نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق

Quote: متأكد يا تراجى يكون أعجبك حديثى عن الحواجس والجواجز الثقافية الحادة التى هى جزء من عرقلة التلاقح الثقافى بين الشمال والجنوب .. لو قعدنا تحت ونكتنا الثقافة الجنوبية فى مجال الزواج تشوفوا العجب .. المرأة الزانداوية الكبيرة (أول واحدة من الزوجات) هى الأم لزوجها .. وسوف تختار له زوجاته اللاحقات وتحتفظ بتلك المكانة الأبوية بالنسبة لزوجها وزوجاته الأخرى .. دا كلام شنو يا تراجى، هل يصح أن نودى أختى بحيث تكون تحت إدارة أمرأة أخرى؟؟!!! أنظرى للنوير ثانى أكبر قبيلة فى الجنوب .. يكون الواحد خارج السودان وينجب له أخوته فى الوطن أبناءه من زوجته وتيس الله يشيل ويذبح الذبائح فى الغربة بقدوم مولوده الجديد ..؟؟!! .. يتزوج الأنسان زوجة والده المتوفى لينجب أخوته .. ليس أبناءه؟؟!! .. لماذا لا ينبرى المثقف الجنوبى وينتقد تلك الممارسة اللاإنسانية ويحاولوا مصالحتها مع القيم العالمية للأنسانية ناهيك عن القيم السودانية ..؟ هناك مليون سؤال يقف أمامه المثقف السودانى حائر فى أمر القضية الثقافية فى الجنوب .. وليس أمامنا إلا الدفع بالدين لقتل تلك الركاكة المهلكة فى الظلمة .. ففى حين يجب أن ينظروا عليها من زواية محاولة قتل التراث السالب .. يرونها تقول على موروث الأباء والأجداد .. أين مكان مثل ذلك الأرث الخرب اللاإنسانى فى القرن الواحد والعشرين؟ حتى اليوم لا يستطع المثقف الجنوبى تقديم نقد ذاتى لتلك الأهابيل التى تسمى موروث ثقافى .. وهى بمثابة جواجز للتلاقح بينهم وأخوتهم فى الوطن الكبير .. ولا يعترفون بتقصيرهم بل يرون كل تدخل شمالى هو محاولة لسلب الجنوب إرادة وحريته .. بريمة