مولانا محمد عثمان الميرغنى ... جماهير الحزب تريد أن تعرف !!

Quote: فأصبحت لقاءاتها و اجتماعاتها لا تخرج عن .. اتصل بى فلان و قال لى فلان .. اتصلت بفلان و قلت لفلان ..

Quote: !!!!!!!!!!!!!!

Quote: هذه كلمات لا تنطلق إلا من شخص مدرك وواعي وشفيف تحية وتقدير ووقفة متأملة لكل حرف قيل هنا سعادة العميد يوسف محمد يوسف ارفع القبعة احتراماً وإجلالاً لك يارجل ... في زمن قل فيه النصيح .

Quote: لا تتعجب اخى ابو الحسين .. اسألوا اهل " الذكر " اذا اردتم ان تستوثقون !

Quote: أوعة بس يكُونوا من جماعتك الذكرتهم فوق ديل ناس قُلنا وقالُو!!!

Quote: يا ابا الحسين انا لست من اصحاب الجماعات وسأظل احترم كل من شاركنا الرأى هنا.... بما فيهم انت !! كنت اعتقد انك من الحصافة بمكان .. وانك ستدرك ان اللون الاخضر هنا مقصود! يؤسفنى هنا ان اقول لكم .. منذ اول مداخلة لك احسست انك نريد ان تنصرف بهذا البوست الى منحنى حددته .. لذلك لم نجاريك فى مسعاك !! يا اخى .. ادينا حاجة نستفيد منها فى هذا النقاش او اصمت .. فنحن نربأ بانفسنا من الاساءة الى العباد !!

Quote: لا يخالطني أي شك في ذلك... لكن فتح الباب لزي ناس سيف مساعد وغيره دي مشكلة كبيرة يا قريبي... أنا موضوعي مع صاحب البوست في طريقة الخطاب لمولانا السيد الميرغني (الرجل الكبير زي ما إنت قلت)... فهُناك قنوات عبر أجهزة الحزب لإيصال مثل هذه الخطابات... وهناك بالطبع طرق عديلة لمن يريد الإصلاح صادقاً... فلم نسمع بإصلاح تم أو سيتم عبر الأسافير...

(عدل بواسطة يوسف محمد يوسف on 07-04-2010, 10:01 AM)

(عدل بواسطة يوسف محمد يوسف on 07-04-2010, 10:33 AM)

Quote: الميرغني .. سياسة التقريب والابعاد ضياء الدين عباس ( فروض الولاء والطاعة) هي القاعدة الذهبية لنظرية الإقتراب والإبتعاد من القيادة داخل معظم القوى السياسية السودانية، ولكنها ليست كافية في هذه «الحالة». فقد سخًر السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل، ومرشد الطريقة الختمية، ذكاءه الصوفي للخروج بـ «وصفة» سياسية أخرى بخلاف فروض الولاء والطاعة لكنها أقرب للمغامرة بالهيكل التنظيمي. فالميرغني وطًن نفسه على تحمل تبعات هذه « الوصفة» الخاصة به، ويذكر التاريخ القريب حالة الشد والجذب إبان أيام الانتفاضة الأولى التي حاول فيها الميرغني أن يقرّب اليه الراحل الشريف زين العابدين الهندي رغم انه لم يكن كذلك تنظيمياً، فكان ذلك سبباً في أول إصطدام بين الميرغني والراحل الحاج مضوي، الذي كان يرى ان هنالك من هو أجدر من الهندي، وظلت علاقة الرجلين « الميرغني ومضوي»،في حالة مد وجزر الى أن توافق الجانبان قبل أسبوعين أو يزيد قليلاً من وفاة مضوي التي قيل بعدها إن الراحل أعلن إنحيازه للحزب الاتحادي بزعامة الميرغني. «أن تكون ختمياً أو وطنياً إتحادياً أو ما بين الاثنين « هذا الأمر ليس كافياً لحجز مقعد دائم العضوية داخل مركز صنع القرار الاتحادي، فالميرغني يتعامل مع قيادة حزبه، كما يتعامل « الرواسي» قائد القارب مع الأشرعة فيطوي اليه مجموعة ويطلق لأحد الأشرعة العنان ليسير القارب في الإتجاه المقصود. وبحسب رأي مراقبين للشأن الإتحادي فإنهم يقسمون الحزب الى ثلاث مجموعات تتشكل منها أشرعة الحزب، وهي مجموعة الختمية ومجموعة صغيرة كانت محسوبة على الشعب الديمقراطي دون الختمية، بجانب ما تبقى من مجموعة الوطني الديمقراطي، وتحتوي المجموعات الثلاث على تقسيمات داخلية تتحرك بصورة تلقائية مع إمتلاء الشراع بهواء التوجيهات الميرغنية. وتقول مصادر إتحادية تحدثت لـ « الرأي العام» إن الإقتراب والإبتعاد من الميرغني تتحكم فيه طبيعة القرار الذي يتخذه الميرغني، وتشير الى أن الميرغني يستفيد من القناعات الشخصية لقيادات الحزب، وإستشهدت المصادر بلجوء الميرغني - حسب الحال- الى قيادات مصادمة للمؤتمر الوطني وأخرى لا تجد مانعاً من التعامل معه. وتقول المصادر: إن الميرغني دائماً يكون قد إتخذ القرار المعين بصورة مسبقة، فإن كان هذا القرار في إتجاه التعامل الودود مع الوطني فإنه يقرب اليه قيادات محددة تعبر به الى تحقيق قراره بصورة تكون قد مورست فيها ديمقراطية الحوار، ليأتي القرار متماهياً مع خط الحزب التنظيمي ومع ما يريده الميرغني كذلك، والعكس في حال إتخاذ الميرغني لقرار من شأنه المباعدة بين حزبه والوطني، وهذا ما إتضح جلياً حينما فهم المهتمون بالشأن الاتحادي أن الميرغني لا يريد لحزبه المشاركة في الحكومة الجديدة فقط من تركيبة اللجنة التي ابتعثها الميرغني للحوار مع المؤتمر الوطني وهذا ما فهمه المؤتمر الوطني أيضاً الأمر الذي جعله يرفض الجلوس مع تلك اللجنة، فقد ضمت اللجنة ابو الحسن فرح، وطه علي البشير، وأحمد سعد عمر والأخيرين سقطا في الانتخابات واصبح لديهما بعض المواجد على المؤتمر الوطني. التعامل المالي هو الأكثر حساسية.. ولعل هذا ما جعل السيد محمد عثمان الميرغني « يفرز العيشة» في جانبي مال الحزب ومال الأسرة، ويجعل لهذه المهمة رجلين ظل اختلافهما مع بعضهما وائتلافهما رهيناً باهتمام الميرغني بأحدهما دون الآخر. السيد أحمد علي أبوبكر رئيس القطاع المالي داخل الحزب الاتحادي، دائماً يسطع نجمه في القضايا المالية المتعلقة بالحزب خاصة في أمر التعويضات التي ظل الحزب الاتحادي يطالب بها الحكومة منذ إمتطائه صهوة المعارضة، أما الخليفة عبد المجيد عبد الرحيم فهو أمين مال أسرة الميرغني، وهذا ما يجعله في حالة إقتراب دائم من السيد الميرغني بإعتبار إحتفاظه بكل الملفات المالية للمراغنة وهو ما يجعل نجمه في حالة سطوع دائم في الفضاء المالي الخاص بتعويضات الاسرة. الميرغني صنع لنفسه كواكب من القيادات لا تخرج عن مداره إلا بمقدار ما يريده « أبو هاشم» لحزبه، ولا يعني أن هذه النظرية مثالية بالدرجة المطلوبة للميرغني، فقد أدت الى نزف إتحادي على مستوى الفصائل والأفراد. ويعتبر مراقبون أن هذا النزف هو ضريبة قاسية ظل يدفعها الميرغني طيلة إنتهاجه لطريقة « لكل مهمة رجالها». فهنالك من ينشدون العمل على مستوى المؤسسة التنظيمية التي تتنزل فيها المهام وفق نظام متفق عليه من خلال دستور يتواضع عليه الإتحاديون في مؤتمر عام يدلي فيه كل عضو بدلوه، والناقمون على طريقة الميرغني هم في الغالب الأعم، أولئك الذين يحسبون على حزب الوطني الاتحادي، الأمر الذي يجعل الميرغني ونائبه الأستاذ علي محمود حسنين(كان رئيسا للحزب الوطني الاتحادي)، يسيران في خطين متوازيين في معظم المواقف التي يتخذها الحزب. ويظهر الإختلاف في تركيبة الحزب الاتحادي من خلال تعبير كل مجموعة على حده عن رفضها لقرار ما إتخذه الميرغني فالختمية - والحديث للمراقبين - دائماً يعبرون عن رفضهم بإلتزام الأدب الصوفي الذي يقر بالطاعة لمرشد الطريقة، وربما سعى المتفلتون منهم الى التعبير عن آرائهم بتسريب الرفض لوسائل الإعلام تحت لافتة « المصادر المقربة». والأمر النادر الحدوث أن يعلن ختميٌ إنسلاخه، وعلى قلته إلا أنه كان الأقسى حينما تسببت مساحة ليست بالبعيدة بينه وبين مراغنة شمبات والشرق حرص الميرغني على عدم تجاوزها، تسببت تلك المساحة في صدع ختمي غير مسبوق، فزعيما مراغنة شمبات والشرق، كانا يعتقدان أن لهما ما للميرغني وعليهما ما عليه. فكان أول انقسام إثر إعلان السيد أمين الميرغني إنضمامه للمؤتمر الوطني على خلفية مطالبته بضرورة تعدد مشايخ الطريقة الختمية مثلها مثل سائر طوائف الطرق الصوفية، ليلحق به السيد محمد سر الختم معلناً إنضمامه للوطني بعد أن رأى أن المساحة التي يتيحها له الميرغني أقل بكثير مما يستحق. وآخر صدع ختمي تم احتواؤه حدث في الأسبوع الماضي حينما أعلنت هيئة الرقابة وضبط الأداء الداخلي للحزب، فصل عبد الله المحجوب ابن خال الميرغني والمشرف السياسي للحزب بالبحر الأحمر، عندما تواترت معلومات تفيد بأن المحجوب في طريقه لتسجيل حزب جديد باسم حزب الشعب الديمقراطي. أما المجموعة المنحدرة من الوطني الاتحادي فهي في الغالب تلجأ للإنسلاخ وتكوين مجموعات إتحادية أخرى او الإنضمام لأقرب حزب يرونه قد يحقق الحد الأدني من تطلعاتهم، وأبرز هؤلاء الأستاذ فتحي شيلا الذي كان من أكثر القيادات قرباً من السيد، الى الدرجة التي مكنه الميرغني من الإمساك بملفات لم تر النور بعد. نظرية « التقريب والإبعاد» هي «وصفة» خاصة بالميرغني وظل الرجل في صبر دائم على تبعاتها لا يحتملها سواه، فبالرغم من النزف الختمي والاتحادي لم تهتز ثقته في هذه الوصفة التي كان من إحدى مكتسباتها هي « نظرة» غير تلك التي إشتهر بها أبو هاشم وإنما هي في هذه المرة نظرة الفئة الغالبة من المجتمع السياسي، فهو بفئة من قياداته يعارض الحكومة وبفئة أخرى يتعاون معها في القضايا الوطنية، الأمر الذي جعل مراقبين يصفونه بأنه أكثر من يجيد اللعب بـ « البيضة والحجر». الرابط : www.rayaam.com الاحد 4 يوليو 2010

Quote: الميرغني .. سياسة التقريب والابعاد

Quote: و اين الصحف التى يتغنى مالكوها باتحاديتهم لماذا لا تتصدى لمثل هذا القول .. لماذا السكوت ؟؟

Quote: ودي يا الحبيب كأنك قاصد بيها العبد الفقير جمال أبريدة...

Quote: انت لست مْن اعنى !!

Quote: ولا قصد لي في تحريف بوستك... رأيي وقلتُو ليك من الأول... وتاني أرجع وأُؤكد لك أنني لن أتداخل معك منذ اليوم في هذا البوست ما لم تناديني...

Quote: انقطعت عن التداول لتفسيري بعدم رغبة غير الاتحاديين من دخول الحوار وهو نداء احد الاخوة او توجيههم الواضح

Quote: المحور الثانى : يا شقيق من يمثل هذا الحزب يجب ان يتجرد من اى صفة اخري وان يضع نصب عينيه مصلحة الوطن اولا وسلامة وامن ورفاهية مواطنيه ثانيا وكل ذلك لايتم الا بخلق قوة مقتدرة مواكبة لمستجدات العصر الحديث تكون لديها القدرة لخلق علاقات داخلية ودولية داخل هذا التنظيم ولتواكب مستجدات السياسات العامة والعالمية وللبحث فى صور التطور مقارنة باحزاب العالم الاخرى والاستفادة من تجاربها سلبا وايجابا

Quote: يقول أبو الحسين : دي أسأل منها الأخ عارف.. ابو الحسين ليه يسالوا عنها الاخ عارف ؟ لم يسبق لى امتلاك صحيفة فى حياتى .. ام ان المساله خلط وإساءة لمن ليسوا متواجدين معنا هنا .. وتقولوا إتحاديين !!!!! هناك إتحاديون ، وهناك ختمية ، وهناك امثالك !!!!! سكتنا عنك يا مدعي فقررت التمادي ... تجهل ماهو حزبك ... هل كنت ستكون اسعد إن لم نكن إتحاديون وبالتالى تعطينا حق إنتقاد الحزب . من حق اى سوداني أن يقول رأية حول اى حزب يطرح نفسه للناس ، هكذا تكون الديمقراطية ، ام انكم نسيتم مع من انتم تدعون التحالف !... إن اردت الحديث عن صحيفة بعينها فدونك مالكها، وجه له ما تشاء من الحديث ، لكن إقحامك لاسمى شئ غريب.. القصد واضح .. محاولة تذاكي منك غرضها اظهار روح العداء لى ولمالك الصحيفة الذي تعنية .. لماذا لاتخاطبه بوضوح يا ######## .. هاهو الشقيق يوسف يطرح رأية بوضوح وشجاعة لا يعرفها امثالك من حارقى البخور وسنظل نطرح رأينا فى كل الامور التى تهم حزبنا وتهم الشعب السوداني ... عاش السودان عاش الحزب الاتحادي الديمقراطي حزب الزعيم الازهري

Quote: فيااستاذ ابريدة بجد أخطأت في قولك فعارف لا يملك صحيفة ... وانت تعرف الطريق الى من يملكون فواجههم بالشجاعة المطلوبة ودمتم احبة .

Quote: ابو الحسين اولا ... لقد اخطأت فى حق د. عارف .. وقصدت ان توقع بينى و بينه .. لامر يغوض فى احشائك مع جهلك لما يجمع بينى و بينه !!

Quote: يا أبا........ سباب ... هو إنت شفت حاجه ... تغيرنا .. لم يعد الاتحاديون هم من يُشتمون فلا يدافعوا عن انفسهم وحزبهم .. نحن نوع من الاتحاديين عرف مواقف الشريف حسين فى آبا ، وقف مع مولانا السيد محمد عثمان وقوات الفتح بكل مايملك .. نحن أبناء حركة اللواء الابيض ومؤتمر الخريجين .. احفاد من قاتلوا مع ودحبوبة ... من يحاول أن يتذاكى ويبطن الحديث كحال ... هل تعرفون لماذا إنهار التعليم فى السودان ؟ لماذا تغير حال الختمية من رجال كشيخ على عبدالرحمن واحمد السيد حمد فصار يتحدث باسمهم من توقف نموه الثقافي عند حد "لم الشباشب" فى بيوت العزاء .. قال مجرد سؤال للاخ عارف يظل الرجل كل مساهماته فى الدنيا نشر صور الاستقبالات الحافلة فى الشرق ويحاول إدعاء انه تصدى للمتفلتين واسكتهم ... قلبي على طائفة الختمية فقد صار مثل هذا مشرف على موقعهم الاعلامى ... عاش السودان عاش الحزب الاتحادي الديمقراطي

Quote: يا أبا........ سباب ... هو إنت شفت حاجه ... تغيرنا .. لم يعد الاتحاديون هم من يُشتمون فلا يدافعوا عن انفسهم وحزبهم .. نحن نوع من الاتحاديين عرف مواقف الشريف حسين فى آبا ، وقف مع مولانا السيد محمد عثمان وقوات الفتح بكل مايملك .. نحن أبناء حركة اللواء الابيض ومؤتمر الخريجين .. احفاد من قاتلوا مع ودحبوبة ... من يحاول أن يتذاكى ويبطن الحديث كحال ... هل تعرفون لماذا إنهار التعليم فى السودان ؟ لماذا تغير حال الختمية من رجال كشيخ على عبدالرحمن واحمد السيد حمد فصار يتحدث باسمهم من توقف نموه الثقافي عند حد " لم الشباشب " فى بيوت العزاء .. قال مجرد سؤال للاخ عارف يظل الرجل كل مساهماته فى الدنيا نشر صور الاستقبالات الحافلة فى الشرق ويحاول إدعاء انه تصدى للمتفلتين واسكتهم ... قلبي على طائفة الختمية فقد صار مثل هذا مشرف على موقعهم الاعلامى ... عاش السودان عاش الحزب الاتحادي الديمقراطي

Quote: ثانيا افسد الحوار حدة النقاش بين الأشقاء واللجؤ للتجريح الشخصى عوضا عن الراى والراى الآخر وهذا بدوره يفسد الحوار ويخرج البوست عن أهدافه ومراميه. فالرجاء يا اشقاء البعد عن كل ما يشين ادب الحوار.

Quote: الاشقاء الاعزاء يوسف .. ودمحجوب .. وجميع المتابعين اقدم لكم إعتذاري ولكل الاحباب الذين اغضبتهم ، واعاهدكم بالا تتكرر.. شكراً الشقيق ود محجوب للمعلومة ولك اعتذاري حتى ترضى .. ولنواصل بعون الله عاش السودان عاش الحزب الاتحادي الديمقراطي

Quote: الاشقاء الاعزاء يوسف .. ودمحجوب .. وجميع المتابعين اقدم لكم إعتذاري ولكل الاحباب الذين اغضبتهم ، واعاهدكم بالا تتكرر.. شكراً الشقيق ود محجوب للمعلومة ولك اعتذاري حتى ترضى .. ولنواصل بعون الله عاش السودان عاش الحزب الاتحادي الديمقراطي

Quote: اسئلة الى الحزب الاتحادي الديمقراطي والسادة الختمية .. بقلم: محمد صلاح مختار الاثنين, 26 أبريل 2010 10:59 الرابط : www.sudaneseonline.com حزب الوسط السوداني وحزب الحركة الوطنية كما يحلو لمؤيديه تسميته هو حزب التجار وصغار الرأسماليين الوطنيين ووفقًا للنستالوجيا السودانية الشهيرة ( بالضرورة ليست ايجابية ) الحزب الذي اكتسح اول انتخابات سودانية عشية الاستقلال وحاز على غالبية مقاعد البرلمان وقتها ! ما يهمنا الان ونسية لارتباط هذا الحزب بقاعدة طائفية دينية مقدرة وبقطاعات واقسام واسعة من الشعب السوداني ان نلقي بهذه الاسئلة التي توضح موقف الحزب الان بعد اكثر من خمسون عامًا من ذلك التاريخ والزخم واؤلئك الرموز ،، فالسياسية لا تتوقف على تاريخ او شخصيات فهي متجددة تخاطب اجيالا متجددة ان لم تواكب معها متغيرات العصر فيمكن ان تتخذ موقعًا بجدارة في متحف العلوم السياسية ونريد من السادة الاتحاديين بالاجابة على هذه الاسئلة الاسهام مع الشعب السوداني في طريق التقدم والتحرر والديمقراطية والوحدة . ماهي مرتكزات وفلسفة الحزب الاتحادي الديمقراطي ما تحقق منها وما لم ? ماهي دواعي نشأة هذا الحزب وهل اسباب بقائه الموضوعية مازالت سارية هل مازال ينادي بالاتحاد مع مصر ؟ مع الفروقات الجوهرية بين الاحزاب الاتحادية المختلفة ولماذا تفشل دائمًا الدعوة لتوحيد صفوف الاتحاديين وما سر الخلاف الدائم بين رئيس الحزب مولانا محمد عثمان ونائبة الاستاذ علي محمود حسنين ؟ هل تعقد قواعد الحزب الاتحادي اجتماعات منتظمة ؟ لديها برامج عمل وسط الاحياء والقرى والمدن والاقاليم ؟ لماذا يظل هذا الحزب من اكثر الاحزاب اختراقًا من قبل الجبهة القومية الاسلامية ؟ كيف يجند الحزب عضويته ؟ هل لديه سجلات باسماء ومؤهلات العضوية ؟ هل تطورت هياكل هذا الحزب خلال العشرين او الثلاثين عامًا الماضية ؟ ماهو برنامج الحزب المجاز من اخر مؤتمر له ؟ كيف بشر به الحزب وسط الشعب السوداني ؟ كيف يتم اختيار قيادات الحزب ؟ تعيين ! انتخاب ! تصعيد ! ؟ ما معنى راعي حزب ؟ هل الراعي والرئيس عليهم نفس الواجبات ولهم نفس الحقوق ؟ ماهي مصادر تمويل هذا الحزب ؟ هل يدفع عضويته اشتراكات ؟ هل لديه استثمارات ؟ هل ينشر لقاعدته ومؤيديه ميزانيات سنوية ؟ ماهي مواقف الحزب الرئيسية من القضايا الهامة خلال اخر عشر سنوات كمثال ؟ وكيف ناضل الحزب من اجلها هل من مصلحة الوطن وجود حزب وسط قوي ؟

Quote: ساحاول تناول الموضوع عبر المحاور التالية : 1) التمويل 2) مكان انعقاد المؤتمر 3) عضوية المؤتمر 4) التوقيت المناسب لعقد المؤتمر 5) اللجان 6) المواضيع والاوراق التى يجب أن تطرح على المؤتمر ز 7) مراجعة اللوائح التنظيمية والمرتكزات الفكرية للحركة الاتحادية 8) تقييم المراحل السابقة فى العمل الحزبي