|
|
 Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Deng)
|
اللذيذة في الموضوع انو الواحد يجيك بي كل بساطة و يقول ليك:
Quote: وأنت كمان يا صحبى أقول ليك أنت ونجيضتك ..
الله معاك . |
و الله فعلا شر البلية ما يضحك يا أخ بريمة
هلا جلست في بيت أمك و أبيك و شوف الداير يناقشك منو من أصلو
لكن أن تأتي في الأسافير و في أكبر موقع مقروء سودانياً و تقول الكلام البيعجبك و داير تختار منو اليناقشك و منو الما يناقشك فدي عجيبة لم نسمع بها الا في سودانيزاونلاين
من حقك تتهرب من أجوبة السؤال أعلاه التي طرحها عليك أستاذ عزام و التي اقتبستها
من حقك تشرد و تفك البيرق و تقول الكلام دا انا ما قدرو
لكن تجي بي بساطة كدا و تقول لي:
فدا بيوضح حجم الهزيمة النفسية التي تعاني منها و حجم الانكسار و حجم النفاق للشماليين
انت يا أخوي جايي تتكلم بي اسمنا كدا ساي و تهاجم اخوة لنا في الوطن و تفتن بيناتنا على أساس انك شمالي من حقنا نتسائل: هوي يا اللخو انت منو؟
امشي اتكلم بي اسم اقليمك و ناسك و شوف البيجي يسألك سؤال زي دا منو
ممكن نسألك و نفندك بي حاجات تانية
لكن السؤال دا لأنك بتدعي و بتنافق ناهيك عن بتشوه في الحقائق و بتزيد في الغباين بين الناس
و شغال شغل بتاع مديدة حرقتني و انت لا في العير و لا في النفير
و تاني:
| Quote: حسب كلامك ، ليلى أكول ، بِتْنافِق في مُثقفي الشِمال وقبلها د. جون قرنق نافقمْ ومعاهو د. فرانيسيس. ده مفهوم ... الما مفهوم إنت دخلك شنو؟ زعلان لينا ولِمُثقفينا ليه؟ علو قايِل رقبتك "شِمالي"؟! نعم أنا وغيري عارفين إنك بتِتدعي إنك "عربي" ولأنك الوحيد ، أُكرِر الوحيد ، البِتقول [أنا عربي ... أنا عربي] طالبتك أكثر مِن مره ، إنو تكتِب لينا "نسبك" وإنت رفضت ، ده مُش حلو علشانك يا بريمة ، لأنو بِقول لينا ، يا إما إنك ما عِندك "نسب مكتوب" بِثْبِت أصلك العربي ، حسب إدِعاءك أو كمان خجلان تِنْكشِف |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
دينق
Quote: شوفو زي ده مثلا!!
وبعد كل ذلك يحدثنا على الادب والاخلاق.
قال سمتع قال |
المُشْكِلة وين؟ سِمعت معلومة ، أها أصدِقا ولا أتأكد مِنها! المُشْكِلة وين؟ والأخلاق هي الخلتني ما أصدِق أي معلومة قُبال ما أتحقق مِنها والأخلاق هي الخلتني أسألك مُباشرةً ... إنت الأخلاق عِندك شنو أصلاً؟
كدي جاوب على سؤالي الفوق ده [أبوك عربي] ولا ما عربي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: المُشْكِلة وين؟ سِمعت معلومة ، أها أصدِقا ولا أتأكد مِنها! المُشْكِلة وين؟ والأخلاق هي الخلتني ما أصدِق أي معلومة قُبال ما أتحقق مِنها والأخلاق هي الخلتني أسألك مُباشرةً ... إنت الأخلاق عِندك شنو أصلاً؟
كدي جاوب على سؤالي الفوق ده [أبوك عربي] ولا ما عربي؟ |
أنا عارفك كويس أنت داير تمشي بكلامك ده وين. لكن دعني أقول لك.
أرجع لي زولك ده وقول ليهو من وين في رفاعة؟
بعدين العملتو أنا لهلي في الجنوب ليس بملزم أن أناقشه مع شخص مثلك.
أنت لا تختلف كثيرا عن بقية كيزان وعنصري هذا البورد في شئ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Deng)
|
| Quote: أنا عارفك كويس أنت داير تمشي بكلامك ده وين. |
طبعًا عارِف ... ما إنت أمْريكاني ... بتعرِفو كُل حاجة ... بِقيتو كمان يا كافي البلا بتعرِفو مافي الصُدور! هلا هلا
ـــــــــــــــــــــ
| Quote: أرجع لي زولك ده وقول ليهو من وين في رفاعة؟ |
والله إنت زول عبيط بِشكل ... وأرجع ليهو ليه وإنت مَوجود قِدامي! سؤال بسيط زي ده تقوم تِتْلَوْلَو فوقو ... سؤال ساهِل وعادي ... زول سِمع معلومة ... ما صدقا ولا كذبا ... خلاها في برزخ الإنْتِظار حتى حين ... والحين ده جا ... وسألت سيد الشي ظاطوووو ... إنت يا دينق أبوك عربي ولا ما عربي؟ ولو عربي صحي مِن رُفاعة؟ أها الداعي شنو هسِع تخُش لي مِن حمد وتمرُق مِن خوجلي!
ـــــــــــــــــــــ
| Quote: بعدين العملتو أنا لهلي في الجنوب ليس بملزم أن أناقشه مع شخص مثلك |
حليلي أنا ... يِلْعن أبو الإنترنت ظاطو ياخ
ـــــــــــــــــــــ
| Quote: أنت لا تختلف كثيرا عن بقية كيزان وعنصري هذا البورد في شئ |
وتفتكِر رأيك ده بِهِمْني؟!
ـــــــــــــــــــــ
هسِع ما تشتِت لينا الكورة بِالله نعيد سؤالي هل [أبوك عربي ومن رُفاعة]؟ أجِب بِلا أو نعم ... سؤال بسيط ودايِرلو إجابة بسيطة ... إنت مالك مُتْحسِس مِن السؤال ده؟ عادي ياخ ... ما فوقا حاجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: بريمة محمد)
|
نقف عن النقطة الأولى:
| Quote: 1- التنازل التام لقادة ومثقفى الجنوب عن قضايا المناطق المهمشة التى حاربت معهم بعد نيفاشا .. يعنى رموهم فى مذبلة التأريخ .. |
كتب الكاتب والمؤرخ الجنوبى: جون قاي نوت يوه .. (أنا اقرأ لهذا الرجل كثيراً وأمتلك له كتابين كاملين .. منهم: جنوب السودان -- آفاق وتحديات .. وكتبه باللغة العربية ..) يقول جون قاى:
| Quote: وأى نوع من المناداة بالمساواة والسودان الجديد، وفصل الدين عن الدولة، ووحدة السودان، وحماية حقوق المناطق المهمشة فى جبال النوبة أو البجا من قبل بعض السياسين والعسكريين الجنوبيين، يدخل فى إطار المزايدة والمراوغة والخداع المنظم للواقع السياسى فى الجنوب ومن ثم تضليل للرأى العام الشمالى عن حقيقة شعور الجنوبيين أتجاه العيش المشترك |
كتب جون قاى هذا الكلام فى عام 2000م .. وهو يؤكد أن المناطق المهمشة فى نظرهم أستراتيجية مرحلية فقط .. ولا هم لهم بها ..
يؤكد نفس القول القائد عبدالمنعم الطاهر من أبناء جبال النوبة .. فى مخطوطته التى نقلتها الأستاذ نور تاور فى البوست التالى:
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى
Quote: بدأت اصوات بعض القادة الجنوبيين تعلو بشدة مطالبة بأبعاد الوحدات العسكرية والتى تتشكل من ابناء النوبة من مناطقهم بدعاوى غريبة من قبيل أسهامهم فى تدهور أوضاعها الاْمنية كما جاء فى المذكرة التى رفعها ما يسمى بمؤتمر كبار قادة أبناء الاستوائية فى الحركة الشعبيةالى قائد وزعيم الحركة الشعبية د.جون قرنق بتاريخ 9\9\2003فى مدينة رمبيك. وفى ذات الخصوص تقدم أيضا صمويل أبوجون حاكم منطقة الاستوائية بالحركة الشعبية بطلب لقيادة الحركة لابعاد كافة أبناء النوبة الموجودين فى الاْستوائية والبالغ عددهم 4.000(أربعة الاف)مقاتل بحجة انفلاتهم ولتلافى الصدام الوشيك بينهم وبين ابناء الاستوائية.(سودانيز أونلاين 27\4\2004).
سابقا قام فصيل الناصر أيضا عقب أنشقاق عام 1991 بقتل كثير من أبناء النوبة الذين صدف تواجدهم فى مناطق أعالى النيل انذاك حيث تم تجريدهم من السلاح وارغامهم على خوض المعارك ضد الفصيل الاخر وهم عزل, بجانب التصفيات اليومية التى شملتهم من ضمن المجموعات الاْخرى من خارج قبيلة النوير. |
ثم أنظروا ماذا كتب Roba Gibia فى جريدة سودان تربيون الواسعةالأنتشار بين مثقفى الجنوب .. وروبا هو كاتب كتاب: جون قرنق والرؤية الجديدة ..
Quote: SPLM has to keep its allies intact
By Roba Gibia
But it seems that SPLM leadership has been unilaterally occupied with the issues in South Sudan, but not as during the war and has almost abandoned its comrades in the struggle, in eastern Sudan, Blue Nile and Nuba Mountains. As at this juncture, the people of Nuba Mountains are wondering, what has peace brought to them? Nothing, except agony and suffering and that the Nuba Mountains’ torment has tripled under the Naivasha peace agreement. Currently there is total anxiety among the Nuba Mountains’ SPLM/A members that the SPLM/A leadership in Juba and government of national unity in Khartoum has sold their case, as since signing Naivasha agreement in 2005 to this date, Salva Kiir Mayardit, President of SPLM-led GoSS never visited Nuba Mountains, and this is a clear indication that their sacrifice went with wind! Beside that the closing down of Kauda SPLA training center in Nuba Mountains and redeployment of its weaponry, convinced Nuba people beyond doubt that they are deserted by SPLM/A after peace. Thus, now there is call within Nuba Mountains’s population and SPLM/A members to detach and distant themselves from the SPLM and commence their struggle unilaterally against the mistreatment and humiliation of the NCP which is taking place currently in Southern Kordofan. In my view, if SPLM/A doesn’t desist from its current policies towards its allies, there is high probability that things will fall apart, and the SPLM/A will shrink, disintegrate and be confined in localities and South Sudan or on tribal grounds, and once that happens, its consequence will be grave and its price will be paid evenly by poor marginalized people of Sudan, but after confining each group in its own area and dealt with in absolute detachment.
Roba Gibia, is a Sudan Tribune journalist. He is also the author of John Garang and the Vision of NEW SUDAN . He can be reached at [email protected]
|
وبهذا تكون الحركة الشعبية والمثقف الجنوبى ترك قضية أصحابه فى الهم .. لأنه أساساً لا يؤمن إلا بقضة الجنوب ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Deng)
|
دينق
| Quote: العنصري عزام حسن فرح. |
فعلاً تلْميذ شاطِر ... مِتل اليهود البِتكلم معاهُم يِمرِقو ناكِر المحرقة وتِشْتِشا ... وإنت البتْعنكَبْ معاك طوالي بتصرِفلو [عُنْصُري] إنت قايِل الكِلمة دي بِتْخَوِفني؟ حتى لو دايِر أخاف ، أخاف مِن منو؟ وأخاف ليه أصلاً؟
ــــــــــــــــــــ
شوف ، ده بِعْتمِد على تفاصيل مُعَينة أو خلينا نقول مشاهِد في فُصول مسرحِية [إنت منو وبِالليل ده ماشي وين؟] ... مثلاً في مشاهِد في الفصل الأول والفصل القبل الأخير ... المشاهِد دي بِتدور في الآتي :
- [عزام] أثناء ما [دينق] حايِم في السودان ، وخلفِية المشهد ده أُغنِية [يا بلدي يا بلد أحبابي في وجودي بحِبك وغِيابي] والديكور بِتاعو ، بيئتين مُخْتلِفتين (وهِنا بِالذات ، في هذِهِ اللحظة بِتخُش كخلفِية مقطع أُغْنِية الكاشِف البِقول فيهو "نُص في السما ونُص في اللرِض"].
- [عزام] بعد ما [دينق] حصُل على الجنسِية الأمريكِية ... هِنا [دينق] الذي لم يكُنْ شيئًا مذكورا ، لِبِس لُباس مُناضِل وأدخل النت بعد أن إمْتلأ إضاءة وكهربا وعمل ليهو عِلاقات عامة -صداقة بكري أبوبكر مثلاً- تُفيد الشخصِية الجديدة البأديها في ها المشهد مع الإعْتِناء بِالشكل والميكب مع موسيقى تصويرِية تحكي الإنْتِصار
- [عزام] في الوثائِق البِريطانِية ... الوثائِق البِريطانِية يا دينق ما الوثائِق السودانِية المُمْكِن تشكِك فيها أيها الأمريكي ... ده بقى شُغل أكاديمِيين بحت ... كُتُب ووثائِق ومُسْتندات ... أيوه كلامك صاح ، ده كان زمان وتاريخ إنْتهى ... بس برضو بورينا أصل المُشْكِلة ... يعنى حنحِل المُشْكِلة كيف لو ما عِرِفنا أصلها ...
ــــــــــــــــــــ
أنا شخص مُتصالِح مع روحو وعارِف إنت منو وأمراضك شنو وعِلاجك وين ... والله مشَيتك لأمريكا دي خلتك تنسى رقبتك ، وبِقيت تكضِب على روحك وتكضِب وتكضِب وتكضِب ، لامِن صدقت كضبتك ، يا زول حيلك ، نِحنا كضبتك الكضبتها على روحك ما سرت فينا ... بِت الكَلِبْ الزلابِية ... إنت بِتسألني [أنت شنوا أصلا] !
ــــــــــــــــــــ
| Quote: توجه لي هذا السؤال أصلا؟ |
سؤالي لِتأكيد/نفي معلومة وردتني وبتقول [دينق أبوهو عربي!] وأنا زول بشوف أقرب الطُرُق وبسلِكا ... وأقرب طريق لتأكيد/نفي المعلومة إني أسأل سيد الشي زاتو. على ضوء إجابتك ، بتكون في نتايِج ، مثلاً بزداد إقْتِناع إنو طريقتي صحيحة ، يعني العملتو صاح ، وردتني معلومة ، المعلومة دي لا صدقتها ولا كذبتها ، خليتا في قائِمة الإنْتِظار ، حتى أتأكد مِن "المتن" بعد ما وثقت في "السند". وفي حاجة تانِية برضو مِن نتايِج سؤالي [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] حأعرِف ليه دينق بيكره "العرب" ... طَيِب مُش المفروض "العرب" ديل أعمامو؟ (وش مُسْتغرِب وفاتِح فاهو) أكيد في حاجة في النُص كِده غامضة ... أقوم أُفعِل ليك الخلايا الرمادِية وأنا لامِن أُفعِلا بصل بصل بِدون أي شك ، بتكون المسألة ، مسألة وقت ما أكتر. وفي حاجة تالتة ورابعة وخامسة نتيجة سؤالي البِقول [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] بشرحا في وقتها. أها يا زول أنا كشفت ليك كُل أوراقي ... لِعِب على المكشوف يعني
أها يا دينق [إنت أبوك عربي ولا ما عربي؟]
إنتو عارفين (بريمة/دينق) أنا مِتْلي مِتْل "الصلاة" أكان دايِر تِتْخلص مِنها ، أديها ... وده حالكُم معاي ، أكان دايرين تِتْخلصو مني جاوبو على أسْألتي ... بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: فعلاً تلْميذ شاطِر ... مِتل اليهود البِتكلم معاهُم يِمرِقو ناكِر المحرقة وتِشْتِشا ... وإنت البتْعنكَبْ معاك طوالي بتصرِفلو [عُنْصُري] إنت قايِل الكِلمة دي بِتْخَوِفني؟ حتى لو دايِر أخاف ، أخاف مِن منو؟ وأخاف ليه أصلاً؟
ــــــــــــــــــــ
Quote: أنت منو
شوف ، ده بِعْتمِد على تفاصيل مُعَينة أو خلينا نقول مشاهِد في فُصول مسرحِية [إنت منو وبِالليل ده ماشي وين؟] ... مثلاً في مشاهِد في الفصل الأول والفصل القبل الأخير ... المشاهِد دي بِتدور في الآتي :
- [عزام] أثناء ما [دينق] حايِم في السودان ، وخلفِية المشهد ده أُغنِية [يا بلدي يا بلد أحبابي في وجودي بحِبك وغِيابي] والديكور بِتاعو ، بيئتين مُخْتلِفتين (وهِنا بِالذات ، في هذِهِ اللحظة بِتخُش كخلفِية مقطع أُغْنِية الكاشِف البِقول فيهو "نُص في السما ونُص في اللرِض"].
- [عزام] بعد ما [دينق] حصُل على الجنسِية الأمريكِية ... هِنا [دينق] الذي لم يكُنْ شيئًا مذكورا ، لِبِس لُباس مُناضِل وأدخل النت بعد أن إمْتلأ إضاءة وكهربا وعمل ليهو عِلاقات عامة -صداقة بكري أبوبكر مثلاً- تُفيد الشخصِية الجديدة البأديها في ها المشهد مع الإعْتِناء بِالشكل والميكب مع موسيقى تصويرِية تحكي الإنْتِصار
- [عزام] في الوثائِق البِريطانِية ... الوثائِق البِريطانِية يا دينق ما الوثائِق السودانِية المُمْكِن تشكِك فيها أيها الأمريكي ... ده بقى شُغل أكاديمِيين بحت ... كُتُب ووثائِق ومُسْتندات ... أيوه كلامك صاح ، ده كان زمان وتاريخ إنْتهى ... بس برضو بورينا أصل المُشْكِلة ... يعنى حنحِل المُشْكِلة كيف لو ما عِرِفنا أصلها ...
ــــــــــــــــــــ
Quote: أنت شنوا أصلا
أنا شخص مُتصالِح مع روحو وعارِف إنت منو وأمراضك شنو وعِلاجك وين ... والله مشَيتك لأمريكا دي خلتك تنسى رقبتك ، وبِقيت تكضِب على روحك وتكضِب وتكضِب وتكضِب ، لامِن صدقت كضبتك ، يا زول حيلك ، نِحنا كضبتك الكضبتها على روحك ما سرت فينا ... بِت الكَلِبْ الزلابِية ... إنت بِتسألني [أنت شنوا أصلا] !
ــــــــــــــــــــ
Quote: توجه لي هذا السؤال أصلا؟
سؤالي لِتأكيد/نفي معلومة وردتني وبتقول [دينق أبوهو عربي!] وأنا زول بشوف أقرب الطُرُق وبسلِكا ... وأقرب طريق لتأكيد/نفي المعلومة إني أسأل سيد الشي زاتو. على ضوء إجابتك ، بتكون في نتايِج ، مثلاً بزداد إقْتِناع إنو طريقتي صحيحة ، يعني العملتو صاح ، وردتني معلومة ، المعلومة دي لا صدقتها ولا كذبتها ، خليتا في قائِمة الإنْتِظار ، حتى أتأكد مِن "المتن" بعد ما وثقت في "السند". وفي حاجة تانِية برضو مِن نتايِج سؤالي [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] حأعرِف ليه دينق بيكره "العرب" ... طَيِب مُش المفروض "العرب" ديل أعمامو؟ (وش مُسْتغرِب وفاتِح فاهو) أكيد في حاجة في النُص كِده غامضة ... أقوم أُفعِل ليك الخلايا الرمادِية وأنا لامِن أُفعِلا بصل بصل بِدون أي شك ، بتكون المسألة ، مسألة وقت ما أكتر. وفي حاجة تالتة ورابعة وخامسة نتيجة سؤالي البِقول [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] بشرحا في وقتها. أها يا زول أنا كشفت ليك كُل أوراقي ... لِعِب على المكشوف يعني
أها يا دينق [إنت أبوك عربي ولا ما عربي؟] |
يا عنصري يا ########.
بي كلمة أو كلمتين فقط. بخليك تطرش وتسهل كل عفنك وقرفك البتححملوا تجاه الاخرين داخل نفسك المريضة. التي بالفعل تستحق أن تطرش وتسهل.
الزيك ده بسسوقوه سواقة لغاية ما يكشف كل أوراقه. كما قلت لك من قبل. أنت لن تكون أذكى أو مختلف عن بقية العنصرين الحايمين في البورد ده. حاول أن تقراء ما تكتب جيدا لكي تكتشف مدى تعاستك وسجمك ورمادك الانت فيهوا ده. عالم تخاف وما تختشي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Deng)
|
Quote: سؤالي لِتأكيد/نفي معلومة وردتني وبتقول [دينق أبوهو عربي!] وأنا زول بشوف أقرب الطُرُق وبسلِكا ... وأقرب طريق لتأكيد/نفي المعلومة إني أسأل سيد الشي زاتو. على ضوء إجابتك ، بتكون في نتايِج ، مثلاً بزداد إقْتِناع إنو طريقتي صحيحة ، يعني العملتو صاح ، وردتني معلومة ، المعلومة دي لا صدقتها ولا كذبتها ، خليتا في قائِمة الإنْتِظار ، حتى أتأكد مِن "المتن" بعد ما وثقت في "السند". وفي حاجة تانِية برضو مِن نتايِج سؤالي [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] حأعرِف ليه دينق بيكره "العرب" ... طَيِب مُش المفروض "العرب" ديل أعمامو؟ (وش مُسْتغرِب وفاتِح فاهو) أكيد في حاجة في النُص كِده غامضة ... أقوم أُفعِل ليك الخلايا الرمادِية وأنا لامِن أُفعِلا بصل بصل بِدون أي شك ، بتكون المسألة ، مسألة وقت ما أكتر. وفي حاجة تالتة ورابعة وخامسة نتيجة سؤالي البِقول [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] بشرحا في وقتها. أها يا زول أنا كشفت ليك كُل أوراقي ... لِعِب على المكشوف يعني
أها يا دينق [إنت أبوك عربي ولا ما عربي؟] |
ــــــــــــــــــ
| Quote: تستحق أن تطرش وتسهل |
والله أنا حزين ... أكيد كُنت بِتْعاني في بيئة إتعلمت فوقا كُل هذِهِ الألفاظ والشتائِم ... أنا فِعلاً حزين ومُتأثِر جِدًا ... حتى إني مُقدِر لِلظروف الإنت ما عِندك فوقا ذنب ... بس ده حال الدُنيا والزول الشاطِر اليِقْدر يِتغلب على ظُروف بيئتو ونشأتو ... والله حرام حرام كِده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
| Quote: إنتو عارفين : أنا مِتْلي مِتْل "الصلاة" أكان دايِر تِتْخلص مِنها ، أدي |
يا عزّام بمناسبة الصلاة وادائها واحد من إندنا مش من إندكم اسمه حاج عمر.. توفاه الله والدنيا كانت شتاء قارص في تلك الديار. صاح أحد أصحابه لصديق لهما مشترك: يا حاج أبكر ترى حاج عمر ماتت! ردّ حاج أبّكر قائلاً: (الهمد لله إنجمت من سلاة الإشاء). تحياتي.
كبـــّـاشي الصـــّافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: cantona_1)
|
يا عزام انا خجلت لك يا اخي؟؟؟
معقوله بس؟؟
فارك روحك بتطارد في منو؟؟؟
الا تستحتوا مما تفعلون؟؟؟؟
جاء سفهاء هنا من قبل وحاولا ان يمرروا قصة انه دينق ابن لرجل من سياسي الجنوب وضربوا السكر!!
والآن ان تطارده بسخف عجيب عن هل ابوهو عربي ولا ما عربي؟؟!!
وقبلها عبد العزيز الشيوعي جاي كاتب ليه امك شاميه؟؟!!
يعلم الله انه هذه لا اخلاق ولا نقاش ولا يحزنون.
هذا انحطاط اخلاقي وسلوك عنصري تعتقدون بانكم قادرين
على اخفاء عنصريتكم ورائه.
وعلمت فيها انك ما خائف من دمغك بالعنصريه!!
وبعيدن يا عزام ما انت الجيتنا من قبال كم يوم تقول العفو و العافيه!!
سبحان الله!!
يا راجل اركز وبطل انه تتحامق وتكتب كلام غبي.
كان يمكنني ان اكتب لك اصل وفصل جورج بوك الذي يكتب بدينق
ولكني احسست بانه مبسوط بانه تمر تعريتك بطريقه بشعه هنا واعلنت افلاسك
لذا لا حوجه بي لان ابرد بطنك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجي
Quote: يا عزام انا خجلت لك يا اخي؟؟؟
معقوله بس؟؟
فارك روحك بتطارد في منو؟؟؟
الا تستحتوا مما تفعلون؟؟؟؟
جاء سفهاء هنا من قبل وحاولا ان يمرروا قصة انه دينق ابن لرجل من سياسي الجنوب وضربوا السكر!!
والآن ان تطارده بسخف عجيب عن هل ابوهو عربي ولا ما عربي؟؟!!
وقبلها عبد العزيز الشيوعي جاي كاتب ليه امك شاميه؟؟!!
يعلم الله انه هذه لا اخلاق ولا نقاش ولا يحزنون.
هذا انحطاط اخلاقي وسلوك عنصري تعتقدون بانكم قادرين
على اخفاء عنصريتكم ورائه.
وعلمت فيها انك ما خائف من دمغك بالعنصريه!!
وبعيدن يا عزام ما انت الجيتنا من قبال كم يوم تقول العفو و العافيه!!
سبحان الله!!
يا راجل اركز وبطل انه تتحامق وتكتب كلام غبي.
كان يمكنني ان اكتب لك اصل وفصل جورج بوك الذي يكتب بدينق
ولكني احسست بانه مبسوط بانه تمر تعريتك بطريقه بشعه هنا واعلنت افلاسك
لذا لا حوجه بي لان ابرد بطنك. |
بيئة لكِن ... بِصراحة يا تراجي ما بقدر إنزِل لِلمُسْتوى ده ... معليش ... فِعلا الطِيور على أشكالِها تقع [تراجي/بريمة/دينق] أنا فرحان ، فرحان أنا
ــــــــــــــــــــ
بِالله ما تِتْكلمي عن "الأخلاق" يا تراجي ... علشان الناس ما تلاحظِك ... ونشوف لِقِدام مين فينا "المُنْحط أخلاقِيًا"
ــــــــــــــــــــ
Quote: وبعيدن يا عزام ما انت الجيتنا من قبال كم يوم تقول العفو و العافيه!!
سبحان الله!! |
شُفتي "أخلاقِك" كيف بِتِسْتخدميها! ومين قال ليكي أنا لامِن قُلت [العفو والعافِية] قُلت كِده علشان أنا غلطان في حقكُم؟ أنا قُلت كِده ، لأن الدين وتربيتي والتقاليد القُمت بيها وفيها علمتني كِده ، لكن إنتي مِن وين حتعرِفي كِده! والله ما كُنت مُتَصَوِر إنو "غباءك" حيِوَصِلك لِدرجة إنو تبخِسي حاجاتنا السمحة ... تشنِفي تعاليم ديننا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
كنتونا
| Quote: يا عزّام بمناسبة الصلاة وادائها واحد من إندنا مش من إندكم اسمه حاج عمر.. توفاه الله والدنيا كانت شتاء قارص في تلك الديار. صاح أحد أصحابه لصديق لهما مشترك: يا حاج أبكر ترى حاج عمر ماتت! ردّ حاج أبّكر قائلاً: (الهمد لله إنجمت من سلاة الإشاء). تحياتي. |
يا زول ما تِتْصلبط ساي ... أبكر ده مِن إنْدينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: سؤالي لِتأكيد/نفي معلومة وردتني وبتقول [دينق أبوهو عربي!] وأنا زول بشوف أقرب الطُرُق وبسلِكا ... وأقرب طريق لتأكيد/نفي المعلومة إني أسأل سيد الشي زاتو. على ضوء إجابتك ، بتكون في نتايِج ، مثلاً بزداد إقْتِناع إنو طريقتي صحيحة ، يعني العملتو صاح ، وردتني معلومة ، المعلومة دي لا صدقتها ولا كذبتها ، خليتا في قائِمة الإنْتِظار ، حتى أتأكد مِن "المتن" بعد ما وثقت في "السند". وفي حاجة تانِية برضو مِن نتايِج سؤالي [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] حأعرِف ليه دينق بيكره "العرب" ... طَيِب مُش المفروض "العرب" ديل أعمامو؟ (وش مُسْتغرِب وفاتِح فاهو) أكيد في حاجة في النُص كِده غامضة ... أقوم أُفعِل ليك الخلايا الرمادِية وأنا لامِن أُفعِلا بصل بصل بِدون أي شك ، بتكون المسألة ، مسألة وقت ما أكتر. وفي حاجة تالتة ورابعة وخامسة نتيجة سؤالي البِقول [إنت أبوك يا دينق عربي ولا ما عربي؟] بشرحا في وقتها. أها يا زول أنا كشفت ليك كُل أوراقي ... لِعِب على المكشوف يعني
أها يا دينق [إنت أبوك عربي ولا ما عربي؟] |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
| Quote: شُفتي "أخلاقِك" كيف بِتِسْتخدميها! ومين قال ليكي أنا لامِن قُلت [العفو والعافِية] قُلت كِده علشان أنا غلطان في حقكُم؟ أنا قُلت كِده ، لأن الدين وتربيتي والتقاليد القُمت بيها وفيها علمتني كِده ، لكن إنتي مِن وين حتعرِفي كِده! والله ما كُنت مُتَصَوِر إنو "غباءك" حيِوَصِلك لِدرجة إنو تبخِسي حاجاتنا السمحة ... تشنِفي تعاليم ديننا ... |
هههههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: الأن شلنا منك الله |
الله دا قايلو حقك تختو محل ما يعجبك و تشيلو وكت ما يعجبك؟
يا زول هوي
انت ما الشيطان يمشي على قدمين عشان كدا ياني الملازمك
Quote: حسب كلامك ، ليلى أكول ، بِتْنافِق في مُثقفي الشِمال وقبلها د. جون قرنق نافقمْ ومعاهو د. فرانيسيس. ده مفهوم ... الما مفهوم إنت دخلك شنو؟ زعلان لينا ولِمُثقفينا ليه؟ علو قايِل رقبتك "شِمالي"؟! نعم أنا وغيري عارفين إنك بتِتدعي إنك "عربي" ولأنك الوحيد ، أُكرِر الوحيد ، البِتقول [أنا عربي ... أنا عربي] طالبتك أكثر مِن مره ، إنو تكتِب لينا "نسبك" وإنت رفضت ، ده مُش حلو علشانك يا بريمة ، لأنو بِقول لينا ، يا إما إنك ما عِندك "نسب مكتوب" بِثْبِت أصلك العربي ، حسب إدِعاءك أو كمان خجلان تِنْكشِف
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Deng)
|
دينق
Quote: شوفو زي ده مثلا!!
وبعد كل ذلك يحدثنا على الادب والاخلاق.
قال سمعت قال.
(عدل بواسطة Deng on 12-09-2010, 05:30 م) |
بعد (6) دقايِق بس عدلت مُداخلتك يا دينق ، وطلعت مِنها إسم [بشاشا] ليه؟ جَبان لكِن ، ما قُلتو نوبة!
بشاشا في ناس بِتْقول إنو عضويتو واقفة ، الله لا عادو ... وفي ناس بِقولو حرد ساااي ، برضو الله لا عادو ... أنا ما بتكلم في زول موقوف ، لأنو بِبساطة ما حيِقْدر يِرُد علي ... لكِن طالما إنو في حال بشاشا في قَولَين [مَوقوف/حردان] بقدر أقول ليك حاجة بسيطة ... كُنت بسأل روحي ليه بشاشا بِيكره النوبِيين والمحس خاصة بِالشكل ده؟ لغاية ما عترت على السبب والسبب نزلتو هِنا ده في مُداخلة ، بكري شات العمود كلو ، السبب جلبتو هِنا ده وكتبت إسم المرجع ورقم الصفحة ورقم السطر وفحواهو إنو بشاشا ******* دايِر الشمار يا دينق أكِد لي إنو بشاشا ما مَوقوف ، حرم أكتب ليك سبب كُره بشاشا لِلنوبِيين والمحس خاصةً ، بس إنت قول لي إنو بشاشا ما مَوقوف ، باشا مِن نفسو ما دايِر يِكْتِب
ــــــــــــ
عملت لينا شنو يا دينق في مَوضوع [أبوك عربي ولا ما عربي]؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
| Quote: بعد (6) دقايِق بس عدلت مُداخلتك يا دينق ، وطلعت مِنها إسم [بشاشا] ليه؟ جَبان لكِن ، ما قُلتو نوبة! |
!!!
Quote: بشاشا في ناس بِتْقول إنو عضويتو واقفة ، الله لا عادو ... وفي ناس بِقولو حرد ساااي ، برضو الله لا عادو ... أنا ما بتكلم في زول موقوف ، لأنو بِبساطة ما حيِقْدر يِرُد علي ... لكِن طالما إنو في حال بشاشا في قَولَين [مَوقوف/حردان] بقدر أقول ليك حاجة بسيطة ... كُنت بسأل روحي ليه بشاشا بِيكره النوبِيين والمحس خاصة بِالشكل ده؟ لغاية ما عترت على السبب والسبب نزلتو هِنا ده في مُداخلة ، بكري شات العمود كلو ، السبب جلبتو هِنا ده وكتبت إسم المرجع ورقم الصفحة ورقم السطر وفحواهو إنو بشاشا ******* دايِر الشمار يا دينق أكِد لي إنو بشاشا ما مَوقوف ، حرم أكتب ليك سبب كُره بشاشا لِلنوبِيين والمحس خاصةً ، بس إنت قول لي إنو بشاشا ما مَوقوف ، باشا مِن نفسو ما دايِر يِكْتِب
ــــــــــــ
عملت لينا شنو يا دينق في مَوضوع [أبوك عربي ولا ما عربي]؟ |
شوف يا عنصري يا منحط.
وس.خك هبابك ده أمشي ألعب بيهوا بعيد.
ألم أقل لك بأنني أقوم بأستدراك لكي تسهل وتطرش كل قرفك وعفنك ولكي يعرف الجميع حقيقتك بهذا البورد؟
يا لك من تعيس بأس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: عزام حسن فرح)
|
عنصري ###### مثلك من أين له أن يعرف معنى تربية؟
الكلام العنصري الكتير اللي كتبتوا لبريمة وال###### اللي كتبتوا لي بشاشا، ممكن تقول لي ده خارج من ياتوا بيئة؟
بطل فصاحة وقلة أدب في الفارغة. لأنك أخر من تتحدث عن التربية والبئية. واضح جدا بأنك لديك مشكلة كبيرة جدا.
بعدين وين بوستك ال######## زيك داك ؟ مشى الكوشة؟ أنت ذاتك مفروض كان تتكنس معاه للكوشة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: بريمة محمد)
|
كتب الاخ بريمة Quote: تدافع يا ول أبا عن ماذا .. الجنوب يعمل بصورة ممنهجه فى تحطيم قضيتكم ..
متين تفيقوا من الغش الذى يغبش عيونكم وتروا الحقيقة المجردة للنفاق، أنتم مجرد أدوات
لتحقيق القضية الجنوبية ..: |
اخوي بريمة
كل عام وانت بخير
ارجوك ما تلخبط الكيمان. الجنوبيون اتفقوا مع حكومات قائمة فينقض الحكام العهد منذ الاستقلال مرورا بنميري
حتى الانقاذ.
اما بخصوص ابناء دارفور الذين قتلوا او اسروا في الجنوب فاني اعلم ان الجنوب ليس دولة بل اقليم من اقاليم
السودان يد المركز تتحكم في كثير من قراراته و مواقفه. كما لا استبعد ان ما تم عملا استخباراتيا من الشمال.
ان مات انباء دارفور او سجنوا في الجنوب فهذا لن يغير موقفي من عدالة قضية الجنوب و حقهم في الاستقلال
وادعم ذلك بدلا عن حياة الذل و الازدراء و الاستخفاف التي يلقونها في الشمال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Zoal Wahid)
|
بريمة محمد ادم!!
ول ابا انت عايز تقول شنو؟؟
با بريمة حقوا تختشي علي روحك لانو مشاكل الجنوب
سابقا ودارفور حاليا تاثرتم فيها بشكل يفوق حتي اهل
المركز!!
انت يا بريمة تعرف لي الفرق بين المراحيل والجنجويد وارتباطهم
بالقبائل العربية!!
ممكن تقول لي ان رغم انو العبودية الارتبط بيهو اسم السودان دا خارج عن نطاق
مسقط راسك؟!!
وذي ما قلت لي انت بقاري, بس قول لي انت من وين وحاذكر ليك حقائق لونكرتها تكون
ما لايمكنني وصفك به.
بريمة انا انسحبت من هنا مش عشان عجز المنطق لكن لاني عرفت انك ما عايز حوار ولا اي حاجة.
ولكن طالمة انك بتحاول تثبت انك عايز تناقش, انا معاك للطيش وخلينا نشوف حدها وين.
وعليك الله انساك من التعايش السلمي والخزعبلات اللي بتتكلم عنها ونبقي في نجيض فول الحاجات.
والله الواحد ما عايز يحصل معاك الحد دا , ولكن لو اصريت ( we all has nothing to lose more than what we have or what we are going to lose).
ولنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نفاق مثقفى الجنوب فى الدياسبورا .. ليلى أكول نموذج للنفاق (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
ول أبا ألبينو
Quote: انا معاك للطيش وخلينا نشوف حدها وين.
وعليك الله انساك من التعايش السلمي والخزعبلات اللي بتتكلم عنها ونبقي في نجيض فول الحاجات. |
نبدأوا من هذه النقطة: أتمنى أن يبرر لنا المثقف الجنوبى .. لماذا تقوم ثورة شعبية ضد الشمال فى حين تنعدم المبررات الموضوعية .. الشمال خارج لتوه من الأستعمار .. لم يمارس الشمال أى حكم بعد .. ثم أن فترة الرق التى أشار إليها جوزيف قرنق أنتهت .. إنعدام تام للمبررات .. ومع ذلك أصر الجنوبيون وقاموا بالتمرد فقط بسبب أراء المستعمر فى سياسة فرق تسد .. لماذا التمرد إذن من الأساس؟
هنا تظهر الحقائق يا ول أبا أن قلوبكم ليس على الوطن الواحد .. وهذه حقيقة يجب أن تعترفوا بها ..
مرحب بعودتك يا ول أبا ألبينو ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بريمة محمد
Tragie Mustafa
Deng
عزام حسن فرح
cantona_1
Albino Akoon Ibrahim Akoon
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست