الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري

Quote: الاخوان بالبوست سلام حكاوى الحبوبات ياسلام وياسلام زمان كانت الحبوبة تناديك تعال ياولاد تعالى يابت احكى ليكم حكاية

Quote: الف الف الف سلامة اختنا الدكتورة روما وما تشوفي شر ان شاء الله اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، أشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماَ اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، أشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماَ اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، أشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماَ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

Quote: الحمد لله وصلت السودان الان وانا الان في مطار الخرطوم الدولي دخلت عليكم بعد ما ختمت الجواز وفي انتظار العفش من السير حضرت الي السودان في اجازة قصيرة جدا لحضور زواج اخي الدكتور عمار عباس الفحل ما اجمل المبيت في الشعبية وسط الاهل والاحباب .

Quote: التقويم الهجري الإسلامي بداية التاريخ الهجري كان الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من بدأ التأريخ للأشهر القمرية بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، حيث جعل حادث الهجرة أول التقويم الإسلامي، وكان ذلك عام 622 ميلادية وصارت عادة أن يشار إلى التقويم الهجري عند كتابة التاريخ به بالاختصار ( هـ ) في الكتابة باللغة العربية، وقد كان ذلك يوم الأول من المحرم من العام الهجري يقابل السادس عشر من يوليو عام 622 من الميلاد. ويتكون العام الهجري ( الإسلامي ) من اثنى عشر شهراً قمرياً وهي بالترتيب : محرم - صفر - ربيع الأول - ربيع الآخر - جمادى الأولى - جمادى الآخرة - رجب - شعبان - رمضان - شوال - ذو القعدة - ذو الحجة. ومن المناسبات التي تخلل العام الهجري ( الإسلامي ) رأس السنة الهجرية وهي الأول من المحرم، وذكرى الإسراء والمعراج ويجعلونها في السابع والعشرين من رجب، وبداية الصيام في شهر رمضان وليلة القدر وتكون في العشر الأواخر من شهر رمضان، وعيد الفطر ويكون أول شوال، وعيد الأضحى ويكون في العاشر من ذي الحجة، وموسم الحج ويكون في الفترة ما بين الثامن إلى الثالث عشر من ذي الحجة. تنبيهات مهمة * لأن التقويم الهجري يعتمد أساساً على دورة القمر التي تقابل الدورة الشمسية فإن العام الهجري أقل من العام الميلادي بأحد عشر يوماً. *الشهور في العام الهجري لا ترتبط بالمواسم التي يتم تحديدها أساساً عن طريق الدورة الشمسية، مما يعني أن الأعياد الإسلامية التي دائماً في نفس الشهر من كل عام، قد تأتي في مواسم مختلفة، فالحج وشهر رمضان على سبيل المثال يمكن أن يأتيا في فصل الصيف أو الشتاء على حد سواء. *لا تأتي المناسبات في نفس الموسم إلا كل ثلاثة وثلاثين مرة حيث تكتمل الدورة القمرية. * هناك اختلافات طفيفة بين التقاويم الإسلامية المطبوعة ويرجع ذلك لأسباب: الأول : عدم وجود معيار دولي لرؤية الهلال فور ميلاده. الثاني : استخدام معايير أو طرق حسابية مختلفة لتحديد عملية الرؤية. الثالث : ظروف الطقس وكتابته في الموضع الذي تحدث فيه الرؤية. ولذلك لا يوجد أي برنامج تقويم سليم بنسبة 100% وتظل الرؤية الواقعية للهلال شيئاً أساسياً لتحديد بعض المناسبات الهامة مثل بداية شهر رمضان وأيام العيدين.

Quote: اخي وليد والله الحاج ارتاح الله يريحه دائما لكن بتخيل الراحة زارتو من زمنك داك

Quote: إلى: [email protected] الأعزاء بمنبر الشعبية الوليد عبد اللطيف تحية طيبة ,, عاجل الشفاء للدكتورة روما و اجر و كفارة. الأخ خالد درق : مبروك انضمامك لركب الشعبية الاسفيري و تحية و تقدير لاجتهادك في إثراء البوست و نفحه بما قل و دل. الأخت دكتورة ستنا : صباح مشرق و مبشر ذلك الذي بلغنا فيه نبأ عضويتك في المنبر..مبروك و شكراً لكل من كان وراء ذلك دون رياء.. تحياتي,, مجدي نقد,,

Quote: إلى: [email protected] كش ملك : اجتهادات فردية مقدرة تنهض بين الحين و الآخر وسط مجتمع شباب مدينة بحري في العمل على توسعت رقعة قطر التواصل لتظل ما جاورنا من بقية رؤوس مثلث العاصمة القومية . في يوم مليء بالمشاحنات الكروية التي أصبحت سمة من سمات المجتمع الرياضي اتفق احد أبناء الشعبية مع رفاق له جمعتهم مدرجات الجامعة و طلب العلم على أن ينظموا مباراة في كرة القدم , سمى ابننا فريقه الذي كونه من كوكبة مختلفة من أبناء الشعبية باسم الشعبية المستقبل. كان يوم المباراة و تجمع أبنائنا في وسط الحي وشرعوا في ركوب الحافلة التي سوف تقلهم إلى منطقة نشأت حديثا بالخرطوم حيث ستجرى المباراة. كانت هناك عادة متبعة في مثل هذه المباريات بدعوة بعض كبار السن لحضور المباراة مما يلبسها ثوب الجدية , و لان شباب اليوم اقل تنظيماً ممن سبقهم - في نظري- فقد تكاسلوا في تقديم الدعوة حتى لحظة ركوبهم الحافلة. شاء القدر أن أكون واقفاً أشاهدهم من بعيد , و لأنني في إجازتي السنوية التي احرص على قضائها في ربوع الشعبية لم أتواني في الانضمام إليهم و الذهاب معهم كمشجع.(خيال ساكت متل حلفان عزام بالطلاق). ككل الشباب في مثل هذه الرحلات يشيعون جواً من الهرج ويترنمون بغناء الحماسة و هم في الطريق و كذلك كانوا, تحركت الحافلة في طريقها و هم منتشون و عازمون على أن يرجعوا موشحين بالنصر.دخلت الحافلة منطقة الخرطوم و هي تنهب الطريق نهباً و كأنها هي أيضا مثل من يستقلونها عازمة على الفوز. عن نفسي- و يبدو أن السواد الأعظم من هؤلاء الفتية قد حزو حزوي دون قصد- فان عهدي بمنطقة الخرطوم لا يتعدى المركز و بعض الجهات الحكومية التي تحتل أميز المواقع هناك..المهم. تعدت الحافلة إلى ما بعد ذلك و قد بدأت تظهر بعض الشوارع النظيفة مقارنة ببحري..بدأت علامات الدهشة تظهر على الركاب فقد ظهرت مناطق حديثة و اغلبها قد وصلت إليها يد التعمير فعبدت الطرق بصورة مقبولة أو تكاد تكون متميزة بالنسبة لمنطقة بحري. وصل الشباب إلى الحي المقصود و لم يكن يخطر ببال أشدهم تفاؤلاً أنهم سيوصلون على طريق مسفلت, كل ألوان السخرية التي كانوا يطلقونها بين الحين و الآخر على صاحبهم و الجهة المقصودة و هم يقلون الحافلة في طريقهم سكنت تماماً..علامات الدهشة التي ارتسمت على وجوههم لا تختلف كثيرا عن تلك الدهشة التي ارتسمت على وجوه أهل الكهف حين رجع إليهم صاحبهم ليحدثهم بما رأى. لعب أبنائنا المباراة بخشونة زائدة و لكنها بريئة من الحقد و قد انتهت بتعادل لم يرضي الطرفين و لكنه أضاف جوا رطبا لان المباراة ودية. بدأت رحلة العودة و وجوه كل الشباب تحمل نفس الوجوم..تصور لي المشهد و كأنهم نسوا حال الشوارع في بحري و ينتظرون بفارق الصبر الوصول إلى هناك للتأكد..دخلت حافلة الموت إلى بحري و هي نفسها تجر كفراتها جر و كأنها تشاطرهم الإحباط , و يسود المركبة صمت كأنه صمت القبور لا يقطعه إلا زئير محرك الحافلة و كأنه يشاركنا الغضب. استقبلتهم بحري الحبيبة بظلام دامس بالرغم من عدم انقطاع التيار الكهربائي فاغلب شوارعنا الرئيسية تفتقر للإنارة. قال احدهم متأففا : بالله شوف الظلام دا!! شاركه آخر و قال : انتو المنطقة ألكنا فيها دي قامت متين؟ قال أخرهم و كأنه قرأ الأفكار التي تدور في خلد كل الركاب : بالله بحري دي التقول خارج العاصمة؟ توالت الأسئلة دون إجابات و تركتهم شارداً بذهني عنهم لأواصل أسئلتهم و لكن بمنظور أخر. هل يا ترى جيلنا السبب ام الذي سبقونا ام الذين سبقوهم ؟؟ام قدر سطر لنا لنعيشه ؟ شردت بعيداً حتى قطع ذلك الشرود صوت شقيقتي الكبرى و هي تهزني قائلة: قوم يا ولد أنت ما شايف المطرة دي؟ امشي افتح المجرى. تنبهت لصوتها لأجد نفسي ممدداً على سرير لا يشبه الأسرة التي حضر بها سكان الشعبية الأولين و نظرت إلى السقف الذي تحول بفعل الزمن و اختلاف الأوضاع الاقتصادية إلى سقف مستعار يفوق جمال الأثاث الذي حضر به السكان الأوائل للشعبية. خرجت تلبية لطلبها فمازلت صغيراً في نظرها رغم توالي السنين و نفذت المطلوب. وقفت أتأمل بعد ذلك انسياب المياه إلى الفسحة التي تطل عليها دارنا انظر إليها بغضب فألقى احد الصبية حجراً في وسطها ليزيح بصورة فيزيائية كمية من الماء إلى أعلى , فابتسمت ملئ شدقي لأنها تشبهت لي بتلك الصورة و كأنها تخرج لسانها لي في استخفاف قائلة : خمسون عاماً لم تكفيكم يا شباب الشعبية لتجدوا لي مأوى فلما الغضب!! تحياتي,, مجدي نقد ,,

Quote: شمس الدين مالو مادخل البوست من السودان؟ ماعندو الفين جنيه يدفعهم لى محل الانترنت؟

Quote: ياوليد كيفنك وطبعا الاشارة ولعت أخضر .. شمس الدين مالو مادخل البوست من السودان؟ ماعندو الفين جنيه يدفعهم لى محل الانترنت؟

Quote: الأخ خالد درق : مبروك انضمامك لركب الشعبية الاسفيري و تحية و تقدير لاجتهادك في إثراء البوست و نفحه بما قل و دل

(عدل بواسطة خالد درق on 12-19-2009, 06:10 PM)

(عدل بواسطة عماد الدين عبدالله on 12-19-2009, 10:45 PM)

Quote: صباح الخير أيها العالم الجميل .. كنت زمان بصحى من النوم بدرى وبعد الصلاه ياحاج حمد كنت بجى ماشى بى قدام بيتكم واصل لغاية البحر واشهد بزوغ الشمس هناك وهو منظر لاينسى ابدا منظر الصباح الجديد مع امواج البحر والخضرة الجميلة من حولك ونسمات الصباح ..

Quote: جماعة السلام عليكم وأحسن الله عزاء أخينا الحاج في وفاة والده، نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته

Quote: الأخت دكتورة ستنا : صباح مشرق و مبشر ذلك الذي بلغنا فيه نبأ عضويتك في المنبر..مبروك و شكراً لكل من كان وراء ذلك دون رياء.. مشكور اخي مجدي وانشاءلله نشوفك قريب بالباب لانو وليد اتجرس انشاءلله احلامنا كلها تتحقق تحياتي