|
|
|
 Re: يـــــــــا من ملكت جُل جِن وادي عَبقر ( محمد طه القدال ) .مفردة ع (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
والحُلم التاني
التربة الأولى
الموس ..
الشفرة الصغرى ..
الحُلم التاني
التربة الكُبرى الموس
الشفرة الكبرى ..
الوجع .. الكبرى
كانت المناسبة التي نظم فيها القدال كما قال مرة في لقاء تلفزيوني
أنه نظمها في خالته ( ســـــــــــت الجيل ) التي ماتت في الولادة
أنظر لهذا التصوير الذي بداه بذكر من اشتركو في الجريمة ..
الجناة :: الموس .. القطنة .. فرعون .. والعادات والتقاليد ( وبما فيهم الأهل عامة والأسرة الابوين خاصة )
المجني عليه :: الشفرة الصغرى .. الشفرة الكبرى .. البظر ( ورغم انه لم يذكره ) .. الطفلة بنية العرب الزنجية وبنية الزنج العربية
وللأسف أن كثير من البنات كانت تسببت هذه العادة السيئة لهنَّ أما بعقم أو موت في الولاد وحتى الناجية عادة ما تكون ولادتها بقيصرية ويربط الرحم بعد المولود الثاني أو الثالث
مسكينة بنت يجني عليها أعز الناس الأبوين والخالات والعمات
وكما قلت أن الختان تتمسك به النساء الكبار اكثر من الرجال وهنَّ البخططن وينظم للختان
أخبرني صديق ان قريبه طلق زوجته بسبب ختان بنته
نزلت الزوجة أجازة للسودان واخبرها لو هبشتي البنات ديل بختان بطلقك أوعي تفكري في شئ مثل هذا
المهم نزلت الزوجة السودان وهناك تحت ضغوط الأهل ظعنت لأامرهم وختنت البنات وبعد عودها وعلم الزوج عادة هي خائبة لاهلها
الختان شر مركب
السِتر العار ..
العار الشهوة إنبهلت ..
..
الستر العار
وهنا يتسائل الشاعر لماذا قتلت هذه الطفلة
قتلت بسبب مفهوم خاطئ .. ان الختان سترة للبنت اي سترة واي عفاف هذا يا قوم
الختان عذاب .. ظلم .. وفوق كل هذا نقطة يمكن استغلالها من بعضهنَّ والسبب الأهل
اريد مرأة تقول لي ان الرجل السودان ( في زمانا هذا اقصد من بعد سنة 1970يفضل البنت المختونة حتى نقول أن الرجل كان العمل المساعد الأكبر لاستمرار هذه العادةالسيئة )
السترة العار
الشهوة إنبهلت
وهذا الاعتقاد السائد الخاطئ الأخر ان البنت شهوتها بتزيد لو كانت ما مختونة
وهل الشهوة مكانها في جهازها التناسلي
لا ولا وألأف لا
الشهوة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يـــــــــا من ملكت جُل جِن وادي عَبقر ( محمد طه القدال ) .مفردة ع (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: السِتر العار ..
العار الشهوة إنبهلت .. |
مساكين كانوا يعتقدون أن الختان سترة للبنت
وعار لو كانت غير مختونة
الستر العار ..
تتعدى بالجهل الجهالة حين تعد المختونة هي العفيفة وغيرها ما شافت العفة بل قال عضو في برلمان البلد الما عندها وجيع
الفتاة غير المختونة ( عفنة )
ما صدق هذا بل هو أجهل من جهل الحياة كيف يصف خلق الله باالعفنة والنتانة .. الله كفيل بخلقه وما خلق الإنسان يكون عرضة لكل شئ
الختان ( ختان البنت من صنع الإنسان وما أنزل الله به من سلطان
Quote: إن المؤودة إنسألت ..
يا ووب القطنة الطلعت
يا ووب القطنة الرجعت
يا ووب الوجع النوّح
وروّح ...
روحاً مرقت ..
تردح يا فرعون .. |
لافرق بين ختان البنت ووأدها حية كفعل الجاهلية
باقي شنو من الوأد
قتلك كل حس مشاعر حية في فرجها .. قتلت أكتمال لذة شهوتها عندما تتزوج
قد تحرم من الخلفة بسبب ذلك
الأمراض التي تسببها هذه العملية
أليس كل هذا وأد ودفنها حية ...
والويل العذاب لك قطنة شاركت في موت هذه المسكينة
دخلت لتجفف أو خرجت لترمى بعدأن تلطخت بدمائها الطاهرة
يا ويل كل وجع ألمها في هذه العملية
وانت مبسوط بذلك يا فرعون
بهذه السنة التي سنيتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يـــــــــا من ملكت جُل جِن وادي عَبقر ( محمد طه القدال ) .مفردة ع (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: يا ووب الأم الجاضي حشاها
الإيد في السما
والعين في جناها
الرحم إنشقّا |
جاضي : اي يصيح اصل الكلمة ضاجي وهذا حال عامبتنا السودانية تقديم وتأخير في الحروف (وتصبح المفردة خاصة بنا سودانيين )
ووب : لفظة تقولها النساء عند وقوع فاجعة
يا ووب الأم الجاضي حشاها ::تصيح كل أعضائها الداخلية وهي ترى بنتها تموت امام عينيها
فترفع يديها حين للسماء ترجو رحمة الله أن يغطي بنتها وحين تنظر لها وهي مطروحة في السرير تتألم والداية بين فخذيها تريد أن تفعل شي
الرحم إنشقا .. وخاب أمل الداية وضاعت البنت
وكل ذلك شببه الختان ( عثرة في الوضوع )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يـــــــــا من ملكت جُل جِن وادي عَبقر ( محمد طه القدال ) .مفردة ع (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: يا ووب الضاقت في الميلاد
سِتراً مكشوف غتيها
البت يادوب بكريها
ألحق يا الطايل باعك
ندهاك في الضيف
ألفى الدركان في سراعك
سهل في الحوبا حشاي
برد في الحارة قساي |
يا ووب الضاقت في الميلاد ( اي عند الوضوع .. الولادة )
ستر مكشوف غطيها
ويا لجمال الوصف في هذا البيت الذي يصف ان الستر في البنت هو الأصل
إنشكف ما كان تستره وغصباً عنها فأنها في حالة وضوع وفي الوضوع تكشف البنت ووجود النساء الكِبار في حضرة الولادة وبالذات في
القرى لكن الآن اصبح حتى أهل القرى ولادتهم في المستشفيات ...
البت يا دوب بِكريها
اي ولادتها الأولة البكر
وكل هذا كان دعاء الأم ( ام البنت ) تدعو الله حينا ثم تستعن ( وإن كان لا يُصح الشيوخ والفقرا )
ألحق يا الطايل باعك
طايل اي : واصل
الباع هو القدرة
ألفى : اي ألحق واعين
ألفى الدركان في سِراعك
سهل في الحوبا حشاي
الحوبا وقت الضيق
برد في الحارة قساي
القسى : هو الألم من ضيق لامر ما
Quote: ومرقت
دخلت
مرقت دخلت ..
صلت ندهت كتمت سكلت
إن المؤودة إنسألت |
وهذا كان حال الأم وهي ترى أمام عينها أنها تفقد بنتها بما جنت يديها ( ختانها )
مرقت
دخلت
صلت
ندهت
سكلت
السكيل هو البكاء بصوت مرتفع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يـــــــــا من ملكت جُل جِن وادي عَبقر ( محمد طه القدال ) .مفردة ع (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: إن المؤودة إنسألت
واللهبة انهبلت
المهلا آ ناس
المهلة تطير المهلة
الهلة متين ألقاها
السهلة متين ألقاها
المهلة حليلة
السهلة حليلة
البلد الحجر الطير
وباي
الريق نشفان من القوقاي |
إن المؤودة إنسألت بأي سبب قتلت ( لكي تكون عفيفة نظيفة كما يقال )
وأين تروحوا من عذاب الله الذي شوهتم خلقه بهذه العادة الزميمة المميتة حس وشعور وروح حينا
اللهبة انبهلت
اللهبة هي لسان النار
الهلب إنبهلت
وإنبهل الشئ اي خرج من موضعه وتدفق خارجا
وكثر الصياح
أصبرو انمهلو يا ناس والكل يريد أن يدلي برأيه وكل القصد نجدة البنت التي راحت من بين أيديهم
المهلة تطير قبيل ما كنتو عارفين ان الختان قتل أحاسيس مشاعرها وقد يكون به العسر في الولادة
ووين تتلقي مهلة في حوبة مثل هذه بل الشفقة تأتي بالتصرف الخاطئ
ويا حليل المهلة بعدفوات الأوان
وتضيق السهلة بما رحبت عن الضيق
والكل يبكي الموؤدة البلد ناس وحجر وطير
يسوي حي ووب ووب حي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يـــــــــا من ملكت جُل جِن وادي عَبقر ( محمد طه القدال ) .مفردة ع (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: البلد الحجر الطير
وباي
الريق نشفان من القوقاي |
وكان الموت المحتوم
البلدوكل ناس البلد وباي اي يصرخون حي ووب
الحجر الطير الكل بكاها وهي تموت في عز شبابها
الريق نشفان جفت الحلوق من النحيب والبكاء .. والموؤدة باي حق قتلت ( بالختان والستر والعفة المغلوطان )
وكان في الحلة
الناس بتجض
اللوز في القطنة هناكا يجض
البسمة إنبهتت
نزلت دمعة ..
وفوق لي الدمعة
عيون بتجض ...
كل ناس الحلة ... تبكي الدمع دماً وندامة
اللوز يحمل القطنة الدخلت ومرقت تمتص دمائها الطاهر من أجل عفة زائفة تنحب وتبكي على أنها كانت جانية ...
البسمة كل أحساس جميل إندهش إرتعش
البسمة
اللعبة
الكعكة
الكل إتبلل بالدموع لفراقها
وفوق لي الدمع العيون تستنكر ونادمة
وداكا اليوم ...
مسيخة حليوة يا فرعون
لهيب بِيبُق
وقالوا قبيلا
كُمسيد الغبين بِشُق
يوم موتها في الوضوع كل القرية ( حليوة وهي قرية الشاعر ) كانت بلدهم مسيخة عليهم يا فرعون يا من جنيت على كل صبية
وشوهت خلقها الذي ارتضاهلها الخالق
وكل البلد لهيب من شدة الحزن يبق اي يلتهب وما خمد
أصلو كمسيد الغبينة بشق
اي السكوت على الغبن بشق البني آدم عندما لا يعبر عنما يجيش بخاطره من ظلم وقع ويقع على أطفال ( بنات )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يـــــــــا من ملكت جُل جِن وادي عَبقر ( محمد طه القدال ) .مفردة ع (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
وقالوا قبيلا
كُمسيد الغبين بِشُق
ألاف الألوف رايح
آكال الكتوف رايح
البمشي فوق موج البحر
والببلع السيخ والحجر
أصلو المثل وقول الناس بقول كتم الغبين في النفس ( بشق ) اي تنشق بي المغصة
الأآف الألوف رايح الذي يكدس المال ألف فوق ألف في يوم من الأيام بموت ويتركها خلفه للورثة
أكال الكتوف رايح ود الزول البيأكل اموال الناس بالباطل ومن غير وجه حق ( يقولوا دا يأكل ناقة النبي سليمان )
وهل الناقة هي للنبي سليمان عيه الصلاو والسلام ( الناقة التي كذبوه فعقروها ) غايتو ناس السودان ديل عليكيفهم يقطعوا ويواسو
الناقة هي ناقة نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام
البمشي فوق موج البحر
وهذا هو المتشعوذ الساحر .. يقال الشيخ فلان بمشي فوق موج البحر والبّلع السيخوالحجر ( برضو دا الساحر ) وبرضو بموت
وكل بموت بسببه لكن موتها كان بسبب سببه أهلها ( الختان )
ويا الدمع النزل في الحارة
دُميع الرُجال غلاب ..
ويا الغُبن الوقف في الحلة
شوكـــة حُوت ..
اكون حزناً
فدر في رُجالنا ..
مو كضاب ..
اكون حزناً فدر
في رجالنا
مو كضاب
فعلاً دميع الرجال غلاب ويقصد بها أن الرجال دمعتهم بعيدة ولكن حينما يبكون بكائهم دموعه تغلب عليهم وتنزل
الغبن ( هو الألم والحزين الذي يغلي في الصدر لو نزل )
شوكة حوت اي لا تنبلع لا تفوت تفضل متعارضة في الحلق
فدر اي سرى وجرى في دمائهم
عليك الرحمة المقصودة باقصيدة والرحمة تنزل علي كل فتاة عذبها اهلها بهذه الغبينة ( الختان ) قلت في دنُياها وقد يكون سبب موتها أو حرمانها من الذرية
محاربة هذه العادة واجب على كل اب قبل الامهات وكنت بعتقد الضاقت مر الختان تقاتل من اجل بناتها لكن ما حصل ومازالت المرأة تصر علي تقطيع بناتها حيات تحرمهنِّ لذة يفقدنَّ منها الكثير وتسبب لهنَّ بأمراض لا تُحصى ولا تعد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خالد علي محجوب المنسي
الطيب شيقوق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست