نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق

Quote: التراث ليس مقدس أو كتاب منزل حتى لا يمكن نقده .. وقتل السالب منه يجب أن يكون هم المثقف وليس الدفاع عنه .. أنظر نحن العرب، كان لنا تراث جاهلى أفظع وأشنع تراث عرفته البشرية .. وأد البنات .. طفلتك التى تنجبنها من صلبك .. تقتلها أو تدفنها حية خوفاً من العار .. يتاجر العرب فى البغاء (بيع الجنس .. مش عاهرة تفتح بيت رذيلة بل الرجل يفتح بيت لممارسة الرذيلة) .. عبادة الأصنام من دون الله .. حروب داحس الغبراء التى دامت أربعين عاماً بسبب حصان .. هذا تراث يا شول .. وبرأنا الله منه .. والله لا أشعر بأنتماء إليه أبداً وأسترذله كرذالته .. تلك الطاقة الجبارة التى أستثمرها أنسان الجنوب فى الحروب .. ماذا لو أستثمروها فى البناء ..؟ وماذا لو حولوا تلك الطاقات السالبة فى الحروب والشحن النفسى ضد أنسان الشمال إلى طاقات إيجابية للأستثمار فيما يجعنا ولا يفرقنا ..؟ هل نحن يا شول قادرين نلقى نأكل ونشرب فى سودان المليون ميل .. شردنا إلى الغربة لماذا؟ .. أهلنا تقلتهم الأمية والجهل .. وينحشهم الفقر والعوز والعرى .. ويموتون من أتفه الأمراض .. والممارسات اللاصحية فى الولادة والطهور وغيرها .. نحن مثلكم تماماً فى كل شيئ فى التخلف والمحن والكوارث والموت المجانى .. ماذا يفيدنا لو عملنا لنا فاتيكان فى جنوب كردفان .. هل يعنى نحن بمعزل الحراك الأقليمى من حولنا .. قفوا يا أخوتنا فى الجنوب وقفة صدق وتأمل .. أتلفتوا يمين شمال .. ثم أمضوا إلى ما أنتم إليه ببصيرة وحكمة .. نحن البقارة خدمنا بما تسير لنا فى أطار حركتنا بصدق .. أنظر 16 عاماً تركنا أبناء دينكا أنقوك يحكمونا طواعية ..، أليس من السهل نقول سبيك من الوهم .. نحن لنا نظارتنا ولكم نظارتكم ..! هل هناك من يجبرنا .. لكن مواثيق الأخاء ألزمت البقارة .. ونحن ملتزمين إلى يوما هذا بأخاءنا وأخوتنا والتراث الأنسان الذى يجعنا .. وهذا يمكن بحثه فى أطار السودان الأوسع .. فى مدارس العم لطفى فى الجزيرة .. وفى مواقف رعيل المعلمين الذى قضوا جل حياتهم فى الجنوب لتعليم أبناءه .. لماذا تنظر ليلى لكل ذلك؟ .. لماذا لا تحاكم مثقف الجنوب بنفس الأحكام الجزافية التى تطلقها على مثقف الشمال. ونحن قاعدين ماذا يفعل الجندر فى الجنوب حينما يخلوا الجنوبيون بأنفسهم .. هل يتجهوا لمحاربة تلك الممارسات أم ينموها؟ .. بريمة