|
|
|
|
2
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
6
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
7
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
60
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
189
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
38
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
21
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
0
|
(عدل بواسطة on 01-01-1970, 01:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين
|
ما يعجبني في بشاشا إن هذا الرجل لديه قدرة غريبة على اللّت والعجن بشكل مضحك ، مما يرشحه ليتقلد لقب مهرج المنبر بلا منافس .
حول مسألة الراعي يا عزيزي كما يقول المثل الملدوغ بخاف من جرّة الحبل !!
مسألة الرعاة وغيرها اثارها هنا الاستاذ أسامة الخواض ... حول عصى الراعي ... وده ما موضوع نخوض فيهو بإعتباره يبعدنا عن جوهر الأمر .
الآن بشاشا يفصح عن خطه الحقيقي الذي يلتقي مع النظام وهو إتهامنا السابق والثابت للأخ بشاشا بإنه يمارس ما يمارس لتحقيق هدفين الاول : ضرب وحدة أبناء دارفور وتصوير نضالهم كنضال عنصري قائم على مفاهيم قبلية .
الثاني تفريغ شعار السودان الجديد من محتواه السياسي والثقافي وتصويره على إنه تحالف عنصري يجمع مجموعات قبلية ضد مجموعات أخرى ...وفي هذا يعمل بشاشا على إستغلال آخرين وإستخدامهم وجرهم بخطاب عاطفي مبتذل وتحليل يتوصل للنتائج دون أن يمر باساسيات التحليل التي يعرفها ابسطة الكتبة في سوق السياسة .
من هذا المنطلق يحاول اخونا اللفلفة والدوران وإستهداف كل من يدعوا للوحدة على اساس القضايا بين اهل دارفور الذين لن يتوحدوا أبداً في إطار التحالفات القبلية ولكن يمكن توحيدهم تجاه قضاياهم ولي شرف طرح هذا الشعار منذ اول يوم وما زلت اراه المخرج للأزمة الاجتماعية التي تعيشها المنطقة والتي ادت نتائج مدمرة ولكل ما نراه من تشتت سياسي وضياع في وقت يتطلب اعلى درجات الوحدة ...
إن مصلحة بشاشا تلتقي مع مصلحة النظام وهو سبب عداوته البائنة في مواجهته لشخصي وإستهدافه الدائم ومحاولاته البائسة لجر أي بوست افتحه او اشارك فيه لصراعات جانبية وهو دور قذر يلعبه بشاشا ولديه مصلحه فيه .
خروجا من هذا اطرح على بشاشا هذه الاسئله :
أولا : أن يعرِّف لنا مفهوم السودان الجديد .
ثانياً : أن يخرج من الارشيف أي جمله أو بوست أو مداخله تشير لموقف كنت فيه متناقضاً مع ما اطرحه اليوم ..
ثالثاً : رؤيته لحل الازمة في دارفور .
----------------------
حول ما اورده بشاشا من بوست اخونا وصديقنا فتحي البحيري ... أورد الآتي : لقد طرحت سؤال في اليوم الاول لدخول حركة تحرير السودان لمدينة كتم والممارسات التي تمت ، وطالبت الحركة بالتوضيح في بوست ( هل هذه هي ثورة دارفور ) وتصدى للحوار اخونا البحيري ووصفني بالجنجويد ... ثم عاد وإعتذر عن سؤ فهمه للأمر ... ولم اتحصل على البوست بعد بحث طويل ولكن ساثبته هنا ، وتلك احداث أنا موقع على بيان فيها وليست موقف قبلي او عبثي بل هو موقف مبديئ من كل ما جرى وطالما بشاشا قال هنا إن مرجعيته فتحي البحيري ، فما سيقول بعد إعتذار الاخ فتحي البحيري العلني وموقفه الذي دفعه له آخرين ماذا تبقى لديك من التبريرات لهجومك علينا يا بشاشا ؟؟
إن امثالك وكل المفلسين سياسياً لا يمكنهم التعيّش إلا في محيط التشرزم ولذلك من مصلحتك بقاء حالة دارفور كما هي وأن يتوسع الانقسام ليعم كل السودان عشان تكون موجود والآن تنسحب من دارفور لأنك فشلت كما فشل النظام في دق غسفين بين ابناء دارفور .. وإن الدعوة لوحدة ابناء دارفور تجاه قضاياهم شرف لنا ولكل الذين يرفعون هذا الشعار وسنلتقي لان هذا هو الطريق الوحيد وغصباً عنك والنظام .
--- الاخ محمد سليمان
تحياتي .
كان هنالك حوار في بوست اخونا محمدين وتوقف لاسباب لا اعرفها .. المهم يمكنك مناقشة تلك الافكار هنا ، ويا محمد سليمان لا يمكنك أن تكون مواقفك منحازة على اساس قبلي وتطالبنا ان نستمع لرؤيتك أو قبولهاعلى علاقتها ، انت محتاج تتحرر ، فأنت ايدت وساندت أخونا مني في كل الظروف منذ مؤتمر حسكنيته كنت تبرر وتساند وقلنا ربما مبرراتك منطقية في المطالبة بمؤسسية الحركة وضرورة التنظيم ، ولكن المدهش أن تساند مني وهو يدمر تلك المؤسسية ويوقع منفرد مع النظام ويتجاوز كل ما كنت تؤيده ونجدك تسانده أيضاً .. اخي محمد انا تحررت من سلطة وسطوة القبيلة ولذلك اتخذ مواقفي دون ما يكون عندي كبير إلا اللله والحق ولكني اراك دوماً تضعني في زمرة من تسميهم بأبناء القبائل العربية وانا لا اعرف ولا انتمي لكيان بهذا المسمى ، لكن انت تتخيل إن اي شخص ينتمي لقبيلة لابد وإنه ضمن راي جماعي وانا لا استطيع إفهامك هذا إلا من خلال مواقفي التي اتخذها بمعيار الصاح والخطأ وانا لدي مرجعيتي ومعاييري في تحديد الصاح والغلط والقبيلة ليست واحدة من مرجعياتي .. انا انتمي لقبيلة كأي دارفوري .. وتهمني مصالح اهلي .. ولكن كيف انظر لتلك المصالح هنا يكمن الاختلاف ، فهنالك من يرى مصلحة قبيلته في أن تسود على القبائل الاخرى وإن مصالحها مفصوله عن الآخرين ظظظظظ وانا ارى مصلحة قبيلتي واهلي لا تنفصل عن مصالح شعب دارفور كله .. ويمكنني تلخصيها في العيش في إطار من السلام بين مكونات المجتمع الدارفوري ، وفض الاشتباكات بينها والآخرين .. والمطالبة بالتنمية وكافة الحقوق .
اما ان تجلس على حكر قبيلتك وتطالبنا ان نكون مثلك ابناء قبائل وتحاسبنا وتفرض علينا شروطك فهذه عوجة أنت المطالب بحلها وتوضيح كيف نقبل منك ان تنصب نفسك حامي حمي دارفور وممثلها وعلى الآخرين لكي يكونوا دارفوريين ان يخصعوا لشروطك فهذه عوجة اكبر ..
إن اي إبتزاز يمارس على من تسميهم ابناء القبائل العربية هو محاولة منك لتغطية عجزك إنت عن التحرر ومن لم يتحرر لن يستطيع تحرير الآخرين ... انا أتخذ مواقفي وهي واضحة وكما قلت أن نحتكم للإرشيف فما عليك إلا أن تأتيني بموقف واحد كنت منحازاً فيه لجانب قتل اهل دارفور او مساندة من يقتلهم ، هذا غير مواقفي الواضحة في البحث عن الالتقاء مع كل الناشطين في إطار قضية دارفور حركات أو افراد .. وهي مواقف معلنه وليست سرية كما يفعل البعض من الذين تساندهم والذين يلتقون مع قادة الجنجويد سراً في دبي وتشاد وفي داخل السودان ويكذبون على شعوبهم بإنهم ضد الجنجويد ، فالازمة واقع فيها إنت وعليك فك التناقض بينك وبين نفسك فأنا مستعد أن أكشف لك لقاءات على اعلى المستويات بين قيادتك التي تساندها وتصورها كحامية لشعب دارفور وبين قادة وممثلين للقبائل العربية عاملين مع النظام .. وهنالك ترتيبات وتنسيقات بيهم فماذا يكون موقفك ..؟؟؟؟؟ وماذا كانت مواقفهم مع ابناء القبائل العربية الذين وقفوا في صف العمل ضد النظام ؟؟؟
لقد جربن قيادتك التي تساندها والتي وقعت على إتفاقية ابوجا وسأسرد لك الموقف التالي :
لقد وقعنا مع حركة التحرير على وثيقة للعمل المشترك منشورة هنا وكان موقفك سلبياً منها ، وبعدها داخلت مجموعات مننا للاراضي المحررة بتنسيق كامل مع مني اركو مناوي ، فما كان من الاخير إلا إعطاء قادته اوامر بإعتقال قائد المجموعة الاستاذ صلاح ابو السرة والذي ظل لشهرين ببير مزّه معتقلاً لديكم ... حتى تم فك اسره بعد ابوجا ودخول القائد آدم بخيت لبير مزّه وهو الآن جزء من ترتيبات المستقبل ... فقط لكي تعرف حين تتكلم عن نقض العهود لمن تسميهم الجلابة ، وعليك معرفة من تساند ... حتى تتكلم بخشم مليان عن دارفور ... لقد قام البعض بممارسة إبتزاز على عبد الواحد في ابوجا بإنه يتحالف مع الجنجويد بعد أن ايدته بعض المجموعات من القبائل العربية ، حتى بدأ عبد الواحد في غاية الحرج ، مما داعنا لغسكات تلك الاصوات ... في ذات الوقت قام مني بإستقبال وفد القبائل العربية وكان رنين الهواتف لا ينقطع في تلك الايام التي كان عبد الواحد يتهرب فيها حتى من الحوار العادي ... إن سياسة الابتزاز واللعب على التناقض القبلي لن تمر مرة اخرى على شعب دارفور ، لانها احرقت الجسد الدارفوري ولعبة لن تنطلي إلا على اللاعبين بها .
محمد نحن من تراب وطينة دارفور ولا نقدم مواقفنا من اجل شيئ سوى البحث عن مستقبل للمنطقة بجميع من فيها ولا يهمنا ما نكسب او نخسر في هذا الطريق لاننا نرى في نهايات النفق ثمة ضوء ... ولا يهمنا التهريج والمواقف السطحية التي يحاول البعض تسويقها في هذا المنبر او غيره ، لان المسألة اكبر من منبر سودانيز اون لاين واكبر من الهرجلة الفارغة ... نحن نعرف من باع ومن إشترى ومن ينطلق من مواقف قبلية ومن يسعى للنضال الحقيقي من اجل شعب دارفور والمواقف ليس بكتابتها ولكن بترجمتها لواقع حقيقي وعمل يومي وهم يلتقي فيه مع آخرين .
إن الحقيقة التي تحاول إيهام القارئ بها هي إن من تسميهم أبناء القبائل العربية جميعهم شيئ وأهل دارفور شيئ آخر وهي سياسة تريد بها وضع القبائل العربية خارج شعب دارفور وإذا ارادوا ان يكونوا دارفوريين عليهم القبول بشروطك !! هذا موقف يحتاج لمراجعة داخلك اولاً وكل ما اطالبك به هو الصدق مع نفسك اولاً وهل في هذا تنطلق من موقف قبلي ام سياسي متحرر ؟؟؟ وعليك الاحتفاظ بالاجابة لوقت آخر سيكون فيه بيننا نقاش طويل .
إن الازمة كما قلت لك من قبل إن دارفور قضية بلا سياسيين ، وهنالك متسلقين ارادوا الصعود على جماجم اهلنا وبناء ذاتهم ونهب الثورة وتحويلها لملكية خاصة ، ولتجارة في سوق السلطة ، حتى وصلتم يا أخي محمد وأخاطبك كواحد من داعمي ابوجا ، وصلتم لعدم القدرة حتى على حماية جنودكم وتأمينهم من ضرب السلطة فاي دارفور تلك التي تنتظر منك حل لأزمتها ؟؟؟؟
وإن رهانك على المجتمع الدولي فهذا وهم تصدقه أنت وحدك ولن نشتريه منك ، لاننا نعرف كيف تتخذ الدول قراراتها وماهي حدود مصلحة هذه الدول في واقعنا ومن الذي يحقق لها مصالحها هل المؤتمر الوطني ام أنت بضعفك البائن والذي تكشفه السلطة بشكل يومي ، وما حادثة المهندسين إلا تعرية لك وكشف ضعفك امام الملأ ... ولكن شعب دارفور اقوى من المهاذل التي ادخلتموه فيها ، وهذه القوة في الوحدة التي يقف ضدها بشاشا ، وتسانده أنت بشكل مراوغ وستكون هذه الوحدة بين طلائع هذا الشعب وليس بين قبائله كما يتصور البعض .
الأخوة الكرام : شكراً للدخول والمساندة او الإختلاف .. وردي على بشاشا ومحمد سليمان لا يعني تمييزهم واشكر كل من تداخل في هذا البوست ....
وحتى لا ننسى فلنطالب بإطلاق سراح :
أنور خاطر
على وافي بشار
وكل المعتقلين في مستريحة ، وفي سجن كلع ...
وسنوافيكم بالمزيد
لقدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
| Quote: ما يعجبني في بشاشا إن هذا الرجل لديه قدرة غريبة على اللّت والعجن بشكل مضحك |
بشكل مضحك؟
ولا بشكل كان هاري للحشا هري، لمن طلعت من طورك تماما، لتنكشف امام الملا! عاينو للاضطراب في كلامو عن الاعجاب!!
زعيم الجنجويد، هاهو يؤكد كل شولة، خطينها في حقو، او قصبا عنو!
بنعرف نجيبك في الملف كيف يا كاره زاتك يامستلب، حصان طروادة الجلابة!
اركز عاد، جاييك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Bashasha)
|
شكراً بريمة ..
--------------
Quote: بشكل مضحك؟
ولا بشكل كان هاري للحشا هري، لمن طلعت من طورك تماما، لتنكشف امام الملا! عاينو للاضطراب في كلامو عن الاعجاب!!
زعيم الجنجويد، هاهو يؤكد كل شولة، خطينها في حقو، او قصبا عنو!
بنعرف نجيبك في الملف كيف يا كاره زاتك يامستلب، حصان طروادة الجلابة!
اركز عاد، جاييك! |
يا أخوانا الزول ده بقرأ الكلام المكتوب ولا عاير ساكت ....
يبجو إن بشاشا ده بقنع نفسو إنو حقق إنتصارات وهمية .. وهذه خاصية كل المهزومين على مستوى أنفسهم ..
ياخي النبذ ده خاصية المفلسين ويمكنك تقول أي شيئ نبذ وأعمل اي حاجة لانو ده كلام لا بودي ولا بجيب وانا ما مهتم جاوب لينا على الاسئلة .. لانو الصراع المفروض يكون صراع افكار مش إنت وانا والالفاظ الممجوجة دي ....
تعال بس تعال مليان ... يعني ما تجي فارغ زي كل مرة ...
...................... وارجوك تقرأ الكلام البنكتبو يعني ما تعير ساكت ... وانا ما عندي وكت للرد على اي كلام فارغ ومنابذة ما وراها عائد ... ولن تتعيش على حسابي كما تعيشت على قضايا الاخرين .. يا زول عندك رأي يا زول عاير ساكت وده مكانك المحلات التانية ما هنا ...
وحأخلك رافع للبوست مش اكتر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
| Quote: ويا محمد سليمان لا يمكنك أن تكون مواقفك منحازة على اساس قبلي |
عزيزي القارئ،
تحليلات بشاشا، في المنبر ده، حتي اللحظة، عمرها ماخرت موية، او هي دايما في الصميم!
اعلاه، وتاكيدا لي كلامنا، عن استراتيجة ممثل موسي هلال بالمنبر، كبير الجنجويد ابنوس، يحاول تحييد المصادم محمد سليمان، باثارة شبهة القبلية حولو، تماما كما نوهنا، او by the book!
لاحظو هذا الجنجويد، متخفيا في ثياب الماركسي التقدمي، يحاكي في حلفاؤ، اقلية الجلابة، تمكن من اخفاء منطلقاتو الحقيقية، كقبلي حتي العظم، وداعية قومية عربية بالسليقة!
زي ماقنا تضاريس المنبر الجلابي والعروبي، هي الساعدت هذا الجنجويد في اخفاء منطلقاتو القبلية، وحقيقتو كمحارب في الصفوف الامامية، مع معسكر رمزو موسي هلال!
ولهذا ما صدفة اطلاقا ان نجد ليبرالية يسار الجلابة في المنبر ده اوخارج المنبر في كندا، حاملين لهذا القبلي العروبي والجهوي، علي الاعناق، كزميل تقدمي، مستنير، عكس موقفم من محمد الامين محمد او بريمة علي سبيل المثال، التلقائيا بصنفو كامننجية في قاموس اليسار الجلابي!
هذا الماكر والخبيث، واعي لي ده كلو، ولهذا لم يتواني في توظيف هذا الرصيد، الليبرالي في اوساط حلفاؤ في الميدان، الجلابة، كقناع يتخفي في داخله، القبلي الجهوي ابنوس، فتي "عربة" دارفور المدلل، سليل موسي هلال!
هكذا تم اختراق خط الثورة بالمنبر، حيث انطلت حيلة ان بشاشا مثلا مامن دارفور، وبالتالي عدو، وابنوس من دارفور وبالتالي تلقائيا ثائر ومقاتل في صفوف الثوار، وهو الجنجويد!
هكذا يتم تحجيم امثال محمد سليمان، متي حاول الخروج عن هذا التصنيف الشرك والشعار المكيدة، باشهار سلاح شبهة القبلية، في وجههة، لينفرد الجلابة بتراجي لانها ما من دارفور، حسب مكيدة الجنجويد بالمنبر، وتسحل امام اعينم او هم بتفرجو، لانو اسلوب تراجي كما يزعم الجنجويد امثال محمد ادم، "ضار بالقضية"!
طيب يامحمد ادم، ماهو الاسلوب الامثل؟
الاسلوب الامثل هو ان يحدثنا محمد ادم عن نظرية النسبية وعبقرية انشتاين، ليختما محمد الامين محمد بالحديث كيف اصلا ثوار دارفور ديل اجانب، جو من تشاد!
شفتو التكتيك ده حارق تش كيف؟
حتي علي ممثلي الحركات الرسميين بالمنبر؟
فبدلا عن وحدة القوي المحاربة في خندق ثورة دارفور، بقدرة الجنجويد، تحول الشعار الي وحدة ابناء دارفور حاف كده او من دون هدف محدد معلن، كوحدة ابناء دارفور في دعم الثورة مثلا، ضد المركز، بلاش اقلية الجلابة!
نعم ماصدفة كيف وحدة ابناء دارفور علي اساس مبهم، ماصدفة اطلاقا!
المنقة كلها، هنا!
لانو لو اساس الوحدة هو برنامج السودان الجديد، فالجنجويد تلقائيا حياكلو نيم، لانو ابنوس زعيم الجنجويد ما داسي عداؤ الشديد لشعار السودان الجديد وسنعود لتفصيل هذه النقطة المفصلية الحتعري هذا الفهلوي كيوم ولدته امه!
الشاهد في الامر، هو محاولة ردم محمد سليمان هنا، باثارة شبهة القبلية حول منطلقاتو كمحارب صلد او في الخطوط الامامية ضد هيمنة الجلابة، ومن اجل المساواة!
هكذا تمكن خط الجنجويد من سرقة قطار الثورة في المنبر، بتغيير خط سير القاطرة، باسم وحدة مبهمة غير واضحة المعالم لابناء دارفور، ترتفع فيها اسهم امثال محمد الامين محمد البقول علي الثوار تشاديين في وجود ابنوس زعيمو، وتنخفض اسهم امثال تراجي، ابرز اصلد واشرس مقاتلة في هذا الفضاء من اجل ضحايا جنجويد ابنوس او محمد الامين محمد، فقط لانها ما من دارفور، ليستباح عرضها ويدنس شرفها وهي تدافع عن عرض وشرف اخواتا الدارفوريات، بينما ابناء وبنات دارفور بتفرجو، علي مقبولة تغتصب من اول اوجديد، لانهم خايفين يتهمو بخيانة قسم الولاء لوحدة ابناء دارفور، شعار الجنجويد الماكر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
| Quote: لقد طرحت سؤال في اليوم الاول لدخول حركة تحرير السودان لمدينة كتم والممارسات التي تمت ، وطالبت الحركة بالتوضيح في بوست ( هل هذه هي ثورة دارفور ) وتصدى للحوار اخونا البحيري ووصفني بالجنجويد |
عودة لموضوع تسمية ابنوس بالجنجويد:
اولا كان غرضنا من ايراد تصنيف ابنوس بالجنجويد، حتي قبل تسجيل بشاشا هنا كعضو، هو التدليل لعصام الدين عبدالرحمن ممثل احدي الحركات بالمنبر، انو بشاشا لايلقي احكام جزافية، عندما وصف ممثل خط موسي هلال، بالجنجويد، بدليل انو بشاشا جا او لقا ابنوس موصوف بالجنجويد!
الان هذا الفهلوي، مخلب قط اقلية الجلابة، عايز بي بساطة يقول بشاشا بني كلامو عن ابنوس كجنجويد، علي كلام فتحي البحيري، واذا فتحي غير رايو يبقي لااساس لكلام بشاشا!
ياسبحانك!
ولكن، صاحب الحاجة ارعن قالو!
المسكين desperate!
لايا مسكين!
لايهمني ولايخصني في كثير او قليل من حيث المبدا اعتذار او عدم اعتذار الاخ فتحي البحيري، بقدر ما يهمنا كلامك المكتوب او مواقفك الموثقة في المنبر ده، تلعب علي الحبلين، مع او ضد الثورة، انطلاقا من موقعك كقبلي وداعية مركزية عربية، يحارب في خندق مجرم الحرب موسي هلال، كعسكري نفر، منافحا عن مصالح اثنيتو او قبائلو العربية، حسب الوهم!
ويبقي السؤال، لماذا صنف ابنوس تحديد كجنجويد، حتي قبل اشتراك بشاشا، في المنبر، كعضو، ان لم يكن بسبب موقفو المعادي للثورة في دارفور؟
كونو هذا الجنجويد، غير مع مرور الزمن من تكتيكاتو، من المعارضة والتشكيك في الثورة والثوار، الي ركوب الموجة والسباحة مع التيار، فهذا لايغير من حقيقة موقفو الفعلي قيد انملة، او احنا صاحين لللون او ناقشين الفلم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
شكرا ليك بشاشا علي محاصرة هذا الماكر الخبيث
أنا معاك للنهاية لأنو الراجل ده بيمارس تعمية علي نفس طريقة عادل غبد العاطي
الفرق داك في وسط الجلابة وده في وسط المجولبين وداير يخم معاه ضحايا مجازر الجنجويد
قال أنا قبلي قال!
يا أخي لا يمكن أن تساوي بين الظالم والمظلوم أول رد الحقوق لأهلها وبعدين يجي الرتق فلا يستقيم الظل والعود أعوج
أسلوبك هذا لا يعني أكثر من الإنحياز لقبيلتك وخوفك عليها من المساءلة والتستر علي الفظائع التي أرتكبت!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Adrob abubakr)
|
بشاشا :
لو دي الجاي بيها عليك العوض ومنك العوض ... انا كنت مفتكرك بعد وعدك ووعيدك جاي ليك بإسطوانة جديدة اما لو دي العندك خليك شغال ترفع في البوست ...
-------------------------------------------------------------------------------------
Quote: شكرا ليك بشاشا علي محاصرة هذا الماكر الخبيث
أنا معاك للنهاية لأنو الراجل ده بيمارس تعمية علي نفس طريقة عادل غبد العاطي
الفرق داك في وسط الجلابة وده في وسط المجولبين وداير يخم معاه ضحايا مجازر الجنجويد
قال أنا قبلي قال!
يا أخي لا يمكن أن تساوي بين الظالم والمظلوم أول رد الحقوق لأهلها وبعدين يجي الرتق فلا يستقيم الظل والعود أعوج
أسلوبك هذا لا يعني أكثر من الإنحياز لقبيلتك وخوفك عليها من المساءلة والتستر علي الفظائع التي أرتكبت!
|
يا اللَّخو .. إنت طالع من ياتو خور ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
كتب ابنوس، ممارسا للاسقاط:
| Quote: الثاني تفريغ شعار السودان الجديد من محتواه السياسي والثقافي وتصويره على إنه تحالف عنصري يجمع مجموعات قبلية ضد مجموعات أخرى |
اعلاه ملخص موقف هذا الجنجويد من مفهوم السودان الجديد، في شكل اسقاط!
لانو هو كمتوهم عروبة يقاتل في صفوف موسي هلال المجرم، بينظر للثورة في دارفور كثورة "زرقة" ضد "عربة" اللي هم، ناس ابنوس او موسي هلال المجرم، او ده سر عداؤ لي بشاشا، باعتبار الاخير داعية افريقية!
او بما انو بتوهم روحو عربي، فتلقائيا بفتكر دعوة بشاشا ضدو او ضد مايسمي بالقبائل العربية!
ده خلاصة سر معاداة هذا الجنجويد لبشاشا، وسر محاولتو المستميتة لعزل بشاشا، برفع شعار وحدة ابناء دارفور في وجهه وقد نجح بالفعل في مسعاه هذا نجاح كبير، اقر واعترف، حيث قالها لي الاخ محمدين، كيف موسي هلال اقرب ليهو، من بشاشا، مع انو محمدين داعية افريقية زي بشاشا افتراضا!
كدليل انو ابنوس بفهم شعار السودان الجديد علي هذا الاساس فاليك كلامو عزيزي القارئ في اخر ظهور ليهو قبل الخيط ده:
| Quote: هنالك حاجة لتحديد من الخصم ... هنالك حاجة لتعريف المقصود بالجلابة وبشكل جَلي ، ما الهدف الذي تسعى هذه القوى المحاربة لتحقيقه ، هل هو إبدال وإحلال .. أي إزالة سيطرة الجلابة ( والجلابة هنا قوى الوسط النيلي العربية ) وإبدالها بقوى أخرى افريقية العنصر ؟؟ أم الهدف تفكيك دولة الثقافة الاحادية لصالح دولة التعدد ؟؟ |
راجع:
Re: الخطاب الدارفوري بين نموذج مالكولم اكس و نموذج مارت...عن الوسطية الافريكان
هذا الجنجويد، باستمرار بيفهم الدعوة لسودان جديد، كاحلال ل"الزرقة" بي فهمو القبلي العنصري المحدود، مكان "العربة"!
عمرو ده كلو، كونو السودان مصنف كقطر عربي، علي حساب الاغلبية، او بي حد السيف، ابنوس ماعندو مشكلة مع هيمنة اقلية تدعي العروبة، علي الاغلبية، وتفرض مشروع تعريبها هذا بقوة السلاح!
ولكنو الان عندو مشكلة كبيرة كونو بي فهمو هو طبعا، اقليتو العربية، ستزاح!
علي ابناء وبنات دارفور معرفة منطلقات هذا العروبي المستلب، معرفة دقيقة، او كيف مصلحتو تقتضي التحالف مع اقلية الجلابة "العربية" زيو، حسب الوهم، وضد "الزرقة" كان في دارفور او في الجنوب او خلافو!
ليه؟
لانو في زوال نظام الاقلية "العربية" انكشاف لي ظهر مصالحو، ك"عربة" في معادلة الصراع المحلي، في دارفور، الهو زي زعيمو موسي هلال، بفهمو كصراع حياة او موت، مابين "الزرقة والعربة" ولهذا ابنوس قال:
| Quote: فماهي مصلحة أبناء الوسط النيلي جميعهم من يسارهم ليمينهم في تمكين قوى الهامش المتقبلنه على رقبة البلد ؟؟ ما مصلحة الآخر غير المعترف بدارفوريته ولا بحقه في الحياة على ظهر دارفور في هكذا تغيير |
واضح تماما لكل ذي عينين، كيف في فهم ابنوس، لامصلحة اطلاقا، للجلابة او حلفاؤم من "عربة" دارفور، اللي هم ناس ابنوس او زعيمو موسي هلال، في انتصار ثورة "الزرقة" بي فهمو، اي ثورة السودان الجديد بي فهمنا!
عزيزي القارئ، مهم جدا تنتبه، كيف هذه وساوس وخزعبلات هذا الجنجويد، البتكشف عن دواخلو او منطلقاتو الحقيقية كقبلي للنخاع، رغم انف مكياج التقدمية القاشر بيها دي لزوم خطب ود حليفو الجلابي!
مافي مخلوق في المنبر ده من دعاة السودان الجديد تحدث عن احلال "الزرقة" مكان "العربة" او الجلابة علي الاطلاق، ولكنه الغرض، استنفارا لحلفاهو الجلابة، للوقوف بجانب "العربة" بي فهمو، او ضد "الزرقة"!
دي نوايا هذا الجنجويد المندس، الحقيقية، اللتي انساق لها ابناء وبنات دارفور، معصوبي العينين، تحت خدعة ولعبة "وحدة ابناء دارفور"!
من جانبنا لانؤمن اصلا بي مسميات عربة او زرقة علي الاطلاق!
هذه مصيدة وشباك نصبها الاحتلال بغرض انتاج قنبلة حربنا الاهلية الموقوتة!
كلنا سودان اي Blacks علي قدم المساواة، لاخير لشمالي علي غير شمالي علي الاطلاق، انطلاقا من وهم ان الاول "عربي"، وبالتالي 'حر" والثاني "زرقة" وبالتالي دون او "عب"!
ابنوس، هذا الجنجويد، هو المعشش في دماغو، وهم انو "عربي" او غيرو "ازرق" في دارفور!
مالم يتخلص من وهم انو عربي، فسيظل ينظر للثورة كاحلال للزرقة مكان العربة، وهذا ليس بمسؤولية بشاشا او محمد سليمان، ليحاسبو علي اساسه، تغبيشا للرؤية وخلطا للاوراق!
الداير دليل علي حقيقة ابنوس كجنجويد، اكتر من كلامو الفوق ده، علينا جاي!
فكونو فتحي البحيري غير رايو ولا ماغير رايو بخصوص تصنيفو لابنوس كجنجويد، لايغير من واقع الحال الموثق كتابة، كمافي النموذج اعلاه، مثقال ذرة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
أبنوس
| Quote: كما يفعل البعض من الذين تساندهم والذين يلتقون مع قادة الجنجويد سراً في دبي وتشاد وفي داخل السودان ويكذبون على شعوبهم بإنهم ضد الجنجويد ، فالازمة واقع فيها إنت وعليك فك التناقض بينك وبين نفسك فأنا مستعد أن أكشف لك لقاءات على اعلى المستويات بين قيادتك التي تساندها وتصورها كحامية لشعب دارفور وبين قادة وممثلين للقبائل العربية عاملين مع النظام .. وهنالك ترتيبات وتنسيقات بيهم فماذا يكون موقفك ..؟؟؟؟؟ وماذا كانت مواقفهم مع ابناء القبائل العربية الذين وقفوا في صف العمل ضد النظام ؟؟؟ |
لو كنت صادقا أكشف لنا عن هذه الحقائق مادامت لم تعد سرا كما قلت!!!
إن لم تفعل فأنت كاذب أشر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
Quote: ولكنو الان عندو مشكلة كبيرة كونو بي فهمو
هو طبعا، اقليتو العربية، ستزاح! |
شايفين عنصريّة هذا الخبيث
المُسمي بشاشا!
يا خوي بشاشا يا "هبل" مين بيستطيع إزالة
أقبليتو أو غالبيتو العربيّه؟
هل:
الإقليم! ، الوطن!
أم الاسره الدوليّه!
بشاشا إنت رجل عنصري خطيّر
وبغيض!
إنت رجل مدسوس فينا ولهدم هذا النسيج!
إبليس أقنع أبونا آدم بإرتكاب المعصيّه
فما بالك بمقدراتو لإقناع أبناء الإقليم الواحد!
أخسأ منها فإنكَ
رجيم ، والله ، إنكَ رجيم!
خد بالك يا بشاشا إبليس لم يتحداك
في اللعب علي وبهذا الدور!
بل ينقاد إليّك طائع ذلول كتلميّذ لك!
دا إنت يا بشبش خطير أوي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Mohamed Adam)
|
الغرض، عايز يقول لي ادروب، انت ما من دارفور!
هسي يا بشاشا ما بتشعر بالفضيحة لما تقرأ كلامك ده ، ياخي إنت قلت تحليلاتك ما بتخر الميّة وكلها في الصميم ، فياتوا منهج يبيح ليك إن تقرا افكاري وتبني عليها نتائج ؟؟
ما زلت لم أنسى الاسئلة التالية : 1- ماهو مفهوم السودان الجديد ... عايزين المفهوم النظري وإمكانية تطبيقاتوا على الواقع اراهن للسودان ..ز
2- الدلائل على ماقفي القبلية من خلال الإرشيف .
3- رؤيتك لحل الأزمة في دارفور وإعادة الحياة ، وبناء مستقبل لشعبنا في دارفور ...
غايتو بدل الهتر الشغال فيهو ده أحسن تمش تذاكر شويا يمكن تنصلح ... !! ونحن ناس بنعشم إنوا اي زول ممكن يفهم ويتلح لو إتخلص من الامراض ...
في إنتظار اجوبتك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
يا أبنوس دا لو هو أصلاَ مُقتنع!
بشاشا مُش مريّض وبس ، بشاشا بيضرب يّد كل من يمارضو وبيضرب
حتي الدكتور الأخصائي!
هذا الشخص أنا تكلمت معه عدة مرات!
ولكن يبدو لي أنا تكلمت مع شخص آخر!
هذا البشاشا شخص ميئوس منو تماماَ!
العيب ليس في بشاشا
بل العيب في زبانيّة بشاشا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
| Quote: يا بشبش انا من دارفور - وضح للقارئ كيف يكون ادروب من الشرق اقرب ليهم مني ؟؟ |
عزيزي القارئ،
السؤال اعلاه من ابنوس، وهو استهبال، يعري استصغارو لعقل المتلقي فقط، ولاغير!
عامل فيها الود عربي جدو الرسول، يحاكي في اسيادو الجلابة، هذا المستلب، البنظر للاخرين ك"زرقة" يتساءل في سذاجة، كيف ادروب اقرب منو لضحايا الجنجويد ناسو، في دارفور!
هو لازال ومصداقا لي كلامنا مصر يعزل ادروب بحجة انو ما من دارفور!
شفتو اللعبة الخبيثة دي كيف؟
في استغفال واستهبال واضح، لابناء دارفور، هذا الجنجويد، مصر انو موسي هلال مثلا، او لانو فقط من دارفور فهو اليا وميكانيكيا،اقرب لمن يسمون ب"الزرقة" في قاموس هذا "العربة"!
طيب يا جنجويد يا مستهبل، ادروب لانو "زرقة" بي فهمك طبعا، فهو اقرب لضحايا جنجويدك، من "العربة" امثالك، حسب فهمك المتخلف الامي، رغم ادعاءك للتقدمية خطبا لود اليسار الجلابي!
انت متشبه بالجلابة ومتطلع بشوق ان تكون جلابي صغير في دارفور، ولهذا ادروب المتحرر من الاستلاب الجلابي اقرب منك لاهله في دارفور!
هل يعني هذا انو من يسمون بالزرقة ما اهل لابنوس؟
قطعا لا!
ولكن هذا يعني، ابنوس هو المتنكر لاصله ولاهله، بادعائه هوية الجلابة المنهوبة من غزاتنا العرب!
مرة اخري عزيزي القارئ، في فهمنا، كلنا ســــــــودان وليس هناك عرب الا كوافدين في ديار السود!
عندنا العروبة وهم بل عار عديل كده، وهوية غزاتنا هذه، هي شارة استعبادنا، وبالتالي شخصيا احتقر كل ذنجي يدعي هوية نخاستنا وغزاتنا الاعراب ايما احتقار!
وهم العروبة في ديارنا، هو الAIDS زاتو في نظرنا، او مرض فقدان المناعة، ضد فيروسات الغزو الثقافي الامبريالي الذي رزحنا تحته علي مدي ال600 سنة الماضية!
مرة اخري اكرر ضرورة التوقف امام شعار الجنجويد بتاع "وحدة ابناء دارفور" المستخدم بخبث، لعزل قوي الثورة من قواعدا خارج دافور، كخطوة اولي تهدف لعزل الثورة، بغرض الاجهاز عليها في خطوة لاحقة!
نعم لوحدة ابناء دارفور، صفا واحد خلف الثورة وبرنامج السودان الجديد، دكا لنظام الفصل العنصري الابارثيدي، وتشييدا لصرح وطن المواطنة كاساس، الخالي من هيمنة اي مجموعة او شريحة بعينها علي البقية!
لا لمفهوم وحدة ابناء دارفور المبهم، الجهوي المكرس للقبلية، لتمرير خط الجنجويد، وضرب قوي السودان الجديد بالمنبر، رصيد الثورة الحقيقي، الباقي، وجنودها الميدانيين في جبهة المنبر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
Quote: بصراحة يا بشاشا انا ارى فيك مجرد شخص مهزوز
وبعاني من ازمة واجبنا كلنا الوقوف معاك
لتجاوز هذا الوضع المأسوي -- |
يا أبنوس دا لو هو أصلاَ مُقتنع!
بشاشا مُش مريّض وبس ، بشاشا بيضرب يّد كل من يمارضو وبيضرب
حتي الدكتور الأخصائي!
هذا الشخص أنا تكلمت معه عدة مرات!
ولكن يبدو لي أنا تكلمت مع شخص آخر!
هذا البشاشا شخص ميئوس منو تماماَ!
العيب ليس في بشاشا
بل العيب في زبانيّة بشاشا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Mohamed Adam)
|
يا بشاشا
لو تمعنت ما بين السطور،
لعرفت أنهم لا يرحبون بك وبخطابك..
فدارفور زرقة وعرب يريدون جمع شملهم..
تجمعهم الأرض..
الزراعة..
المراعي..
يجمعهم تاريخ طويل قبل الحرب..
وبعدها..
فالحرب التي يدور رحاها هناك، لا تأكل أهلك في الشمالية..
ولن تصلك بأريزونا..
أتركهم يعيدون ترتيب بيتهم الدارفوري..
فأهل درافور أدري بشعابها..
فلا تدخل ما بين البصلة وقشرتها، أو كما يقول: الشفوت ..
فيا بشاشا، أحمل قاموسك الخاوي وأرحل..
______
أبنوس.. سلام يازول سلام
معك نطالب بإطلاقهم، أحراراً..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
Quote: لا لمفهوم وحدة ابناء دارفور المبهم، الجهوي المكرس
للقبلية، لتمرير خط الجنجويد، | Quote: وضرب قوي السودان الجديد |
بالمنبر،
رصيد الثورة الحقيقي، الباقي، وجنودها
الميدانيين في جبهة المنبر! |
قوي السودان الجديّد!
يا راجل إختشي من ربك!
يا بشاشا لو ديّا هي ، قوي السودان الجديّد إعتبرني
من الآن وصاعداَ أنا "أبو لهب" لهذا السودان الجديّد!
يا راجل إختشي بالله
وإختشي من نفسك!
إنت رجل "جهلول" ومِجهلل لغيرك.
سودان شنو الإنت
بتتكلم بيهو!
إنت رجل مركزي عنصري
بغيض ليس إلا!
ود حمدي أشجع منك لأنو صريح
ودقري..
أما إنت يا بشاشا بتغلف
العنصريّه لتوهم بها أولاد دارفور!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
مسك الختام، طلع من نصيب الحبيب محمد سليمان، المستجيش ضراوة ومصادمة!
نعم اتفق معاك في كل سطر كتبو عن مايسمي بالقبائل العربية، وازيد من جانبي، كيف لافرق علي الاطلاق في نظرنا، بين مايسمي بالقبائل العربية والاخري الافريقية، وابدا بالرفض التام لهذه المفردات والتصنيفات المتخلفة المسؤولة من اعداد المسرح، للتطهير العرقي الحالي.
كمخرج وخطوة اولي، اقترح الاستعاضة بمفردات المجموعات المشتغلة بحرفة الزراعة، "المستقرة" في مقابل الاخري المشتغلة بالرعي "المتنقلة".
علينا اسقاط مفردات "زرقة" او "عربة" المكرسة للانقسام، الذي استغل ووظف بواسطة اقلية الجلابة، اتباعا لسياسة ضرب المهمش بالمهمش، ابقاءا لهيمنة هذه الاقلية علي المجموعتين معا!
انا عارف سلفا اول من سيعترض علي اسقاط مسميات عربة في مقابل زرقة، هم تحديدا ممثلي خط الجنجويد بالمنبر، وهذا بدوره يسلط الضوء علي البعد الاخر الحقيقي، المغيب، في تناولنا للصراع، بعد التقسيم الاستعماري، للسودان والسودانيين، الي عرب في مقابل افارقة، في كل شبر من السودان تقريبا.
علينا جمعيا ان نعي ان هذا التقسيم الجهمني، ابتدعه الاحتلال الثنائي كمدخل اساسي من مدخلات انتاج قنبلة حربنا الاهلية، واللتي تم اعادة تجميعها وتصنيعها في جبهة الغرب، من بعد الجنوب!
علي المخلصين من ابناء المجموعات المتنقلة، اي الرعوية، الجلوس مع ابناء المجموعات المستقرة اي الزراعية، للوصول الي اتفاق محدد للحقوق والواجبات، توزيع السلطة والثروة، بالذات سياسة الملكية للارض، ومن ثم توحيد جبهة دارفور علي هدي اتفاق نيفاشا، ومواجهة المركز عبر قناة وصوت واحد!
ايدك بشدة ان يكون الاتفاق دارفور دارفور، صرف دون اي شبهة تدخل من المركز، وعلي هدي شعارات السودان الجديد، وليس اطروحات السودان القديم اللتي يروج لها هذا الجنجويد، ابنوس!
في الختام، ساعود بكلمة وداع قصيرة نلخص ماذكرنا، ونوضح كيف الجنجويد ابنوس اسقط في يده، او ماعرف زاتو يقول شنو!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
| Quote: أولا : أن يعرِّف لنا مفهوم السودان الجديد |
السودان الجديد هو مشروع بديل لعلاقات المجتمع يستهدف إبرام عقد إجتماعي علي أسس جديدة
في العقد القديم بداية من مملكة سنار كانت هناك هيمنة وسيادة لثقافة أقلية علي باقي الثقافات الأصلية من قبل فئة حاكمة ومسيطرة من الناحية الإجتماعية والإقتصادية سعت بإستخدام وسائل السلطة وبمساعدة القوي الطائفية المتغلغلة في المجتمع بسلطان الدين فرض رسالتها الثقافية علي الثقافات الغالبة الأخري لصهرها في بوتقتها
والثقافة هنا ليست ثقافة حكام بل ثقافة فئة إجتماعية حاكمة (الجلابة) بيدها سلطان الدولة وأفرادها يمثلون نموزج المواطنة من الدرجة الأولي (أولاد البلد) ولهم أولوية التمتع بإمتيازاتها
هذه العملية وليس غيرها هي أس المشكلة والمسئولة عن الحروب والصراعات والمظالم التاريخية!
محاولة المعالجة من بعض اليساريين والليبراليين بتخطي هذه المشكلة وإختزالها في نظم الحكم وأشكال الديموقراطية ما هو إلا نوع من التعمية والإستهبال إذ لا يمكن أن نرمم آثار عقد إجتماعي باطل ومختل ولا يمكن أيضا أن يكون المتسبب في كل هذه الأزمات طرفا رئيسي تتم المعالجة وفق شروطه وبناء علي طروحاته!
السودان الجديد هو سودان الوحدة والديموقراطية الثقافية في إطار التعدد والتنوع يتساوي فيه المواطنون بصرف النظر عن العرق والجنس واللون والثقافة واللغة والدين لا يستهدف الإحلال بل التعايش بين كل أهل السودان علي أسس العدل المساواة والحرية فلن تصبح السلطة والثروة حكرا لمجموعة معينة
وأهم الخطوط العريضة:
ـ يجب قبل كل شئ محاكمة من تسببوا في جرائم الحرب حتي يكونوا عظة لمن بعدهم
ـ رد حقوق الضحايا والمتأثرين بالحرب وتعويضهم عما لحق بهم
ـ تطهيرا لضمير الأمة مطلوب حتي من غير الحاكمين من الجلابة تقديم إعتزار لأبناء الهامش
ـ إعادة توزيع السلطة والثروة علي أسس عادلة ومنصفة
ـ إزالة آثار التنمية غير المتوازنة والفوارق الإجتماعية بإتباع أسلوب التمييز الإيجابي
ـ محاربة ثقافة التمييز والإستعلاء بكل أنواعه
ـ عدم التنصيص علي دين أو لغة رسمية
ـ إنتهاج نهج الحكم الفدرالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
| Quote: كما يفعل البعض من الذين تساندهم والذين يلتقون مع قادة الجنجويد سراً في دبي وتشاد وفي داخل السودان ويكذبون على شعوبهم بإنهم ضد الجنجويد ، فالازمة واقع فيها إنت وعليك فك التناقض بينك وبين نفسك فأنا مستعد أن أكشف لك لقاءات على اعلى المستويات بين قيادتك التي تساندها وتصورها كحامية لشعب دارفور وبين قادة وممثلين للقبائل العربية عاملين مع النظام .. وهنالك ترتيبات وتنسيقات بيهم فماذا يكون موقفك ..؟؟؟؟؟ وماذا كانت مواقفهم مع ابناء القبائل العربية الذين وقفوا في صف العمل ضد النظام ؟؟؟ |
يا أبنوس أكرر لك رجائي أن تكشف لنا عن هذه اللقاءات..
فإن لم تفعل تظل مخادع وملفق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
كتب أدروب مقتبسا ومعلقا
....
Quote: وهل يعني رفضك علي.صياغة تنصيص دين بعينه رفض تطبيق الحدود والشريعة
المنبثقة عن دين بعينه???
لا يا كمال لأن عملية إختيار القانون الواجب التطبيق لاحقة وتخضع للتصويت علي المستوي الفدرالي حسب الأغلبية مع الضمانة الدستورية لحقوق الأقليات كما هو موجود في مكان
ولماذا ترفض النص علي الاسلام هو دين الدولة أذا? |
أنا أسأل عن رأئكـ الشخصي هل تدعو وتؤيد تطبيق الشريعة الاسلامية
في قوانين الدولة?
وهل هل لازالت علي رأئك السابق في أنفاذ الحدود أو بعضها علي غير
المسلم?
والي أي مدي يتناغم أ و يتنافر الدستور والقانون عندك?
ماا لمانع في وجود أساس أو مرجعية أو خط عام في الدستور يبين الاصل التشريعي الذي ستنبني عليه القوانين?
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
عزيزي كمال
| Quote: ماا لمانع في وجود أساس أو مرجعية أو خط عام في الدستور يبين الاصل التشريعي الذي ستنبني عليه القوانين? |
الدستور يمثل المرجعية المركزية الأساسية الجامعة بين كل الولايات ذات القوانين المختلفة ولهذا ليس من الديموقراطية التنصيص علي الأصل التشريعي في الدستور قد تطبق ولاية شريعة وقد ترفضها أخري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: kamalabas)
|
العزيز عزت
تحياتي لك ، لقد شد انتباهي بعض الغموض في الجزئية الاتية
Quote:
شكراً للدخول
ونطالب بإطلاق سراح المعتقلين بأمر الشيخ موسى هلال ... ونطال حكومة الخرطوم أن تعي إن لأبناء جميع القبائل في دارفور مطالب عادلة وإن تغييب أو محاولة تغييب صوت أبناء القبائل العربية وملاحقتهم لن تفيد وإن أي حلول قادمة سيكون أبناء القبائل العربية جزءاً منها من اجل مستقبل مختلف لدارفور يبنى على السلم وإحترام الآخر ... ونحذر من المساس بأنور ورفاقه أو تعريضهم لأي خطر .. وفي هذا سنخاطب جميع الجهات الحقوقية بما فيها لاهاي لإطلاق سراحهم ..
|
الغامض الاول:
ماهي مطالب القبائل العربية التي ذكرتها،هذا بأعتبار انك تحدثت عن أن لقبائل دارفور مطالب.علي انني أقر بأن المطالب الدارفورية قم تم التعبير عنها بواسطة أجسام سياسية(حركات التحرر الدارفورية) و ليست قبلية.
الغامض الثاني:
ماهي محاولات التغييب التي مورست ضد ابناء القبائل العربية؟ و ما هي الجهة التي غيبتهم؟ و لماذا تم تغييبهم؟.
و بعدها لي معك حوار هادئ و هادف.
نقاط ايجابية
اوردت ان موسي هلال يتصرف بوصفه شيخ قبيلة لديه حكومة تنفذ قوانينها الخاصة، و قديما قلنا ان موسي هلال زعيم جنجويد،و الجنجويد قوات تمارس كامل سلطات الدولة( تشريعية ، قضائية، و تنفيذية)في دارفور.
لقاء قريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
عزيزي القارئ،
في الختام، ها نحن نفحم هذا الجنجويد المستلب، نكتم علي انفاسو، لمان قال الروب، وبهذا نرفع ايدنا منو حتي نعود، ونفصل كلامنا ده مستشهدين بالارشيف.
قنا انو ابنوس صنف في هذا الفضاء كجنجويد، قبل مانسجل نحن كاعضاء، وهو اثبت هذا بقوله:
| Quote: حول ما اورده بشاشا من بوست اخونا وصديقنا فتحي البحيري ... أورد الآتي : لقد طرحت سؤال في اليوم الاول لدخول حركة تحرير السودان لمدينة كتم والممارسات التي تمت ، وطالبت الحركة بالتوضيح في بوست ( هل هذه هي ثورة دارفور ) وتصدى للحوار اخونا البحيري ووصفني بالجنجويد |
قنا هذا الجنجويد، هو اول من رفع شعار "وحدة ابناء دارفور" المبهم، علي اسنة الرماح، لضرب رصيد الثورة في العمق، باشهار كرت القبلية في وجه كل من تجرا وهم بالخروج عن خط الجنجويد او شعارم، كما حدث هنا للاخ محمد سليمان، والذي خاطبه هذا الجنجويد، قائلا:
| Quote: ويا محمد سليمان لا يمكنك أن تكون مواقفك منحازة على اساس قبلي |
طبعا، الجنجويد محمد ادم، القضيتو الاساسية في المنبر ده هو ملاحقة تراجي، لايمكن في ماذرتو لي زعيمو ابنوس، يكون قبلي!
القبلي هو من يتجرا ويصرخ لا في وجه الجنجويد الخبيث ابنوس.
وهذا الجنجويد محمد ادم من كبار المروجين لتكتيك، كيف فلان مامن دارفور، وبالتالي تلقائيا عدو، وقد تولي تنفيذ هذه اللعبة القذرة ضد تراجي بلا طائل، بالاشتراك مع الجنجويد الاخر محمد الامين محمد.
وقد كنت شاهد، علي اساليب غدره وتامره مع غلاة الجلابة امثال احمد الشايقي علي تراجي علي نحو مشين، يندي له الجبين!
كل المنبر عايش كيف كيدو الاخير لي تراجي بخصوص رابطة دارفور، ارتد الي نحره، عندما اشتكي كيف بكري عبدالله استخدمو ضد تراجي، او فكا عكس الهوا، او رفض يجي يايد ادعاؤو عن انتحال تراجي لاسم الرابطة!
اخيرا نختم بهذا:
كتب ياسر طيفور:
| Quote: فلا تدخل ما بين البصلة وقشرتها، أو كما يقول: الشفوت |
كلام ياسر اعلاه، هو بالضبط خلاصة ما يمكن ان يفضي اليه، تكتيك "وحدة ابناء دارفور" او سياسة "انت ما من دارفور" اللتي افترعها زعيم الجنجويد ابنوس، باعترافه.
من جانبنا احنا ما زي ياسر طايفور، بنشوف روحنا شمالين، وما ننفعل به تدخل ما بين البصلة اوقشرتا، بل بالنسبة لينا كدعاة سودان جديد، كل شبر في السودان وطنا، او كل سوداني دمنا، فاذا اهلنا في دارفور هم البصلة، فنحن قشرتا، ولن نسمح للمستلبة، القبليين الجهويين المتقوقعين امثال الجنجويد ابنوس والجنجويد محمد ادم، يفرضو علينا التعامل بردود الافعال، او توزيع صكوك الانتماء لدارفور.
دارفور بلدنا، واهلها اهلنا غصبا عن صبية موسي هلال.
المجد والخلود لشهدائنا في دارفور، والي الجحيم فليذهب الجنجويد مستلبة الجلابة، او شركاههم في الجريمة.
سلام.
بهذا ندق خروجي بلا عودة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
كمال
أخشي نخرج من موضوع البوست
Quote: أنا أسأل عن رأئكـ الشخصي هل تدعو وتؤيد تطبيق الشريعة الاسلامية
في قوانين الدولة?
وهل هل لازالت علي رأئك السابق في أنفاذ الحدود أو بعضها علي غير
المسلم? |
رأي الشخصي لست ضد الشريعة والأصل هو أن تحترم الأقلية إختيار الأكثرية مع تثبيت حقوقها الأساسية أما إذا رؤي أن هناك عدم ثقة وحساسية منهم تجاه الشريعة قد ينشأ عنها إنفراط في عقد الدولة فلا بأس أن يطبق غير المسلم بشريعته الثابتة إذا كان من أهل الكتاب وبتشريع علماني إذا كان ملحدا
وحتي لا يكون الأمر عشوائي فيكون التطبيق علي المستوي الشخصي وفق ما هو مدون في السجل المدني ولا يعتد بتقرير الشخص الذي يغير دينه من لحظة وأخري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
أدروب
Quote:
أما إذا رؤي أن هناك عدم ثقة وحساسية منهم تجاه الشريعة قد ينشأ عنها إنفراط في عقد الدولة فلا بأس أن يطبق غير المسلم بشريعته الثابتة إذا كان من أهل الكتاب وبتشريع علماني إذا كان ملحدا |
وهل بالضرورة أن يكون المحتكم للعلمانية ملحدا? وهل العلمانية رديف ومرادف للألحاد????
وماذا عن المسلم الذي يريد أن يحتكم لقوانين علمانية أو فلنكن أكثر
تحديدا ولنقل للصيغ الدستورية والقانونية التي كانت مطبقةطيلة العهود
الديموقراطية?????
وماذا أتفق معهم الكتابي وغيره بأعتبار أن هذه الصيغ تشكل الحد الادني
والقاسم المشترك?
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
كمال أنا عارفك إنت راجل تحكها حكة شديدة لكن أنا حأجاوب علي السؤال ده وماشي أنوم
Quote: وماذا عن المسلم الذي يريد أن يحتكم لقوانين علمانية أو فلنكن أكثر
تحديدا ولنقل للصيغ الدستورية والقانونية التي كانت مطبقةطيلة العهود
الديموقراطية?????
وماذا أتفق معهم الكتابي وغيره بأعتبار أن هذه الصيغ تشكل الحد الادني
والقاسم المشترك? |
لا أدري لماذا يحتفظ المسلم أو الكتابي بصفتيهما في السجل المدني ولا يريدان الخضوع لشرائعهما!
إذا كنت تريد أن تكون مسلما أو كتابي وتحتكم مع ذلك بالتشريع العلماني فمن حق الدولة من ناحية تنظيمية أن تخلع عنك تلك الصفة من سجلك المدني حتي لا يصير الأمر فوضي
من قال لك أن العلمانية قاسم مشترك؟!
أليس في هذا إجحاف للمتدين المسلم أو الكتابي الذي يريد تحكيم شريعته ولا سيما إذا كانوا أغلبية؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Adrob abubakr)
|
Quote: لا أدري لماذا يحتفظ المسلم أو الكتابي بصفتيهما في السجل المدني ولا يريدان الخضوع لشرائعهما!
إذا كنت تريد أن تكون مسلما أو كتابي وتحتكم مع ذلك بالتشريع العلماني فمن حق الدولة من ناحية تنظيمية أن تخلع عنك تلك الصفة من سجلك المدني حتي لا يصير الأمر فوضي
من قال لك أن العلمانية قاسم مشترك؟!
أليس في هذا إجحاف للمتدين المسلم أو الكتابي الذي يريد تحكيم شريعته ولا سيما إذا كانوا أغلبية؟!! |
؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
...... كتب أدروب
Quote: من قال لك أن العلمانية قاسم مشترك؟!
أليس في هذا إجحاف للمتدين المسلم أو الكتابي الذي يريد تحكيم شريعته ولا سيما إذا كانوا أغلبية؟!! |
يا أخوي ممكن توريني.شريعة المسيحي وقوانيه دي شكلها شنو??
بأختصار أحتكم المسلم وغيرالمسلم للقوانين الوضعية في كل العهود
الديموقراطية وبالتالي شكلت ويمكن تشكل قاسم مشترك وحد أدني
كتب أدروب
لا أدري لماذا يحتفظ المسلم أو الكتابي بصفتيهما في السجل المدني ولا يريدان الخضوع لشرائعهما!
| Quote: إذا كنت تريد أن تكون مسلما أو كتابي وتحتكم مع ذلك بالتشريع العلماني فمن حق الدولة من ناحية تنظيمية أن تخلع عنك تلك الصفة من سجلك المدني حتي لا يصير الأمر فوضي |
وهل تريددمغ المسلم المطالب بتطبيق الصيغ القانونيةوالدستورية التي كانت مطبقة في العهود الديموقراطية بالكفر والخروج علي الاسلام???
تعرف يا أدروب حتي غلاة.السلفيين والكيزان وا لمتطرفيين لم يقولوا
بقولك هذا ولم يطالبوا الدولة بنزع صفة الاسلام من جنسيات ومستندات
المناديين بأعمال صيغ قوانين الديموقراطية!!!!
ولم تكتفي بهذا بل تطالب بنزع المسيحية من المسيحي المنادي بالعلمانية?????
ماهذا يا أدروب كيف تطالب الدولة بنزع ديانات الناس وتكفرهم
أهذا فهمـك للسودان الجديد ????
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
العزيز جدا.. أبنوس.. حبابك
مرحب بالعودة..
معك نطالب باطلاق المعتقلين..و بدون ايتها شروط..
تابعت هذه الرسالة منذ لحظة نزولها..و كنت موقنا تماما بمن يلتفت لها ..و يستغلها كمخلب نبيشة..و تصفية خصومات زلنطحية .. ما ليها ايتها معنى..
هي قد تبدو للناظر تصفية خصومات..و لكنها في جوهرها كعبلة..و تقيد ..و تمييع للأشياء..
و لمصلحة من كل ذلك؟
لقد تمايزت الأشياء..و لم تعد لعبة الجبهة الإسلامية .. فقط التعذيب و النفي و السحل..و لكن صار البزنس اكثر اتساعا..و بالتالي اصبح كل صوت حقيقي.. مطالب بالسكوت و الإنزواء.. مخلب القط هذا تقوم به الجماعة اياها (بشاشا+ تراجي+ المدعو ادروب)..هؤلاء الناس يا صديقي.. حرقت كل مراكبهم..و اصبحوا ضجيج بلا طبول..و جعجعة.. يزداد طنينها .. بمتابعة نفر بعينه.. منهم انت..و انا.. و عزاز..و بريمة..و محمد ادم.. و عبد الرازق..
اصرارهم على ملاحقة الناس ..و الوقوف ليهم في حلاقيمهم..يظنون فيه مدعاة للإنتصار و التشفي..و هم لا ينتصرون حتى على ذواتهم..و بالتالي الإنتباه لما ينفعهم و ينفع الناس..(هذا لو كان لديهم ما ينفع انفسهم و غيرهم)..فلا تستغرب يا اخي.. هؤلاء الناس اكثر احساسا بالهزيمة.. عشان كده طوالي مسارعين لإعلان نصر عليك..و ووضعك في علبك كما يشتهون..و هيهات..!
الموقف هنا موقف اخلاقي واضح.. ناس معتقلة و الناس بتطالب بالإفراج عنهم..و عادي جدا الناس تختلف.. منهم من يرى مشروعية المطلب ..و منهم من يرى خلافا لذلك (طبعا دي الجبهة و ربائبها من امثال موسى هلال..و بشاشا و ادروب).. عشان كده لازم الناس تدخل بافتعال مشكلة من عدم..و تبقى انت في خانة الدفاع عن نفسك..و بالتالي تجاوز القضية الأساسية (قضية اعتقال نفر من الشباب و المطالبة باطلاقهم)..
و برضك يا عزت بتسأل عن مفاهيم زي مفهوم السودان الجديد..و الجلابة ..الخ..انت فاكر الناس دي عارفة حاجات زي دي.. ديل عارفين كيف يستلموا اوامرهم..و توجيهاتهم ..و بالتالي العير بيها..عشان كده الواحد فيهم يفكها ليك في روحو.. كلمة كلمتين..و الباقي ردحي.. مخطط و منظم..
هم يا صديقي .. افراد امن .. تبع امن الثورة (مش مهم ثورة في الخرطوم ولا في واق الواق)..و مسألة الحديث عن خطاب الهامش..و ثورته..و علاقاته.. هي من باب ابتذال الخطاب..و تشويهه باقصى ما يكون.. حتى يغدو جيفة تعافها الخلائق كافة..
عشان كده يا عزت.. حينما قال بعض العقلاء هنا.. هذا البوست شأن دارفوري..و دعوة تصب في لملمة شتات دار فور.. خرج عليك و علينا الوكلاء الذين لا يرضهيم و لا يسرهم أن تكون دارفور متوحدة في رؤى ابنائها الأصيلين..و اصبحت المسألة مسألة المديدة حرقتني ..وتأجيج النيران ..و تحميس نقاقيير الخراب..و دي الجبهة الإسلامية في ذات نفسها ما بتقدر عليها.. لكن و من فرط ذكائها عارفة كويس منو البقدر على تنفيذ البزنس القذر..
فقط جرب أن تتجاهل قواعدهم في اللعبة..و العب بقواعدك.. بمعنى اخر .. تجاوزهم بالصمت..و سترى العجب العجاب.. لأنهم سيموتون بهزميتهم..و يخيب مسعاهم..
و ليذهب الدخلاء ومناضلي الغفلة الى جحيم النسيان..!
التحية للشباب المعتقلين..و نطالب باطلاقهم فورا..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: ابنوس)
|
Quote: ونطالب بإطلاق سراح المعتقلين بأمر الشيخ موسى هلال ...
ونطال حكومة الخرطوم أن تعي إن لأبناء جميع القبائل في دارفور
مطالب عادلة وإن تغييب أو محاولة تغييب صوت أبناء القبائل العربية
وملاحقتهم لن تفيد وإن أي حلول قادمة سيكون أبناء القبائل العربية
جزءاً منها من اجل مستقبل مختلف لدارفور يبنى على السلم وإحترام
الآخر ... ونحذر من المساس بأنور ورفاقه أو تعريضهم لأي خطر ..
وفي هذا سنخاطب جميع الجهات الحقوقية بما فيها
لاهاي لإطلاق سراحهم .. |
معك يا أبنوس نطالب بإطلاق سراحهم..
ولا نامت أعين القطيّع!.
خليك ماشي في هذا الخط وأترك
بشاشا وجماعتو يذعقون وينعقون..
هم أصلاَ شانين حملة إثنيّه واضحه
وأنت زول شايل هموم قوميّه بحالها..
لا تلتفت إليهم أبداَ
توكل علي القادر وأملأ
أصابعك علي قلمك
قوي..
دعهم يموتون بغيظهم
لأنهم مفلسين منطق و راسبين أخلاقيّاَ!
مناهم إسكات صوت أي شريف مثلك بهذا
المُنتدي الراقي!
ما عندهم ولا الحبه عشان ما
يعطوها للغير.
بشاشا دا بالذات ما تنتظر منو
أي جديّد!
بشبش زول مدسوس أعطوه أجنده مُعيّنه
بيمارس في تسميّعها بكُل بوست
يدخلو.. عميّان مسكوه عصاه!
والمؤسف ضابي ليّهو شلّه مخمومين في باطه
عاملهم حقول تجارب ، لكي يحفظ
ترتيل تلك الأجنده!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: kamalabas)
|
الاخ ابنوس لك التحية ..
Quote: 1/ إلى موسى هـــلال
بصفته الرسمية ...
إن أطلاق الاتية أسمائهم دون قيد أو شرط ، هو مطلب جيل كامل أراد التحرر والإنعتاق وبناء مستقبل أفضل لشعبنا ، كما نحذركم إن المساس بأي من هؤلاء الشباب سيفتح جحيماً عليكم حسابه .
لقد قام الشيخ موسى هلال بإعتقال الآتية أسمائهم :
الشاب / أنور خاطر ...
عضو سابق بالجبهة الشعبية الديمقراطية للسلام والتنمية ... إنفصل عن الجبهة مؤسساً لتنظيم جديد مرتكز على أبناء القبائل العربية وهو سبب الخلاف حول الرؤية الكلية للمشروع .. أسس أنور تنظيم بإسم الجبهة الثورية السودانية ... ظل أنور يتنقل بين جبل مرة ومناطق القبائل العربية ينادي بمشروعه ، حتى نصب له الشيخ موسى هلال كميناً وألقى القبض عليه خلال الاسبوع المنصرم .
2/ على وافي : من أبناء الرزيقات ضمن مجموعة أنور خاطر ...
3/ بابكر
وآخرين ... القى القبض عليهم بمنطقة مستريحه ... وبما إن الشيخ موسى أصبحت لديه محكمة خاصة تحكم وفق رؤيته وتتنافى أحكامها مع كافة قوانين حقوق الإنسان حيث إن هنالك أشخاص ظلوا مربوطين على جزوع الاشجار لمدة عام ...
نناشد جميع منظمات حقوق الانسان المحلية والدولية بالقيام بواجباتها تجاه حماية أشخاص تنتهك حقوقهم ويتعرضون لأبشع أنواع التعذيب ... كما نحمل الشيخ موسى ومن خلفه تنظيم المؤتمر الوطني والسلطة سلامة وحياة أنور وكل من معه ونطالب بإطلاق سراحهم فوراً فهم لم يرتكبو أي جريمة تعرضهم للإعتقال ...
|
اولأ نحي الجهود التي قام بها الاخ انور خاطر ورفاقه و الامر و بالصورة التي وصفتها
تعتبر ثورة مقدرة من الشباب و في مجتمع ندرك جيدأ تجزر القبلية و التبعية القبلية فيه الي أي مدي..خاصة بعد ما جري حين تدخلت الدولة لتضرب و بكل قسوة علي اسس التعايش
المستقبلي بين قبائل دارفور عربأ و زرقة ..بل يمكن للمرء ان يتخيل كمية الاخطار التي
واجهها و تحملها هؤلاء الشباب في ايصال رسالتهم هذه طلوعأ و نزولأ من جبل الي جبل و من
سهل الي سهل ..الطريق لهؤلاء لاخوة لن يكون معبدأ بين هؤلاء و اؤلئك ..هي ثورة مفاهيم
قبل ان تكون ثورة تنظيمات و حركات ..و هي قد تكون في نفس الوقت ثورة علي مفاهيم و علي
تنظيمات و حركات كذلك ..اذأ لا غرابة ان يتم اعتقالهم من قبل موسي هلال نبي الجنجويد و قائدهم الملهم ..هذه جريمة اخري يجب ان تضاف الي سجله الموثق في ارتكاب الجرائم ..
اخي ابنوس ..وثقوا كل الجرائم التي ارتكبها ضد ايأ من كان من شباب الوعي الجديد
موسي هلال و من يقف خلفه مكانهم هو في المحاكم الدولية ..
امثال موسي هلال يجب الا يكون لهم مكان في غدنا الجديد في دارفور ..
اكتبوا العرائض بخصوص هؤلاء الشباب و لتصل كل هذه الحوادث موثقة بالاسماء و التواريخ
والأمكنة ..الي كافة المنظمات الدولية و حتي لاهاي كما ذكرت ..
------------
بالنسبة لبوست الحوار الذي كتبته فقد حالت بعض الاشغال و الهموم من عدم متابعته
و لم يكن في الامر غير هذا السبب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاستاذ عزت
اطالب باطلاق سراح المعتقلين فورا و بدون اى قيداو شروط
وزى ما قال الاستاذ كبر
" الموقف هنا موقف اخلاقي واضح.. ناس معتقلة و الناس بتطالب بالإفراج عنهم..و عادي جدا الناس تختلف.. منهم من يرى مشروعية المطلب ..و منهم من يرى خلافا لذلك"
واعتقد برضو بجدوى نصيحته
"
فقط جرب أن تتجاهل قواعدهم في اللعبة..و العب بقواعدك
"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: محمدين محمد اسحق)
|
Quote: نضم صوتنا الى صوتك
ولا مفر من القتال جنب الى جنب الى أن تشرق شمس دارفور الحبيبة
عصام الدين الحاج |
شكرأ اخي عصام ..
----------------
تخريمة ما :
How long shall they kill our prophets,
While we stand aside and look? ooh!
Some say its just a part of it:
Weve got to fulfil de book.
روبرت نستا مارلي في اغنية (الفداء )
REDEMPTION SONG..
-------------------
Bob Marley said
How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
But little did he know that
Eventually the enemy
Will stand aside and look
While we slash and kill
Our own brothers
الجنوب افريقي لوكي دوبي في اغنية (الضحايا)
VICTIMS ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الأخوة المتداخلين
لكم التحايا و الإحترام
الآن بشاشا و قد دق خروج و ربما لا يقرأ ما أقوله هنا بحقه ..
برغم الهجوم الكثيف عليه ... ألا تلاحظون أن ما يقوله هو المسكوت عنه سواء علي نطاق السودان أو دارفور ؟؟؟
بمعني .... أن الناس تتضايق من طرحه المباشر هو الذي يقلق معظم من يقفون ضده و تكون ردود أفعالهم حول بشاشا بدلا من حول ما يطرحه بشاشا ؟؟؟
أليست هذه مشكلة السودان إجتماعيا و التي أدت الي هذه الإفرازات القاتلة ؟؟؟
بمعني آخر ... يود الكثير الهروب من مسببات تناحرنا علي إمتداد الوطن و سفك أنهار من الدماء .... ليعود آخرين و بطريقة ( باركوها ) لنعيد إنتاج الأزمة ؟؟؟؟
هناك أوطانا و شركات كبري تدفع لمن لديهم العين الفاحصة و الجرأة علي وضع المعضلات سافرة لمن هم في رأس القيادة ... أي بلا تمليس و تنعيم للكلام ... و تلك هي الطريقة الناجعة لما نواجهه .... لأن الكل سيعود الي نفس السيرة القديمة عندما تهدأ الأمور و لا نتعلم شيئا لأننا قررنا أن لا نتعلم من كبواتنا .
و أعجب لهذا التهجم الشخصي و تجنب دحض أرائه و أفكاره ... بالحجة و البرهان و المنطق .
و أعجب أكثر للتصنيف الجاهز لكل من يخالف ( الأغلبية ) .... بالضبط مثل أنظمتنا و أحزابنا ... ( حكاية مشاكلنا دائما يسببها لنا الغير و نحن أبرياء كبراءة الأطفال ) .
و برغم الإعصار ... بشاشا يواصل في نهجه الدوغري ....
و ربما أخذ البعض رأي هذا مأخذا شخصيا .... لكن أن أقول كلامي هنا و علي الملأ خير من تناوله بالتلفونات أو الماسنجر ....
لأن الذي ضيعنا هو عدم الوضوح ( تآمرا كان ذلك أو مجاملة ) .
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Mohamed Suleiman)
|
العزيز عزت
تحياتي و اشواقي لك.لقد ذهبت في طرح اجابة لاسئلتي بمزيد من الاسئلة ، فمثلا قلت:Quote:
ورأينا عبد الله صافي النور ... ومحمد عزت وآخرين يذهبون لابوجا ولكن في إطار وفد النظام ... هنالك كثيرون يرون إن اي طرح للقضايا التي تهم القبائل العربية وحقها في الاستقرار هو خصم من رصيدهم ..ومن مطامعهم .. فهنالك قضايا الارض ، والصورة المعكوسة في الاعلام تقول إن القبائل العربية تريد إنتزاع الارض من السكان الاصليين ... هذه الصورة إذا تم تعديلها بخطاب مفصل تحدد فيه مطالب هذه القبائل ، ستكشف حقيقة الاوراق الصفراء التي كتبها البعض بإسم قريش وباسماء أخرى ، ولحددت بالضبط من هم اصحاب الارض الاصليين في دارفور ، ولحددت اين تريد القبائل العربية أن تستقر .. ولما اضطررتم لطرح مسألة الحواكير في منبر ابوجا ..
. |
أولا :
وفد حركة تحرير السودان التي كانت هناك بها د.مادبو رئيسا لأحدي لجان التفاوض. و باب حركة تحرير السودان مفتوحا لكل شخص دونما اعتبار لعرقه او دينه .أما موضوع محمد عزت فهو لم ياتي ممثلا للمؤتمر الوطني و إنما للجنجويد و كان صاحب فكرة لدي 5 الف مقاتل اتفاوض من أجلهم. و صافي النور هو نفسه متورط في موضوع الجنجويد هذا ، وهو الداعم لهلال في جرائمه هذه.
ثانيا:
بلغة اكثر شجاعة يمكنك ان تذكر اولئك الذين يقفون ضد ان يستقر العرب و يقف ضد قضاياها؟.
ثالثا:
الاعلام لم يصنع زيفا وانما نقل واقعا . أعطني إجابة للسؤال التالي : ماذا يعني احتلال قري امو و فتا برنو و اب سكين و فري فونو و قري غرب من قبل الجنجويد( رزيقات الشمال) ؟، و باي منطق ؟.
رابعا:
موضوع قريش فكرة تعكسها واقع دارفور الآن. و ما يفعله هلال هو تطبيق للفكرة بتفاصيلها المميته.
خامسا:
تثبيت قضية الحواكير هى أس التفاوض و الضمان للسكان الاصليين من العيش في ارضهم ضد أي تهديد من أي كان، وهي فوق ذلك قطع الطريق أمام أحلام هلال و جمهورية ال 3 مليون محمودي الذي طرحه في برنامج جهاد علي الجياد.
إضافة.
قال هلال انه شيخ قبيلة استنفر شعبها تلبية لنداء الانقاذ ،فكان بذلك العدو الاول لقبائل الابالة قبل بقية القبائل ،.أما الشاهد اليوم هو العداء السافر للابالة من قبل بقية القبائل (الميما،التنجر،الكنين،الفور،البرتي،الزغاوة ، و الميدوب. هذه فقط بمحيط كتم). وانت كبير العارفين في أن نظام الخرطوم هذا سيتخلي عن هلال كما فعلت في السعودية البارحة و غدا ستسلمه للمجتمع الدولي ،أما شعبه الذي تبعه في غيه هذا سيتحمل كل تبعات ذلك .يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمدسليمان ..
طالما كنت تحمل صيحات بشاشا محمل الجد و تعتقد أنه يتكلم في المسكوت عنه فإذن هذا البشاشا قد اعطاكم فرصة ذهبية لزيادة الدعاية الرهيبة ضد الشمال الذي يضطهد الغرب !! ومقدم نفسه كشاهد ملك ضد شماليين يمارسون استعباد البشر بالآلاف حتي اليوم ومن عمق اقليمك انت يالذات ومن القبيلة التي تحمل اسم الاقليم شخصيآ .. ولم يتزحزح هذا البشاشا عن هذا الادعاء حتي الآن وهو مصر عليه وجاهز للشهادة علي اسرته شخصيآ كما شهد عليها هنا امام الجميع .. تطالعك شهادته كل يوم .. لماذا لا تدعو المنظمات الدولية وممثلي هوليوود ليشهدوا هذه القنبلة التي ستكون الحدث الاعظم في هذه الألفية الثالثة ؟؟!!! ..
أم أنك في الحقيقة لا تعبأ بهذيانه هذا ولا تحمله جديآ إنما فقط تنفخ فيه وتحرشه كجرقاس ينفث عنك بعض احقادك ضد شعوب السودان الذين تكرههم؟؟ ..
ياخي شهادة بشاشا دي كنز لجلب الدعم المباشر من جميع ارجاء العالم في سبيل تحرير عبيدالقرن الواحد وعشرين .. لا تدع الفرصة تفوتك .. دا زول جاهز لشهادة الملك ولا يحتاج لتلقين !!!!..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسائل عاجلة إلى / موسى هلال / ومني أركو مناوي / وآخرين (Re: Munir)
|
الأخ - أنور
ف الحقيقة لم اسمع بمسألة جمهورية التلاتة مليون محمودي هذه - أما مسألة من يوزع تلك الاوراق الخاصة بقريش سواء طبقها موسى بحذافيرها ام لا - فهي تقف ورائها قوى أخرى - ولا تبعد كثيراً عن صراع الإسلاميين في السلطة وتلك قنبلة كبيرة سنفجرها في وقتها المناسب .
اما مسألة الاستقرار فهو اس الصراع ، وأنت ورغم كل وضوحك في المسألة لم تطرق قط لمشروع إستقرار البدو الرحل بشمال دارفور ولا تاريخه ، ولا حتى الصراع المتفجر بسببه والسابق للأحداث الاخيرة .... هنالك تاريخ لهذا الصراع لا يمكن إغفاله ... أما الارض فهي مسألة جوهرية في الصراع الراهن ولا اخفيك إن قضية الارض تشكل هاجس كبير ولذلك كان خطاب السلطة التعبوي يركز على هذه النقطة بشكل كبير ، وربما وجدت هو مع إزدياد القوة والتسليح في نفوس البعض وتطورت لأن تكون اطماع أبعد كل شيئ جائز ، وكل شيئ قابل للحوار وإن غياب المشروع السياسي الذي يضع نقاط واضحه حول مستقبل دارفور ويحسم هذه القضايا على الاقل على المستوى النظري فستكون الافكار البسيطة هي السائدة ....
فشعب دارفور وجد على هذه الارض لسنوات وتعايش الناس وفق اعراف واسس ، وليس من حق احد إحتلال اراضي الغير وتحويلها لملكية خاصة ، وانا ارفض ذلك ولا أؤيده بأي شكل ، كما ارى إن للقبائل البدوية في شمال دارفور حق الاستقرار والتعليم والحياة في شروط ممكنة ، واسس جديدة للتعايش بينهم والسكان ، وهنا مربط الفرس ، فنحن إذا اردنا ان نبني مستقبل علينا مواجهة القضايا التي تهم بسطاء الناس ، وقد نبهنا الاخ منير لنقطة جوهرية - الماء اساس الحياة - ومهمتنا بناء مشروع سياسي ناضج ... فيا أخي انور الكراهية فعل عاطفي ... فأنا ابّالي - هل تكرهني فقط لهذا السبب ؟؟؟ لا اعتقد ذلك ولا أعتقد إننا نواجه واقع بهذا التعقيد بشعورنا الداخلي وعواطفنا ، بل علينا الخروج من هذه النقطة لتأسيس مستقبل والإستمرار في الصراع ، اليوم ليس كالامس ، وغداً ليس كاليوم .. أنت ممكن أن تكون في مكان اي واحد من ابناء القبائل العربية وبإمكانك طرح مشروع ودعوة الناس إليه / فقد ايدت قطاعات كبيرة عبد الواحد ولكن هل إستطاع إستثمار ذلك ام لا فهذه مسألة متروكة لتقييمه هو وحركته .
مسألة فلان وعلان وماا قالوا في ابوجا وغيرها ، انا غير مهتم بها ، وأعتقد إن ابوجا نفسها كانت مهذلة كبيرة وكانت الاختبار للقدرات السياسية ، ونتيجتها تشرزم لابد لنا من الخروج منه ، ولا اعتقد إنها تصلح حتى لتكون نقطة فاصلة بين مرحلتين ..
مسألة ...
المناطق التي ذكرتها دعنا نواجه الازمة بعقل مفتوح ، وكل آثار الحرب ستزول ، فكلمة إحتلال تثير الكثير من الدلالات ... والواقع مظلم - ويحتاج منك لمساهمة فأنت أكاديمي ... ونريد رؤية فنحن على الاقل نقف الآن على ارضية وعلينا التعرف عليها ، فلدينا الكثير من الإمكانيات .. ولكن --- !!
أتمنى اكون رديت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
ghariba
يازولyazoalيازول
عبدالله شمس الدين مصطفى
صالح عبده
عاصم ابوبكر حامد
أنور أدم
محمد المرتضى حامد
Mustafa Mahmoud
الطيب شيقوق
د.أحمد الحسين
هشام المجمر
حبيب نورة
الجندرية
wesamm
معتصم مصطفي الجبلابي
Tragie Mustafa
nile1
munswor almophtah
Asskouri
عزالدين محمد عثمان
محمد عثمان محمد طه
Raja
Omayma Alfargony
Osman Musa
fadlabi
طلال عفيفي
osly2
ابنوس
Biraima M Adam
Bashasha
Mohamed Adam
Yassir Tayfour
kamalabas
doma
Kabar
محمدين محمد اسحق
Mohamed Suleiman
Munir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست