الرد علي المهرج الاستاذ/ كمال حسن بخيت: (يا ود (أم بليل!)، من هو العبلانج؟!)

Quote: أسس جديدة (أجراس الحرية) ـ اليوم يا ود (أم بليل!)، من هو العبلانج؟! يتكرر المشهد من جديد .. مشهد صحفيي (الفضائحية!) الإنقاذية، وعلى صفحات جريدة (الرأي العام)، ومع الأسف الأستاذ كمال حسن أو (ود بخيت!) – الذي (resident evil).. يصف الرفيق فاقان أموم بأنه (عبلانج).. والله شيء مخجل، ولكن الأكثر خجلاًً هو أن يكتب شخص في قامة الأستاذ كمال حسن ـ مقالة لا تليق به. بصدد ذلك أحاول الرد على أستاذنا ود (أم بليل) ـ وهي والدة الأستاذ كمال حسن بخيت، ونحن من جانبنا ندعو لها بالرحمة والمغفرة، لأنّها كانت بحق الأم الحميمة الشريفة.. ربنا أمرنا بأن (نذكر محاسن موتانا).. ولكن قديماً قيل أنّ البطن (بطرانة) .. لذلك نذكرها بفضائح ولدها (ود بخيت!) .. أيها القارئ العزيز، أول سؤال خطر علي بالي: من أين أبدأ؟!.. وإذا كان الحديث يدور حول البطل الرفيق فاقان أموم أوكيج .. ذلك الرجل المفكر والسياسي البارع .. والرجل البحر .. فمن يضمن لي ألا أغرق في منتصف الكتابة؟!.. إذن ـ في البدء ـ أسمحوا لي عذراً.. (وبخجل) شديد عن هذه الكتابة!.. بتاريخ 12 أغسطس 2010م، تبين كيف يتفوّق الغباء على الوعي عبر إيماءات حفّار (الأونطة!).. وكمال حسن بخيت رئيس تحرير الزميلة (الرأي العام) يفاجئ الجميع بمقالة معنونة بـ(خاب ظنّي..) وفي ذلك يصف الأمين العام للحركة الشعبية ووزير أول في الحكومة قائلاً: (... قبل باقان نجده إنساناً هادئاً وودوداً.. ويبدو أنّها مودة كاذبة لأنه عندما يرى الصحفيين والمايكرفونات يتحول إلى ديك عدة.. أو(عبلانج) في مستودع خزف)– انتهى. قبل التوغل في الموضوع.. أود توضيح معنى كلمة (عبلانج!).. من المعروف أن "عبلانج" هي مفردة معناها الفصيح: قرد و بالعامية السودانية (ككو!).. و أحياناً بـ(بخيت!).. أم أنا مخطئ يا أستاذنا كمال حسن (ود بخيت!)؟!.. إذن من هو (العبلانج!)؟!.. ستسألوني عن كل ما يتعلق بالمزاج لدى (ود أم بليل!)؟ على شاكلة غياب الحس الأخلاقي عنده، أو حقده على فكرة الصيرورة، ووصفه لفاقان بـ(العبلانج!!)؟.. هل يعتقد أنه أشرف نسباً حتى يعتدى بالسب والشتم على الآخرين؟!.. كيف لأستاذ بقامة رئيس تحرير وليس صحفيا مبتدئاً يطلق على إنسان مثله (عبلانج)؟!.. وكيف لأستاذنا (ود بخيت!) أن يضرب بقيم المهنية الصحفية عرض الحائط ويتدحرج إلى القاع؟!.. أليس هذا انحطاط أقبح من القبيح.؟!. كل ما دبّره (ود بخيت!) منذ تجاربه الصحفية الطويلة وغيرها، لم تكن سوى أفكار محنطة (فضائحية!) مرة ومريرة و(موميائية).. ولا شيء حقيقي خرج منطقياً من بين ما سطور هذا الموسوم بكل الأخطاء المنطقية، المرفوض بل المستحيل رغم كونه (ود أم بليل!) و يتعامل وكأنّه موجود، بالرغم من اليأس والتخبّط. أستاذنا كمال (ود بخيت!) .. لا يمكننا أن ندعوك بـ(العبلانج!) .. لماذا؟!.. لأننا أولاً نحترم مكانتك كقائد لصحيفة نعتبرها (محترمة!).. وثانياً نسبةً لعمرك (الستيني) فأنت أكبر سنّاً منا والحكمة في (الكبر) كما أنك مربٍ لأجيال في الحقل الصحفي.. ولكن المدهش والذي يفقع المرارة أن يكون الإنسان فيلسوفاً في الصحافة وعنصرياً منافقاً في ما عدا ذلك.. هذه هي الحكاية. وأن تصبح موميائيا يسكن في توابيت الحقد، وهذا جزء من (خلط!) الأشياء المتأخرة بالأشياء المتقدمة وهذا هو المحك ـ يجب عليك أن تميّز بين ما هو شخصي وما هو عام. اليوم نمتلك المعلومات بالقدر الذي يجعلنا مستعدين لفضح (كل متكبر) أو منافق يتوهم (الذكاء) واستغفال الآخرين.. و ما كان لذلك المنافق أن يحدثنا أبداً متعالياً بأسلوبه الفارغ لولا....!!. فلنقابل ذلك المد العنصري في حديث أستاذنا (ود بخيت!) بطريقته الساذجة .. فهو يقول: (باقان لا أدري تاريخه.. أي لا أدرى أين تربى وعاش.. لأنني أفهم أن كل من ترضعه أم سودانية سواء كانت شمالية أم جنوبية أم من الشرق أم الغرب لابد له أن يحمل مشاعر وطنية لبلده ولترابه ولشعبه.. لذلك.. نجده يخالف أهل السودان جميعاً.. وأصبح صقراً يغرد خارج السرب) – انتهى. نحن من باب (الأدب) نحترم من يختلف معنا في الرأي، ونختلف مع أستاذنا كمال (ود أم بليل) حول سؤاله: أين تربي وعاش فاقان أموم؟!.. من الطبيعي جداً ألا يعرف (ود البخيت) أين كان فاقان أموم قبل الإنقاذ.. أو قبل اتفاقية نيفاشا؟! ببساطة شديدة هو مثقف سوداني، ثوري، صارع التهميش والفقر كما كنت أنت من قبل.. ولم يكن من مواطني حوش (بانقا) التي كانت قرية متواضعة (زمان!) والآن أصبحت هي معروفة بـ (الكافوري!).. سبحان الذي يصنع العجائب.. فاقان ينتمي إلى نسب (مكوك) قبيلة الشلك ـ وهو (جاقو)، وبلغة الشلك تعني (الزعيم).. درس مراحله التعليمية الدنيا في ملكال وكوستي القوز، ثمّ بورتسودان الثانوية، وبعد ذلك جامعة الخرطوم كلية القانون.. لكن هذه ليست قضيتنا.. أي وجوب معرفة أين عاش فاقان؟!.. لكنه فاقان المرعب.. الوطني.. الإنساني. إن اللغة التي استخدمها صاحبنا (ود أم بليل) بحكم أصلها، تعود إلى زمان الأشكال الأكثر بدائية في حوش بانقا.. وقت (الصعاب) أي فترة ما قبل (التمكين!) وتفشي النعم الإنقاذية. أثق أنّك تفهم أيها القارئ العزيز ما نرمي إليه.. لأن كل كلمة، وجملة نتلفظ بها تعبر عن (معدن الإنسان!)!!.. لاشك أنّ الناس عرفوا الطالح من الصالح الآن، وسيعرفون الكثير لاحقاً..! ولا داعي لأن تستفز مواقف فاقان وتحشد في مقابلها رأيا مناهضاً أو معارضاً. ما كتبه صاحبنا وأستاذنا (ود أم بليل!) هو إجحاف في التقدير، وعقوق في رد الجميل، وشح في الأدب، أضف إلى ذلك أنه مؤامرة رديئة وتؤديها مؤسسات تغيب عنها الإرادة الوطنية.. وهذه كلها من الأنماط الفضائحية التي تجعل من عالمنا المعاصر جحيماً وعالماً بلا أخلاق، وتجعل من السياسة تجارة كاسدة، وتجعل رجال القيادة يصفون مناضلاً بـ(العبلانج!) أليس هذا هو حال الدولة الفاشلة..!!. ونذكّر السذّج والإعلامين عديمي المهنية بأنّ (الساكن في بيوت الزجاج لا يرمي الآخرين بالحجارة).. يملك البعض منا معلومات كافية وخاصة عن ود (أم بليل!).. ونعلم جيدا أسباب انتقالاته بين الصحف ؟!.. ونعرف لماذا تركت الصحافة وأصبحت بائع (بقالة)؟!.. ونعلم .... و... و...! دع فاقان يتحدث عن هموم أهله.. لأن تاريخه (نظيف) ناصع البياض.. أما أنت.. فنقولها لك بالفم المليان: (خليها مستورة فالسترة اسلامياً واجبة).. وسنستخدم لغتنا التي نترافع بها عن أنفسنا دون كلل أو ملل.. وربنا "يخليكم يأيها المشائخ الذين أرجعوك من بياع خطير ونصّبوك رئيساً للكتابة في صحيفة كبرى".. وسيبقى الرفيق فاقان أموم في عيون الملايين من أهل السودان الصابرين على الوجع بطلاً لا تهمه الأرباح والخسائر، طالما أنه يقاتل دفاعاً عن كرامة أهله في أصقاع البلاد!!.. من يستحق أن يكون (عبلانجاً).. يا ود الـ(بخيت!)؟!.. نتساءل: دي عملتها كيف يابخيت؟!.. أرجو أن يذكركم هذا بموضوع كاركاتير الراحل عز الدين عن بخيت آخر في زمن المايويين... ولنا عودة..!!