هل من حوجة لتكوين ( وعاء ) شعبي بالشمال لحماية ما يقرره ( نصفنا الجنوبي ) في الاستفتاء

Quote: حوار مع صحافيي المؤتمر الوطني (9) وعاء في الشمال لحماية خيارات الجنوبيين المقارنة بين تجربة اريتريا وأثيوبيا وتجربة استفتاء جنوب السودان ليست في مكانها؛ فالثورة الاريترية وعلى مدار ثلاثين عاماً من الكفاح المسلح رفعت شعار " تحرير اريتريا ، ابتداءً من حركة التحرير الاريترية ، وجبهة التحرير، وحتى الجبهة الشعبية لتحرير اريتريا التي حسمت المعركة عسكرياً بعد حرب ضروس انتهت في مايو 1991 ، باقتحام قوات الثوار لمدينة اسمرا، في وقت متزامن مع ثوار أثيوبيين مناوئين لتهميش مناطق تقراي ، ورافضين لهيمنة الأمهرا وسياسات الرئيس السابق منقستو هيلا مريام، اقحتموا العاصمة أديس ابابا بعد تنسيق وتعاون بين الجبهتين الاريترية والأثيوبية، أدى الى استقلال سلس أعلن رسمياً بعد استفتاء الاريتريين الذين اختاوا الاستقلال الكامل بنسبة 99% كموقف متوقع، وحتمي لمجريات الأمور ولطبيعة الصراع. أما الجيش الشعبي لتحرير السودان فقد ظل طوال حربه في الجنوب يرفع راية الوحدة " على أسس جديدة" مع وجود تيارات انفصالية بنسبة لا يستهان بها، وظلت الحركة الشعبية تدعو لتغيير هيكلي كامل في بنية الدولة السودانية، وخلال الحرب كان الجيش الشعبي يقاتل الانفصاليين الجنوبيين، ولسخرية الأقدار أن الخرطوم هي التي كانت تدعم الانفصاليين في سياق تكتيك لا يرى أبعد من أربنة الأنف، وتعامل مع الأوضاع بطريقة " رزق اليوم باليوم"!. وخلال الحرب الاريترية الأثيبوية طرحت مبادرات كثيرة لمنح الاريتريين " الحكم الذاتي" أو حتى " الكونفدرالي" لكن لم يقبلوا هذه الأطروحات لايمانهم أنهم دولة مستقلة، تعرضت لاستعمار من دولة مجاورة، وربما يكون الاعتقاد لدى أثيوبيين كثر هو عكس ذلك، وهو ما كان واحداً من دوافع الحرب الأخيرة بين دولتي القرن الأفريقي؛ اذ أزكت بعض التيارات التوسعية والاستعمارية نيران الخلاف بين رفيقي السلاح وقريبي الدم والمكان " زيناوي وأفورقي" ، وهي ضمن قضايا أخرى بينها ترسيم الحدود، والموارد والعملة، والموانيئ، والسيادة، وبعد الحرب لجأ الطرفان لمفوضية التحكيم الدولية والتي قضت بمنح اريتريا منطقة بادمي أحد أسباب الصراع، أو القشة التي قصمت ظهر البعير، وكان يمكن أن تشكل أسمرا وأديس أبابا أنموذجاً للتعاون المشترك لما يربطهما من مصالح مثل المواننئ والجيرة ، وبعض القبائل المشتركة ، وتاريخ النضال كذلك، فهي علاقة دم وتاريخ، والدم كان دم نضال وقرابة، لكن السياسة هزمت كل هذا الواقع، ودخل " الاخوة الأعداء" في حرب شريرة، لم يجن منها الطرفان سوى التوتر وموت مئات آلاف من الجانبين، وتدمير مدن مهمة على الحدود المشتركة، ولا زالا في حالة اللا حرب واللاسلم. أما هنا فندعو للاستفادة من التجربة فيما يتعلق بقضايا وترتيبات ما بعد الاستفتاء، فمثلاً فان أديس أبابا المغلقة، والبعيدة عن المنافذ البحرية؛ كانت تستخدم ميناء عصب الاريتري على البحر الأحمر لعدة سنوات فكانت الفائدة للطرفين، كما أن ترسيم الحدود لم يكن مكتملاً ، وهما حالاتان تشبهان " النفط" ، والحدود، في حالة جنوب السودان، فكما هو معروف فان نسبة 70% من موارد الخزانة العامة هي موارد نفطية، فيما تبلغ النسبة 98% بالنسبة للجنوب، لكن النفط ينتج في حقول الجنوب، ويصدر عبر موانئ الشمال، وبالتالي لا بد من حوار عميق وقوي، وشفاف للخروج باتفاق يحفظ للجانبين حقوقهما لأن غير ذلك سيكون حال آبار النفط مثل حال ميناء عصب، بعد أن تحولت أثيوبيا لموانيئ بعيدة في السودان، وفقدت اريتريا عائدات الرسوم والايجار، وآلاف الوظائف لعمال وعاملات في مناطق الموانئ التي تحولت الى أمكنة مهجورة تروي مأساة الحرب. ولا يمكن اغفال التدخلات الدولية في المنطقة ، وكذلك الفعل المشين بطرد الناس هنا وهناك، فهو أمر له ما بعده مثل ما كان له ما في وقته. إن الوضع في السودان أكثر تعقيداً؛ لا سيما ما يتعلق بالجنسية والمواطنة، ففي الشمال " ملايين السودانيين من الجنوبيين، أو ذوي الأصول الجنوبية " برغم أن ذات الحكومة كانت تقول إن عددهم (500 ألف" فقط!!، وهو يعكس كذب الانقاذ، وعدم حيائها، الا اذا ما أنجب كل جنوبي في الخرطوم بما في ذلك الأطفال أكثر من 4 اطفال خلال الأشهر القليلة!!. المهم هؤلاء الجنوبيون هم سودانيون، ويحملون الجنسية السودانية، ويسافرون بجواز سفر سوداني، على عكس الاريتريين ، حيث كانوا يستخدمون جوازات سفر سودانية، وصومالية، وربما يمينة، أو جوازات سفر دول أخرى، سوى شرائح محدودة لم تصتطع مغادرة البلاد، ورضخت لقوانين الاستعمار. كما أن هناك مئات الآلاف من الشماليين، وبين هؤلاء قبائل رعوية عريقة، وكبيرة ظلت في حالة تواصل عبر مسارات بين الشمال والجنوب. وهؤلاء السودانيون الجنوبيون هم أصحاب حق أصيل، في السودان، وبالمناسبة فقد استغربت من شعار حكومة الجنوب " عد لوطنك"، فهي تعني أن هؤلاء "لاجئون" ، وهو أمر سيستغله " العنصريون" في شن حملات ضد هؤلاء الأبرياء بعد ظهور نتائج الاستفتاء، لو كانت انفصالا. ورغم ذلك و نتوقع من السودانيين الشماليين عدم الاستجابة لأصوات الاثارة، ودعاة الفتنة، ومن يضربون طبول الحرب، ليرقصوا بعدها فوق أشلاء الوطن الجريح؛ بعدم الاستجابة لأي استفزازات، ونقترح الدخول في حوار جدي حول ضرورة التعايش، واحترام الآخرين، كي نبعد شبح الحرب، وهزيمة هذا الشبح اللعين هي أمر مقدس، وواجب لكل السودانيين في الشمال، وفي الجنوب، وندعو لتشكيل تدعو للتسامح، والسلام، واجراء الاستفتاء في حرية. وهنا أدعم المقترح الذي دفع بها لموقع سودانيز أونلاين الأستاذ بخاري عثمان حول تكوين وعاء شعبي بالشمال لحماية ما يقرره " نصفنا الجنوبي" في الاستفتاء. وهو واجب المرحلة، فالاستفتاء الحر والنزيه،وأجواء ذلك هي التي تحدد مستقبل السودان، ومع توفر كل هذه الشروط يجب أن ندير الحوار، ومن يريد الوحدة، فليعمل من أجل ذلك، وأقول ان من يريد الوحدة يجب أن يقدم التنازلات، أما الحديث حول حملة علاقات عامة، ربما تهدف الى تعطيل اجراء الاستفتاء فهو لن يجدي فتيلا، وندعو بدل الالتفاف على القضايا الى الولوج في لب القضية، فعلي أي اٍسس نريد الوحدة؟. وبعد ذلك ماذا سيخسر الشمال من الانفصال؟. وماذا يربح الجنوب؟. وماذا سيكسب الطرفان من الوحدة؟ مع التركيز على أن الجنوبيين هم الذين يحددون، وما على الآخرين سوى احترام الخيار، والتأسيس لعلاقات جديدة في الحالتين