ياوزير ثقافة الظلام والجهل، عرض الأزياء وتزين النساء والرجال هو الثقافة !(يوجد فن وصور وثقافة)!

Quote: السموأل خلف الله وزير الثقافة لـ «الرأي العام»: الدولة لها خطوطها.. الحمراء التاريخ: الأربعاء 7 يوليو 2010م، 26 رجب 1431هـ 47422 حوار: ماجدة حسن في كثير من منتديات أروقة الثقافية والفنية.. كان المبدعون يجمعون على أن ما يفعله السموأل خلف الله في أروقته لم تفعله وزارة الثقافة.. الان أصبح الرجل وزيراً للثقافة.. وبتوليه المنصب إستبشر عدد من أهل الثقافة به، وتخوف آخرون من أن يعود الرجل بالثقافة الى مربع الانقاذ الاول وما بين الامل والخوف مساحات جلسنا عبرها لمعرفة برامج الوزير الجديد في الارتقاء بالعمل الثقافي وعما إذا كانت الدولة هي المتحكم سياسياً في توجيه الثقافة وكيف للوزير أن يجمع بين العمل السياسي والعمل الدعوي وقضايا والتساؤلات رفعناها للسيد وزير الثقافة السموأل خلف الله وهذه إجاباته كما في نص الحوار.. .... ? قرأت لك تصريحاً بأنك كنت تتوقع أن تأتي وزيراً للثقافة هل يعني ذلك أنك الاحق..؟ - توقعت ذلك لمعرفتي بكل القطاعات الثقافية وعملت في المنظمات الطوعية ومنذ كنت طالباً كنت أعمل في القطاعات الثقافية.. ومع ذلك.. كل المثقفين أحق مني. ? بمن من المبدعين تستعين في توجيه الحراك الثقافي.. أهل الخبرة.. أم أهل الثقة..؟ - المبدأ الذي تقوم عليه أنشطة الوزارة هو إستيعاب المبدعين بمختلف طوائفهم.. فإن توافرت معها الثقة فذلك اولى.. والثقة قطعاً هي ليست الالتزام الحزبي وانما من يؤدي واجبه بالطريقة المثلى.. ? عنيت بالثقة أن كل «وافد» له «ناسو» فهل تعمل مع من تعاملت معهم سابقاً فقط؟ - أنا اعمل مع كل قطاعات المبدعين وهذا ما شهد به كثيرون والمعيار الوحيد هو الكفاءة وحسن الاداء. ? أيضاً صرحت في اكثر من مرة بانه لن يكون هناك مبدع بالمعاش في ظل عدم الآليات والميزانية الا ترى أن هذا ضرب من الاحلام؟ - أنا لم أقصد بالمعاش.. المعاش الوظيفي عبر الخدمة المدنية.. واعتقد ان المبدع سيظل مبدعاً إلى أن يلقي ربه.. ونحن علينا إيجاد الفرص وإستيعاب المبدعين في قيادة العمل الثقافي تخطيطاً وتنفيذاً.. وإقترحنا نظام المجالس المتخصصة.. مجلس للرواية والقصة.. وآخر للشعر.. وللدراما.. والمديح.. والعلاقات الخارجية والسينما هم الذين يخططون وهم الذين يصنعون إستراتيجية العمل الثقافي وهم الذين سينفذون. ? على ذكر الرواية والكتب هناك كثير من الكتب الابداعية منعت من النشر مؤخراً وأخرى منعت من دخول البلد.. هل سيتغير الامر معكم وخصوصاً أصبحنا في دولة ديمقراطية الان بعد الانتخابات؟ - أولاً هذه مهمة مجلس المصنفات، والمجلس حسب القانون يكون من مجموعة من الجهات الفنية.. والرقابية.. لكن المجلس في السنوات الثلاث الماضية كان غائباً والذي يقوم بإدارته أمين عام مكلف.. أنا ضد حظر الكتب ومنعها ومع حرية النشر.. الا إذا رأي المجلس بعضويته المكتملة ان هناك ما يخدش الحياء او القيم والاخلاق والتقاليد.. ? إنت كدولة ماهو اساهمك تحديداً تجاه هذا الامر؟ - أنا مع حرية النشر.. لكن ما يتجاوز هو مسئولية المسئول.. والدولة لها حدودها.. ولها خطوط حمراء. ? يشاع انك أتيت لتعود بمناهج العمل الثقافي سياسياً الى مربع واحد «الانقاذ الأولى»؟! - الذي يقول هذا الكلام لا يعرف السموأل.. أنا أسست فرقة نمارق ونمارق الموسيقية ومهرجان ميلاد الاغنيات.. ولماذا لا تكون الدولة أرادت بي ان تسرع بخطوة اكيدة في مجال الفنون وكيف لدولة تحارب الفنون أن تجعل الغناء والموسيقى في مقام مهنة الطب.. وذكرت ان الفنون خرجت من الحلال والحرام الى الضرورة بإعتبار أن الفنون يفترض لها ان تقود المجتمع وقاتلت في سبيل ذلك لسنوات تطوعاً.. ضحك وقال إن كان هناك تخوف الا (يقولوا داير يفكها)!! ? أنت إمام مسجد.. كيف تستطيع الجمع ما بين الامور الحياتية والامور الدعوية..؟؟ - أول خطبة لي في مسجد حسن متولي الذي أؤم الناس فيه لصلاة الجمعة كان حديثي عن أهمية الاداب والفنون.. وتحدثت عن دور الشعر والاغنية والدراما والتشكيل وقلت من بعض ما قلت ان السينما شاشة بيضاء ما بها من سوء لكن السوء قد ينصب عليها فلماذا لا ينصب عليها الخير وهكذا قياساً على كل المواعين الابداعية.. فانا شخصية تعرف تماما الفرق بين الحلال والحرام والمتشابه ولا أجد حرجا في أن اجمع بين العمل الدعوي والعمل الثقافي.. وهما وجهان لعملة واحدة. ? كانت المؤسسات المدنية والافراد هم الذين يقودون العمل الثقافي هل نتوقع ان تتولى الدولة الامر بعد ذلك..؟ - لا ينفك الجهد الرسمي عن الجهد الاهلي.. والمنظمات الاهلية والطوعية من التي تقود.. والدولة هي التي ترعى.. ? أن تكون الدولة منتجة للإبداع، هل هذا يجعل الدولة هي المتحكم في توجيهه ووجهتها السياسية مما يمنع الانتاج الابداعي الموازي لخط الدولة..؟ - الثقافة لا تصنف وكذلك الفنون.. وهل يستطيع أحد الناس أن يقول هذه الاغنية يساريه أو يمينية، قد يصنف الفنان وأنا لا أعيب أن يكون للفنان إتجاه او فكرة.. لكن نحن كوزارة إتحادية لابد أن نعدل بين الناس ونتيح الفرصة متساوية. ? في بداية الانقاذ كانت هناك معايير ثقافية وموانع كثيرة وجاءت بإتجاه واحد وفكرة واحدة.. ومنع الغناء في الاذاعة خير شاهد على الامر وكذلك ظهور فنانين بعينهم؟! ? هذا كلام غير صحيح، ومن يقل ذلك عليه أن يأتي بأمر الايقاف.. كانت هناك مراجعة للغناء.. ووردي كان معارض ولم يمنع من الغناء في الاذاعة.. وبالعكس الغناء الجهادي الان لا يجد فرصته من كثرة الغناء الذي تبثه القنوات والاذاعات المختلفة.. ? تبعية المسرح وميزانيته لوكيل وزارة الثقافة اربكت العمل المسرحي وعطلته هل لكم رؤية حول المسرح وتبعيته وسير العمل فيه..؟ - نحن الان أصبحنا وزارة منفصلة عن الشباب والرياضة وبالضرورة سيكون هناك هيكل إداري يراعي الاشكاليات والسلبيات السابقة وإيجاد الحلول المناسبة ليس على مستوى المسرح فحسب وإنما لكل الهيئات التابعة للوزارة. ? وأنت على رأس مؤسسة أروقة كان يقال انها مؤسسة الدولة المدللة كيف سيكون حالها بعد أن أصبح صاحبها وزيراً للثقافة..؟ - أروقة أصلاً لم تدعم من وزارة الثقافة، كل الذي تفعله انها تروج لمشروعات وتحاول إستقطاب الدعم.. فمثلاً ميلاد الاغنيات بلغت ميزانيته حوالي المليون جنيه.. ساهمت فيها جهات رسمية وجهات أهلية وكذلك سحر القوافي وطباعة المطبوعات، وستظل اروقة تدير نشاطها بكوادرها التي اصبحت مؤهلة لإدارة العمل الثقافي وإذا أتيح لوزارة الثقافة قدر من الموارد لتقدم دعمها للمنظمات الطوعية، فأروقة واحدة منها وتعامل كما يعاملون. ? ما هو مشروعك للنهوض بالعمل الثقافي في ظل غياب ميزانية مخصصة للثقافة كما في السابق؟ - أؤمن بالقيادة الجماعية وإستنفار طاقات المبدعين، وأؤمن بأن البرامج المقنعة تجد طريقها للتنفيذ والتمويل من قبل الجهات الرسمية او غير الرسمية وأعتقد أن توفير البنيات الاساسية من مسارح ودور عرض ومكتبات ومراسم وقاعات للفن التشكيلي وغيرها من المعينات واحدة من السُبل الكفيلة بنشر الثقافة السودانية بشقيها العربي الاسلامي والافريقي، كما أن التخطيط والتدريب والاتصال الخارجي والتنسيق وهي إختصاصات الوزارة كفيلة بتحقيق تطلعات وآمال أهل السودان وقبيلة المثقفين والعملاء والمفكرين والمبدعين خاصة..

Quote: ? على ذكر الرواية والكتب هناك كثير من الكتب الابداعية منعت من النشر مؤخراً وأخرى منعت من دخول البلد.. هل سيتغير الامر معكم وخصوصاً أصبحنا في دولة ديمقراطية الان بعد الانتخابات؟

Quote: ? يشاع انك أتيت لتعود بمناهج العمل الثقافي سياسياً الى مربع واحد «الانقاذ الأولى»؟!

Quote: الذين يشيدون بهذا يجب الا ينسوا ان لب الصراع واصله هو صراع ثقافي نتاجه التهميش الذي تعاني منه كل القوميات الغير عربية في بلادنا وهو انتماء عربي متوهم.....وزير الثقافة لايمكن ان يعمل خارج الاطر التنظيمة التي ينتمي اليها وما اسوأها واقبحها من اطر.....

Quote: الأخ الكريم خالد لك التحية والتقدير .. المشكلة الأن أن هؤلاء الشباب يواجهون محاكمة بقانون النظام العام المادة 151 و-152 الفعل الفاضح والعمل الفاضح ! اليوم هنا في سودانيز اونلاين نشر في بوست أسماء الفتيات اللائي شاركن في هذا العمل الفنى وكانهن ارتكبن جرماً وعملاً مشيناً ! أين حقوقي السودان من ظاهرة محاكمة الفن؟ أين احزابنا ؟ أين منظمات حقوق الأنسان؟ [/QUOTE قبل أيام كتبت فى هذا البوست وعندما ينفصل الجنوب ... ستحكم الحركة الشعبية الشمال !!!] قبل عدة شهور خرجت فتاة يافعة من جنوب السودان ، غير عربية وغير مسلمة، إسمها سيلفا لقضاء بعض الاحتياجات المنزلية فى مدينة الخرطوم. فى الطريق تحرش بها بعض المنتمين الى القوات الرسمية ، فردت، يبدو ان الرد لم ينل إعجاب المتحرشين فقبضوا عليها، قدومها الى المحاكمة على (سنة الله ورسوله) كما إدعوا، كانت التهمة إرتداء الزى الفاضح ! تمت محاكمة البنت سيلفا و إقامة (الحد ) الشرعى الاسلامى عليها . تم جلدها بالسوط فى مكان عام. بعيدا عن الحجج الثقافية و القانونية التى يمكن الخوض فيها، أود ان أقول أن المواطنة سلفا، طفلة اليوم مواطنة الغد الناضجة، لم تعد لها فرصة ولا مستقبل فى حكم البلد التى تنتمى إليها ، وليس لديها الحق فى تولى أى منصب دستورى متقدم.. وبالتأكيد الكثير من المناصب الأخرى ... فقد إرتكبت جريمة أخلاقة بإرتداءها تلك التنورة القصيرة ذاك اليوم، وقد تمت إدانتها ، محاكمتها وتطبيق الحد عليها...والدستور لايسمح لمرتكبى الجرائم الأخلاقية فى تولى المناصب المتقدمة... والكثير من المناصب الأخرى.... فهى مدانه مدانة مدانة... إنتهى! (عدل بواسطة Khalid Kodi on 07-11-2010, 07:50 PM)