|
Re: قانون مكافحة الدعارة (Re: عمر علي حسن)
|
اخي الدكتور قنات
عجزت عن ايصال رسالة لك بالماسنجر .. تجدها ادناه مع تحياتي
الاخ الكريم د. قنات السلام عليكم ورحمة الله
وقد سعدت بمشاركتك في موضوع الدعارة واثارت مشاركتك اهتماما من جانبي بكثير من مرتكزاتها الجادة ودفعتني للتداخل معها باستفاضة .
واسعدني اكثر انني وجدتك ابن شقيق لصديقنا الراحل محمد يوسف قنات وقد جمعتنا علاقة وثيقة بسبب اهتمامات اجتماعية وسياسية وادبية ورياضية .. رحمه الله وجزاه خيرا عن حبه لوطنه ولامدرمان وللهلال .
لك تقديري واحترامي
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قانون مكافحة الدعارة (Re: مهيرة)
|
مهيرة العزيزة
Quote: 4- مسئولية الدولة في توفير الغذاء والكساء والعلاج والتعليم والعمل والحد الادني من الاجور لمقابة كل احتياجات المواطنين الاساسية . |
الا ترين ان هذا فوق الطموح .. الدولة التي تكفل كل هذا لم تخلق بعد .. لذلك نتنازل عن حقنا في (التوفير المباشر) للغذاء والكساء لندخله في مسئوليات الفرد المباشرة مع تحميل الدولة بمسئولية عدالة الفرص وتساوي الجميع في الوصول اليها دون تفضيل او تمييز .. زماننا سقطت فيه عن الدول اقنعة الديموقراطية والعدالة والمساواة واصبح الحق فيها للدولة ان (تحكم) دون عناية بحقوق (المحكوم) في التعليم والعلاج والامن والعمل والرأي والتنقل ..
لا تعولي علي من تنتخبين او من ياتي للجكم علي ظهر دبابة ان يبسط رزقا للكافة فذلك لا يكون في اجندة (الحكام ) فسيقول لك اوسطهم ان الدستور هو المرجع .. ولن تجدي في الدساتير لقمة طعام ولا قطعة قماش وتجدين فيها بعد ذلك عبارات فضفاضة عن بقيية الحقوق يستطيع الحكام ان ينفذوا من تحتها الي مرادهم ..
انا لا اريد من الدولة اكثر من ان تكون راس رمح لمحاربة الجهل لا بتوفير التعليم وانما بجعله اداة للوعي والسمو .. واريد منها دعما للصناعة والزراعة والتجارة بما يوجد فرص العمل والعيش الكريم مع الحرص علي عدالة توزيع الفرص .. ولا اريد منها توفير الادوية والمشافي بقدر ما اريد منها التعمق في نشر الوعي الصحي وسبل الوقاية .. لو نشرت الدولة ما اوردت في مداخلتك السابقة عن الامراض التي تنشرها البغايا لاحجم الناس تلقائيا عن البحث عن الجنس خارج الشرعية ..
ولا اطيل هنا .. فطموحي في دور الدولة في محاربة البغاء محدود باستخدام اداة (غير العصا) في تقويم المجتمع .. ولها بعد ذلك ان تتبع من الطرق ما يمكن ان يصل الي ما نريد وما تريد ..
هل رأيت كيف ينفر الاسلام من الفاحشة بالذنب الواحد جزاء للمرتكب والعشر حسنات للمجتنب .. وكيف يروض النفس علي العبادات الصعبة كالصوم وصلاة الجمعة والجهاد بحجم الخسارة المترتبة علي تركها والمقابل المجزي للاقبال عليها .. كل ذلك بلا عصا غليظة وانما بالتربية السليمة والحكمة والموعظة الحسنة ..
ساعود اليوم لبقية مداخلاتك وبصفة خاصة الي (تاريخ الثورة الجنسية : من قصة الحية وحتي حكاياتنا المرورية ) وقد افادتني كثيرا ..
لك الود.
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قانون مكافحة الدعارة (Re: عمر علي حسن)
|
هذه عودة لمداخلة د. مهيرة بجانبيها الجانب الطبي عن الامراض الفتاكة التي تسهم الدعارة في نقلها وعلي راسها الثلاثي القاتل
[ السيلان Gonorrhia السفلبس Syphilis متلازمة العوز المناعي المكتسب AIDS
هذه الامراض تردني الي التوجيه الرباني ( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا) والتعبير بالنهي عن الاقتراب تعبير يبلغ الكمال في دقته .. ثم تكتمل الدقة بوصفه بالفاحشة اي العمل المستهجن والغير اخلاقي .. وبانه ساء سبيلا لي انه مورد للضرر والتهلكة .. واي تهلكة اكبر من مرض يؤدي الي الموت او التشوه او العجز الجنسي او العقم علي اقل تقدير ..
ايكون هذا ثمن علاقة عابرة .. بل اكثر من هذا فانه لا الرجل ولا المراة يجدان في هذة العلاقة من المتعة ما يطلبان .. فهي غالبا ماتنتهي بحالة من الغثيان او الشعور بالذنب .. وقد وجدت في تفصيل دراسات اخري ان كثيرا من البغايا يشعرن بالالم والقرف اثناء الممارسة ويردن للعملية ان تنتهي باسرع ما يمكن .. وان كثيرات من البغايا يتعرضن لامراض نفسية وعقلية نتيجة لما يقع عليهن من الم في الممارسة وضغوط نفسية بعدها ..
لو كنت املك سلطة لقمت بوضع اعلانات في الاماكن العامة والصحف والتلفزيون بصورة يومية وثابتة اكرر فيها للناس ان الدعارة تنقل هذه الامراض الثلاثة واضمن بذلك ان نصف الراغبين في الحصول علي متعة غير شرعية سيتراجع خوفا
ثم اعود للجزء الثاني
الجزء الثاني من مداخلة د. مهيرة عن (تاريخ الثورة الجنسية من قصة الحية وحتي حكاياتنا المروية) وهو بحث يستحق القراءة وموجود كاملا علي الرابط بالمداخلة وأقتطف منه مايلي :
Quote: هل من واجب المجتمع الوقوف ضد الممارسات الجنسية المحرمة ؟ نعم . لانه ثبت طبيا ان كل انواع الممارسات الجنسية المحرمة تؤدي الي اضرار صحية بالغة قدتتعدي الشخص نفسه الي الاجنة المتكونة بانتقال بعض الامراض اليها مثل الايدز والتهاب الكبد الوبائي والزهري وغيره ، بالاضافة الي الاضرار الاجتماعية البالغة مثل تفكك الاسر وازدياد الجرائم والفساد الاخلاقي واختلاط الانساب وضياع النسل |
لقد لمست من الدراسة ان الدكتورة مهيرة سلطت الضوء علي أن كثير من علماء السكسيولوجي لم يخالفوا في نظرياتهم المثبتة والمحققة ما نزلت به الاديان عن اضرار الجنس خارج دائرة الزواج الا في بعض ماخالطه الهوي البشري من دعوة الي تطبيع السلوك الجنسي المنحرف..
لك الشكر د. مهيرة علي علمك النافع .
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قانون مكافحة الدعارة (Re: عمر علي حسن)
|
انظروا الي هذا المثل الذي عايشته في شبابي ..
جاءني صديقي الاعزب وانا عريس بعد شهر العسل .. سلم علي العروس واخذ جلسته وكان طيلة الجلسة يدير عينيه في المكان كأنه يبحث عن شيء ضاع منه .. ولما قام خارجا قال انه لمس تغييرا في المكان بعد ان اصبحت للبيت سيدة .. نظاما وعبقا وجمالا لم يألفه عندما كان يزورني وانا اعزب .. اختفت الهرجلة وتناثر الاشياء وحل محلها ترتيب لكل شيء حتي التلفون الذي كان حين يرن يبدأ البحث عنه بتتبع سلكه الطويل فاصبح له مكانا وتحته فوطه وسلكه مطوي ..
هذه المظاهر تركت في نفس صديقي اثرا باهرا فعاد مرة ثم مرة ثم مرة .. ثم اخرج ما في صدره وقال ان الزواج نظام بديع وان المرأة تضفي علي الحياة طعما واحتراما فعرفت انه في سبيل اتخاذ القرار .. ولكنه لم يفعل .. شهر وشهران واربعة وتغييرات حياتي مركز اهتمامه وغبطته بالتحسن في مظهري وصحتي ونظام وقتي والتوسع في علاقاتي الاجتماعية وتحولي من انسان (صائع) الي فرد في مجتمع محترم ..
قررت ان ابادره فسألته بتردد ان كان يفكر بالزواج فقال نعم .. ثم اطرق حزينا وقال ان ما يرغب شيء وتحقيقه شيء آخر .. ومضي حزينا .. واصبحت بعد فترة احس بانه يتحاشاني ويستعجل فراقي اذا لقيته .. حتي جاءني في يوم عصيب وقال لي انه يعاني من ضعف جنسي سيمنعه ان يتزوج .. لم يكن الموضوع للنقاش وايجاد الحلول فقد سعي لذلك وقطع الاطباء امله تماما ..
كانت له صديقة حبشية يقضي عندها بعضا من وقتة ويصفها بانها انسانة كريمة وعطوفة وحريصة علي مشاعرة .. كان احيانا يخرج بها الي اماكن لا يعرفهما الناس فيها والي السينمات الهادئة والبعيدة عن وسط البلد ولكنه لا يستطيع الظهور معها علنا .. قال انها فرصته الوحيدة للاستقرار اذا رضيت بالتوبة .. وتقدم بطلب للنقل خارج الخرطوم وللجنوب تحديدا .. وبصفتي صديقه المقرب سئلت عن سبب هذه الرغبة فذهبت قبل ان ابدي رأيا الي تلك المرأة وسالتها ان كانت ستتوب اذا تزوجته فاكدت لي ان هذا شان طبيعي لاي امرأة .. وكانت تعرف بعجزه الجنسي ..
فرحت وعدت اليه ابشره بما وصلت اليه ففاجأني بانها حامل وانه لا يستطيع الزواج بها قبل ان تنجب .. قالت انها يمكن ان تتخلص من الجنين .. قال ان التي تتخلص من جنينها من اجل رجل عاجز ستتخلص من الرجل نفسه اذا جاءها رجل سوي .. واعرض عنها .. وخرجت من حياته .. ووجدته يوما يحقق في حادثة انتحار كانت هي بطلتها ويبدو ان سبب الانتحار كان متعلقا بوفاة الطفل وهو يلعب بسلك كهربائي عار وهي لاهية عنه مع رجل (زبون) في غرفتها ..
صديقي نفسه عاش زمنا حتي مضي الي ربه وحيدا وهو ممسك بمسبحته في فراشه .. وبعد موته وجدت كثيرا من الزملاء يعرفون عن عجزه الجنسي وقال لي بعضهم انهم ما كانوا ليحترمونه لو تزوج تلك المرأة وما كانو ليدخلونه بيوتهم ..
تري لو كانت هذه المرأة امرأة عادية .. لا تمارس البغاء .. وكانت مطلقة ولها ولد .. هل كانت نظرة الاصحاب والمجتمع اليها تكون بهذه القسوة ..
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|