الشاعر والروائي الدبلوماسي : جمال محمد إبراهيم .

Quote: طلال سلمان عن جمال محمد إبراهيم: هناك أقلام تناديك لتقرأها. أقلام احترفت الكلمة، وأتقنت نطقها. لبست ثوب المهنية العالية وأضاءت في العتمة. قلم مشرق ومميز من لبنان هو قلم الكاتب والصحافي الكبير طلال سلمان. هو رجل مخضرم في الصحافة، خبير في السياسية، أتقن المقال السياسي وأسس جريدة ستكون منارة لأعوم وأعوام في العالم العربي. ناشر صحيفة "السفير" طلال سلمان،الأديب، المفكر والمحلل السياسي، يكتب افتتاحية صحيفته، بجرأة وموضوعية، مناصراً القضية الفلسطينية والحقوق العربية. أما يوم الجمعة فيتفرغ للثقافة. وفي القسم الثقافي من عدد الجمعة الغني اليوم 24/4/2009 ، مقال منشور بعنوان: "محمد جمال إبراهيم: عاشق أفريقيا في دفاتر حبه الكثيرة" قد يكون الخطأ وقع سهواً فتبدل اسم جمال مع محمد. أردت نشر هذا المقال في بوست خاص، لأني حريصة أن لا يضيع في مكان آخر فلا ينتبه له البعض. أهميته برأيي نابعة من هوية كاتبه، لكن الأهم أنه موجه ليس فقط للسفير جمال وإنما للسودان عموماً. في ما يلي نص المقال: محمد جمال إبراهيم: عاشق أفريقيا في دفاتر حبه الكثيرة اعترف، صراحة، بأنني ضعيف جداً أمام الشعب السوداني، الطيب بأكثر مما تفترض، وربما بأكثر مما يجوز، والذي لم يقدر له أن يهنأ لا باستقلال دولته ولا بوحدة وطنه الذي يمتد بمساحة قارة تضم بين جنباتها عرباً أقحاحا وأفارقة متعددي القبائل، ومتشابكين في أنسابهم مع العديد من «جيرانهم» الذين صاروا رعايا في «دول» أخرى، بسبب من التقسيمات التي فرضتها الحقبة الاستعمارية وغلبة الرابط القبلي على الشعور بالانتماء إلى «دولة» بعينها: كيف تقوم الحدود بين الأخ وأخيه، بين أبناء العمومة، بين المعذبين في الأرض الغنية بنيليها والكنوز الدفينة التي ليس أخطرها النفط؟ ولقد عرفت فصادقت بعض المبدعين أدباً وفنا، من السودانيين، وبعض المناضلين بصدق من اجل ما يؤمنون به، بدءا بالتنظيمات السياسية شبه الدينية وانتهاء بالأحزاب العلمانية وأبرزها الحزب الشيوعي السوداني. كذلك تلمست مباشرة ذلك الإحساس العميق بظلم ذوي القربى الذي يعيشه السودانيون نتيجة التخلي العربي عنهم وتركهم لمصيرهم، بينما المصالح الغربية التي أخرجت الحركة الاستقلالية عسكرها، عادت الى السودان عبر الخلافات السياسية في الداخل، وعبر الحساسية البالغة التي تحكم العلاقات مع مصر، التي تلبست ذات يوم دور الشريك للاستعمار البريطاني عن طريق مخادعة ملكها بتسميته ملك مصر والسودان، والتي استولدت حالة غير سوية في العلاقات بين البلدين المتكاملين في الجغرافيا والى حد ما في التاريخ، فضلا عن المصالح الاقتصادية والشعور بوحدة المصير... مع التوكيد على الرابط الحياتي بينهما ممثلا في نهر النيل العظيم. ... وعندما وصل جمال محمد إبراهيم لتولي منصبه كسفير للسودان في بيروت تحاشيته، في أكثر من مناسبة، لافتراضي (الخاطئ) انه مجرد «داعية لنظامه» الفريد في بابه، ولست في حاجة إلى مصادقة المزيد من الدعاة! غير أن هذا السفير الذي يستقبلك مبتسماً ويناقشك ضاحكاً، والذي تظلل طيبته وجهه الأسمر، فاجأني بأنه، قبل السفارة وبعدها، أديب حقيقي ينطق بالشعر ويكتب القصة، ثم وجدته يوقع نتاجا جديدا في حفل أقامته دار نلسن احتفاء بصدور روايته الجديدة «دفاتر كمبالا». , يستهل محمد جمال إبراهيم دفاتره العشرة التي تغطي الأعوام 1977 ـ 1978 و1979 بمقاطع من قصيدة رائعة للشاعر السوداني الراحل محمد عبد الحي من ديوان «العودة إلى سنار»، من مقاطعها: «الليلة يستقبلني أهلي خيل تحجل في دائرة النار وترقص في الأجراس وفي الديباج امرأة تفتح باب النهر وتدعو من عتمات الجبل الصامت والأحراج حراس اللغة المملكة الزرقاء ذلك يخطر في جلد الفهد وهذا يسطع في قمصان الماء. .. فهواجس بطل الرواية «مصيرية»، وهو الأستاذ الباحث في الفن التشكيلي المتخرج من لندن، والذاهب إلى كمبالا كي يدرس في كلية الفنون الجميلة في «ماكريري» القلب الأكاديمي لهذه المدينة القائمة عند تخوم بحيرة فيكتوريا التي منها يجيء النيل في رحلته التي تخترق السودان حيث يتلاقى فرعاه، الأبيض والأزرق، ليواصل مسيرته عبر مصر من حدها النوبي حيث قام السد العالي، وحتى المصب عند رشيد قريبا من الإسكندرية. انه يغادر حباً مقهوراً ليغرق في بحر الشهوات، قبل أن يفيق على حب محرم، ثم يرتد إلى حيث بدأ رحلته موعوداً بحب مستحيل. تختلط في الرواية العواطف الشخصية بالتطورات السياسية في تلك الدولة الإفريقية الغنية التي كان يحكمها الدكتاتور عيدي أمين، مستقويا بالهاربين من الحرب الأهلية في جنوب السودان الذين صاروا حراس سلطته... لكن التفاصيل السياسية تجيء عارضة، وكإطار فقط لتنقل هذا العاشق ـ المعشوق القلق المقلق، ثم ترفدها بعض الوقائع البوليسية عن شخصية غامضة، نعرف في ما بعد أنها ضابط مخابرات اختفى في الظروف الغامضة لصراع الإرادات والمصالح التي أودت بحكم عيدي أمين. على أن الرواية تظل أقرب إلى قصيدة حب يظللها الشبق، وان بقيت الشخصيات عموما بملامح غير مكتملة، لأن الاكتمال يقارب الفجيعة: "الليلة يستقبلني أهلي أهدوني مسبحة من أسنان الموتى إبريق جمجمة مصلاة من جلد الجاموس رمزا يلمع بين النخلة والأنبوس " يختلط في كتابة "جمال محمد إبراهيم "الشاعر والروائي والرسام وتضيع الحدود بين هؤلاء الفنانين جميعاً، لكن إفريقيا تظل هي البطل، بقبائلها التي اصطنع الاستعمار لها دولا مهيأة لتكون بؤرا لحروب أهلية لا تنتهي. هل أجمل من هكذا مناخ لعشق يتهدد الموت اكتماله؟! "بدوي أنت؟ لا، من بلاد الزنج؟ لا، انا منكم تائه عاد يغني بلسان ويصلي بلسان" بهذه الأبيات للشاعر السوداني الراحل "محمد عبد الحي" ، يختتم "جمال محمد إبراهيم روايته البتراء، لأنه كان أجبن من أن ينتصر بحبه ولحبه، وفضل أن يمضي في هربه الذي بدأ في الخرطوم وامتد إلى كمبالا ثم ارتد إلى الخرطوم ثانية قبل أن يواصل تجواله وراء قلبه ليرسم مزيداً من اللوحات الممتعة التي تقدم إفريقيا كواحدة من جنان الحور تغسل قدميها في بحيرة فيكتوريا التي ولدت النيل، بينما رأسها تتناهبه سيوف الفرنجة والدكتاتوريين والقبائل الذين حرموا من أن يكونوا شعوبا في دول تحمي وجودهم وكرامة حياتهم. " جمال محمد إبراهيم " فنان بقلب شاعر يمارس الدبلوماسية برقة العاشق، يحاول أن ينتصر بقلبه على مخاطر الحروب الأهلية التي تكاد تعصف بأوطاننا جميعا.