راتب الإمام المهدي عليه السلام

Quote: يسألونك عن المهدية الراتب راتب الإمام المهدي ديوان للمعاني الروحية الإسلامية وجرعة مكونة من تلك المعاني لتيسير تناولها والاهتداء بها. فيما يلي بيان ذلك: 1- الراتب هو دعاء، وتسبيح، وتحميد، وذكر، وصلاة على النبي تقرأ في وقتين أمر الله أن يخصصا للتسبيخ والذكر هما الأول: ما بعد الفجر وقبل طلوع الشمس، والثاني: ما بد العصر وقبل غروب الشمس. أما الآيات التي تحث على الذكر، والدعاء، والصلاة على النبي بإكثار فهي: قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ) . وقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ). وقال: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) . وقال: (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) . والآيات التي تخصص الوقتين المذكورين المختارين لهذا الذكر والتسبيح والدعاء هي: قال تعالى: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) . وقال: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) . وقال: (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) . وقال: (فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) . من أدلة الحديث عن الذكر في الصباح: عن معاذ بن أنس الجهني رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قعد في مصلاة حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر . وقال صلى الله عليه وسلم: " من صلى الغداة في جماعة ثم قعد بذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " . وأخرج مسلم من حديث جابر بن سمره: " كان إذا صلى الغداة قعد في مصلاة حتى تطلع الشمس". وعن ذكر الله في المساء: روى الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيما يذكره من رحمة ربه يقول أنه قال: " يا ابن آدم اذكرني بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة أكفك ما بينهما . والمعهود حسب التوجيه قراءة الراتب في جماعة وفي شكل حلقة. وفي الأثر تحسين لذكر الله في جماعة في شكل حلقة. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده". عن أنس رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" قيل وما رياض الجنة؟ قال: "رياض الجنة حلق القرآن". 2- ولو أن راتب الإمام المهدي اشتمل على وصف الله بما لم يصف به نفسه تعالى ولا وصفه به رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو القسم عليه بخلقه، أو بحقوقهم عليه دون إذنه، أو القسم بغيره، أو وصف رسول الله بما لا يصح وصفه به أو إسناد أفعال نابية إليه، أو الغلو في وصف الرسول بما لا يليق إلا لخالقه.. لو اشتمل الراتب على هذه الأمور لكان خروجا عن قصد السبيل. ويمكننا أن نتخذ هذه الأمور مقاييس لقياس سلامة أو انحراف رواتب وأوراد الذاكرين. فإن صحت الأفكار عندنا بهذا المقياس فلا مجال للنقد والتجريح بل الإشادة والاستزادة. وراتب الإمام المهدي مبرأ من تلك العيوب. إن راتب المهدي مكون من آيات قرآنية واردة في مستهله وعلى طوله وفي خواتمه. وهو تطلع للاهتداء بالقرآن. وبدعوات مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشتمل كذلك على حمد لله، والشهادة بوحدانيته، وبرسالة نبيه، والتوبة إليه تعالى، واستغفاره وتسبيحه، وطلبه الهداية والتوكل عليه، ونسبة الأمور كلها إليه، والصلاة على رسول الله والاستعداد لاتباع سنته، والثناء عليه وعلى آله وصحبه، والدعوة للتضحية في سبيل الله وإذكاء روح الفداء، وتأكيد الصبر على الشدائد والمشاق، والزهد في الدنيا وطردها من الإحاطة بالقلب، والشوق للقاء الله، ومناجاة الخالق مناجاة العبد المجرم المسيء الراجع إلى مولاه خاضعا تائبا منكسرا. هذه هي المعاني التي اشتمل عليها الراتب دون سواها وفيما يلي نماذج منها: الآيات القرآنية في متن الراتب: توضح أمهات كتب التفسير مثل الطبري، وابن كثير، وصحاح كتب الحديث مثل البخاري أن لبعض السور ولبعض الآيات بركات خاصة-مثال ذلك: " عن أبي سعيد بن المعلى قال كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه فقلت يا رسول الله إني كنت أصلي فقال ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم، ثم قال لي لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد، ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟ قال: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" . وهناك عشر آيات من البقرة وردت في الراتب روى عنها ابن مسعود الأثر الآتي: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة: أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتان بعدها، وثلاث آيات من آخرها. وفي الراتب عامة تتلى مائة وواحد وخمسين آية قرآنية فمنها ما تقرأ مرة واحدة، ومنها ما تكرر ثلاث مرات، ومنها ما تكرر سبع مرات، وهي في جملتها تبلغ حوالي ثلث الراتب. الاهتداء بالقرآن: في الراتب ذوب قرآني فريد جعل الراتب كله قبسا من نور الذكر الحكيم وتداخلت فيه الدعوات والآيات تداخلا يسكب في القلوب فيضا من نور القرآن وهدية يربط المواظبين على قراءة الراتب رباطا وثيقا بالقرآن وتلاوته وتدبر معانية والعمل بما فيه، ويكفينا دليلا يسيرا على هذه الدعوة: "وأسألك الهم بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام، صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله واجعلنا من خاصة أهل الصدق والصفا، وأجذب قلوبنا إلى ما عندك زلفى، وعظم حبنا فيك وفي القرآن كلامك إلى حين الوفاة، ولقائك على الصفا، إنك أنت ولي المصطفي فاجعلنا من المصطفين عندك يا أرحم الراحمين. ويا من اضطرت الخلائق كلها إليه، فلا ملجأ لها إلا إليه، إذ هو الآخذ بنواصيها، فمنه مبدؤها واليه يلجيها، ويا من انزل لها قرآنا يحييها، وآياته لو نزلت على الصم الراسيات لخشعت من عظم ما فيها، ولما سمعتها جماعة من الجن اهتدت من حسن معانيها فوحدت بها باريها، ولما تنورت منها أقبلت على قومها منذرة من طيب معانيها، فنسألك ربنا أن نقذفها في قلوبنا ومن الغفلة عنها برحمتك ورأفتك تنجيها، وأنت أعلم بنا منا وقد قلت ولقد كرمنا بني آدم وبفضلك علينا قد انشأتنا من آدم عليه السلام الذي حمل نور من أنزلت عليه آيات القرآن التي عظمت مثانيها، وكان لها من الله ثناء وتنويها، فنورنا بها يا من عظمت مثانيها، وكان لها من الله ثناء وتنويها، فنورنا بها يا من بعثت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة لينقذ العباد من غضب باريها وجعلته حريصا علينا رؤوفا بنا لإخراجنا من التيها، ولو رحمتنا وبرحمتك عقلناها وفتحت في قلوبنا أعينا تعيها، فنحن أولى بالبأثر بكلامك من الجبال الصم الراسيات إذ مننت علينا بنور الفؤاد وحواس الخيرات فارحمنا يا ربنا كما انك خلقتنا في أحسن تقويم، وأنقذنا من السقوط في اسفل سافلين بإيمان صادق بما أنزلت، لنؤثر ما عندك على ما ذممته مما اختبرتنا به من خيال هذه الدار، التي هي ليست بمحل قرار، وارفعنا من سفليتها إلى ما رفعت إليه الأخيار، وفهمنا حسن كلامك وما فيه ن الأسرار، ونورنا به من ظلمة السفل والإيار، يا واحد يا رحيم ياغفار.." وفي الراتب تتكرر المواقف التي تطلب الاهتداء بالقرآن مثل قوله: "فسلم قلوبنا من النظر لسواك، وأملاها من أنوارك العظام، واجعل القرآن العظيم ضوءها من الظلام". وقوله: "اقذف في قلوبنا عظمتك، وهيبة كلامك، وفهمنا ما فيه من المعاني الدالة إليك". وقوله: " إن تهب لنا حلاوة القرآن، وأن تبين لنا المعنى فيه أحسن البيان وأن توفقنا على العمل بما فيه يا رحمن".. وهكذا. الدعوات المأثورة: من يطلع على تفسيري الطبري وابن كثير، والصحيحين، وعلى كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي، يقف على طائفة من الدعوات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والدعوات الواردة في الراتب كلها وراد عنها الخبر في تلك المصادر مثال ذلك: في كتاب الدعوات في تصحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر من صنعت، أبوء لك بنعمتك علىّ، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". وهذه الدعوة تتكرر ثلاث مرات في الراتب. وهكذا سائر الدعاء من المأثور. حمد الله: الحمد لله يتخلل الراتب كله فبه يبدأ الراتب بفاتحة الأنعام: " الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون". وقد ورد عن مطلع الأنعام أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: منها ما رواه جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من قرأ ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى قوله (ويعلم ما تكسبون) يكتب له الملائكة أجرا، ويحجب من وسوسة الشيطان ويظله الله يوم لا ظل إلا ظله. وبحمد الله تعالى افتتح الإمام المهدي كل فصل من فصول الراتب الأربعة فالأول يبدأ بآيات الحمد من فاتحة الأنعام كما ذكرنا آنفا والدعاء يقرأ قبل المسبعات افتتح بقوله:" الحمد لك يا الله حمدا يوافي نعمك ويكافئ مزيدك ولك الحمد لذاتك حمدا يوافي مرضاتك..