألت نفسي، هل سيجد أبنائي فرصة للدراسة في السودان؟، وكيف يتعاملون مع الوضع الجديد؟؟. أول ما قمت به، تعريفهم بالسودان، وطبيعة أهله، وعند مجيئي للبلاد وجدت أن الوضع التعليمي فيها أصبح أفضل بكثير مما كان عليه. فاخترت إحدى المدارس الحكومية، ولكن بعد تقديم الشهادات والأوراق الثبوتية وافق مدير المدرسة، على أن يرجع ابني عاماً دراسياً كاملاً، لأنه لم يتخطى امتحان القدرات الذي اجري له، وكان خوفه من الفشل هو العائق في عدم تخطيه الامتحان بالرغم من أن نتائجه الدراسية كانت جيدة. توجهت بعدها إلى المدارس الخاصة وهناك تم قبوله بعد أن أجريت له معاينات في اللغة العربية والانجليزية والعلوم، وهو الآن يدرس بهذه المدرسة، برغم من الصعوبات التي واجهته في التأقلم مع الوضع الجديد. اختلاف المناهج.. مشكلة المشكلات: فيما أوضحت لـ(الأخبار) الأستاذة هبة الأمين- معلمة بالمرحلة الثانوية على أنه يجد الطالب من المغتربين صعوبة كبيرة في التعامل مع المنهج السوداني، لأنه يتعامل معه لأول مرة ولا يعرف عنه الكثير ما عدا اللغة الانجليزية، إذ أنها مشتركة، وذلك يرجع إلى اختلاف المناهج من دولة إلى أخرى. ونحاول بقدر الإمكان التعامل مع أبناء المغتربين بطريقة بسيطة وسهلة حتى يتعود على المنهج والدروس. تستطرد موضحة أن كثيراً من الحالات تأتي بمستوى ضعيف، ولكن باجتهادات من المدرسة والأسرة في المنزل يتحسن وضع الطالب مع مرور الوقت. واقترحت هبة، على القائمين على الأمر، إنشاء مدرسة لكل جالية سودانية في الخارج، بمنهج وأساتذة سودانيين. أما عن امتحان القدرات الذي يجرى للطالب، فتقول بأنه أمرٌ طبيعيٌ حتى نضع الطالب في مكانه المناسب ونتعرف على مستواه الحقيقي، وكل هذا يصب في مصلحة الطالب. للبيئة أثر: دكتورة فاطمة الزهراء (أستاذة علم النفس بجامعة النيلين) أفادت (الأخبار) بأن البيئة تؤثر كثيرا على الأطفال، وهى من العوامل الأساسية في تكوين شخصية الطفل. وتضيف أن أبناء المغتربين قد يعانون من حالة من الكبت، فالأم عادة مشغولة بتدبير أمور المنزل والأب مع ساعات العمل المتواصلة، لذا لا يجدون فرصة للجلوس مع الطفل والحديث معه، مما جعل التلفزيون والبلاي استيشن هما محور اهتمام الطفل. وحتى أيام عطلة نهاية الأسبوع لا يجد منها الطفل نصيبا، وإن وجده، يكون لساعات قليلة جدا لا تشبع احتياجات الطفل، وتكون غير كافية للإجابة على أسئلته، مما يخلق نوعا من ضعف الرابط الاجتماعي بين الطفل ووالديه، وبهذا يصبح الطفل محصورا في إطار محدد من المدرسة إلى المنزل. وهو بهذا يكون عكس الطفل الذي تربى في السودان، فهو يقابل الكثير من الشخصيات منذ خروجه من المنزل إلى المدرسة وحتى العودة منها، وممارسته للألعاب في الشارع تجعله يعتمد على نفسه، ويكّون كثيراً من الصداقات، ولهذا عندما يأتي طفل من الخارج، يكون هادئ جدا، وعند التعامل مع بقية الأطفال يصاب بنوع من العدائية غير المطلوبة، وذلك نتيجة الانفتاح السريع، مما ينعكس سلبا في تصرفاته. وتضيف في حديثها،: ما أنصح به، ترك الطفل ليتعامل بطبيعته مع مراقبة ومعرفة السلبيات والإيجابيات في الطفل، ومحاولة معالجة السلبيات، وأهم ما يجب على المغتربين تربية أطفالهم على قيم الدين والعادات والتقاليد والقيم الرفيعة، إذ أن القيم الدينية لا تتأثر بتغير المكان. أفكار ومقترحات: اقترحت دراسة- للباحث معز الطيب محمود-، تطبيق مبدأ المساواة في الخدمات التعليمة بين أبناء المغتربين وأبناء المواطنين. ويقترح دفع دعم مالي من الحكومة يعادل 70% من قيمة مصروفات التعليم في المدارس الخاصة لأبناء المغتربين. تفعيل نظام الانتساب للجامعات الحكومية للطلبة المغتربين. وفتح فروع للجامعات الحكومية بدول المغتربين بدول الخليج لتقديم الخدمات التعليمية لهم. واعتماد الشهادات الخاصة بنظام التعليم عن بعد. لكن جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج، يقترح عمل برنامج تعليم أبناء المغتربين. ويهدف المشروع إلى معالجة المشكلات التي تواجه أبناء‏‎ ‎المغتربين في مجال التعليم ‏العام والعالي، ‏وذلك عبر حزم متكاملة، تبدأ بإنشاء المدارس السودانية، وفتح‎ ‎مراكز امتحانات شهادتي ‏الأساس والثانوي بدول المهجر، ‏ومتابعة إجراءات استيعاب أبناء‎ ‎العائدين بالداخل.‏ وتنفيذاً لمقررات مؤتمرات المغتربين تجيء جامعة ‏المغتربين (قيد‎ ‎الإنشاء) بالتنسيق ‏العالي مع الجهات ذات العلاقة والاختصاص تحت مظلة شركة ‏مساهمة عامة كإضافة ‏نوعية لمسيرة التعليم العالي بالداخل، ونموذجا يستوعب أحدث أساليب‎ ‎التعليم ‏في ‏الخارج بهدف توفير فرص العودة والعمل والاستقرار لعدد من الكفاءات‎ ‎العلمية ‏والأكاديمية. كان جهاز تنظيم شؤون العاملين بالخارج نظم بالتعاون مع رابطة المعلمين السودانيين بإمارة منطقة مكة المكرمة، العام الماضي، ورشة عمل بالجهاز لمناقشة قضايا التعليم. وأوصت الورشة بضرورة إيجاد حل استراتيجي بإنشاء المدارس السودانية لربط أبناء السودانيين بوطنهم، كذلك من الحلول الإستراتيجية الاعتماد على عمل المجموعات وهي عبارة عن فصول أهلية وجهود فردية في تدريس المنهج السوداني بمراحله المختلفة في ظل غياب المدارس السودانية النظامية، كذلك أوصى بإنشاء مراكز امتحان شهادتي الأساس والثانوي، فهذه المراكز تقوم بدور كبير تجاه كم مقدر من الطلاب تجعلهم يدرسون المنهج السوداني ومن ثم الاختبار فيه، هذا فضلاً على مساهمتها في تقليل التبعات السالبة الناجمة من معادلة ومعالجة الشهادة العربية بالسودانية. وكان نائب الأمين العام لجهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج، كرم الله علي، أوضح أن قضية تعليم أبناء المغتربين قضية كبيرة وتحتاج إلى مشاركة أكبر من المسؤولين، مبيناً عدم السماح بإنشاء مدارس سودانية في بعض الدول وكل دولة لها وضع معين، فالمملكة العربية السعودية، مثلا، لها وضع خاص في تعليم الأجانب ويخافون من الثقافة الوافدة، مشيراً إلى وجود تفاهم وتعاون بين الجهاز ووزارة التعليم العالي خاصة مكتب القبول. وتمنى إنشاء مدارس وداخليات لطلاب أبناء العاملين بالخارج بالمرحلة الثانوية برسوم معقولة معرباً عن أمله في أن يكون هنالك تواصل مع وزارة التعليم العام لحل مشاكل الطلاب. كل هذه المعطيات تؤثر بشكل كبير على التحصيل الدراسي للطالب العائد من بلاد الاغتراب، لصعوبة التأقلم على الوضع الجديد، مع ملاحظة أن تفكير الطالب منصب في كيفية التعامل مع الواقع دون الوقوع في أخطاء قد تجعل الآخرين يسخرون منه باعتباره وافدا جديداً. وفي هذه المرحلة، يعالج الطالب بأسلوب إزالة الحساسية بالتدريج وسحبها بهدوء شديد من بيئة إلى أخرى، ويعتمد الطالب في هذه المرحلة بصورة كبيرة على الأم والأب أكثر من المعلم في المدرسة؛ لأنهم موضع ثقة بالنسبة له، بالوضع في الاعتبار أن كل سلوك قابل للتعديل

Quote: وفد بنك البركة يلتقي بالجالية السودانية بالسعودية عقد بنك البركة لقاء هاماً مع أبناء الجالية السودانية بالرياض مساء الجمعة 8 أكتوبر 2010م بفندق القصر الأبيض، وكان اللقاء يهدف إلى تعريف المغتربين السودانيين بمنتجات البنك وهي عبارة عن تسعة منتجات خدمية أبرزها برنامج البركة للتكافل الأسري والذي يهدف إلى تحقيق التكافل بين المشتركين في حالة وفاة أحدهم , أو وفاة أحد أفراد عائلته خلال فترة الاشتراك ، أو عجز أحد المشتركين عجزاً كلياً دائماً, أو عجز زوجة/ زوج أحدهم عجزاً كلياً دائماً خلال فترة الاشتراك وبرنامج البركة لحماية المرهون. والهدف من هذا المنتج هو الوفاء بما عجز المدين عن سداده للدائن من دين موثق، وبرنامج البركة لحماية الدخل، ويهدف هذا المنتج إلى الوقاية والحماية من المهددات التي تحيق بدخل الشخص والبركة للتكافل التعليمي الذي يهدف إلى توفير المال اللازم لتعليم ابن المشترك، أو بنته، أو من تجب على المشترك كفالته ورعايته، أو من يتبرع له المشترك بالكفالة، ويشمل ذلك بداية التعليم قبل المدرسي وحتى التخرج من الجامعة وكذلك مرحلة ما بعد التخرج من الجامعة لأجل العمل أو الاستثمار أو الزواج. من جانبه أوضح الدكتور سيد حامد حسن نائب المدير العام لشركة البركة للتأمين أن هذه البرامج كانت نتاج دراسةٍ وتحليلٍ لرغبات وحاجات المجتمع من خدمات التكافل الإسلامي وما هو مطروح منها من قبل شركات التأمين حالياً، وأضاف أن منتجات البركة التكافلية تتميز بالمرونة في الاشتراك وتحقيق المزايا التكافلية وتعدد المزايا واتساع نطاقها. وأضاف أن ظاهرة التكافل الصيرفي هذه لأول مرة يتم تطبيقها في السودان بواسطة شركة البركة للتأمين وهي تؤكد التكامل بين المصارف والتأمين إذ أن المصرف يقوم بتوزيع منتجات التأمين وتسمي هذه الظاهر بالتكافل الصيرفي Banctakaful وبالمقابل حينما تقوم شركات التأمين بتوزيع منتجات المصرف وتسمى هذه الظاهر بالأمننة الصيرفية Assure banking or Taka banking الجدير بالذكر أن الوفد يقوم بجولة تشمل مدن المملكة العربية السعودية الرئيسية وسوف يعقد لقاء مع أبناء الجالية السودانية بالدمام في يوم الاثنين 11 أكتوبر بفندق الدمام ويوم الخميس 14 أكتوبر بمدينة جدة بفندق قصر المدينة. \\\\\\\\\\\\