|
|
|
 Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
ثانيها
Quote: أخوانا من الحبشة إثيوبيا و إرتريا طلع في الDNA بتاعم ما يثبت إنو عندهم حبوبات و أجداد عرب
يلا لاحظوا معاي للحقيقة دي
في أفريقيا كلها بلغاتها المحلية كلها بس الحبش لغتهم مكتوبة.
يعني لو قررنا نعمل لغة أفريقية و ما عاوزين نستعمل الحروف اللاتينية أو العربية ماعندنا جهة نقبل عليها غيرهم
و الناس ديل لا قالوا نحن عرب لا نسوا لغتهم ولا خلوا موسيقتهم و رقيصهم و ثقافتهم.
السودانين
و إن شاء الله تطقني عقرب كان كضاب
الDNA بتاعهم ما فيه ما يثبت إن عندهم ولا حبوبة واااااحدة عربية
ياخ فكونا بلا عرب معاكم |
ده كلام فاضلابي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شوفو بالله الاحتجاج :
+ و | Quote: إن شاء الله تطقني عقرب كان كضاب |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: omar ali)
|
التبيوء هو التفسير العلمي لما يعرف بأجناس البشر وإختلاف ألوانهم وألسنتهم وصفاتهم الجسديه ....
أفريقيا عربيه منذ الأزل .... دراسه اعدها أ. عبدالله زكريا مدير المركز العالمي للدراسات الأفريقيه ..
يصف في هذه الدراسه الغختلافات التي طرأت على الإنسان العربي في أفريقيا والذي صنفه علماء الأنثروبولوجيا الأوربيين بالزنجي والحامي والسامي حسب الأسطوره اليهوديه عن سيدنا نوح عليه السلام والتي تحوي أسوء انواع العنصريه القبيحه ........
وقصة العرب مع أفريقيا إمتدت منذ العصر الحجري حسب ماجاء في الدراسه وتذكر الدراسه أن العرب الزنوج هم أجداد البشر وقد إكتسب الزنجي العربي الأول في جزيرة العرب لون بشرته من طبيعة المنطقه الساخنه التي لايتوافق معها الا اللون الأسود وكما هو معروف أن اللون الأسود يميل للسواد كلما إقتربنا من خط الإستواء ويبيض كلما إبتعدنا عنه والنتيجه المنطقيه أن العرب ليست لديهم خصائص جسديه فقط اللسان هو مايميز بين العربي وغير العربي نسبة لجو جزيرة العرب شديد الحراره ...
لغز اللغه .....
إعتاد علماء اللغه الغربيين تصنيف اللغات الزنجيه كمجموعه لغويه قائمه بذاتها ولاعلاقة لها بالمجموعات اللغويه الأخرى تمشياً مع تصنيف الأفارقه بالجنس الزنجي والجنس الحامي والجنس السامي . ومؤخراً بدأ علماء اللغات الغربيون يصنفون اللغات الزنجيه والحاميه بالأسره اللغويه الواحده أي اللغات الزنجيه الحاميه بإعتبار اللغات الزنجيه لهجات من اللغات الحاميه . كما بدأ علماء الغرب يتحدثون عن اللغه الحاميه ــ الساميه كلغه واحده هي الحاميه الساميه أي أن اللغه الحاميه مجرد لهجه من لهجات اللغه الساميه بما يمكن إرجاع ماكان يسمى باللغات الزنجيه والحاميه والساميه الى لغه واحده وإلى مصطلح مركب هو (اللغه العروبيه الأولى) وهو مايتفق مع أن تقسيم سكان أفريقيا الى زنوج وحاميينه وساميين يستند فقط لخرافه يهوديه عنصريه تبناها العلماء الغربيون لتبرير العنصريه اليهوديه لعنصريه أوروبيه مختاره حسب أكذوبتهم (شعب الله المختار) الأوروبي .. وللأسف تبنى غالبية المفكرين العرب الخرافه اليهوديه ووقعوا بفخ تقسيم العرب بالجزيره العربيه وأفريقيا لهذه السلالات المختلفه بما يتعارض مع قواعد العلم التي توحد العرب والأفارقه جغرافياً وتاريخياًوعرقياً وحضارياً ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عرب ممزوجه بي دم الزنوج الحاره ديل أهلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: محمد فرح)
|
قبائل سود مثلنا تنكروا على الخليقة!!لو اراد سبحانه ان يخلقكم عرب لكان ذلك!!ولكن نحن مش عرب وعايشيين بدون عقودات العمل في دول العربية(شروط الحصول على عقد عمل في دول العربية ان يكون الشخص مسلم وعربي). الشماليين لهم حق ان يقولوا نحن عرب طالما ان العروبة فيها فائدة اكثر من افريقية،افريقيا موطن الفقر والامراضر وصراعات التى تركها الاستعمار.لو قالوا نحن افارقة وسط الصحراء لماتوا من الفقر والجوع بدون اغتراب وعمل في دول العربية
كونوا عرب ولكن لا تحسدونا لو اخترنا التعاون مع اسرائيل!!!
لكم منا تحية
جوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
| Quote: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان |
| Quote: أولها اللسان........................ |
Quote: ثانيها
أخوانا من الحبشة إثيوبيا و إرتريا طلع في الDNA بتاعم ما
يثبت إنو عندهم حبوبات و أجداد عرب |
Quote: ثالثها(وهو جامع):
كتاب المؤرخ السوداني ضرار صالح ضرار "هجرة القبائل العربية
إلى وادي النيل مصر والسودان" |
ونســــي جــــده بـــلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: omar ali)
|
عن أبي نضرة : حدثني – أو قال حدثنا – من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى في وسط أيام التشريق ، وهو على بعير ، فقال : يا أيها الناس ، ألا إن ربكم عز وجل واحد ، ألا وأن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على عجمي ، ألا لا فضل لأسود على أحمر إلا بالتقوى ، ألا قد بلغت ؟ قالوا : نعم, قال : ليبلغ الشاهد الغائب
---------------------------------------------------------------------
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا أبو شعيب الحراني ، حدثني أحمد بن أبي شعيب ، ثنا موسى بن أعين ، عن خالد بن يزيد ، ثنا أبو عبد الملك ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : عير أبو ذر بلالا بأمه ، فقال : يا ابن السوداء ، وإن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فغضب ، فجاء أبو ذر ولم يشعر ، فأعرض (1) عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما أعرضك عني إلا شيء بلغك يا رسول الله ، قال : « أنت الذي تعير بلالا بأمه ؟ » قال النبي صلى الله عليه وسلم : « والذي أنزل الكتاب على محمد - أو ما شاء الله أن يحلف - ما لأحد علي فضل إلا بعمل ، إن أنتم إلا كطف الصاع »
-----------------------------------------------------------------------------
صحيح مسلم-
كتاب فضائل الصحابة
باب مِنْ فَضَائِلِ
سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلاَلٍ رضى الله تعالى عنهم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ،حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، بْنِ قُرَّةَ
عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، اَنَّ اَبَا سُفْيَانَ، اَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلاَلٍ فِي نَفَرٍ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا اَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَاْخَذَهَا . قَالَ فَقَالَ اَبُو بَكْرٍاَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ
قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ فَاَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاَخْبَرَهُ فَقَالَ " يَا اَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ اَغْضَبْتَهُمْ
لَئِنْ كُنْتَ اَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ اَغْضَبْتَ رَبَّكَ " . فَاَتَاهُمْ اَبُوبَكْرٍ فَقَالَ يَا اِخْوَتَاهْ اَغْضَبْتُكُمْ قَالُوا لاَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا اُخَىَّ .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: كلامى صحيحة وقد تحصلت بنفسى على مثل هذه الاستمارة ومزقتها!!!
استمارة عليها عبارة(عربي ومسلم فقط)!!!
الرجاء التكرم بمراجعة الجهات المختصة وارشيفها بالخرطوم!!! |
أستاذ JOK BIONG
قد تكون صادقا في هذا
و لعلك تقدمت لوظيفة
اختار أصحابها ذلك الشرط!!
لكن ليس صحيحا ما تقوله :Quote: شروط الحصول على عقد عمل في دول العربية
ان يكون الشخص مسلم وعربي) |
أعرف كثيرين من غير العرب ومن غير المسلمين
يعملون بدول الخليج!!
على سبيل المثال
أحد الزملاء من جنوب السودان كان يعمل أستاذا
بجامعة الإمارات
وسانتينو (و هو محسوب على الحركة الشعبية ) كان يعمل
موظفا بالشركة العربية للزيت (أرامكو)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
العزيز محمد سليمان
تحية طيبة
Quote: كلامى صحيحة وقد تحصلت بنفسى على مثل هذه الاستمارة ومزقتها!!!
استمارة عليها عبارة(عربي ومسلم فقط)!!!
الرجاء التكرم بمراجعة الجهات المختصة وارشيفها بالخرطوم!!!
|
العزيز JOK BIONG
تحية طيبة
عزيزي جوك ليس هناك سياسة منهجية من دولة عربية واسلامية او بوذية او غيرها في سوق العمل ان تتعامل بهكذا سلوك. صديقي العزيز جداً جوزيف قرنق يعمل الآن بالمملكة العربية السعودية - المنطقة الشرقية(الدمام) رأيك شنو في هذا المثال ؟
تخريمة:
محمد سليمان اختفيت الايام الفاتت انشاء الله خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
يا محمدE سليمان
إنت الكلكى الركب أم رأسك اليومين دا شنو نازل شتائم فى الرجل المهذب ابن الناس جعفر بشير أنا عارفك بعد العمر دا كله راح تصاحب اشكال ناس سجيمان بتاع لوطنة المنبر اتو قعادكو فى طهران دا كلو ما قادر تمش القم المقدسة تعمل ليك روحانيات ولا بالمرة لو جيت فى الظهران على رواية اخرى مكة مو بعيدة للعمرة بفتح العين وسكون الميم وفتح الراء-
وبعدين حكاية الكتب المقفى اساميها دى خليناها من زمن المماليك الزيك ديل بالله دول غير الحكاوى ونسج الخيال عندهم حاجة كن مكضبنى يا ضنب العبور على قول اختنا آمنة مختار مع الاعتذار لسيد الاسم اقول كن مكضبنى إقرأ-بدائع الظهور فى وقائع الدهور ولا الاحاديث الما خمج تلقاها فى- تنبيه الغافلين وبستان العارفين- يا ابو القفا بتاع المقفى-
أقوم ادورك هسى-
يا بوب محمد معانا ما تغشانا الجابك شنو فى الكتاحة دى بشاشا مرق وما راجع يلى أمش بيتكم هنا حتحصل شكلة بعد شوية ونتكلم فى لكتب الصفراء بعد قليل وانت فى امريكا ما عندك مراجع بتاع المماليك دول اهل محمد إى سليمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
من الشواهد الحســــان ما كتبه JOK BIONG:
Quote: ولكن احزاب الديمقراطية المزعومة وزعت السلاح علي
القبائل العربية لارتكاب مذابح ضد
القبائل الغير العربية..الحركة سمحت بدخول القبائل العربية
الرعاة الى مناطقها دون ان تعترضهم احد ايمانا منها
بالسودان الموحد ونبذ العنصرية بين ابناء الشعب السودان . |
فJOK BIONG في الحرب والديموقراطية يعترف بوجود
قبائل عربية وإذا قال أحدهم إني عربي رد عليه
Quote: قبائل سود مثلنا تنكروا على الخليقة!!لو اراد سبحانه
ان يخلقكم عرب لكان ذلك |
عجبي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
ما المزية التي تنالها عندما نقول أنك عربي ؟؟ هل تفيدك في الآخرة ؟؟ ما الضرر لناتج عندما تقول أنني أثيوبي أو هندي ؟؟ هل ينقص ذلك من قدرك أمام الآخرين .. ماذا يعني مفهوم الهوية الإثنية للفرد ؟؟
إن الله خالق الخلق والألون والأصباغ ، يصبغ كل إنسان بلون لا يستطيع أن يغيره أو يبدله ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ) ، والحديث في مثل هذه الأمور قد يزلق الناس في خلافات لا تعود بنفع ، بل تعمق شقة الخلاف وتفسد الإتلاف وتؤدي إلى الإضعاف وتصبح نوعاً من الإسفاف ، فانبذوا بذرة الخلاف وتحروا الإنصاف ، ولا تمتثلوا لنهج الأجلاف .
صافرة إنذار
من حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه .
اعرف من النسب ما تصل به رحمك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
محمد الحبشي
Quote: أيام كنت طالبا بإحدى الجامعات السعودية
فقد كنت ذات مرة في مكة مع مجموعة من زملاء الدراسة الهنود
وكنت ألبس الزي السوداني والهنود في أزيائهم الهندية
ربالقرب منا وقف بعض السودانيين المقيمين في السعودية
وجعلوا يتغالطون في جنسيتي بصوت مسموع
فحسم أحدهم الأمر محددا هويتي بأمر قاطع!!!
تتخيلوا قال شنو ؟؟؟
تتخيلوا قال شنو ؟؟؟
الحبشي قادم من جزر القمر
للدراسة في الجامعة الإسلامية |
حتي السوداني حسبه افريقي من "جزر القمر"
فعن اي عروبة تتحدث ايها الحبشي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote:
Quote: فعن اي عروبة تتحدث ايها الحبشي
عروبة الرشايدة مثلا !!
هل تنكرها ؟
بعدها سآتيك بأمثلة أخرى |
انت تقول ايها الحبشس:
| Quote: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان |
تقول المعاجم العربية
الحبش بفتحتين فيهما جنس من السودان
هل تسنطيع ان تقول ان الرشايدة وهي قبيلة عربية بيضاء
تغربت الي ارض البجا في اواخر القرن التاسع عشر كما
جاء في مقال كتبه احد قادة تنظميهم اي منذ قرن ونيف فقط
انها من جنس السودان
انهم من الناحية الانثروبلوجية عرب اقحاح ولكنهم يعيشون
في البلد الذي اسمه " السودان"
فمن ناحية المواطنية فهم سودانيون بحكم قانون الجنسية حين
ينسبون الي الوطن الذي يحمل اسم السودان
اما اذا كانت النسبة الي الجنس بمعني الخصائص العرقية فهم
ليسوا من اجناس السودان
وانت تقول:
| Quote: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان |
وسياق العبارة تحتم ..اقول تحتم.. ان تكون كلمة "السودان" بمعني" الناس
السود " اي عكس البيضان
ولو قلت :
[الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة في السودان]
لاختلف المعني...وحيناها كان يمكنك ان تقول الرشايدة ولا يوجد غيرهم
من قبيلة عربية في السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: ما المزية التي تنالها عندما نقول أنك عربي ؟؟ هل
تفيدك في الآخرة ؟؟ ما الضرر لناتج عندما تقول أنني
أثيوبي أو هندي ؟؟ هل ينقص ذلك من قدرك أمام الآخرين
.. ماذا يعني مفهوم الهوية الإثنية للفرد ؟؟ |
جاء في كتب السير ان[ بلال الحبشي] المؤذن كان يقول
عندما يمتدحه احد:
" انا حبشي كنت بالامس عبدآ"
اما حفيد بلال فانه ناكر لحبوشيته ومتيم باسياده
العرب السعوديين ويتوق ان يكون واحدآ منهم.
انها سيكلوجية الانسان المقهور الذي يتشبه باسياده.
Quote: Quote:
عروبة الرشايدة مثلا !!
هل تنكرها ؟
بعدها سآتيك بأمثلة أخرى |
وما زلت في انتظار الامثلة الاخري الكثيرة عن
عروبة اجناس كثيرة من السودان حسب زعم هذا
الحبشي المستلب المقهور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: omar ali)
|
Quote: فمن ناحية المواطنية فهم سودانيون بحكم قانون الجنسية حين
ينسبون الي الوطن الذي يحمل اسم السودان |
ده المقصود بالضبط !!
لأنو الصراع الحالي منحصر هنا تماما!!
واعتبر العنوان الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة في السودان
| Quote: بعدها سآتيك بأمثلة أخرى |
الـــقريـــــات مثال آخر ....
________________________________________
| Quote: ما المزية التي تنالها عندما نقول أنك عربي ؟؟ |
أين وجدت ذلك في كلامي ؟ أين وجدتني أقول إني عربي
ناهيك عن أن أقول إن في ذلك مزية ؟
وماهي المزية التي تنالها أنت عندما تسمي نفسك حلاوي ؟
لماذا هذا الأسلوب الرخيص ؟
ده حالتك تتحدث عن الجود الشاملة ؟
| Quote: هل تفيدك في الآخرة ؟؟ |
غفر الله لك لم أقل ذلك !!
| Quote: ما الضرر لناتج عندما تقول أنني أثيوبي أو هندي ؟؟ |
أنا لست هنديا ولست إثيوبيا
فلم تريدني أكذب ؟
أنت إنسان غريب !!
| Quote: هل ينقص ذلك من قدرك أمام الآخرين .. |
يؤسفني أن أقول لك أنت صاحب غرض !!!
لم تريد تقويلي ما لم أقل ؟؟
| Quote: من حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه |
ومن الجاهلية الفخر بالأنساب ومنها الطعن في الأنساب ؟
| Quote: اعرف من النسب ما تصل به رحمك . |
أنت إنسان غريب !!
ليس في هذا البوست حط من قدر أحد!!
لم تريد تصويره بهذا الشكل ؟
من حق العرب أن يكونوا عربا !!
لم تريد فرض النسب قهرا !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة من السودان (Re: omar ali)
|
Quote: [الشواهد الحســــان على عروبة أجناس كثيرة في السودان]
لاختلف المعني...وحيناها كان يمكنك ان تقول الرشايدة ولا يوجد غيرهم
من قبيلة عربية في السودان |
طيب ما أنا أتفقت معك حولها هنا
وقلت لك إن الصراع حول الهوية الآن
مرتبط بالسودان الجغرافي !!
البلد المسمى السودان
وليس الصراع حول (السودان) بمعنى سود البشرة
وإلا فإن الصراع لا معنى له وغير موجود أصلا ...
لذا أرجو أن تستبدل ((من)) بــ ((في))
وليفهم المقصود على خلفية
ما يدور في السودان البلد الجغرافي
وفي هذا المنبر !!!
قصدي أصبح واضحا جدا
____________________
كتبت يا عمر :
Quote: وحيناها كان يمكنك ان تقول الرشايدة ولا يوجد غيرهم
من قبيلة عربية في السودان |
وهذا كذب فاضح
وقد قبلت الرشايدة مثالا من شرق السودان
فإليك الـــقريـــــات مثالا آخر من شماله
في انتظار رأيك حول القريات
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed E. Seliaman
omar ali
bob
محمد فرح
JOK BIONG
هاشم نوريت
Hani Arabi Mohamed
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
AMNA MUKHTAR
عبدالرحمن الحلاوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست