|
|
|
 Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: بريمة محمد)
|
كتب بريمة
| Quote: لا تنسووا أن المسيرية أنفسهم يقسمون إلى قبيلتين كبيرتين على حسب الألوان عرفاً .. وهم المسيرية الزرق والمسيرية الحمر .. |
خُد! والفرِق شنو يعني؟
ـــــــــــــــ
| Quote: لا تنسووا أن المسيرية أنفسهم يقسمون إلى قبيلتين كبيرتين على حسب الألوان عرفاً .. وهم المسيرية الزرق والمسيرية الحمر .. |
دي مراقتاك؟!
ـــــــــــــــ
عملت لينا شنو في كِتابة "نسبك العربي"؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: عزام حسن فرح)
|
كتب جهلول القوم
| Quote: يا هو ده "حديثك" لا حَول ولا قُوة إلا بِالله ، ده مُستوى شوارعي خالِص ... ما علينا ... واصِل واصِل ... بس حقيقي أنا عاوِز أعرف ، إنتو كغرابا يعني ، بِتفِرِزو المسيري الأزرق مِن الأحمر كيف ، والإتْنين لونُم أسَود ... ماف لون أزرق ياخ ، إنتو عِندكُم عمى ألوان ولا ما بِتعرِفو الألوان؟ ... بس عليك الله سؤالي ده ما يِعطِلك مِن الشئ البِتْجيدو ، يعني وسط السِباب والشتايِم ، مُمكِن تجاوِب سؤالي ، كوصلة مثلاً مِتِل حقت التِلِفِزيون [فاصِل ونواصِل] ... إتْفضل المايك معاك ... قُلت لي تعبت معاك! |
الحمد لله الذي سخر لنا البيان..لنخاطب كل شخص بما يليق به (قال مستوى شوارعي قال)..عفوا لم أجد مستوى أدني يليق بمقامك.
بالنسبة لسؤالك كنت سأكون اسعد الناس بالاجابة عليه لكن!!أترفع عن تضييع وقتي في الرد على سؤال تهكمي!!!
ومعاك المايك تاني يا عشا البايتات
أمانة ما وقع جهلول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: عزام حسن فرح)
|
mohmed khalail
| Quote: الحمد لله الذي سخر لنا البيان..لنخاطب كل شخص بما يليق به (قال مستوى شوارعي قال)..عفوا لم أجد مستوى أدني يليق بمقامك. |
هسع أمانةً عليك ، تهكُمي القُلت فوقو لِبريمة [الفرق شنو بين المسيرية الزُرُق والحُمُر] ، بخليك إنت يا ذو المقام الما بِتعرِفني قبل كِده وما حصل إتْداخلت معاي ، تكتب تلاتة سطور فوقا كم الشتايِم ده :
Quote: الضبان
بليد
ساقط
عديم معرفة
دايش
رايح
الجهل
التخلف
السقوط
جاهل
دلاهة
أهبل |
ياخ طالما إنك شاعِر إنو الله تعالى قد سخر لك "البيان" الشتايِم الفوق دي ، إنت بِتِعْتبِرا مِن "البيان"
وبعدين طالما علاقتك مع ربُنا سالكه كِده وبِسخِر ليك فوق حاجات ، مُش الأحسن ما تنزِل وتطلع مع المُستويات مِتِل البِسْتِم طالِع نازِل ... الحِكاية دي مُش مُتْعِبه شوية ... يعني أنا بفتكِر إنك تفنِد كلامي التهكُمي وتنقُدو ، أحسن مِن شتايِم الشوارِع دي .. ده رأي
غايتو إن شاءالله يِكون عِندك خُطة بديلة لِقَولِك :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: عزام حسن فرح)
|
عزام
Quote:
أفتكِر لِيسْتقيم المعنى وتُراعى القافِية وجرس الردِحي ، الجُملة ذات الردحِ ، تكون كِده أحسن :
ساقِط لِسان وعديم بيان (لأن القول يكون بِاللسان ، فإذا ذكرت أحدِهما إسْتغَنَيت عن الآخر)
رأيك شنو ، مُش كِده أحسن شوية؟ نعْتمِدا ولا نخلي حقتك زي ما هي؟
|
الترديد للتأكيد وهو من البلاغة لو ما عارف أعرف ..والجملة موزونة غافية وإيقاع ( راجع أوزان الشعر لدى الخليل بن أحمد الفراهيدي) يعني ردحي مؤصل.
| Quote: شُفت كرم شهر رمضان ... زمان كُنت بِتقرا لي مِن بعيد بعيد ... هسِع بِقيت تكْتِب لي بِدون واسطة ، أكْتِب ليك ... نعمِل شنو؟ الإنترنت شكيتو على الله ، لخبت أب قِرِش مع أبو قِرشين ، |
هي يا ده زمن ما نحن بنكتب سعادتك كنت متصفح..لكن الكتوف اتلاحقت الله يجازي بكري سيد الحوش.
Quote: يعني أنا بفتكِر إنك تفنِد كلامي التهكُمي وتنقُدو ، أحسن مِن شتايِم الشوارِع دي .. ده رأي
|
رأي اعوج يستوجب الزجر على علاتو ..وقد كان...
ده برضو رأي.
| Quote: غايتو إن شاءالله يِكون عِندك خُطة بديلة لِقَولِك |
الصباح بي خيرو وبزيدك من الشعر بيت..
اها خليت ليك المايك للصباح اتفسح لماأجيك راجع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: mohmed khalail)
|
mohmed khalail
| Quote: راجع ليك تاني اخر الليل عندي |
إن شاءالله ناس الشغل يشغلوك من هسع لغاية نهاية العيد ، نرتاح فيها مِن الغاغه المسويها لينا دي ... لأنك بديت بِالشتايِم وبعدين شبكتني [تعبت معاي] يعني جبت آخرك ... ما أظِن عِندك حاجة بعد ده غير إنك حتكون مضطر ، تسير بِنفس النهج الأولاني ... لو كان كيسك فوقو شي أكان بادرتا بيهو وبعدين إنتهيت بِالشتايِم وبعد داك تقوم تهدِد ... ما علينا ... نشوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: عزام حسن فرح)
|
عزام حسن
| Quote: إن شاءالله ناس الشغل يشغلوك من هسع لغاية نهاية العيد ، نرتاح فيها مِن الغاغه المسويها لينا دي |
عشم إبليس في الجنة..
واهم صدقني ..لأن اخري بئر سحيقة ..بلا غرار
وياما في الجراب يا حاوي . إنت بس لووك الصبر
| Quote: ما أظِن عِندك حاجة بعد ده غير إنك حتكون مضطر ، تسير بِنفس النهج الأولاني |
النهج ده انت الاخترتو لي روحك..
وانا قبلت التحدى بعد ده التغيير حسب مقتضى الاحوال
وجرعه جرعه..والحمد لله النفس الطويل واللياقة(بفتح اللام)..والمعرفة كلها في الجعبه (إن شاء الله دي تعرف تقراهابالتشكيل الصحيح)
| Quote: لو كان كيسك فوقو شي أكان بادرتا بيهو |
اديناك من الطرف..والقرف..والباقي في الحفظ والصون الى ميعاد معلوم
ياخي انت حتشوف جنس شوف..
إتباشر وأركز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: أحمد التجاني ماهل)
|
ول أبابريمة ياخ النوبيين ديل جميليين خلاص..إلا عزام بن حسن ده طالع مشاتر ليشن ما عارف.
صدقني لدي منهم اصدقاء ولا أروع..
يوسف الموصلي..صديق عزيز وزميل عمل وكذلك أحمد ساطور الموسيقار العالم..والحبيب عزمي أحمد خليل شاعر شفيف نتبادل
القصائد والسجال الادبي من حين الى اخر..
اها جنس الناس الحلويين ديل بسحروهم كان كانوا كلهم بقوا بذات الجمال والروعة فلابد من زكاة تكف عنهم العين وقد كان قدر صديقنا المشاغب عزام حسن ان يكون زكاتهم..طويل لسان وقليل احسان..لكن على مين ما علينا بس انطبق عليهو المثل البقول (التسوي بإيدك يغلب أجاويدك) او كما قالت العرب .على نفسها جنت براقش.
مودتي
محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: mohmed khalail)
|
mohmed khalail
| Quote: وإن كانت الاولى فلكل حادث حديث |
| Quote: ما هو باين بس قلنا نتأكد قبل ما نرش الضبان |
| Quote: أمانة ما وقع جهلول |
| Quote: الصباح بي خيرو وبزيدك من الشعر بيت |
| Quote: (التسوي بإيدك يغلب أجاويدك) |
| Quote: على نفسها جنت براقش |
بعد الكلام الفوق ده كلو ، كانت النتيجة ياها التِحِتْ دي :
Quote: الضبان
بليد
ساقط
عديم معرفة
دايش
رايح
الجهل
التخلف
السقوط
جاهل
دلاهة
أهبل |
والله فِعلاً ، تِسْتاهل يِكون بريمة صاحبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: بريمة محمد)
|
أشكر العزيز ول ضمى بريمة لفتح هذا البوست الجميل عن اهلى البقارة والشكر موصول للاخوة المتداخلين الذين اثروا النقاش بمداخلتهم القيمة
ول ابا بريمة حقيقة انا بستمتع بكتاباتك واسهاماتك عن تراث البقارة ومساهمتهم فى التحرر الوطنى لذا ترانى دائم الزيارة لمكتبتكم بوسودانيز اونلاين
ول ابا اذكر ان لدى حبوبة كانت قادمة لتوها من الكلكة الى ام درمان فقالت لى: عيال حمدان امشو زورو اختكو فى سبتالية الفضاى(بكسر الياء) الحامي(بكسر الياء) أيضا ثم تبينت فيما بعد انها تقصد مستشفى طب المناطق الحارة ولما طنشت فى الذهاب لزيارة الاخت فى المستشفى خرجت ووجددتنى فى الشارع جالسا على قارعة الطريق وقالت:
" عبال المفلسين يقوقسو زى قوقسكو كى" ضحك عيال البحر الذين كان معى واعدو انها لغة غير مفهومة"
فهل هتالك أصل لهذه الكلمات فى العربية مثل المقوقسة
ولك منى الود,,,,,
ول حمدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: يعقوب حمدان)
|
يعقوب حمدان
كيف حالك؟ علك طَيِب
| Quote: لدى حبوبة كانت قادمة لتوها من الكلكة الى ام درمان فقالت لى: عيال حمدان امشو زورو اختكو فى سبتالية الفضاى(بكسر الياء) الحامي(بكسر الياء) أيضا ثم تبينت فيما بعد انها تقصد مستشفى طب المناطق الحارة |
سبتالية = إسْبِتالَية (مُسْتشفى)
الفضاي = المناطِق (أظُنها الفضاء بِلهْجتكُم)
الحامي = الحارة
يعني :
سبتالية الفضاي الحامي = مُستشفى المناطِق الحارة
يعني حبوبة ، الله يِديها الصحة وطول العُمر ، ترجمت [مُسْتشفى المناطِق الحارة] إلى لهْجتها المحلِية [سبتالية الفضاي الحامي] مُش كِده؟ طَيِب طالما ترجمتها ، معناتا فِهمت معنى الإسم الصحيح [مُسْتشفى المناطِق الحارة] أها اللفه الطويييلة السَوتا حبوبة ، ليها طول العُمر ، لِشنو؟ أظِن والله أعلم ده تِنِطِعْ مِنك ساي ، عاوِز تكْتِب ليك شيتًا حِنَيِن وخلاص للأبات (جمع أبا) ياخ دي حبوبة ، إن شاءالله يِطول لينا في عُمرها ولا د. عبدالله الطَيِب! بطِل فَوضى ياخ!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من قاموس اللهجة البقارية (3): لطائف بقارية فى القرأن الكريم (Re: يعقوب حمدان)
|
ول أبا يعقوب
كل عام وأنتم بخير
| Quote: المفلسين يقوقسو زى قوقسكو كى |
أولاً نقيفوا عند كلمة كى .. والتى تنطق كه أو كييى .. وهى ضمير يعود للمخاطب .. يعنى: المفلسين يقوقسو مثل قوقسكو أنتم هؤلاء أو أنتم.
القوقاس .. وهى تشبه القمزاز .. الأنسان المقمزز يجلس على كعبية ويرتكز على أمشاط أصابع رجليه وهى جلسة البقارة للأكل .. الجلسة المفضلة وحقيقة ليس لدينا غيرها .. فنحن لا نفترش الأرض حين الأكل .. وقليل جداً من يفترشون الفراء (الفراوى) وهم كبار السن.
وكلمة القوقاس (التوقاس عند الحوازمة .. يقولوا ليك الزول متوقس فى شنو؟ أو مقوقس فى شنو؟ ..) وهى تشبه الأنسان الذى يدفن رأسه فى الرمال وبقية جسمه ظاهر ..
وفى الحقيقة الأنسان المقوقس فى مشيته هو أنسان سمين، متخم، ممدود المؤخره ورافع صدره ..
وكل الأوصاف التى تدخل فيها كلمة مقوقس تشير إلى مؤخرة الأنسان البائنة .. مع أن الكلمة لا تعنى المؤخرة .. بل تعنى حال كون المؤخرة بائنه أو ممدوده بغرض ظاهر هو الشوبار فى المشى ..
سوف أقوم ببحث الكلمة .. والرجاء من الأخوة تصحيحى ..
وهدية لو أبا يعقوب:
أمشى بوجك .. (من لغة أهلنا الحوازمة .. أمشى فى أتجاه وجهك أى الوجهة التى أنت سائر بها ..) ولها معانى أخرى .. يعنى أمشى لا تحرف الدرب .. (ما تعمل للدرب كليوات ... وكلمة كليوات من الكلاوى .. وتعنى جوانب للدرب).
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بريمة محمد
عزام حسن فرح
mohmed khalail
أحمد التجاني ماهل
omer osman
ادم الهلباوى
يعقوب حمدان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست