يمتلك مبدعنا الراحل رمضان حسن كثير من الأعمال الغنائية الرائعة لكنه لم يتمكن الا من تسجيل حوالي الـ 20 منها بالاذاعة السودانية :
1- حبيب الروح 2- غرامي الأول 3- دقات قلبي 4- قلبي الحائر 5- من غير وداع 6- رسالة 7- بلابل الدوح 8- بسم الصباح 9- افتتان ( الزهور صاحية ) 10- الجمال و الحب في بلادي 11- الأمان 12- دنيا الغرام 13- الصباح الزاهي 14- ليالي حبي 15- يا ناعس تعال 16- تحدي ( أنا سلمتو قلبي ) 17- حبي الرزين 18- ليلنا ولي و راح 19- رشا المحيا 20- الدنيا الجميلة
06-18-2008, 04:11 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
.. على صدى و إلهام ايقاع دواليب و عجلات قطر شندي و في المسافة مابين شندي و الجيلي لحن ود الحاوي شعر ابو آمنة حامد ( سال من شعرها الذهب ) .. لحنا بقانون اكسبريس الجملة اللحنية المنسوب لمدرسة الغناء الاوركسترالي التانية
.. لحنا بالريقي اشتقاق الدلوكة متعددة الايقاعات
.. و لمن تجي لزمة الاكورديون البديعة في اغنية ( المصير ) .. كان الهادي الضلالي بصل ود الحاوي و بسلم عليهو في راسو
.. و أصلا الناس كانت بتمشي لحفلة ابراهيم عوض عشان تشوف قصة الهادي الضلالي مع ود الحاوي و خميس مقدم .. و عشان تمارس فانتازيا الطرب و السكسكة في تلك الكسرة البتقول :
" جنني و غير حالي .. حير فكري و شغل بالي ! "
06-18-2008, 10:58 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
... و كان الفاضل سعيد بواصل إعادة صياغة واقع الحياة اليومية علي خط برناند شو ، علي نحو درامي جريء ، ناقد و مُبدع ، كما في مسرحية الكسكتة ، و معليش أكل عيش ، و النص الحِلو
.. و تزداد شحنة الدراما و الالق المسرحي في شخصية (العجب) وهو يردد في صيغة المنولوج و علي مدار فواصل المسرحية ، اغنية ابراهيم عوض : يا صباح يا زاكي يا زاكي العبير
.. كانت الاغنية هي حمولة التفاؤل الجاري كما النيل ! و الاغنية هي ايضا مؤشر إستهانة ذاك الشاب الخير الغلبان بكل دوائر الظلم و التعالي و النفاق و الفساد المُطبقة علي انفاس الشعب السوداني الطيب
.. قال الراحل الفاضل سعيد : حركتني بحق و منذ اول وهلة استماع و معايشة ، اغنية ابراهيم عوض التي كتبها ابراهيم الرشيد و لحنها ود الحاوي ..
" يا زمن وقف شوية .. واهدي لي لحظات هنية ! "
.. مدرسة الغناء الاوركسترالي التانية .. رمضان حسن ، تلك التخريجات الفنية عالية المقام لعراب الجملة اللحنية الجديدة عند فجر تلك الاربعينات ( عبد الرحمن الريح )
مرحبا بعودة امير و مالك شواطي الغناء الجميل (محمد ود عثمان ) .. و ما تزال قوافل الحكي و البحث و التقصى سائرة علي درب مدرسة الغناء الاوركسترالي التانية علي درب الغنا السمح و الزول السمح
الزول السمح يوم الخميس واعدنا من ديم كسلا كان قمنا منو بِعدنا يا عبد الامين ما شفتو كيف واددنا ياهو دا المُنسينا العقاب و بلدنا
06-20-2008, 06:59 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. شوفوا الخليفة النوراني الذاكر الذي اعاد تاويل الراح و الصهباء علي نهج بحر المتدارك ماركة السودان
" الخليفة الترزي النازح للخرطوم من دساكر الدامر و شندي عند 1922 و عمره لم يتجاوز حينها ال 18 ربيعا "
.. واصلا مأثرة الخليفة احمد حسين العمرابي بتكمن في الاتي:
* لمن لاقى العبادي في 1923 تمكنوا معا من دمج تيار الشعر الامدرماني الناهض و متشرنق إنتقالا ، بتاع المدرسة الاولي مع ادب التصوف و ادب مجاذيب الدامر و مجمل التراث الفني العميق لكبوشية و البجراوية و ما حولها ! .. دي مأثرة إعادة تمدين و إنتاج غناء البوادي و الضهاري علي يد العبادي و العمرابي .. الغناء ماركة ورشة السوق العربي نواحي الخرطوم
* بمعني ، إنو الخليفة العمرابي هو صاحب اول منتدى ادبي رصين في السوق العربي بالخرطوم .. و ظهر غناء الحقيبة ماركة السوق العربي - الخرطومي .. ظهرت اغنية
. . القماري الغردن .. لي نومي شالن شردن ! سمحة عند بادي .. القماري الغردن ظهرت لمن العبادي ساق سرور للخرطوم و عرفوا بالعمرابي ! و كانت الاغنية هي الق مناجزة و إعادة انتاج الدوبيت علي نحو مديني - خرطومي .. و ياريت النحرير خطاب و المشاء اسامة الخواض يعملوا لينا مقاربة ادبية نقدية لجدل الدمج و الانتقال المعروف ب :
( الغناء من الضهاري و البوادي الي داخل امدر و السوق العربي - الخرطومي )
.. و سمحة اغنية الخليفة النوراني العمرابي الاسمها العيلفون جنة عدن .. بطريقة عبد الله الماحي .. و كمان كرومة لمن لحن كلام الخليفة ( هب النسيم جاب ليا طِيب ) علي نهج النقرزان الخفيف
.. و صحيح إنو اغنية اندب حظي و امالي جميلة عند الطيب عبد الله ، لكن مسك ختام الخليفة العمرابى كانت تلك الخمرية - الصوفية المشت علي خط سلطان العاشقين عمر بن الفارض و اللي قال فيها الخليفة العمرابي :
" لو في النساء رُسلا كنتي النبيا ! خمرة هواك يا مي صافية و جلية ! و هي عند مبارك حسن بركات مثل عنقودِ تدلى .. تدلي و مال .. مال .. مال كما يقول شاعرنا الرقيق / الزين عباس عمارة .. "
.. يا ود عثمان ، يا معاوية يا بت عكاشة : علي خط الخليفة العمرابي بننتظركم ، إنتظار تشرشل لإسناد قوات النورماندي و زحف الجيش الاحمر السوفيتي
.. و عبر دروب شائكة و مسارب داخلية معقدة .. طفق الدوباي يتشرنق و ينتقل الي صيغة الشعر المديني .. شعر ثقافة الحضر .. ! و كانت العيلفون و الدبيبة و شرق النيل إجمالا محورا لهذا العبور و الإنتقال و إعادة التشكل .. ودا الخلي الشيخ محمد ود الرضى مستندا فقط علي ثقافة الخلاوي و قليل من ثقافة مختصر خليل و شذرات النحو و الصرف ، يقدر يقول مبكرا ذاك الليرك الاثير :
.. البريق العاتم سماهو .. ام فويطر ام زين باسِماهو قتلو حرمك متى ادخل حِماهو .. قالي مذهب مالك حماهو
06-20-2008, 10:55 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. ومسكت طلائع الشعر الغنائي الحديث بتلابيب تفعيلة دوباي البوادي و العتامير و جرسو الموسيقي الرنان و غنائيتو الجزلة .. و في مداخل المدينة دارت دوائر بحر الرجز السوداني الجديد علي مربوعة الدوباي المنسوب لتراث بلاد فارس و تخريجات عمر الخيام و برز عتيق و خالد ابو الروس فوارسا لهذا النهج الجديد ! .. قال ابو الروس ضمن شعر الرجز الدائري الغير الايقاع و نقل الجملة اللحنية:
..
.. إتجلى في وسط الضُحا .. تجد العليل نعنش صِحا الصاحي دون خمرة إنتشى .. يا فاضح البان يا رشا بقلبي افعل ما تشاء و .. الكون وراك طايع مشا نور الشمس نورك محا .. سعدت عيوني الشافتك
06-21-2008, 01:00 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
رغم بعدي برسل سلامي - محمد أحمد عوض كلمات : سيف الدين الدسوقي
اهداء خاص من جماعة بوست تاريخ الغناء في السودان لناسنا داخل الوطن العزيز :
1- رضا محي الدين البرير 2- أمين حسن قيلي 3- أحمد حسن البنان 4- صديق فرح رمرم ( راوية سيرة ابراهيم عوض ) 5- عبد الهادي ود الشايقي ( زميل ابراهيم عوض أيام ورشة الحدادة ولاعب الهلال و المريخ سابقا ) 6- رفعت الكامل ( منسوب اذاعة أم درمان )
* يا سلام علي سيف ود الداسوقي ينشد الشعر الجديد شلالا رويا * و علي الطيب عبدو .. و كريم ياردلي علي شعرو السبيبي * و علي عبد العزيز قسم الله .. شايل الكونقا ( الدمبا ) بتاعت الاتينو * و قائد الفرقة محمد احمد عوض ، احد ملوك الغناء و الطرب و الق و تفانين الاداء ، و ضمن وراث تامبورين (رق) كرومة .. الجنن علي المك و كمان جنن عبد القادر . .
06-21-2008, 01:16 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
إن ما رايناهو في ذاك الفيديو هو سيمفونية الأنين السودانية !
.. انه انكسار خاطرنا ، وحقيقة احساسنا بالخجل من إنتماءنا لهكذا دولة و هكذا حكومة !
.. ذلك البكاء و صرخات الالم .. هي سيمفونية سودان اليوم العجيب !
سيمفونية العز و المجد و الصمود .. الصادرة من أطفال السودان و هم تحت الة القمع و البطش الوحشى !
.. شاهدنا لمرة و ثلاث مرات ذاك الفيديو التراجيدي لجلاوزة و موتوري ، و مجانين دولة الانقاذ وهو يسومون اطفال الفور و الزغاوة و المساليت و البرنو الصالحاب ، ابشع و اقذر صنوف التعذيب و الاستهانة بكل قيم الدين و العقل
.. و يبقى السؤال مشروعا : ماذا ستفعل اشعار لامارميه لاهل تشيلي الذين لاتقيهم سقوف اكواخ الفقر من امطار السماء
.. ماذا ستفعل غنائية ابوالروس الجارية امامنا لاطفال السودان وهم يعيشون ذات محنة و عذابات بلال بن رباح علي يد المشرك المأفون أُمية بن خلف !
.. ونؤكد باننا سنواصل هذا البوست بوصفه جبهة نضال وطني - إنساني و ديمقراطى ، منحاز لكل ماهو نبيل و جميل و عقلاني في تاريخنا و واقعنا .. جبهة نضال وطني - فني نحو سودان جديد مترابطة جهاته الاربعة بقيم العدل و الانسانية و خير ما في سيرة اهل السودان
.. نحن في خندق اولئك الوطنين الاسوياء : ابراهيم العبادي ، ابو صلاح ، خليل فرح ، عثمان حسين ، الكاشف ، محجوب شريف و فضيلي جماع و هو يشهر القلم سلاحا في وجه دولة الظلم و الغباء و الاستعلاء العرقي
Quote: .. ونؤكد باننا سنواصل هذا البوست بوصفه جبهة نضال وطني - إنساني و ديمقراطى ، منحاز لكل ماهو نبيل و جميل و عقلاني في تاريخنا و واقعنا .. جبهة نضال وطني - فني نحو سودان جديد مترابطة جهاته الاربعة بقيم العدل و الانسانية و خير ما في سيرة اهل السودان
ننشد السلام
ننشد العدل
ننشد المساواة
ننشد الأمان
سلطانو استقر وفي جورو استمر و كيف القي الضمان
يا ما انت ظالم و أنا طائع أوامرك ولشخصك مسالم
رائعة محمد بشير عتيق غناها رمضان حسن و من بعده رمضان زايد و مصطفي سيد أحمد و كمال ترباس و البلابل و كثير من شباب اليوم.
06-22-2008, 09:33 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
كتب اغنية الشاغلين فؤادي و عمرو كان 14 سنة ! و رغم كونو امي فقد كتب الاغنية الحديثة دون المرور بمحطة الدوباي كما فعل العبادي و ابو صلاح
.. و للحق المساح هو نتاج بلوغ مدينة ود مدني مرحلة التقسيم الاجتماعي - التاريخي التالت للعمل ، مرحلة اتساع التمايز بين مدني كحاضرة و حاضنة للتمدن من جهة ، و مشروع الجزيرة كعلاقات زراعية و زخم من القُرى المُحيطة بيهو من جهة اخرى
.. المساح الزول البسيط صاحب الجلباب البالي و المركوب العتيق المُترب كثير الثقوب ، و الجالس علي جوال خيش امام دكان الترزي الافرنجي محمد علي احمد في سوق مدني و بشتغل مهنة فتح العراوي ، هذا المساح رقيق الحال كان بمثل :
مركز وقيادة الحركة الفنية - الغنائية علي صعيد رقعة الجزيرة الخدراء عند ذاك النصف الاول للقرن العشرين :
* الطيب انقليزي شال اغنية الشاغلين فؤادي من المساح جاهزة ملحنة و من بعد ذلك كانت الاغنية هي مدخل الكاشف للنجومية و الشهرة لمن جاء الخرطوم
* و برضو محمد سليمان الشبلي شال منو قصيدة زمانك و اهوى اعوانك جاهزة للغناء .. بس الشبلي العلم الكاشف الغنا و كان الكاشف شيال معاهو ، هو من وضع لحن اغنية غصن الرياض المايد علي ايقاع الرمبا
* و عبد الرؤف عطية شال من المساح اغنية نغيم فاهك يا ام زين دواي ، قبل ما ينتقل للخرطوم و يبقي شيال برنجي مع سرور
.. و تتجلي عبقرية نظم الشعر الغنائي في قول المساح :
" انا و حبك نشأنا و ترعرعنا ندايد من زمنا قديم ايام قُلال و عدايد . جفيتني ليه وانا ليك رايد .. يا غُصن الرياض المايد ..
.. وكان علي المك و بحق صريع هوي اغنية المساح البتقول:
" طول يا ليل علي الباسل ! و ياها ذات الاغنية اللي كان مختار عباس ( مخ ) بقطع بسببا الجلابية قدام ابوداؤد ..
.. وقال الراحل الرفيع محمد سعيد القدال صفي مختار و ابوداؤد : لو جاك مختار عباس في قعدة لابوداؤد .. البس جلابيتك و حضر جلابية (إسبير) لمختار
06-23-2008, 10:44 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
Quote: الفنان رمضان زايد.. احد صناع العصر الذهبي للاغنية السودانية
بقلم/ زهير الطيب بانقا الناس والحياة هو برنامج بدأ بتاريخ 8/6/2002 ، ويهتم بقضايا المجتمع والبحث لحلها ، خصص قضاياه في ثلاثة قطاعات اقتصادية وخدمية وتوجيهية ، ويقف وراء هذا العمل فريق متكامل من المعدين والمذيعين والفنيين والمخرجين الى جانب المشرف العام الاستاذ طارق البحر. وفي ملفات قطاع التوجيه خصصت الاذاعة الناس والحياة الخميس 6 نوفمبر 2003م لتناول مسيرة الفنان الراحل المقيم رمضان زايد جبريل ، وكان وراء ذلك العمل المعد محمد يوسف عثمان ، ورمضان زايد هو احد المطربين اللامعين في سماوات الموسيقي واللحن السوداني وكان مطربا له بصمة خاصة توافق بساطته واناقته في الملبس والطابع الافريقي في الاداء. لذا جاءت اغنياته على قدر من البساطة وخلت من التعقيد. وكان ينطوي على حالة من التلقائية السودانية الخالصة الامر الذي يجعلك كمستمع ولاول وهلة تدرك انك امام فنان كبير ، لذلك دخل رمضان زايد قلوب الجماهير ووجد تجاوبا كبيرا في حفلاته التي يقيمها سواء على خشبة المسرح او في بيوت المناسبات الخاصة فكان حالة من التطريب عالىة لايملك المرء خلالها غير الاهتزاز والرقص، ويعتبر الفنان رمضان زايد من اكبرالفنانين المسرحيين الذين يزاوجون بين الغناء والرقص وكان طاقة من الدرما لا تنضب. رمضان زايد اجتماعيا: كان رمضان زايد حلو المعشر طيب القلب واجتماعيا مرموقا فكانت له علاقات واسعة من اشهرها مع الرئيس الاسبق جعفر محمد نميري وتربطه به علاقة قوية وطريفة لا سيما العبارة المشهورة التي كان يتداولها الناس (فكو يا ريس) وهي عبارة ادخلها اثناء الاداء الغنائي في حفل شهده جعفر نميري يومها وكان ممسكا بعنق ابوالقاسم احمد ابراهيم اثناء حديثه وما كان من رمضان زايد وهو يغني الا واطلق هذه العبارة «فكو يا ريس».. فكانت الجرأة والتلقائية هما صفات مقترنة برمضان زايد ، وكانت له عبارة يرددها اثناء الغناء وهى (خليك مع الزمن) وهي حالة من النشوة والاندماج الداخلي ويخرجها متناغمة ولاتحدث نشاذا. وكانت له علاقات حميمة مع الدكتور خليل عثمان من اثرياء السودان في ذلك الزمان وصاحب مصنع خليل للمنسوجات ، كما كانت له علاقة خاصة بالشاعر الكبير مبارك المغربي الذي عطر دفتر الغناء السوداني بكلماته الشجية والرصينة. وكانت لرمضان زايدعلاقة وثيقة بالدكتور عوض دكام اشهر اهل الذكاء والطرفة.. وافضل طبيب اسنان وجراح للفم ، وكان الفنان رمضان زايد صديقا لكل شاعر وكل فنان وكل عازف ، كان طاقة من الاجتماع مذهلة مثلت حالة اضيفت الى ابداعاته ورصيده الانساني. رمضان زايد والاذاعة: كان الفنان رمضان زايد ضمن الذين دخلوا الاذاعة السودانية في عام 1957م مع الفنان الكبير محمد وردي والفنان احمد الجابري والاستاذ عبدالكريم الكابلي وصاحب الصوت الشجي صلاح مصطفي ، وتلقي رمضان زايد شهرته في مطلع السبعينات من القرن المنصرم بتناوله لنمط الغناء الخفيف الذي اعتمد فيه على ايقاع التم تم ولا سيما التم تم الراقص ، واستطاع ان يخلق جمهورا واسعا ويحبب الايقاع لهم واستطاع حينها ان يأخذ تفرده وتميزه وغدا لونية خاصة اعتبرت اضافة الى لونية الغناء السوداني. الميلاد والنشأة الاولي: فاتني ان اتحدث عن مكان ميلاده ونشأته الاولي لكونه سوداني خالص استطاع ان يمتلك قلوب الناس وعقولهم فهو مولود في كل احساس جميل وفي كل نبرة حب ولحظة متعة حقيقة ، بهذا الفن المتميز، كثيرون هم من ينسبون رمضان زايد الى مدينة ودمدني ضمن جدولة الابداع التي عرفتها المدينة من اساطين الفن امثال على المساح وابراهيم الكاشف ومحمد على عبدالله الامي ورمضان حسن ، غير ان الواقع ان الفنان رمضان زايد من موالىد مدينة ملكال حاضرة ولاية اعالى النيل من ام من قبيلة الشلك النيلية صاحبة اكبر عرش ملوكي في السودان ومن اب من منطقة العباسية تقلي في جنوب كردفان ، غير ان اللبس جاء من كونه عاشق لمدينة ودمدني وكان مقيما بها فكان عشقه مدني وروحه مدني. النشأة الفنية الاولي: نشأ الفنان رمضان زايد في ولاية اعالى النيل العظمي والتي كانت تعرف بمديرية اعالى النيل حيث تضم ست قبائل : الدينكا، والشلك، والنوير، والانواك، والبروت ،المورولي وكانت عاصمتها مدينة ملكال الحاضرة التي جمعت كل القبائل السودانية بقدر ما، فكانت ملتقي ثقافات وكانت احوال الترفيه موزعة في المدينة عصرا الى مشاهدة كرة القدم حيث تضم المدينة اكثر من فريق او ممارسات رياضية اخري اما في المساء كانت السينما ومشاهدة البروفات في الاندية الغنائية او الاحتفالات الشعبية التي يقيمها ابناء قبيلة الشلك. ففي هذه الاجواء المفعمة بالتنوع العرقي والثقافي والنسيج القروي داخل المدينة والتنوع في حركة التطريب ولد رمضان زايد ووجد الغناء والرقص طقوسية مرتبطة بجد الشلك (نيكانق) والاغنيات طقوسية فالحالة الفنية كلها طقوسية دينية ترتبط بالاله (جوك) المتعالى الذي تخضع له قبيلة الشلك بالاخبات والعبادة، وبحكم انتمائه لقبيلة الشلك والتي تعتمد على الانتماء للام شأن كل القبائل النيلية حيث تمرنت اذنه على اغنيات الهدهدة بلغة الشلك وما ان شب عن الطوق وهو لم يزل تلميذا بمدرسة ملكال الاولية حتي كان يذهب الى فشودة وكدوك ونيكريار ونواحي كاكا حيث كان يشهد تنصيب (الرث) ملك الشلك وهي اجراءات فنية وقطوسية غاية في الدقة والترتيب والتنغيم تشهدها كبري وسائل الاعلام العالمية ويأتيها المهتمون من اقاصي اوروبا للاستمتاع والنظر والمشاهدة والدراسة في نظام غاية في الترتيب والجمال ، حيث يأتي بالخرز (السكسك) من الحصاحيصا وقماش اللاوو (زي الشلك الشعبي) من ام درمان ويأتون بالموافقة الدينية من عمق النيل في منطقة تجاري جبل احمد انها اعلى قيمة في اعالى النيل وتذبح الذبائح وتتم الرقصات بشكل يومي صباحا ومساء مفعمة بالاغنيات التي تمجد القبيلة وتؤسس لحكم (الرث) ، هكذا يكون المزاج الفني لرمضان زايد..
الخرطوم ونمط جديد من المشاهدات الفنية: ترك رمضان زايد حاضرة ولاية اعالى النيل ملكال بكافة علاقاتها وزخمها المعرفي، الذي شكل وجدانه وجاء الى العاصمة حيث مدينة ام درمان وبالاخص حي الموردة حيث ابناء عمته اولاد الحاج بريمة وكان منهم اثنان من اشهر لاعبي كرة القدم وهم خالد وضرار الحاج بريمة وكان يذهب الى الخرطوم الى الديوم القديمة وكانت الموردة حينها تشتعل بكل الفنون وارست جملة من المواريث الفنية التي وضع اساسها الفنان ابراهيم عبدالجليل والتوم عبدالجليل وعركي صالح ومحمود عبدالكريم وطه جفون ومحمد الامين الترزي صاحب الدكان الذي يؤمه اهل الفن، وجاء رمضان زايد والموردة معبقة بتلك الرائحة الابداعية التي غطت على سماوات الحي (كرائحة اسماكها الىوم) فكانت المتنفس فنيا فكان رمضان صاحب ملكة كبيرة وقدرة فائقة في استنشاق ذلك العبق الفني الذي اوقد فيما اوقد احساسه الاول الذي تكون من معطي القبيلة الشلكية الراسخة في الفنون في ملكال.
ومن المشاهد التي اختزنها الفنان رمضان زايد حال وجوده في الخرطوم ايقاعات النوبة واغنيات الذكر والمدائح النبوية حيث كانت العاصمة حينها تعج بالنشاط الصوفي في حلقات الذكر في الموردة وفي حمد النيل وديوم الخرطوم. ويذكر التاريخ القريب ان مغني الجاز الشهير (جيمي كليف) الذي زار السودان وشهد حلقات الذكر وايقاعاته في ساحة حمد النيل في مطلع الستينات من القرن الماضي قد اخذ الايقاعات من حمد النيل الى اوروبا وقام بمعالجتها الى ايقاع (الريقي) العالمي المعروف الذي اعتبرته الدوائر ايقاعا اوروبيا خالصا غير انه ايقاع سوداني انشأته الحالة الصوفية في ام بده
... و بالنسبة لعلي محمد احمداني ، الذي عُرف ب (المساح) فقد صار الجمال السوداني في خصوصيته و طابعه الفريد ، مصدرا للإلهام و محورا للحركة و الإهتمام و مدخلا لإعادة فهم و تأويل دنيا السودان آناء تلك الازمان
.. عشق بهجة السودانية - المصرية بت الخواجة سيد السينما فقال عنها : عدتي و عاد هناي .. يا (البهجة) هل هلالك
.. و في دروب (ام زين) كتب تلك البكائية الجميلة : نغيم فاهك يا ام زين دواي .. شِفاي البجبر قواي
.. و قال وهو تائها في اودية الغرام : نازلات دموعي و ساكبا خاض مُهري في الشوك و إنكبا .. (بهجة) جمالك حاجبا .. عاجباك نفسك و عاجبا .. بالله يا نسيم الصبا جيب لي شذى الحُبا و الرُبى
.. ظبي الخِدر الماشاف غِفار منو العسجد عار الصفار ( ودي لحنا كرومة و سمحة عند اولاد الموردة عطا و محمود )
.. و بلغت شاعرية المساح شأوا عظيما تجاوز جميل بثينة و ديك الجن : يا خلاصة الحواري المن جنان و خوالد .. حُسنك ليك يدوم لا ام تلد لا والد .. جفيتني ليه وانا ليك رايد
في ظاهرة المساح (الامي - رقيق الحال) بمقدورنا رصد و فهم مجمل المسار التاريخي لحركة مجتمع و إقتصاد و ثقافة ذاك السودان السناري - التركي - المهدوي ، سودان دولة كتشنر - ونجت ، سودان دولة البرجوازية التجارية و مشروع الجزيرة عالي الانتاجية :
" قصة الاساس الاجثماعي - الاقتصادي لغنا السودان ، مسارو و تطورو و كمان مستقبلو "
06-24-2008, 07:29 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
.. هل درى النحاس يوم رفع ضنبو و إدعى السودان بغيتو و إربو قال لناس جون بول هيا إغتربوا نحنا و إنتو نقوم و يحكمو عربو .. يلا لبلدك .. سوق معاك ولدك .. و لملم عِددك
.. كلام لاحد عمال عطبرة آناء اللحظات الاخيرة لانتزاع الاستقلال الوطني من براثين جماعة الكوندمنيوم المصري - الإنجليزي
06-25-2008, 12:46 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. و في حب البلد و التوق لملاقاة اهلوا و سعادة شعبو .. قال الشيخ محمد ود الرضي:
جاز سربا زانو الفِطن الإحتفال بقرب الوطن
.. وكان سِرب الطلائع المكافحة ، في الجبهة الاستقلالية ، و الجبهة المعادية للاستعمار ، و معسكر القوى العاملة و الحديثة و سط المزارعين و العمال و الطلبة .. كان بيقطع الفيافي ما بين القاهره ، و مباني الامم المتحدة عبر الاطلنطي ، و بقود الاضرابات و المظاهرات و بجوب كل المدن و القرى و الحلال السودانية .. ودا الوصل الزعيم الازهري للقناعة التامة بحتمية الاستقلال الكامل من داخل ذاك البرلمان المنتخب عبر انظف و اقوي عملية إنتخابية - ديمقراطية تتم خارج الاطار الاروبي
" و اصلا الشيخ الوطني - الاتحادي البطل الغيور علي البلد / الشاذلي الريح السنهوري ، كان مُفصل العلم ذو الالوان الزاهية التلاتة الجميلة و مجهزو في بيتو "
"" العلم ، ورفع العلم يا بت عكاشة ، يا معاوية .. راية إستقلالنا ""
.. و كتب الاديب الشاعر الشاب السوداني (عبد الواحد عبد الله) :
يا نيلنا .. يا ارضنا السمراء يا مهد السنا يا مهد أجدادي و يا كنزي العزيز المغتني
" اليوم نرفع راية إستقلالنا "
.. و كان صراع الحركة الوطنية السودانية في مواجهة محور حزب الوفد بقيادة النحاس / و نائبو زينب الوكيل و جماعة القصر الخديوى ، و المبعوث السامي الانجليزي ، و وزير خارجتو جون بول ، كان صراع شرس لانتزاع استقلال نظيف ، كامل ، خارج إطار التاج المصري ، و الكمونولث الانجليزي ، خارج اطار الاحلاف و نحو الجلاء التام
كان سرب الطلائع مسنود بجماهير امة السودان ، و تظاهرات الشوارع و اضرابات العمال و الطلبة و البوليس و إضراب ناس الكاشف و عثمان حسين بقيادة نقيبم ( محمد آدم ادهم ) ، و كمان اضراب سائقي التاكسي ، كاول ظاهرة حضارية في مقاومة الامبراطورية الانجليزية علي صعيد العالم
.. لم يكن غناء السودان ابدا بمعزل عن مسار و تطور الحركة الوطنية .. و نهضة البلد ..
06-26-2008, 00:36 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. و كان كفاح الشعب السوداني و المصري بتصاعد في مواجهة الاستعمار البريطاني و ضد القوى الرجعية المحلية و كيلة الاستعمار
" و رفعت الجبهة المعادية للاستعمار علي يد حسن الطاهر زروق و عبد الخالق محجوب ، شعار إتسم بالعمق و الصدق و بُعد النظر :
عاش الكفاح المشترك لشعبي وادي النيل .. وحدة الكادحين و الاحرار في مصر و السودان "
.. و عبد الناصر هو القلب التربيزة فوق راس الاقطاع الخديوي - البريطاني ، و اطماع النحاس في السودان .. و وقف مع احرار السودان في سبيل حرية السودان و الجلاء التام ..
.. عشان كدا الشاعر العطبراوي - العمالي الطيب سليمان قال:
مقصد السودان لو يجد طلبوا .. مصر و السودان إخوة يُحتسبوا .. قلتوا في الميثاق كل زول بلدو ، ديل بواقيكم لسه ليه قعدوا
أحرار السودان حفظوا لعبد الناصر نبيل مواقفوا و حولوا الخرطوم في 1967 الي عاصمة للصمود و الآءات التلاتة و سند لضهر عبد الناصر في مواجهة العدوان الصهيوني - الاستعماري ، و بلسم لجراحات الهزيمة .. ردوا ليهو ريشو و روحو ( حسب تعبير الراحل عبد الله الطيب )
.. و الفوق ودي صورة ( نقد - سنة 1952 ) !
الشيوعين السودانيين :
برضو حفظوا جميل ناصر و كانوا سند ليهو و صمام امان في المعارك العصيبة .. كان عبد الخالق محجوب و الشفيع احمد الشيخ و فاطمة ، بالنسبة لناصر اهل و عشيرة و قبيلة يوم الحارة و الدواس ، عشان كدا حباهم و ظلوا مصدر ثقتوا لغاية ما غيبوا الموت
.. سأل جلاوزة نميري عبد الخالق في تلك المحكمة الملفقة :
السلاح بتاعكم المقبوض في الجريف جيبتوهو من وين ؟
رد عبد الخالق و راسو عالي و عيونو في وشهم : ادانا ليهو عبد الناصر .. في زول عندو كلام .. ؟ !
" و بُهت الذي كفر ! و إنفتحت غنائية الثورة السودانية :
.. عريس الحِمى .. المجرتق بالرصاص ، الموشح بالدِماء .. جرس العِداء في محاكما .. كان وفي شمم هو البحاكما ! "
06-27-2008, 01:32 PM
اسيا ربيع
اسيا ربيع
تاريخ التسجيل: 01-20-2008
مجموع المشاركات: 1551
الأخ العزيز بكرى أبوبكر سلام واحترام نعم نريد المحافظة على بوست تاريخ الغناء فى السودان ونرجوا التكرم بارشفته ولك منا جزيل الشكر اخيك عثمان عبدالرحيم موسى
06-28-2008, 08:53 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
يا سلاااااام لابد ان تكون هذه المدااخلة ملونة بالوان هذه البوست الجميل و الذى يمثل قوس قزح الغناء السودانى الثر و الغنى بالدرر و الاغنيات البديعة التى خلدها قمم و شوامخ فى مسيرة الغناء السودانى الطويل..
مجهود مقدر و كبير افرز صفحات توثيقية مهمة لتاريخ جميل و فترات متعددة فى مسيرة الغناء السوداانى...
شكرا
د.طراوة...استفدنا الكثير جدا من هذا البوست و زادت معلوماتنا كثيرا
عثمان موسى...لقد كنت نعم الربان و القائد الى قاد مسيرو هذا البوست الطويلة خلال كل هذه الفترة الطويلة...
معااوية..والله ما قصرت ابدا و انت صاحب المجهود الوافر جدا فى تزويد هذا البوست بكل انواع الاغنيات النادرة جدا..فعلا عمل شاق جد و انا اعرف صعوبة تجميع الاغنياات و تنزيلها هنا...شكرا لوقتك الثمين الذى بذلته فى الحفاظ على مسيرة هذا البوست..
و شكرا ايضا لكل الاخوة المتداخلين و ايضا لكل الضيوف الكرام الذين سجلوا حضورهم هنا باحرف من ذهب خاالص....
و تستمر المسيرة للجزء الثانى من بوست تاريخ الغناء...و كل القوة جاهزة
يديكم العاافية....
06-28-2008, 01:36 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الأستاذ محمد عثمان قال كل القوة جاهزة وانا اقول له نعم .. كل القوة الخرطوم جوه __________________ سوف يكون فتح الغناء الجديد مع قائد مارشات الفنون د / أحمد طراوة قائد يتحدى الجهل ويموت فى سبيل فتح أبواب ضوء الغناء
06-28-2008, 07:13 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
.. و حنواصل سعينا لفهم قصة تلك البنت الصغيرة ذات ال 16 ربيعا المشت مع الطليعى في جبهة الفن ( ديمتري ) لمصر !
البت عشة و اختها العوادة القديرة جداوية ..
.. و كلما كتب التنقاري الهاما مسطرا علي الورق حولتو الفلاتية بميلوديا الفم الي غنائية جميلة و دوزنتو جداوية علي طريقة عبد الرحمن الريح و تراكيب عبد الرحمن عراب الجملة اللحنية الجديدة
.. و شجاعة عشة ، مستمدة من شجاعة مهلة الشالت الجراءة من شريفة بت بلال ..
و لكل كريمات المنبر و كل المتابعات لسيرة غنا السودان ، سيرة نهضة المرأة السودانية ، بنهدي صورة مُنيرة رمضان .. شوفوها كيف حفيدة اشوينق و الكنداكة الشايلة لطعة جينوم يعرب و الرطن !
06-28-2008, 08:21 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الشكر الجزيل للفنان أبوعركى البخيت الذى افادنى كثيرا فى بوست تاريخ الغناء له التحيه . ولايفوتنى أن اشكر الأستاذ عبدالقدوس الخاتم على الدفع والتوجيه .. وانا ادعو للأستاذ عبدالقدوس الخاتم بدوام الصحه والعافيه .
06-28-2008, 08:26 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
منو ؟ الأخ العزيز ياسر طيفور سلامات يا ياسر خالك عثمان الدغور كان امهر عازف عود فى م نهر النيل وفنان وممثل كبير مثل مع أحمد النكور وعثمان العوض ومدح مع عمك قدور أبوالسر قدور الف شكر أخ ياسر على الدخول الكريم تحياتى
06-29-2008, 09:40 AM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
... و ماشين بإتجاه نعرف ايه حصل ( حتى لو بالتقريب ، لو ما علي وجه الدِقة ) في المدى الزمنى الغنائي 1940 ------------ 1950 ؟
* منو كانت قوى الدفع - الغنائي الاوركسترالي و ايش كانت مأثرة الحاج عبد الحميد يوسف
* كيف إندمج الايقاع الجديد المتفجر علي خلفية ثورة التم تم ، مع الجملة اللحنية الجديدة و كيف بالتالي إنبثقت موازير السودان ذات النكهة الخاصة
* و تلك الاتجاهات الفنية التلاتة الكانت بتتصارع خلال الاربعينات و بتطرح المكون الكلي النهائي لغنائية الخمسينات
* و ثورة العبقري فريد زمانو (الكاشف) كاسر الرتابة الاول The Anti - Monophonic School
.. بنسير للامام .. مستندين علي عواطف و مشاعر كل المتابعين للبوست ، علي إسناد معاوية الذي لاتعرف يسراه ما فعلت يمناه ، علي هِمة هدهد الغناء ود عثمان .. و صمام امان البوست في تلك الكواليس الخفية ( بت عكاشة )
06-29-2008, 01:40 AM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الف شكر الأخت اسيا ربيع ما ما عائشة هى سيل الغناء العارم الذى نزل على امدرمان .. عليه الرحمه تحياتى اليك وفى انتظارك فى البوست 2 وانا ادرى حجم المدكن فى اضابيرك من كلام عن ماما عائشة سلام
06-29-2008, 10:48 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
و ايه حنقول معاكم يا ناس مدني ، ناس الفن ذو اللون الاخدر المُرصع بشذرات القطن الابيض
سحارة الكاشف الفيها : ناس الشبلي ، و عثمان فرفشة و رمضان حسن ، و بدر التهامي ، واحمد الطيب ، و ود الامين ، و عركي
.. و ياريت يا نور الدين لو دكان الترزى العريق الكان بقعد قدامو المساح موجود ، توصي تاخد ليهو صورة . . و كمان صورة لسينما الخواجة ، و محل البنك المثل فيهو (عباس بنك) فيلمو الشهير
كمان ضريح مدني السني ، انو في حلقات الضريح تعلم المساح (و عبر الاستماع فقط) ذلك القدر اليسير من لغة احفاد قصي بن كلاب ( جد اولاد قريش ) ، اللي عمل بيها كل جميل الغناء الجاري لليوم مجرى الدم في العروق ..
.. خلي العيش حرام ، نظم ابو صلاح ، و سمحة عند الكابلي بالعود و الرق معا .. الكابلي في فيرشن الحقيبة .. يا عبد الكريم إتجلى
و كلما اشوف احمد الطيب زول (ضاع صبري ، و نور السعادة) بتذكر ذاك الشعار الجماهيري الاثير في مواقف عربات السفر و المكتوب اكيد في ضهر رقشات مدني الليلة :
" طابت .. و الشمس غابت ، الحق يا زول " "
06-29-2008, 05:59 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الاخ الدكتور الرائع اهديك كتابة تاريخية كتبها الشاعر سيد عبد العزيز عن الفنان سرور وجدتها اثناء ما بفتش فى اوراقى القديمة ... وهى عبارة عن مقالات كثيرة .. ساحاول كتابتها تباعا ان شاء الله
عن الفنان سرور
كتب الشاعر سيد عبد العزيز
نعم قد سمعت البرنامج الذي اعد بمناسبة مرور 26 سنة على وفاة المغفور له بإذن الله الفنان الخالد الحاج محمد احمد سرور.. وقد اشترك في البرنامج مقدمة الفنان حسن عطية في حلقة من حلقات حقيبة الفن بالتضامن مع السيد فيصل سرور – عن أسرة الفقيد ومعهما الأساتذة الكبار ، إبراهيم احمد العبادى ومحمد على عبد الله ويوسف الرباطابى والحق يقال كنا نأمل أن نسمع منهم الحقائق الثابتة والذكرى الصادقة النقية التي لا تشوبها شائبة ولكن وبكل أسف لم نسمع اى كلمة صدق في كل الذي قيل وكأنهم قد تعمدوا خلق الأكاذيب لهذه الذكرى أو كأنهم لا يعرفون شيئا عن الفنان سرور أبدا أو كأن، الناس لا تعرف من هو سرور واليك ما قيل في تلك الليلة ولنبدأ بابن صاحب الذكرى السيد فيصل و الذي قال ( عندما كان الاسكتش يعرض بالسينما ذهبوا مع أبيهم ليشاهدوه وهناك قابلهم الفنان حسن عطية وما كان من سرور إلا أن قال لحسن عطية انك ستغنى بعدى اغنيتى حاول يخفى نفسو ، وهل تدرى يا نعسان لأنه لا يمكن لفنان خلافك أن يؤدى هذه الاغانى كما أؤديهم أنا ) وأنا اقسم بالله العظيم بان هذا الكلام كذب ويكذب نفسه بنفسه لان كل من يعرف الفنان سرور يعرفه بأنه إنسان متمسك بالحياة كأقوى ما يكون ولا يمكن أن يظهر بمظهر اليأس من الحياة ويقول للفنان حسن عطية بأنك ستغنيهم بعدى وابد لم يكن سرور يظن بأنه سوف يموت قبل حسن عطية أو خلافه ... ثانيا – قد كان سرور يرى اى فنان في هذه الدنيا في الداخل والخارج بما فيهم في ذلك الاساتذه محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش ووديع الصافي كان يرى بأنهم اقل منه بكثير ولا يرى لنفسه قرين ابد وحتى الذين زاملوه كالأمين برهان وكرومه وكانوا من اكبر وأشهر الفنانين كان سرور يعاملهم معاملة الأستاذ لتلاميذه والواقع يؤيده ويغره بذلك أما استأذنا الكبير إبراهيم احمد العبادى كلنا يعترف له بعلوه الكعب في هذا المقام وهو أستاذ من كبار الاساتذه في هذا الفن ولذلك ما كنا ننتظر منه أن نسمع منه كلاما محرفا على نحو ما جرى ، يقول الأستاذ العبادى ( كان سرور لا يحفظ أغنية إلا من بعد ما يوافق عليها هو وحتى قصائد كبار الشعراء أمثال ود الرضي وخليل فرح كان يحويها الأستاذ العبادى تحت اسمه ولا يعرف سرور باسم القصائد إلا بعد أن تروج الأغنية ) وقد كنت في تلكم الأيام بعيدا عن سرور وقد عرفته بعد خمسة سنوات من ذلك التاريخ فكان الفنان سرور لا يعمل إلا برائيه الخاص حتى في قصائد الأستاذ نفسه وقد عرفته كما عرفه الآخرون معتزا بنفسه للحد البعيد جدا والشى الذي يعرفه الجميع أن سرور قد ابتدأ يغنى منذ زمن الطمبور وبعده بأغاني من عدة شعراء أمثال حقود أب عثمان ويوسف حسب الله وإبراهيم العبادى ومحمد على عثمان بدر ومحمد ود الرضي وخليل فرح وأضف إلى ذلك احمد حسين العمرابى وحدباى والسيد منصور وعبيد الرحمن واحمد عبد الرحيم العمرى ومصطفى بطران وغيرهم كثيرون وقد كان سرور يحفظ من أغانيهم ما يوافق وزاجة ولا يستشير إلا نفسه وكثيرا ما كان يقول الكلام دة ينحفظ لي براى .... والكلام دة يخنقني وقد كان هؤلاء الشعراء جميعا يتناوبون في تقديم قائدهم لسرور وممكن لكل واحد منهم أن ينشر قصيدة أو قصيدتين في كل سنه يغنيها له الفنان سرور ولهذ السبب فان الأستاذ العبادى نفسه وبالرغم من انه قد ساير الفنان سرور منذ الجاهلية إلى أتى الإسلام وساروا فيه معا لم تتجاوز أغانية إلا اثنتي عشر أغنية تبدأ بـــ :- جدي العزاز جيبوا لي قلبي الودروه شيخ ريا حسبك من فخر تذكار و احرمني الهجود ليك سلامي يا أمدر أمان يا حليل رياضنا الغنا بلابل الدوح ناحت عزة الفراق بى طال يا سايق الفيت سفوره النفل برضي ليك المولى الموالى
وربما هذا كل ما قاله الأستاذ العبادى من اغانى لا نجد اى أغنية من اغانى العبادى عند اغى فنان آخر اللهم إلا إذا كان ذلك في عهد الطمبور واعتقد انه منذ عام 1932 – 1933 ، لم يغنى الفنان المرحوم سرور اى أغنية للأستاذ العبادى إلى أن توفاه الله ... والاغانى أشياء معروفة جدا للعامة والخاصة ومن الأشياء التي نأخذها على الأستاذ العبادى انه كان يتكلم بروح يشتم منها رائحة البغض والكراهية لنا نحن أبناءة وأصدقائه – وكلما مرت ذكرتنا عفوا كان يقول أمثال سيد وبتاع ..... وخلوها كدي وزد على ذلك كلمتين أو ثلاث كلمات خارج الموضوع وعندما ياتى الحديث إلى فن سرور في الثلاثينيات فوق كان العبادى يستشهد بالأستاذ محمد على عبد الله والكل يعلم والله يعلم بان الأستاذ سرور لم يغنى للأستاذ محمد على عبد الله وأنا لا اقصد من كلامي هذا أن أحط من مكانه اخى محمد على عبد الله وليس في غناء سرور أو خلافه فيه شي من الشرف للشاعر ولا يمكن لغناء سرور أو سلامة درويش يعمل الما شاعر شاعر لا يهمه اسم وشهرة الفنان إذا كان هذا الفنان لا يستطيع أن يعايش شعره إحساسا وتفاعلا كما انه يحزنني أن اسمع من الأستاذ محمد على عبد الله ما سمعته فى تلك الليلية والأستاذ محمد على لو وضع كلامه في الموازين العقلية ما كان يقول أن سرور أرسل له لكي يرسل له قصيدة ويعلم الله بان الفنان سرور كان يملأ جيوبه بالاغانى مرة أو مرتين في اليوم الواحد وكما هو معروف فانه لا يحفظ منها إلا الاغانى التي توافق مزاجه واننى استغرب كيف أن الأستاذ محمد على عبد الله قد استطاع أن يغالط نفسه وذلك بان كثير من الناس يتذكرون قد سمعوه في برنامجه خفايا الحقيبة الذي كان يقدمه بالتلفزيون قد سمعوه يقول أن سرور لم يغنى له أبدا أبدا واننى استغرب كيف ينسى الأستاذ محمد على هذا الكلام ولم تمر سنة علية وللحقيقة أقول أن المرحوم سرور في فترة العشرينات كان يغنى لعدد كبير من الشعراء وفى أوائل الثلاثينات كان معه 6 شعراء ومنذ عام 1933 لم يكن معه خلاف شاعرين اثنين هم سيد عبد العزيز وعبيد عبد الرحمن ، وحتى القصيدة الوحيدة والتي غناها لشاعر خلافهما كانت للشاعر بشير عتيق ولم يأخذها منه مباشرة وكان قد قام بعملية استبدال لقصيدة حاول يخفى نفسه مع الفنان كرومه عندما تم الصلح بينهما في المدة الأخيرة وقد كان الفنان سرور مستمرا على الوضع عليه حتى توفاه الله
06-29-2008, 07:20 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
مداخلة حمزة السمحة دي عن سرور و بقلم سيد عبد العزيز المكتول في بت خالتو (الوهيبة) !
.. رحلا يا الحبيب لبيت الجاك الجديد ، رحلا رحيل سمحة مصطفى سيد احمد ، البعدها الفريق اصبح خلا !
.. و جهز لينا لحفل إفتتاح بيت الجاك ( فيلا مانديلا للطرب الاصيل)
* في الفؤاد ترعاهو العناية .. وصورة بادي كمان ، إعلان وفاء و مودة .. * و أغنية ( الوهيبة ) إجلي النظر يا صاحي .. مهداة لروح علي المك و صاحبو ابوداؤد ( ودي عندها قصة قالا ود المك ) * و من بت عكاشة وصلتنا صورة نادرة للحاج عبد الحميد يوسف .. و شكرا علي صورة نقد - 1952
06-29-2008, 09:36 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
أستاذ حمزة سليمان يا سلام على الدخول الكريم ارجو أن تكون عافيه أستاذ حمزة نحتاجك فى البوست 2 لابد من وجودك عند وضع الساس الأول لبرج البوست 2 نهر النيل هو النهر الاطول والاجمل والاحلى والاعذب ... نعم . الف شكر أخى العزيز تحياتى
06-29-2008, 06:17 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. دا حيكون اسم البوست بتاع قصة غنا السودان ، القصة الطويلة العجيبة اللي ما عندها اول و لا آخر !
و للحق ، فإن عملية التقصي ، و محاولة الفهم ، و إعادة قراءة تاريخ و مسار الغناء و اشكال تطورو ، و عناصرو و مراحلو الانتقالية و قواهو الطليعية ، خلال الجزء الاول .. هي ما افرز هذه الفرضية اللي اخترناها كاسم جديد
وجانا الحمزة ابو العباس .. و تصير العافية للبوست شارة و لباس
.. لباس ، و حُلية ، و عناقيد و درر .. شكرا ليك يا فنان يا مُلحن يا فاهم ودارس ، و كمان رقيق و مهذب حسب كلام (عبد الرحمن الريح)
.. و معاكم يا حمزة سليمان حنظل مشغولين بفن - الغناء !
الغناء البقى روح و تاريخ و مستقبل الوطن العزيز .. الوطن الجوة الفؤاد بحدودو تلك الممتدة من برقو للهندي .. و من بورتسودان لنيالا .. و من حلفا لنمولي
حنبدا البوست الجديد بغنائية الوطن :
" في الفؤاد ترعاهو العناية "
.. كلمات يوسف مصطفى التني .. و بطريقة الراحل الساكن جوانا صوتا و نكهة و ذكريات و حكاوي
( بادي محمد الطيب )
و تحت صورة الحاج عبد الحميد يوسف ، مؤسس الميلودي الجديد الاول مطلع الاربعينات .. حنواصل .....
" مسيرة فهم و مقاربة الجذور التاريخية لغنائية امة السودان "
06-29-2008, 06:44 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
معكم وبكم فى البوست 2 نستعين بكل من ارتشف من تلك الأنهار نطلب يد العون من الجميع .. كما نرجو من الجميع بالدعوة بطول العمر للكبار من الفنانين والشعراء . تحياتى
06-29-2008, 06:56 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
مثل زهور البنفسج انبثقت و اطلت غنائية السودان ، غنائية فريدة و مستقلة عن كل وافد مُهيمن ، و مستعمر بغيض ، و قامع ضلامي ضيق الافق !
.. غنائية ضاربة بجذورا في تربة المجتمع القديم (ما قبل السناري) و ماخدا من كل المكون الإثني - القومي .. و ماشة وقع الحافر بالحافر مع زخم الحراك الاجتماعي و تبدلات دنيا السودان العريضة من يوم دخول الاتراك السودان ، و إقتحام المهدي للخرطوم ، و إنكسار الخاطر لكن مع بقاء الإرادة في كرري ..
.. و لغاية ما قال عبد الواحد عبد الله بموسقة وردي :
" يا ارضنا الخضراء يا حقل السنا .. اليوم نرفع راية استقلالنا "
.. نعم ، يا روحي سلام عليكي .. يا سودان سلام عليك
.. سلام ، ومحبة ، و ارتال من ورد البنفسج و كل اشراقات خيال المفكرين و الكُتاب و المناضلين الشرفاء من ابناء أمتنا العزيزة و ارضنا الطيبة
و موعد علي التلاقي !
.. علي المحبة نفترق !
و سنلتقي ، علي وتر الغناء السوداني الذى ما إنفك مشدودا عبر التاريخ و عبر الإحن و المحن ، مشدودا بوهج عذابات المُغنى السوداني الذي ما إنفك ينشد افراح و سعادة الشعب و الامة
صادق الحب و الوفاء و التقدير لقراء هذا البوست مرسل من :
* معاوية ود محمد * بت عكاشة * محمد ود عثمان * عثمان موسى * احمد طراوه
يا وطن : يشغل قلبي حبك ، و امرك و غناك .. علي مر الزمان !
06-29-2008, 07:42 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
نتبع وردى القال بغنى على وتر مشدود اطير عبر السماء الممدود سماء الوطن اللمالو حدود حمامه جناها لا خايف ولا مفقود ... يديك العافيه أستاذ وردى .. طراوة من كلفورنيا ومعاويه الذى وضع سرج السدر على ظهر الروكى فى كلورادو ومحمد عثمان ودملوك النيل على جروف الأزرق يستعد تيم لا يهاب السامبا التى فى البرازيل ولا الاشانتى كوتوكو سيد اتيام افريقيا .. .. بعون الجميع نحاول أن نعين وردى على شد وتر الغناء .
(عدل بواسطة Osman Musa on 06-29-2008, 08:20 PM) (عدل بواسطة Osman Musa on 06-29-2008, 09:23 PM)
06-29-2008, 09:03 PM
محمد المرتضى حامد
محمد المرتضى حامد
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 10832
د. صلاح الزين ليهو تحيه. عثمان موسى ، ربنا يديك الفي مرادك. معاويه المايسترو ، زي ما قال ليك واحد إنشالله نغني ليك في جديدك ( جديدك جدا). محمد عثمان أمين عام مكتبة الجمال ، زي البوستات دي بتداوي غلبي وترجع الأفراح لقلبي. كل من شارك في هذا العمل السمح له خالص الثناء يا عمال النظافة ووزراء الياسمين. د. أحمد طراوه ، برضي ليك المولى الموالي، محبة بحجم المجره.
06-30-2008, 00:08 AM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. يا امير شواطى المحبة ، و العُشرة الطويلة و حسن الظن و حب الوطن و خير الشعب و نضالات دولة القانون و البرلمان الجميل جمال غنائية السودان
رحل لينا بوست ناسنا .. جهزنا ليك تلك الصورة الوثيقة - الفريدة ..
" 1930 - آل كابوني ، بلحمو ودمو حقيقة ليس تتأول ، يعني ما تمثيل و فيلم ، آل كابوني بيعمد Baptizing في (كادي) سواق مُجاز و محترف لعربات ( القانقسترز ) ام 16 - فالف ماركة الكاديلاك نواحي شيكاغو ! تخيل عربية ب 16 - فالف .. يعني كم بِستم ؟
.. و اسأل صحابك معاوية ود محمد ، الفاتح بوست العربات القديمة : إيدو في الدركسون و قلبو و اضانو مع الغنا !
" آل كابوني بعض من ناسنا .. ملهمي لحظات الإثارة و الفهم لواقع و ازمة مجتمع الجريمة - الراسمالي ونحن جلوسا علي كرسي الحديد اللبني في ترسو سينما الوطنية شايلين قصب السكر وارد مزارع كنانة : زراعة و قطع و توضيب الكتاكاو ( عمال التراحيل و الكنابي )
الكتاكاو الفقير - الكادح النازح لمواقع الانتاج النيلي .. و ياها مشكلة السودان ! الحاجاتو كلها ماركة النيل .. حتى التم تم و النقرزان بقوا ماركة النيل يا ود كجورية ! "
.. و علي كل حال ، وكما قال العبادي :
" لو تحول دون قصدي العوالي .. برضي اغوص في بحوري اوالي .. و ليك إخراج درري الغوالي .. و برضي ليك المولى الموالي " و القومة ليك يا وطني
.. بنجيك في بوست ناسنا .. و ياله من بوست عبقري و بديع و نفثات يراع في الادب و التاريخ و الإجتماع ! و الحصل إنو :
إتصل صديقك نديم من نبراسكا ، بزوجة صديقه و صفيهو و زولو بجد في مسقط ، الراحل بالامس ، عزيزنا /
القانوني - الادراي الشاعر / مامون محمد السيد .. ودخلني معاهو علي الخط لتادية واجب العزاء .. فلم استطيع ان اقل شيئا لفرط شدة وقوة سيمفونية البكاء الاسفيري - النبيل المُتبادل بين صديقك نديم و زوجة الراحل العزيز .. شكرا لك ود حامد لكل ما قمتم به بعد وفاة الراحل العزيز
.. بطنا ولدتك و الله ما بتندم سلامي وحبي لاستاذ الاجيال / حامد عبد الله شرفي ، اول من حكى لي قصة عبد الرحمن الريح ( صانع المنتجات الجلدية - النسائية ) في سوق امدرمان القديم "
06-30-2008, 01:04 AM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
ودحامد المرتضى الرجل صاحب المصابيح التى لا تكف عن الضوء كيف حالك ؟ وكيف حال مضارب الربع ؟ وكيف المال والحلال والعيال ؟ وكيف ناسنا ؟ أرجو رفع بوست ناسنا( بعد الكسوف ) بوستك زى شعر توباك لا يعرف الموت .. وتوباك الشاعر الخمجان شديد هو من ناسنا كمان سجلو يا محمد فى كشفك . __ الف شكر أستاذ محمد على الدعم . تحياتى
06-30-2008, 01:15 AM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
هدية لكل ناس المسرح ، قوي الفعل الدرامي السوداني ، عباقرة تخريج الواقع المُر العجيب علي نحو ذكي مُلهم و كمان مُضحك و مُبكي في آن واحد .. و بوستنا زي قدح النبي محمد ، قصة تاريخ الغنا في عمقو الاجتماعي ، السوسيو - ثقافي :
.. " شعر ، و مزيكا ، و مسرح و شخوص ، و قوى فعل فني - اوركسترالي و تاريخي ، و سيّر ، و اخبار ، و مُدن ، وحلال ، ودوباي ضهاري .. و كمان عربات و سواقين تاكسي و طرماج .. وقم بيا وخد سندة .. بالدرب التحت قصاد ربوع هُندة .. يا السايق الفيات .. و ست العربية الاقوها ناس ابو علي و بشير عبد الرحمن في شارع فؤاد !
.. الراحل عوض صديق !
.. كتبت عنو المسرحية - الطليعية / تماضر شيخ الدين ، كلام جميل عن زخمو الدرامي و عن سيرتو المعطوفة علي المسلسل الاذاعي الضخم
" الهمباتة "
و و الله يا آسيا ، نحنا في بوست الغناء .. مهلوكين و مملوكين بدوباى و غنائية و معاني و تراسيم : ود ضحوية و طه الضرير
.. و يا محسن خالد يا اديب و اريب : سلفنا صورة طه الضرير نزين بيها بيت الجاك الحنفتحو من بكرة ، إفتتاحا يشبه ( فيلا مانديلا ) .. ماركة عوض دكام !
.. و يا بت عكاشة ، و ين صورة ريحانة المجالس و امير الطرب و الغنا ؟ ! ..
و ينو الراحل / عوض دكام
(عدل بواسطة أحمد طراوه on 06-30-2008, 01:23 AM) (عدل بواسطة أحمد طراوه on 06-30-2008, 01:36 AM)
06-30-2008, 02:42 AM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
.. و بس نحنا في إنتظار الإشارة من الشيخ الولي ساكن جبال التاكا ماركة كلورادو : معاوية ود محمد .. الزول البركة الزول اللي رباعتو مهل ، الزول الترس ، الا بشكي لا بِكل لا بِمل
.. الزول المعرفتو شرف !
وداعا روضتي الغنا .. نتلاقي لقاء الاوفياء علي صفحة البوست الجديد .. لقاء النيل الازرق مع ذاك الابيض في مقرن الخرطوم البديع حيث :
الروض بسم .. و الطير غرِد و الطقس لا حر لا برد ..
06-30-2008, 03:01 AM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
سوف ياتى البوست 2 ياتى بما يشتهى العاشقون .. الكتيبة على تلال امدر .. 2 سوف ياتى وزى ما قال أبوقطاطى زى السيل وكت يتحدر ... يكسح ما يفضل شىء لكن سيل طراوة سوف ياتى وهو حامل الشاف والمحلب والكليت وفى 2 سوف يحكى لنا عن الدوش الشاعر الملك ..
06-30-2008, 03:44 AM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة