|
|
 Re: لا ضير اطلاقا في اختيار بعض الناس الإلحاد أو اعتناق بعض المسلمين للمسيحية (Re: محمد عبدالقادر سبيل)
|
يا ابو حميد
نهارك سعيد
انت عارف انا قاصد منو ؟ وشنو؟؟
| Quote: ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ) |
ملت ابرهايم شنو يا زول، انا اقول ليك السلفيين والوهابيين، تقول لي ملة ابراهيم،،، الناس دي لمن يقولوا فلان خرج منن الملة، يعني خرج منهم،، كدي وريني؟؟ الشيعة ديل مش بقولوا لا اله الا الله ؟؟ ما هو جماعتك ديل مارقنهم من الملة،،، خليك من ديل،،، نحن الجمهوريين ديل ، قاعد نقول (لا اله الا الله) محمدا رسول الله، برضوا طلعونا من الملة.. بعدين سيدنا ابراهيم عمروا ما عمل زي عمايل ناسك ديل: سيدنا ابراهيم ، قال لأبوه:* قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا} [(41-48) سورة مريم].
شفت كيف، ملة ابراهيم تدعوا الله ليغفر للمشرك، مش تفجروا؟؟
اما بخصوص الشريعة، وهي جزء من الدين، وليست الدين كله فقد قال الله سبحانه وتعالي عن قوامة الدين علي الشريعة:
( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
اها تعال شوف ربنا انزل شنو ؟؟
ثم الشريعة التي تتمسك بها الأن يا ابو حميد، فيها اكثر 82% من وضع من يسمون بالعلماء، بل وصل الأمر في بعضها ان كان مبنيا علي الهوي،
ولو عندك استعداد تعالي نمسكها واحدي واحدي، وحتشوف كلامي صاح ولا غلط...
لك محبتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا ضير اطلاقا في اختيار بعض الناس الإلحاد أو اعتناق بعض المسلمين للمسيحية (Re: جمال المنصوري)
|
اخي الكريم جمال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Quote: شفت كيف، ملة ابراهيم تدعوا الله ليغفر للمشرك، مش تفجروا؟؟
اما بخصوص الشريعة، وهي جزء من الدين، وليست الدين كله فقد قال الله سبحانه وتعالي عن قوامة الدين علي الشريعة:
( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49 |
لا ياخي
لا يجوز طلب المغفرة للمشرك ولا للمنافق او الكافر
ولكن قد تدعو لهم بالهداية
وبخصوص سيدنا ابراهيم (ص) فقد اظهرت ايات اخرى انه لم يكن موفقا حينما وعد والده بالاستغفار له
فلا يجوز له ان يستغفر لمشرك قط ولو كان ابوه
قال تعالى :
( وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ )
وقال تعالى :
{لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم...}
اي حاد الله عز وجل وانتهك حدوده فيما شرع من الدين ، فهذا لا مودة معه ولو كان ابوك او ولدك .
لم افهم قوامة الدين على الشريعة؟
ما اعرفه ان الدين هو الشريعة ( شرع لكم من الدين ما وصى به.. )
وضح
___________
رب اغفر لي وارحمني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا ضير اطلاقا في اختيار بعض الناس الإلحاد أو اعتناق بعض المسلمين للمسيحية (Re: محمد عبدالقادر سبيل)
|
الأخ / محمد عبد القادر سبيل
تحية طيبة
سيدنا ابراهيم بعد حكاية ابوه برضوا شوف قال شنو ؟؟ عن مكة واهلها، وكما تعرف فان بمكة الكثير من المشركين، والذي كانوا يعبدون غير ما يعبد:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35 .
اما بخصوص هذه:
| Quote: لم افهم قوامة الدين على الشريعة؟ |
فأنت بنفسك اجبت:
| Quote: شرع لكم من الدين ما وصى به |
لك جزيل شكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا ضير اطلاقا في اختيار بعض الناس الإلحاد أو اعتناق بعض المسلمين للمسيحية (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
جمال المنصوري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Quote: سيدنا ابراهيم بعد حكاية ابوه برضوا شوف قال شنو ؟؟ عن مكة واهلها، وكما تعرف فان بمكة الكثير من المشركين، والذي كانوا يعبدون غير ما يعبد:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35 . |
امن مكة بلده الحرام ومثوى بيته المحرم كفله ربنا نسبة لاصفاء المكان وليس نسبة للناس
وقد كفل ربنا امن مكة حتى تحت وصاية الكفار وبين يدي اصحاب الفيل. فهذا شأن المكان لا الناس.
واما بخصوص سكان مكة ودعاء ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فاقرأ هذه الآية التي تبين لك ان مغفرة الله ورضاه لا تشمل الكافرين المشركين قط
قال ربنا سبحانه وتعالى ( قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )
الحظ ان سيدنا ابراهيم (ص) قال ( ومن ذريتي ) ولم يطلب الامامة لذريته جميعا، فاجابه ربه ان الظالمين من ذريته ( المشركين/ الكافرين / العصاة المفسدين/ المنافقين ) ليس لهم حظ عند الله من الرضا والقبول وضمانة عهد الولاية )
وبالتالي حكاية جمع المسئ مع المصلح وجمع المشرك مع المؤمن سويا هذه مجرد اوهام .
انظر الى دعاء سيدنا نوح حتى ينجي ابنه من العذاب كيف منعه ربه من الدعاء والشفاعة لأبنه الكافر منعا باتا
قال تعالى في سورة هود (( وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ))
فمن يطلب الرحمة لكافر فهو من الجاهلين ، وعليه طلب المغفرة من الله لأنه ارتكب بذلك ذنبا.
المسألة دي يا اخونا مسألة محسومة
بل ان الفرقان سمي فرقانا لأنه يفرق بين المؤمن والايمان من جانب وبين الكافر/ المشرك والكفران من جانب ثان ليميز الخبيث من الطيب
والاديان جميعا انما نزلت من السماء لتفرق بين الناس في الارض ( مؤمنين وكفار ) قال تعالى:
( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق..)
هذا الخلط المتعمد من جانبكم بين الكافر والمسلم هو بحد ذاته معارضة لامر الله تعالى القائل:
{ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } آل عمران ( 56 )
هل انتم ارحم من ربهم الذي توعدهم بالعذاب في الدارين؟
ولكن كيف نفهم معنى قوله جل وعلا ( ومن كفر فأمتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار ..)
معنى ذلك ان الكافر يمتعه الله تعالى بما في هذه الحياة الدنيا من ماء وطعام وهواء وزواج وزينة تشمل الكل : البر والفاجر ، دون ان يمنع ذلك عذابه فيها بما شاء ربه وسط هذه المتعة ، فالحياة بحد ذاتها متعة قال تعالى ( وَمَا الْحَياَةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَـاعُ الْغُرُورِ). وهذه من رحمانية الله تعالى واما رحيميته فللمؤمنين وحدهم.
زبدة القول :
ان محاولتكم المتعمدة نحو جمع المؤمن والكافر في سلة واحدة واعتبارهم مشمولين برحمة الله جميعا في الدنيا والآخرة لا فرق بينهم انما هو جمع بين ما فرقه الله تعالى بالفرقان المبين متذرعين بالانسانية ووحدة الوجود وحسن الظن بالله وهكذا فهي معصية مع الاصرار.
هدانا الله الى سواء السبيل
اللهم لا علم لي الا ما علمتني انك انت العليم الحكيم
_________________
ربنا آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
| |
|
|
|
|
|
|
| |
جمال المنصوري
محمد عبدالقادر سبيل
تبارك شيخ الدين جبريل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست