Ebony : هو الإسم الإغريقي والهيروغلفيلي والإنجليزي للأبنوس ، وكلمة الأبنوس نفسها جذورها من الإسم الأصلي من لغة قدماء المصريين وهو : hbny وتسمية قدماء الإغريق ἔβενος (ébenos .
Ebony: هو الإسم الذي إختاره القائمين على القناة الفضائية السودانية الجديدة نسبية ، والتي تأسست من أجل الترويج للسياحة والثقافة كما روج لها أصحابها في البدء.
الأبنوس Ebony هو أسم عام يطلق على الخشب المعروف بلونه الأسود الداكن جداً واللامع والقوي والذي يستخدم في صنع القطع الفنية التي تحتاج لمنحنيات وتعرجات ، مثل أشكال الحيوانات أو العصي أو الأواني أو الآلات الموسيقية.
شجرة الأبنوس
غابة الأبنوس
عود كهربائي مفاتيحه من الأبنوس
08-16-2010, 01:36 PM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
لك التحية والتقدير أخي الفاضل/ أحمد .. ومرحب بيك معي في هذه المحاولة المتواضعة لإسقاط قوانين الطبيعة على قوانين علم الإجتماع السياسي Socio-political .
شجرة الأبنوس لها ثمار حلوة المذاق ، وبها فوائد غذائية جمة ، يقتات عليها البشر منذ قديم الزمان ، فيمكن تناول ثمارها طازجة ، كما يمكن تجفيفها وطحنها ثم استخدامها مثلها مثل أي من الحبوب الغذائية الأخرى.
08-16-2010, 01:58 PM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
Quote: الاسم العربى : شجرة أبن أوى – الابنوس الافريقى الاسم الانجليزى : Jackal Berry Tree الاسم العلمى : Diospyros mespiliformis
سميت هذه الشجرة بهذا الاسم لحب أبن أوى لثمارها وتكاد أن تكون هذه الشجرة من أشجار القارة الأفريقية حصرياً لندرة وجودها فى قارات أخرى و من عجائب هذه الشجرة و التى تتفرد بها عن غيرها من الاشجار أنها تكون حالة علاقة تكافل فريدة مع النمل الابيض اذ تنمو عادة فوق تلال النمل الابيض وتوفر جذورها الحماية للنمل الابيض بينما يوفر النمل الابيض التهوية و الرطوبة لجذور الشجرة ومن الطبيعى الا يقوم النمل الابيض بأكل خشب هذه الشجرة فلذلك قد يكون خشب هذه الشجرة هو الخشب الوحيد المقاوم للنمل الابيض طبيعيا. للشجرة دور بيئى لا يستهان به فالحشرات مثل النحل و الدبابير تقوم بتلقيح الازهار وسقوط الثمار أسفل الشجرة يجذب اليها الكثير من الحيوانات بينما تنتهز الثعابين هذه الفرصة لتقتنص بعض هذه الحيوانات اثناء تغذيتها و يقوم النمل الابيض بدور فى توفير مخابئ لهذه الثعابين . الشجرة تنتشر فى أفريقيا خاصة فى عادة فى أدغال السافنا من السودان الى ناميبيا و قد يصل طولها الى 25 متراً ومحيطها الى 5 أمتار و قد تعيش الشجرة الى أكثر من 200 سنة . الشجرة وحيدة الجنس فتوجد منها الذكور و الاناث و تتكون الثمار على الاناث بالطبع لكن نادراً ما تترك الثمار لتنضج تماماً و تتحول الى اللون الوردى حيث تتنافس الظباء و الببغاوات و القردة مع ابن أوى لأكلها فى حين تتتغذى الفيلة و الزراف و الجاموس ووحيد القرن على أوراقها . للشجرة فائدة عظيمة للسكان المحليين أذ يتغذون من ثمارها أما طازجة أو جافة و يطحنون الثمار و يستخدمونها طحيناً و يستخدمون الخشب لصنع الاثاث لمناعته الطبيعية ضد النمل الابيض كما ذكرنا بالاضافة الى صنع القوارب الخشبية .
للشجرة ومنتجاتها فوائد طبية فتسخدم الجذور لقتل الديدان المعوية و كذلك لعلاج الجذام و تستخدم الاوراق واللحاء و الجذور لايقاف النزيف لاحتوائها على التانين القابض للاوعية الدموية كما يعتقد أن للشجرة مصدر للمضادات الحيوية .
و من عجائب هذه الشجرة و التى تتفرد بها عن غيرها من الاشجار أنها تكون حالة علاقة تكافل فريدة مع النمل الابيض اذ تنمو عادة فوق تلال النمل الابيض وتوفر جذورها الحماية للنمل الابيض بينما يوفر النمل الابيض التهوية و الرطوبة لجذور الشجرة ومن الطبيعى الا يقوم النمل الابيض بأكل خشب هذه الشجرة فلذلك قد يكون خشب هذه الشجرة هو الخشب الوحيد المقاوم للنمل الابيض طبيعيا.
08-16-2010, 06:39 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37063
أخي العزيز عادل .. مساءك خير نعم هي تعمل الآن كبث تجريبي .. ولكنها حقيقة إذا وجدت الدعم والتواصل الصادق ستكون من أجمل القنوات السودانية .. وهي على التردد : V:11595 H:27500 على النايل سات - Gulf Sat بعض الناس إتهموها بالإنفصالية ، في الوقت اللي فيه هي لا تتحدث كثيراً عن إشكالية الوحدة والإنفصال ، ولكن الناظر بالعين الثاقبة والفوؤاد البصير ، يرى ويحس ويسمع النفس الوحدوي على الرغم من أن الطابع الجنوبي غالب عليها ، وفي إعتقادي أن ذلك في حد ذاته فتح مبين ما دامت تتحدث باسم السودان ، فكلنا جنوبيين وأصولنا أبنوسية قبل أن تكون خيزرانية.
تحياتي أبوفواز
08-16-2010, 06:43 PM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
Quote: From Wikipedia, the free encyclopedia For other uses, see Ebony (disambiguation). Elephant carvings from Ceylon, made from ebony. In this case likely Gaboon ebony (Diospyros dendro)
Ebony is a general name for very dense black wood. In the strict sense it is yielded by several species in the genus Diospyros, but other heavy, black (or dark colored) woods (from completely unrelated trees) are sometimes also called ebony. Some well-known species of ebony include Diospyros ebenum (Ceylon ebony), native to southern India and Sri Lanka, and Diospyros dendro (= D. crassiflora, Gaboon ebony), native to western Africa.
Ebony is one of the most intensely black woods known, which, combined with its very high density (it is one of the woods that sink in water), fine texture, and ability to polish very smoothly, has made it very valuable as an ornamental wood.
Some species in the genus Diospyros yield so-called striped ebony, with similar physical properties, which is not evenly black, but striped. Most species in the genus do not yield ebony at all, even in those cases where they do yield timber (as in the case of American persimmon, Diospyros
Quote: Uses
Ebony has a long history of use, with carved pieces having been found in Ancient Egyptian tombs. The word "ebony" derives from the Ancient Egyptian hbny, via the Ancient Greek ἔβενος (ébenos), by way of Latin and Middle English.
By the end of the 16th century, fine cabinets for the luxury trade were made of ebony in Antwerp. The dense hardness lent itself to refined moldings framing finely detailed pictorial panels with carving in very low relief (bas-relief), usually of allegorical subjects, or scenes taken from classical or Christian history. Within a short time, such cabinets were also being made in Paris, where their makers became known as ébénistes, which remains the French term for a cabinetmaker.
Modern uses are largely restricted to small sizes, particularly in musical instrument making, including piano and harpsichord keys, violin, viola, guitar, and cello fingerboards, tailpieces, pegs and chinrests. Traditionally, black piano and harpsichord keys were ebony, and the black pieces in chess sets were made from ebony, with rare boxwood or ivory being used for the white pieces. Modern east Midlands-style lace-making bobbins, also being small, are often made of ebony and look particularly decorative when bound with brass or silver wire. Due to its strength, many handgun grips, and rifle fore-end tips, are made of ebony as well. Many plectrums, or guitar picks, are made from this black wood.
In Dakshina Kannada and Udupi districts of Karnataka (India), the tree is called Karmara in the native Tulu language. Ebony tree forests which once covered large areas of these districts have shrunk significantly due to rapid urbanization. The wood of ebony is used as firewood, as it can burn even in moist conditions.
As a result of unsustainable harvesting, many species yielding ebony are now considered threatened. Africa in particular has had most of its indigenous ebony cut down illegally and as such it has become common for street traders to color lighter woods black with shoe polish in an effort to make a sale.
ستجد أن كل هذه القنوات لا تضيف إليك شيئ جديد إلى معارقك ، وتلاحظ خاصة في رمضان هذا العام على الرغم من المنعطف الخطير الذي تمر به البلاد ، فإن هذه القنوات لم ترتقي لمستوى الأحداث ولم تستطع أن تواكب متطلبات المرحلة ، فهي مليئة ببرامج الغناء والرياضة والمدائح والدين الإسلامي، والإعلانات السمجة والهابطة فنياً ومضمونياً،والدرامة التي لا تساعد أبداً على ترقية ذوق المشاهد السوداني وربطه بالدرامة السودانية المتخلفة، وحتى الرياضة ليس فيها غير كرة القدم، وكأن ذاك الشاب الذي أحرز مرة أخرى الذهبية في سباق ال800 متر بعاصمة الضباب ليس سودانياً.
للأسف الشديد حتى أنا قد شاركت في الفضائية السودانية في واحدة من هذه البرامج مجاملة لبعض الأصدقاء والأستاذ المهذب/ الطيب عبد الماجد في برنامجه (بيني وبينكم) على الفضائية السودانية ، ذكرت هذه المعلومة حتى لا ينبري لي أحدهم حينما تبث تلك الحلقة ويتهمني بالتناقض ، فأنا لا أعيش في جزيرة معزولة فأنا نتاج لهذا المجتمع ، على الرغم من محاولاتي المستمرة لإحداث فرق في كل قرار أتخذه، وسأواصل المحاولة ولن أيأس ولن أتراجع ، وسأواصل أيضاً جلد الذات وجلد الآخرين.
أما Ebony فهي تجربة جديدة في شكلها ومضمونها وتكوينها ورسالتها التي بدأت تتضح معالمها إلى حد ما ...
Ebony مثل القصيدة الرمزية ، أو اللوحة التشكيلية ، فسيختلف الناظرون لها في تفسيرهم لما تقدمه ، وسيكون هنالك صراع للرؤى والمناظير حولها ، وسيحتدم الجدل من منطلقات كل متابع لها بمنظوره الخاص.
ولكن ستبقى الحقيقة الأذلية ، وهي أن كل فن أو إبداع أو إنتاج أدبي ، لا يخلخل قشرة الكرة الأرضية ويثير "الجدل" فهو قطعاً ميت في مهده ، ومحكوم عليه بالفناء.
قناة إبوني فتحت ملف نزوح الشباب إلى العاصمة وإضطرارهم للعمل في المهن الهامشية مثل بيع المياه السادة ومحارم (مناديل) الورق على التقاطعات ، والتسول ، وبيع كل ما خف وزنه على الطرقات والأرصفة ، ولم تنسى ظاهرة (ستات الشاي) ، القناة لم تلم هؤلاء الشباب ولكنها لامت الدولة التي بدلاً أن تنقل المدينة إلى الريف فلقد نقلت الريف إلى المدينة ، وبذلك دمرت القاعدة الإنتاجية للوطن.
قناة إبوني رسالتها مباشرة وبسيطة وليس فيها تكلف أو تصنع ، صحيح حتى الآن إنها مركزة ثقافياً على الإقليم الجنوبي بدرجة كبيرة ، وهذا حقها ، وأتمنى لو أن كل إقليم من أقاليم السودان السبعة يكون له (إبونه) الخاص، وذلك لأن تجربة مركزة الثقافة والخطاب الثقافي كان ضاراً جداً ، وكان وما زال خصماً على ترسيخ مفاهيم الوحدة في التنوع.
إبوني ؛ قناة الأبنوس السودانية هي القناة السودانية الوحيدة التي استطاعت أن تضع حزب المؤتمر الشعبي في ركن ساخن ، من خلال لقاء مع المسئول السياسي للمؤتمر الشعبي الأستاذ كمال عمر ، ولقد إستطاع مدير الحوار الرائع الأستاذ محمد هاشم عوض ولأول مرة ، بهدوءه وتهذيبه وقدرته العالية على إدارة الحوار أن يعري هذا الحزب المثير للجدل ، ولأول مرة استطاع أن يجبر المسئول السياسي لحزب المؤتمر الشعبي أن ينطق بـ (الإعتذار للشعب السوداني) الشيئ الذي رفض أن يفعله حتى الآن حسن الترابي ، الذي قال إنه يتوب إلى الله ويعتذر للخالق فقط ، وحالة كونه أعظم شأناً وأكبر من أن ينطق بكلمة الإعتذار للشعب السوداني.
إبوني اليافعة ، فتحت ملف إعتماد الجنوب في وارداته للسلع الأساسية حتى الآن على يوغندا في كل شيئ ، وهذا فشل ذريع للحكومة المركزية التي تتشدق بالوحدة وأيضاً حكومة الجنوب إلى حد كبير.
إبوني فتحت ملف (مستشفى الصباح) الذي قامت حكومة الجنوب بإنهاء خدمات كل الأطباء الشماليين به ، ولكنها لم تقدم البديل حتى الآن.
إبوني يا أعزائي ، قناة متوازنة في طرحها ، فإنها لا تخاطب قضية الوحدة والإنفصال بالطرق التقليدية الغبية التي تنتهجها جكومتنا المركزية ، وبعض الذين يحسبون على تيار الوحدويين الوطنيين.
إبوني وهي من خلال بثها التجريبي تبشر بولادة كائن إعلامي ثقافي وطني جديد وجدير بالإحترام ، ويحتاج منا أن نشجع أسلوبه ونساهم في تمكينه في الساحة وترقيته والإحتفاء به.
* و من عجائب هذه الشجرة و التى تتفرد بها عن غيرها من الاشجار أنها تكون حالة علاقة تكافل فريدة مع النمل الابيض اذ تنمو عادة فوق تلال النمل الابيض وتوفر جذورها الحماية للنمل الابيض بينما يوفر النمل الابيض التهوية و الرطوبة لجذور الشجرة ومن الطبيعى الا يقوم النمل الابيض بأكل خشب هذه الشجرة فلذلك قد يكون خشب هذه الشجرة هو الخشب الوحيد المقاوم للنمل الابيض طبيعيا. للشجرة دور بيئى لا يستهان به فالحشرات مثل النحل و الدبابير تقوم بتلقيح الازهار وسقوط الثمار أسفل الشجرة يجذب اليها الكثير من الحيوانات بينما تنتهز الثعابين هذه الفرصة لتقتنص بعض هذه الحيوانات اثناء تغذيتها و يقوم النمل الابيض بدور فى توفير مخابئ لهذه الثعابين . الشجرة تنتشر فى أفريقيا خاصة فى عادة فى أدغال السافنا من السودان الى ناميبيا و قد يصل طولها الى 25 متراً ومحيطها الى 5 أمتار و قد تعيش الشجرة الى أكثر من 200 سنة .
*
Quote: الزائدة الدودية عبارة عن قطعة صغيرة في نهاية المصران الأعور، اسطوانية الشكل، مسدودة النهاية، تقع في بداية الأمعاء الغليظة ولها فائدة مناعية حيث أن بها نسيجاً لمفاوياً يعمل على تصفية البكتيريا والفيروسات الدخيلة وتكوين مناعة ضدها. http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D...F%D9%8A%D8%A9
ظللنا ولفترة طويلة يدرسوننا ويعلموننا خطأً أن الزائدة الدودية أو الـ Appendix هو جسم زائد (الزائدة الدودية) خلقه الله ( وتنزه الله عما يقولون) بلا فائدة ويجب إستئصاله ، حتى أننا علمنا أن الصينيين كانوا يقومون بختان الطفل الذكر وإستئصال هذه (الزائدة) بعد ولادته مباشرة قبل أن ترضعه أمه.
الآن إكتشف العلماء أن هذا الجسم الصغير يحتوي على نوع هام جداً من أنواع الباكتيريا ‘ مضادة للأنواع الضارة من الباكتيريا والفيروسات الدخيلة، وأن إستئصاله بلا ضرورة طبية هو جريمة في حق جسم الإنسان المتكامل.
اٍستاذنا ومعلمنا الدكتور محمد عبد الله الريح (حساس محمد حساس) ظل يعلمنا منذ السبعينات أن مطاردة وقتل (الضب) في منازلنا هو جريمة في حق التوازن البيئي داخل منازلنا هذه ، فهو - أي الضب- جزاءه الله خيراً ، يخلصنا من مجموعة كبيرة من الحشرات الضارة.
** أقاليم السودان وشعوبه المختلفة ، والعلاقة بينها لا تخرج كثيراً عن مفهوم هذه العلاقة الجدلية الديلكتيكية الأذلية بين الأشياء في الطبيعة الجامدة ، فالمنطق والحكمة والعلم يقولان أن لا فكاك.
Quote: و من عجائب هذه الشجرة و التى تتفرد بها عن غيرها من الاشجار أنها تكون حالة علاقة تكافل فريدة مع النمل الابيض اذ تنمو عادة فوق تلال النمل الابيض وتوفر جذورها الحماية للنمل الابيض بينما يوفر النمل الابيض التهوية و الرطوبة لجذور الشجرة ومن الطبيعى الا يقوم النمل الابيض بأكل خشب هذه الشجرة فلذلك قد يكون خشب هذه الشجرة هو الخشب الوحيد المقاوم للنمل الابيض طبيعيا.
علاقة التكافل هي علاقة إجتماعية أزلية بين جميع مخلوقات الكون " كما ذكرت أبو فواز" ، ولا يخفى علينا المعنى المجازي العميق الذي يرسله إسم القناة بعد الشرح الذي قدمته،، نأمل حقيقة أن يكون الخطاب الإعلامي في هذه القناة الوليدة مختلفاً عن ما هو متواجد.. وأن تستمر كما ابتدأت في خدمة قضية الوحدة ،،
Quote: علاقة التكافل هي علاقة إجتماعية أزلية بين جميع مخلوقات الكون " كما ذكرت أبو فواز" ، ولا يخفى علينا المعنى المجازي العميق الذي يرسله إسم القناة بعد الشرح الذي قدمته،، نأمل حقيقة أن يكون الخطاب الإعلامي في هذه القناة الوليدة مختلفاً عن ما هو متواجد.. وأن تستمر كما ابتدأت في خدمة قضية الوحدة ،،
الأخ صديق .. سلامات. القنطور هو كوم التراب الذي في الصورة وهو ناتج عن بناء النمل الأبيض (الأرضة) كما نسميها بالسودان. وهو ملتصق بالتراب يعني لا فرق بينه وبين التراب. والمعنى المقصود به المثل هو: (أنت مما ارتفع مستواك فلن تكون خير من بني عمّك أو أخوانك). فأنت كقنطور ما عندك فوتة للتراب لأنك منه وإليه. والله أعلم.
وفي مثل شعبي كردفاني آخر يستخدم القنطور: يقول المثل: إنت خليت الأمر لحد ما ألمي خنق القنطور. (ألمي : الموية). أي أنك أهملت الموضوع حتى صار صعب حلُّه. أي أنك لم تعالج أمر الماء منذ بداية الغرق حتى بلغ عُلُوِه ما يعادل الحلق من البني آدم بالنسبة للقنطور. عادة القنطور يكون إرتفاعه في حدود مترين ثلاثة. كباشي الصافي
08-17-2010, 03:28 AM
cantona_1 cantona_1
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 6837
الأخ صديق .. نعطيك مثالاً حيّاً للمثل الذي أوردناه في البوست السابق: (تركت الأمر حتى ألمي خنق القنطور). ما حادث الآن من جانب الحكومة من محاولة لجعل الوحدة جاذبة هو ما ينطبق عليه المثل. أي تركوا الزمن يجري إلى أن بقية 6 أشهر للإستفتاء وجاءوا يتجارون بحثاً عن الوحدة. أي تركوا الأمر إلى أن خنق الماء القنطور ويحاولون إنقاذ ما يمكن إنقاذه. والله أعلم. كباشي الصافي
08-17-2010, 10:37 AM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
الاخ صديق عبد الجبار تحياتي هل شاهدت الفتى الابنوسي الرائع الذي يغني في قناة ايبوني اسمه مايا نيمايا اصريت ان احفظ اسمه صحيحا وفعلا قناة متميزة، وقد استفدت كثيرا من المعلومات التي اتيت بها عن شجرة الابنوس تحياتي
08-17-2010, 11:18 AM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
العزيز ابو فواز عدم الاهتمام بوجود منبر تلفزيوني يعبر عن السودان ومشروع السودان الجديد فكريا وثقافيا وسياسيا هو الخطا القاتل الذى وقعت فيها الحركة الشعبية وتركت الانقاذ تفسد ذوق وشعور السودانيين وتروج للقبح والكراهية والقبلية بهيمنتها على الاجهزة الاعلامية اذا كانت فعلا قناة ابوني تريد ان تقدم شيئا للسودان عليها ان تاتي بمحترفين من المنافي لثبيت برنامج هادفة بالتاكيد شعب الله المحتار سيعرف الفرق بين الزبد الذي يذهب جفاء وبين ما ينفع الناس الذي يمكث في الارض
شاهدت كيف تاسست فاضئية الفيحاء العراقية بخطوات ثابتة وكيف استاجب لها العراقيون وتطورت مع الزمن وحوربت في الامارات وعاودت البث من كردستان العرا ق بواسطة شخصين فقط تاسست محمد الطائي ووعبدالكريم العقابي
08-17-2010, 03:57 PM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
Quote: العزيز ابو فواز عدم الاهتمام بوجود منبر تلفزيوني يعبر عن السودان ومشروع السودان الجديد فكريا وثقافيا وسياسيا هو الخطا القاتل الذى وقعت فيها الحركة الشعبية وتركت الانقاذ تفسد ذوق وشعور السودانيين وتروج للقبح والكراهية والقبلية بهيمنتها على الاجهزة الاعلامية اذا كانت فعلا قناة ابوني تريد ان تقدم شيئا للسودان عليها ان تاتي بمحترفين من المنافي لثبيت برنامج هادفة بالتاكيد شعب الله المحتار سيعرف الفرق بين الزبد الذي يذهب جفاء وبين ما ينفع الناس الذي يمكث في الارض
شاهدت كيف تاسست فاضئية الفيحاء العراقية بخطوات ثابتة وكيف استاجب لها العراقيون وتطورت مع الزمن وحوربت في الامارات وعاودت البث من كردستان العرا ق بواسطة شخصين فقط تاسست محمد الطائي ووعبدالكريم العقابي
يا ريت يا خوي يا عادل .. !
للأسف الشديد أنا شخصياً حتى الآن ليست لدي علاقة مع أي من القائمين على أمر هذه القناة وسوف أسعى جاداً للتواصل معهم بإذن الله عبر كل الطرق المتاحة ..
لك تحياتي وودي
أبوفواز
08-18-2010, 02:14 PM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
Quote: مدير إدارة البرامج قناة إبوني التلفزيونية لـلـ ( الأخبار ) الكاتب/ حوار: هالة المغربي Saturday, 31 July 2010
منيانق قبريال: اخترنا شجرة الأبنوس كاسم وشعار للقناة لأنها تجسد الوحدة
قناة إبوني EBONY تعمل من أجل قيم السودان الجديد
في عصر العولمة واتحاد تكنولوجيا الكمبيوتر مع تكنولوجيا الأقمار الصناعية، لم يعد هناك أيسر وأسرع في تحقيق التواصل بين البشر من التلفزيون. فقد حدثت طفرة خلال العشرين عاماً الماضية فاقت كل التصورات، كما فاقت حجم التطور الذي حدث خلال القرن العشرين بأكمله في مجال صناعة الاتصالات.
الشاهد أن جميع وسائل الاتصال الجماهيري من تلفون إلى راديو وتلفزيون وصحف قد أخذت شكلاً إلكترونياً، الأمر الذي جعلها تندمج في بعضها البعض بطريقة أصبح معها من الصعب التفريق بين جهاز التلفون وبين جهاز التلفزيون، أو الراديو.
ظهرت خلال العشر سنوات الأخيرة أعداد تفوق التصور من القنوات التلفزيونية، ومجرد التصفح العابر لقمر مثل عربسات يكشف لنا حجم القنوات وعددها الخرافي. لكن مع هذا يمكننا ملاحظة شيء آخر بنفس السهولة واليسر، ألا وهو قلّة القنوات السودانية التي لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة. في هذه الغابة من القنوات التلفزيونية أطلت علينا فروع شجرة جديدة، باسقة الظلال ولها صدى شاعري وجمالي، ألا وهي قناة إبوني EBONY، أي قناة الأبنوس. وبالرغم من أن القناة لا تزال في طور البث التجريبي إلاّ أنّها تميزت بتباين الوجوه العاملة بها، إذ فيها وجوه كثيرة من الجنوب الحبيب، هذا مع أنها تبث باللغة العربية. ولهذا تجد منا أية قناة تلفزيونية سودانية كل الاهتمام والترحيب.
التقت الأخبار بالأستاذ منيانق قبريال (مدير إدارة البرامج)، الذي استقبلنا بوجهٍ بشوش وصدر رحب. ناولناه حزمة الأسئلة التي كانت تدور في أذهاننا، فناولنا حزمة من الإجابات الشافية التي تعكس حجم الطموح الذي تحمله لهم ولنا قناة إبوني EBONY التلفزيونية الجديدة، فإلى مضابط الحوار.
+ لماذا الأبنوس؟ لماذا هذا الاسم بالذات؟
اخترنا شجرة الأبنوس كاسم وشعار للقناة لأنها تجسد الوحدة، إذ يتكوّن الأبنوس من الأسود الغالب ثمّ البني، وهذه هي ألوان أغلب السودانيين. تعمل هذه القناة لتكريس فكر السودان الجديد، السودان المتعدد الذي يسع الجميع.
+ هل يمكن أن تحدثنا قليلاً عن شجرة الأبنوس! إذ ليس كل أهالي شمال السودان يعرفون الأبنوس كشجرة، فهم يعرفونه كخشب يستعمل في النحت والتماثيل والأقنعة.. الخ؟
الأبنوس شجرة ظليلة، كثيفة الغصون والأوراق، قد يصل طولها إلى 10 أمتار. ولشجرة الأبنوس زهرة بيضاء اللون على شكل قريب من الفراشة، ولها رائحة زكية وطيبة. يميل لون خشب الأبنوس إلى الرمادي، بينما يكون لون القلب من خشبه أسود غالباً وبنّي في بعض الأحيان، وقد يكون القلب منه يشتمل على خطوط باللون البني. توجد شجرة الأبنوس في دارفور في سفوح جبل مرة، وجنوب كردفان، وجنوب النيل الأزرق، وجنوب القضارف، ومحمية الدندر، ثم جميع الولايات الجنوبية. عُرف الأبنوس منذ أقدم العصور، فقد استخدمه المصريون القدماء في الأغراض الجماليّة مثل صناعة التماثيل والأيقونات، مثلما استخدمه الصّينيّون لذات الأغراض. وأصل كلمة "أبنوس" من اللغة المصريّة القديمة: "حبني"، ومنها انتقلت الكلمة إلى اللغات الأوروبيّة عبر الإغريقية فاللاتينية.
+ إذن هذه هي شجرة الأبنوس وقناة الأبنوس! لكن ما هو الجديد الذي تحملونه في غابة القنوات والأسافير التي تبدو كما لو سدّت علينا منافذ الفضاء؟
هذه قناة جديدة ليس من حيث ابتداء البث فيها فحسب، بل من حيث المحتوى والرسالة. فقد جاءت وهي تحمل هموم قوى الهامش. ونحن نفهم الهامش على أنه موجود في جميع مناطق السودان. ولهذا تلاحظون أن الوجوه التي ستطالعكم عبر شاشة قناة إبوني EBONY من جميع أقاليم السودان.
+ ولكن، ألا توافق أن هناك تركيزاً على الوجوه الجنوبية؟
نعم ولا! وعموماً أنا لا أتّفق معك في الرأي القائل بـ...
+ ولكن حسب المعلومات المتوفرة لنا عن هذه القناة أنها مملوكة لمجموعة من رجال الأعمال الجنوبيين؟
وهل يعني هذا تغليب الجنوبيين في القناة؟ ثم ألا تعتقدين أن هذا في حد ذاته شيء جديد وجدير بالتفكير فيه والتأمل؟ ما الذي يجعل مجموعة من رجال الأعمال من جنوب السودان يستثمرون في قناة ناطقة باللغة العربية بصورة أساسية وموجهة لجميع السودانيين؟ من جانب آخر، صحيح أن القناة، بوصفها تحمل مشعل هموم المجموعات المهمشة، تتيح فرصاً كبيرة لجميع الكفاءات القادمة من مناطق الهامش، هذه الكفاءات التي حالت آليات التمركز والتهميش دون أن تسمح لها بلعب دورها في عملية البناء الوطني. لكن، تذكري أن الأمر معقود بالكفاءة وليس بالولاء. يا سيدتي نحن لا نسأل الناس عن جنسهم أو عن دينهم أو عن لونيتهم السياسية عندما نقوم باستيعابهم كموظفين. وهذا، في رأيي شيء جديد أيضاً يحسب لقناة إبوني EBONY. ألا توافقينني؟
+ نعم، في هذه أوافقك. لكن ماذا عن موقف قناة إبوني EBONY من قضايا الوحدة والانفصال؟ هل هذه القناة مع الوحدة أم مع الانفصال؟
قناة إبوني EBONY مع السودان الجديد فكراً وثقافةً. أما سؤال الوحدة والانفصال فقد أصبح سؤالاً شخصياً للغاية، وذلك بحسبان أن كل شخص من الجنوب عليه أن يتأمل هذا السؤال جيداً ليجيب عنه في الاستفتاء القادم. في هذا لا تتدخل القناة لتعبئة الناس لتجعلهم يقتنعون بموقف بعينه على حساب موقف آخر.
+ دعنا نتوجّه إليك، أنت، منيانق قبريال، مدير إدارة البرامج في قناة إبوني EBONY: هل أنت وحدوي أم انفصالي؟
(بحدة) بالطبع أنا وحدوي، مثلي في ذلك كمثل غالبية مثقفي الجنوب.
+ إذا كان أغلب المثقفين الجنوبيين وحدويين، فمن أين جاءت دعاوى الانفصال؟
دعاوى الانفصال جاءت منذ أن تشكلت الحركة الوطنية الجنوبية مع بداية تكوين حركة الأنانيا منتصف خمسينيات القرن العشرين، حتى أصبحت هذه الدعوى بمثابة الحلم التحرري لشعب الجنوب. إلا أنّ الحركة الشعبية وقادتها جميعاً، بدءاً بالقائد الملهم الشهيد جون قرنق وصولاً إلى القائد سلفا كير، قد تمكنت من تغيير هذه النظرة، إذ انطلقت شرارتُها من أوّل يوم وإلى يومنا هذا وهي تؤمن بالوحدة. لكن مع كل هذا، ونسبةً لجراحات الحرب الطويلة والظالمة، ثم لسلسلة الشهداء التي استعصت على العد والحصر، فحتى الآن لا يُعلم على وجه الدقة عدد الشهداء الذي سقطوا من أبناء وبنات الجنوب، هل هو 2 مليون أم 2 مليون ونصف أم 3 ملايين. نسبةً لهذه المرارات والجراحات، فضلاً عن العنصرية البغيضة والمنظمة ضد أهالي الجنوب في الشارع السوداني الشمالي عامة، لا يزال عامة الشعب الجنوبي يتمسك بفكرة الانفصال كفكرة خلاص وتحرر. الآن قضية الوحدة والانفصال تمر بفترة تأرجح بين قطاعات الجنوبيين، وبالتالي هي مسألة غير محسومة. في هذا الإطار تعمل قناة إبوني EBONY لنشر قيم السودان الجديد وصولاً إلى سودان يسع الجميع.
+ ولكن الجميع يكاد يكون موقناً بأن الجنوب سينفصل. في هذه الحالة ما هو مصير قناة إبوني EBONY؟
يا سيدتي دعني أقول لك إن قناة إبوني EBONY ستعمل من أجل قيم السودان الجديد، بشماله وجنوبه، بشرقه وغربه، ثم وسطه، حتى لو انفصل الجنوب، فانفصال الجنوب ليس نهاية القصة، بل ربما بدايتها. والوطنية السودانية لا تزال في طور التشكل. وإذا حدث الانفصال، فذلك لن يكون أول حالة لدولة تنقسم إلى بلدين. فالانفصال ليس نهاية التاريخ، بل ربما بدايته. ولتنظري إلى الدول التي انقسمت وانفصلت بعض أجزائها، كيف عادت واتحدت مرة أخرى، بدءاً بإيطاليا، ثم ألمانيا فاليمن... الخ. ما يهم قناة إبوني EBONY في هذا الصدد أن تعمل من أجل فكرة، لا من أجل موقف. وهذا ليس تقليلاً للمواقف، بل لأن الفكرة هي التي تصنع المواقف. فكرتنا هي السودان الجديد، أي أن تقوم الدولة السودانية على أسس جديدة. فحتى الانفصاليين، كثير منهم ينظر إلى انفصال الجنوب بوصفه جزءاً من مشروع السودان الجديد، أي بوصف ذلك تحرير ما هو مقدور عليه ضمن المشروع الكبير.
+ هل لك أن تحدثنا قليلاً عن طبيعة ونوعية البرامج التي تقدمها قناة إبوني EBONY؟
بخلاف أننا لم نبدأ بعد البرامج الإخبارية المباشرة، يمكن الزعم بأن قناة إبوني EBONY بها جميع أنواع البرامج الثقافية والتغطيات العامة للمناسبات العامة، وتلك الخاصة بالممارسات الثقافية لشعبنا، فضلاً عن برامج المنوعات من موسيقى وفن وأدب. هذا بالإضافة إلى البرامج السياسية؛ وفي هذا الخصوص دعيني أبشر المشاهدين ببرامج سياسية تمثل نقلة نوعية من حيث مقدميها وطريقة التحاور والشجاعة في طرح الأسئلة والغوص العميق في سبيل تمليك المشاهدين المعلومات التي ربما ظلت خافية عليهم تحقيقاً لقيم الحرية والديمقراطية، فضلاً عن نشر الوعي والاستنارة.
+ تطل علينا هذه الأيام الذكرى الخامسة لرحيل القائد جون قرنق؛ ماذا تقول قناة إبوني EBONY في هذه المناسبة؟
تقول ما قاله رفقاء دربه في ذكراه الخامسة وهم يحتفلون بحياته ومنجزاته، لا بمماته: د. جون قرنق: رؤية لا تموت!
+ الأستاذ منيانق قبريال، مدير إدارة البرامج بقناة إبوني EBONY الجديدة، شكراً لك على هذه المقابلة.
((يا سيدتي دعني أقول لك إن قناة إبوني EBONY ستعمل من أجل قيم السودان الجديد، بشماله وجنوبه، بشرقه وغربه، ثم وسطه، حتى لو انفصل الجنوب، فانفصال الجنوب ليس نهاية القصة، بل ربما بدايتها. والوطنية السودانية لا تزال في طور التشكل. وإذا حدث الانفصال، فذلك لن يكون أول حالة لدولة تنقسم إلى بلدين. فالانفصال ليس نهاية التاريخ، بل ربما بدايته. ولتنظري إلى الدول التي انقسمت وانفصلت بعض أجزائها، كيف عادت واتحدت مرة أخرى، بدءاً بإيطاليا، ثم ألمانيا فاليمن... الخ. ما يهم قناة إبوني EBONY في هذا الصدد أن تعمل من أجل فكرة، لا من أجل موقف. وهذا ليس تقليلاً للمواقف، بل لأن الفكرة هي التي تصنع المواقف. فكرتنا هي السودان الجديد، أي أن تقوم الدولة السودانية على أسس جديدة. فحتى الانفصاليين، كثير منهم ينظر إلى انفصال الجنوب بوصفه جزءاً من مشروع السودان الجديد، أي بوصف ذلك تحرير ما هو مقدور عليه ضمن المشروع الكبير. ))
"الأستاذ منيانق قبريال، مدير إدارة البرامج بقناة إبوني EBONY الجديدة"
08-18-2010, 11:01 PM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
اخترنا شجرة الأبنوس كاسم وشعار للقناة لأنها تجسد الوحدة، إذ يتكوّن الأبنوس من الأسود الغالب ثمّ البني، وهذه هي ألوان أغلب السودانيين. تعمل هذه القناة لتكريس فكر السودان الجديد، السودان المتعدد الذي يسع الجميع. "الأستاذ منيانق قبريال، مدير إدارة البرامج بقناة إبوني EBONY الجديدة"
08-20-2010, 01:17 AM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
من ديوان غابة الأبنوس للراحل صلاح أحمد إبراهيم - قصيدة مريا
مريا يامريّا: ليت لي ازْميل (فدياس) وروحاً عبقرية وأمامى تل ُ مرمر لنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييسك تمثالاً مُكبر وجعلت الشعر كالشلال : بعضُُ يلزم الكتف وبعض يتبعثر وعلى الأهداب ليلاً لا يُفسر وعلى الخدين نوراً يتكسر وعلى الأسنان سُكر وفماً كالأسد الجوعان زمجر يرسل الهمس به لحنا معطر وينادى شفة عطشى وأخرى تتحسر وعلى الصدر نوافير جحيم تتفجر وحزاماً في مضيقٍ ، كلما قلتُ قصيرُُ هو، كان الخصر أصغر يا مريا ليت لي إزميل (فدياس) وروحاً عبقرية كنت أبدعتك يا ربة حسنى بيديَّ يا مريا ليتني في قمَّةِ (الأولمب) جالس وحواليَّ العرائيس وأنا في ذُروة الإلهام بين المُلهماتْ أحتسي خمرةَ (باخُوس) النقيَّة فإذا ما سرتْ النّشْوةُ فيَّ أتداعى ، وأُنادى : يا بنات نقٍّّروا القيثار في رفقٍ وهاتوا الأغنياتْ لمريا يا مريا ما لعشرينين باتت في سعير تتقلب ترتدى ثوب عزوف وهي في الخفية ترغب وبصدرينا (بروميثيوس) في الصخرة مشدوداً يعذب فبجسم الف نار وبجسم الف عقرب أنتِ يا هيلينُ يا من عبرت تلقاءها بحر عروقي ألفُ مركبْ يا عيوناً كالينابيعِ صفاءْ ... ونداوة وشفاهاً كالعناقيدِ امتلاءْ ... وحلاوة وخُدوداً مثل أحلامي ضِياءْ ... وجمالا وقواماً يتثنّى كبرياءْ ... واخْتيِالا ودَماً ضجَّتْ به كلُّ الشرايينِ اشتهاءْ..يا صبيَّة تَصْطلي منهُ صباحاً ومساءْ ... غجريَّة يا مريّا أنا من إفريقيا صحرائها الكبرى وخطِّ الإستواءْ شحنتْني بالحراراتِ الشُموسْ وشوتني كالقرابينِ على نارِ المجُوسْ لفحتني فأنا منها كعودِ الأبنوسْ و أنا منْجمُ كبْريت سريعِ الإشتعالْ يتلظَّى كلًّما اشتمّ على بُعدٍ : تعالى يا مريا: أنا من إفريقيا جوْعانُ كالطِّفلِ الصَّغيرْ و أنا أهْفو إلى تُفاحة حمراء من يقربها يصبح مذنب فهلُمي ودعي الآلهةَ الحمقاءَ تغضبْ وانْبئيها أنها لم تحترم رغبة نفسٍ بشرية أيُّ فردوسٍ بغيرِ الحبِّ كالصَّحراءِ مُجدبْ يا مريا وغداً تنفخُ في أشرِعتي أنفاسُ فُرْقة و أنا أزدادُ نأياً مثْل (يوليس) وفي الأعماق حرقة رُبما لا نلتقي ثانيةً يا مريا فتعالى وقّعي أسمك بالنار هُنا في شفتي ووداعاً يا مريا
بالأمس قدمت قناة إبوني لقاءاً مع اللواء معاش جوزيف لاقو .. وكان حكيماً هادئاً كعادته ..
مقدمة البرنامج كانت بسيطة ومباشرة وغير متكلفة ...
سألت السيد لاقو إن كان وحدوياً أم إنفصالياً !
فقال لها : ليه أكلمك ؟ دا سر بتاعي أنا ...!!!
سألته عن رأيه في الإستفتاء القادم !
قال: إن حق تقرير المصير قد أصاب الشماليين بالخوف عشان إذا حصل إنفصال حيفقد الشمال 70% من البترول ، ثم أستطرد وقال قيل ظهور البترول الشمال كان عنده قطن بتاع مشروع الجزيرة لكن بعد ظهور البترول قطن بقى مافي.
سألته مقدمة البرنامج عن رؤيته في موضوع الوحدة والإنفصال بشكل عام !
قال: يجب على الناس ألا تخاف من هذا الموضوع ، لأنه حتى لو حصل إنفصال وذلك سيكون بسبب القوانين الدينية ، فلن يكون المرة أن ينفصل بلد ويبرجع يتوحد بعد أن تزول الأسباب ، وضرب مثل بألمانيا التي إنشقت إلى دولتين لمدة أكثر من أربعين سنة ثم عادت وتوحدت.
في نهاية اللقاء طلبت منه أن يختم برسالة لشعب الجنوب !
فقال : إنا بقول لي الأهل في الجنوب ما في داعي لي نبذ واستعمال كلام زي جلابة وكلام زي دا للشمايين وأنصح ناس حركة شعبية إذا حصل إنفصال ما يغيروا إسم جنوب السودان ويخلوا زي ما هو عشان بعدين يكون الرجوع للوحدة ساهل.
08-21-2010, 11:26 AM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
أنا من إفريقيا صحرائها الكبرى وخطِّ الإستواءْ شحنتْني بالحراراتِ الشُموسْ وشوتني كالقرابينِ على نارِ المجُوسْ لفحتني فأنا منها كعودِ الأبنوسْ و أنا منْجمُ كبْريت سريعِ الإشتعالْ يتلظَّى كلًّما اشتمّ على بُعدٍ : تعالى
08-22-2010, 00:24 AM
صديق عبد الجبار صديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9437
لوال دينق: الإنفصال خيانة لقرنق.. وخليل وعبد الواحد في إنتظاره لمحاربة الشمال من جوبا
Quote: لوال دينق: الإنفصال خيانة لقرنق.. وخليل وعبد الواحد في إنتظاره لمحاربة الشمال من جوبا Aug 28, 2010, 22:25
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
لوال دينق: الإنفصال خيانة لقرنق.. وخليل وعبد الواحد في إنتظاره لمحاربة الشمال من جوبا
فاز (الوطني) في الإنتخابات ليس لشعبيته ولكن لتنظيمه.. وخسرت (الشعبية) ليس لعدم شعبيتها ولكن لسوء تنظيمها
سلفاكير قال لي شخصياً: سوف نعود للوحدة مع الشمال في غضون خمس او عشر سنوات
كراهيتك (للوطني) يجب أن لا تقودك الي كراهية الوطن
انا كجنوبي وضعي اليوم أفضل من الشمالي !
بقرة البترول على الجنوب "حلبها" في الصباح .. والشمال في المساء
واشنطن: عبد الفتاح عرمان
طالب د. لوال دينق، وزير وزارة النفط الذي يزور العاصمة الأميركية واشنطن هذه الأيام، طالب الحكومة ببذل مزيد من الجهود لتهيئة الشعب السوداني للإستفتاء القادم، والعمل على منع العودة الي الحرب، كان ذلك لدى مخاطبته للجالية السودانية بمنزل سفير السودان لدى واشنطن ليلة أمس.
وقال دينق إذا تعذر أمر جعل الوحدة جاذبة يجب العمل على إنفصال جاذب. أوضح:" بإتفاق الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني على قضايا مع بعد الإستفتاء على حق تقرير المصير حتي نمنع العودة الى الصراع". تابع:" او كما تسمونه في الولايات المتحدة بالطلاق السلمي".
وكشف دينق بأنه كان إنفصالي لكن قربه من زعيم الحركة الشعبية الراحل
د. جون قرنق جعله يقتنع بأن الوحدة افضل من الإنفصال لاسيما في الإطار الحالي "دولة واحدة بنظامين" –على حد تعبيره.
وقال الوزير دينق أن الإنفصال خيانة للراحل جون قرنق، وعزأ ذلك" لانه ضحي بنفسه من أجل وحدة السودان".
وحذر دينق من إنفصال عدائي، بالقول:" يجب أن لا يحدث إنفصال عدائي لان خليل وعبد الواحد –زعيما حركتي العدل والمساواة وتحرير السودان- في إنتظار إنفصال الجنوب لمحاربة الشمال من جوبا، وهنالك مليشيات تريد محاربة الجنوب من الشمال، ويجب منع ذلك".
وكشف دينق عن فوز المؤتمر الوطني في إنتخابات أبريل الماضي "ليس لشعبيته لكن لحسن تنظيمه، وفشلت الحركة الشعبية لاسيما في الشمال ليس لعدم شعبيتها لكن لسوء تنظيمها".
وحذر الذين يكرهون المؤتمر الوطني أن تقودهم كراهيتهم له لكراهية الوطن والتصويت للإنفصال. وقال أنه كـ"جنوبي" وضعه اليوم افضل من الشمالي، وأرجع ذلك:" لدي حكومتي الخاصة بي –حكومة الجنوب- وأشارك في الحكومة القومية بالثلث".
وقطع دينق بأن تراث الجنوبيون يرجع الى دولة كوش، وتساءل: لماذا ننفصل ونترك تراثنا للآخرين؟.
وأكد الوزير بأن الإنفصال يمثل خسارة للجميع، ربما يقود الى "صوملة" السودان او أسوأ من ذلك –على حد ذكره.
وجدد دينق دعوته للحركة الشعبية والمؤتمر الوطني للإتفاق على قضايا ما بعد الإنفصال حتي لا يعود السودان الى الحرب مجددا. وأكد على وقوفه مع تقاسم عائدات البترول ما بين الشمال والجنوب بالقول:" نحن في الدينكا، اذا كان لديك بقرة فهي تحلب في الصباح وفي المساء، وبإمكاننا أن نحلب البقرة في الصباح ونتركها للشمال في المساء حتي نتجنب العودة للحرب".
وكشف دينق عن أن رئيس الحركة الشعبية، الفريق اول سلفاكير ميارديت اخبره بأنه في حالة إنفصال الجنوب سوف يتوحد ثانية مع الشمال في غضون خمس او عشر سنوات –على حد تعبيره.
وحث الوزير دينق الجنوبيون في الولايات المتحدة الأميركية على التصويت لوحدة السودان لان الوحدة قوة –على حد ذكره. للإستماع لحديث الوزيركاملا يرجي زيارة موقع:
Quote: we must change ... change ... ; أغنية هادئة وحزينة How could I ever know I would find myself alone Facing your daemons as well as mine Wishing for the past that words cannot find. But somewhere in the night The music in my mind comes alive I hear love's haunting lullaby. And it sings of a time we once knew A time when all I could breathe was you But seasons never remain the perfect shade Our love's not the same so we must Change...change...change ****** How could I ever know That with time you would go Leaving me to find what Was missing in between our lives ****** But somewhere in the night The music in my mind comes alive I hear love's haunting lullaby And it sings of a time we once knew A time when all I could breathe was you But seasons never remain the perfect shade Our love's not the same so we must Change …..
****** Once we had summer in the fall Now my heart knows what it's like To lose it all
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
صديق عبد الجبار
أحمد ابن عوف
adil amin
cantona_1
Tragie Mustafa
نعمات حمود
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست