نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
من أفضل ماقيل في
مدح الرســـــــول
محمد زينة الدنيا وبهجتها
فاضت على الناس والدنيا عطاياه
محمد رحمة الرحمن نفحته
محمد كم حلا في اللفظ معناه
المصطفى المجتبى المحمود سيرته
حبيب ربك يهوانا ونهواه
نور الوجود ووافي بالعهود سناً
لولاه ما ازدانت الأكوان لولاه
فجر الأنام ومصباح الظلام ومن
أدناه خالقه منه وناجاه
سل عن يتيم قريش عن مواقفه
كم قاوم الشرك فرداً كم تحداه
طفل يتيم أتى الدنيا فأنقذها
من الضلال فلا مال ولاجاه
طفل يتيم أتى الدنيا فحررها
من الجحود وكان الملهمَ ، الله
يهدي إلى الرشد والأيام شاهدة
ما خاب في دعوة الإصلاح مسعاه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا ناس
تحياتى احمد
يومين بنيالا من اجمل الايام..
الجو الخريفى الجميل
طيبة الناس
كان مفترض الاقى عبدالعزيز بركة ومتوكل ..ولم نتلاقى بسبب المطر
اجتهد عثمان عبدالله وقابلنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
شكرا الأخ محمد صديق على أخبار نيالا وأهلها
من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة ، أغناهـ بلا مال
وآنـسه بلا أنيس ، وأعزهـ بلا عشيرة
وقال حكيم : في البيوت السعيدة ، الزوج كالمصور بريد من زوجته أن تبتسم
وليس المهم أن يكون كلامي مقبولا 000 المهم أن يكون صادفا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
من أقوال الحكماء
ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية
ذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس
نقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدّين
وهل تعلم
أن الفيل يشم رائحة الإنسان على بعد نصف كيلو متر
ان المدة التي احتل فيها الصليبيون القدس هي 88سنة
ان أول ما خلق الله القلم
وان المولى عز وجل يتبرأ من تارك الصلاة
وأن تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع فرعون
ظن الأغنياء ان السعادة في المال وظن الملوك أنها في السلطة
الصحيح أن السعادة في عبادة الله
سبع ساعات لا تكفي للنوم إذا كنت تعمل بجد وأنك تحتاج مابين 8 إلى
10 ساعات لتقوم بكامل نشاطك وقادر على العمل والعطاء،
هذا هو مربط الفرس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
الأخ محمد صديق كل عام وأنت والعائلة بخير وعلى خير
شكرا للمشاركة والمتابعة
في مجالس البرامكة
جاء عربي شايل كوكابا
قال يا جماعة الشاي يا بتحقوا يا تخلوا شرابا
واحد من البرامكة قال
ابو شعيرة الهني
يشربوك ببارة ولا بتور تني
ولا بصبي قلب غني
ـــــــــــــ
واحد آخر قال
يشربوك سياد دار وارا
للهبوب الهوارة
للشاي برجالة
النادم ككبر المكيالة
ـــــــــــــ
واحد آخر قال
أسود ضل الدلم
يشبوك بتكاكي ولا عيال غنم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: عبد الدائم سيد أحمد)
|
سلامات يا ناس
يا نضيف رايك فى الحل ده شنو :_
Quote: يا كوتش البقتل الله ، وبما أن النجاة شبه مستحيلة، هنا القيام بالنقس واجب
اتحايل على الشيطان بأن أعطيه التفاحة إذا صرف الأسد والنمر عني وبعدها أتخلص
من الشيطاب بالبسملة وآيات من الذكر الحكيم ثم أملأ ملابسي هبوب وأتخارج . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا ناس
ابو عمر : تحياتى
سمعت قبل يومين مثل دارفورى هكذا:
(جقلو ولا مشى عُرجا).....
وفى ذاكرتى القديمة هكذا:
(جقلو ولا مشى أعرج )
هسة عليك الله زى النضيف ده بيقدر يمشى فى الجقلو ؟؟والله زهير ذاتو بعد
جاكم هناك ما اظن يمشى فيهو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
صبحك الله بالخير يا أبو عمر
لاحظت في الحفلات التي تقام في الفاشر و لا الجنينة ان الجمهور البيحضر بيكون رهيب....
أعداد كبيرة و متفاعل بشكل ما اعتيادي...
و انا بتذكر أيام كنا في بابنوسة...
كان لما يجي فنان كبير البلد و البلاد الجمبها يجو يشوفو الفنان...
و ذوق ناس المناطق دي بيختلف من ذوق ناس الخرطوم...
يعني فنان كردفان الأول كان عبد الرحمن عبد الله الشهير بعبد الرحمن بارا...
ثم يأتي بعده عبد القادر سالم...
و الفنانين الكان عندهم شنه و رنه...
خليل اسماعيل..صلاح بن البادية...و عبد العزيز محمد داؤود...
الكابلي سوقو ما حار هناك...
وردي بالأناشيد الاكتوبرية لكن ناس الحنينة السكره ما بتاكل عيش...
أما محمد الأمين فله شعبية جارفه في كردفان...
و العجب لو غنى جزء من الملحمة الناس دي تهيج هيجان عجيب..
قلت هججت في النقعة لمن قومت الغبار يا أبو عمر...
عفيت منك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: الرشيد بابكر)
|
ألف مرحب بالأخ الرشيد وشكرا للمشاركة
تصدق ياالرشيد كان في المدينة توجد عصابات سكرجية دائما يعملوا
المشاكل في الحفلات ويفرروها ، لكن اليوم ديك
حتى هذه العصابات ، إحترمت الضيف الكبير الفنان/ أبو عركي وضيوفه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا ناس
ابوعمر ...والرشيد ........ سلام
زكرتونا الهجيج وحفلات مايزال الليل طفل ...
والجماعة الما تبع العصابات ديك لو خشو الساحة
حيقولوا ليهم :
هى يا عيال :
ألْمِى حامى ولا لِعِبْ قَعونْجْ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا ناس
ابوعمر تحياتى .....
كركور بيت الضكور كان دخلوا ملو وكان مرقوا خلو
جراداى فى سروال ولا بعضى إلا قعادو ما حلو
شدراى كِنْ هوزز ولا وِحِيدو ...يا هبوباى يا أبَلاى
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
مهداة للنضيف ومن لف لفه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
سلام ابوعمر وسلام ياكوتش
انا بقدر اجيب الباص لكن في ناس والله بجمعوها فاضيه
احسن تكون الترجمه على الشريط وكفى الله المؤمنين شر القتال
لكم مودتي (كان قعدت للحول ماتقوم بي خاطر زول )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: عمر المهدى)
|
| Quote: شَكْشَى بَلَيِّنِى راس |
السلام عليكم الأخ ودالمهدي والأخ ود الصديق
الدخن عندما يراد إستخراج القشرة الخارجية عنه ( الكنفوت)
لازم ينشكى في الفندق ثم يعرك ويضارى بواسطة الطبق عملية
( العرك والمضارى) تسمى نفث العيش
بعد كدة العيش أصبح مكنفت جاهز لعمل العجينة أم جنقر
أو جاهز لمرحلة حفظه في جرار مليئة بالماء ومدفون اكثر من نصفها
في الأرض ، يغطى المكنفت المغمور بالماء لمدة يومين أو ثلاثة أيام
ليحمض ويصير دامرقة تجفف وتطحن لعمل العصيدة
اما إذا أريد تحضير الجير الذي تصنع منه عصيدة الجير
يوضع الدخن المنكفت في الجرار ويتم تغيير الماء صباح ومساء لمدة أسبوعين
إلى أن تتجمع عجينة في قاع الزير تحت الماء ثم تؤخذ وتذاب في ماء صافي
وتصفى بالمصفى ويجمع العجين من تحت الماء يجفف فيصير الجير الذي تعمل
منه عصيدة الأفراح خاصة في مناسبات الختان
زمان عندنا لعبة أطفال الذي ينجح فيها يكافأ (عصيدة جير وملاح حرير)
شكي بلينا راسه
الذي يستأجر حد( غالبا حاجة) لشكان الدخن لازم يضع كمية الدخن في الفندق
وكمية ماء مناسبة للبلل (بلينا راسه) عشان يضمن الدخن مايتهشم ويتكنفت تمام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
صبحك الله بالخير يا أبو عمر
انا لي زمن بفتش لي عصيدة الجير دي بيعملوها كيف...
اليوم جينا لقينا عندك..
و الله المعلومة بصراحة جديدة علي...
شكرا يا أبو عمر على المعلومات...
لكن انت أمرق النصيحة...
المعلومات دي منك و لا من بت الشيخ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: الرشيد بابكر)
|
كركور بيت الضكور كن دخلوا ملوهو وكن مرقوا خلوهو
يا ود الصديق سمتوا قبل كدة ، إحتمال يكون
الفم والحلق
وذلك لأن الكركور هو جحر في غير الأرض
الجبراكة هي مزرعة جوار السكن فيها كل الخضار الذي تحتاجه حلة الملاح
بالإضافة إلى شوية ذرة (عيش) وأم عباط وأم كوليب
الكلنكي هو الحد الفاصل بين مزرعة وأخرى أو جبراكة وأخرى
Quote: ...لكن انت أمرق النصيحة...
المعلومات دي منك و لا من بت الشيخ... |
يالرشيد أخوي زوجتي عيال مايو والإنقاذ ما عارفين كيف يحكمون
معليش ممكن أنا عرفت من أمي أو أم زوجتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
لا حوله و لا قوة الا بالله يا أبو عمر...
يا زول دي مش اسمها قرصة ودن زي ما بيقولوا المصريين...
و لا في الأنكل زي ما بنقول نحنا...
ده كلام في صميم الصميم مع اختلاف النماذج و التجارب...
انت عارف يا أبو عمر مرات تنتابني مثل هذه الأفكار...
و أقعد أقطع في نفسي و أقول العمر ضاع و ما ضاع...
و مرات أتصور نفسي و كأني واقف عند حافة الحياة..
آخر حتة في الحياة حيث لا شيء بعدها...
و أقعد أتأمل في كيف كانت حياتي من ورائي...
القى انه ليس من الامكان أحسن مما كان فأحمد الله كثيرا...
و أنا كثير التأمل في تجارب من هم حولي...
و جدتها على اختلافها..محليين و مغتربين لا تختلف كثيرا...
ما عايز أحسم النقاش و أقول ليك كل واحد لن ينال الا ما قدره له الله...
لكن بالنسبة للاتنين الجوه و البره يحتاجون الى التوفيق...
و التوفيق من عند رب العالمين....
| Quote: وتتلقي اول ضربة شاكوشية علي راسك لما تعرف انو حبيبتك عرست بعد سفرك بي اسبوع |
هي حبيبة الجن دي ما عندها صبر يبل الأبري...
ما تصبر لحدي ما الجنى ده يتوهط كويس...
يكون العريس المغترب ده قال ليها لو راجية الزول ده بتكوني بتتضيعي في وقتك...
| Quote: ما عملت أي حاجة غير ربيت كرش وعملت صلعة |
حسه في داعي تجيب سيرة موسى عيسى ده يا أبو عمر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
Quote: e: ما عملت أي حاجة غير ربيت كرش وعملت صلعة
حسه في داعي تجيب سيرة موسى عيسى ده يا أبو عمر... |
والله يا الرشيد فصلت قميص عامر عديل
لكن بس كاتلانا الحنية الشديدة بسبب البعاد والغربة والتغرب بديناها بالزقازيق
وللآن (غربة وشوق ) ، الله يبل شوقنا وحرمانا
في الآخر بس نقول القلب ما واحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
حكاية القلب ما واحد دي
زمان وقت الشقاوة حاشينا البشيل جردل النيفة من الأدبخانات الله يكرم السامعين
وكان هؤلاء الفئة من اناس شرسين جدا لو حصلك أضعف الإيمان يحممك من الفي الجردل
لذلك كنا بنفك البيرك صاح ، عتدما زال الخطر وتوقفنا وجدنا رجل كبير بدقينو بيننا
كان جاري في المقدمة إسمه مطر ، سألناهـ يامطر أنت المجريك شنو ؟ رد مطر قائلا
يا أولادي القلب ما واحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
صبحك الله بالخير يا أبو عمر
أمبارح ضربت لي صاحبك أسلم عليهو و أعاتبه عشان ما كلمني بي عزاء لي صديق مشترك...
لقيتو ليك قاعد يعضي...
و كان ما أخاف الكضب العضة كانت تقيلة...
من أصوات الهرس الكنت بسمع فيها في التلفون...
المهم لقيت الأخبار كلها عنده...
طبعا بي روحه الطيبه و قلبو الأبيض تقبل مشاكساتناأنا و الكوتش...
و طلبت منو يجينا بي جاي..
بعد نقنق نقنقه شديدة قال بيجي...
أها دحين الزول ده لو جا كلمني...
و لو الحكاية بقت فيها ضرب و عكاكيز...
حيكون القلب واحد يا أبو عمر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: الرشيد بابكر)
|
Quote: أمبارح ضربت لي صاحبك أسلم عليهو و أعاتبه عشان ما كلمني بي عزاء لي صديق مشترك...
لقيتو ليك قاعد يعضي...
و كان ما أخاف الكضب العضة كانت تقيلة...
من أصوات الهرس الكنت بسمع فيها في التلفون...
المهم لقيت الأخبار كلها عنده...
|
أم عهود لسه ما جات بعضي زي دة الله يستر بعدين ما يقطع أصبعه
يمكن وقع ليه كوم من غير عظام الله يوفقه ويهنيهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا ناس
Quote: أم عهود لسه ما جات بعضي زي دة الله يستر بعدين ما يقطع أصبعه
يمكن وقع ليه كوم من غير عظام |
ياجماعة الزول ده براحة عليهو...الله بيسألكم منو.
بعدين نحن حاسبنو من المؤلفة قلوبهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
Quote:
أم عهود لسه ما جات بعضي زي دة الله يستر بعدين ما يقطع أصبعه
يمكن وقع ليه كوم من غير عظام الله يوفقه ويهنيهو |
لأمن ام عههود تجى
القصة ما بتبقى جوافة بس
الكرش هينة , كعبات الحاجات التانية
بتضحكوا مالكم ؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: منصور عبد الرازق)
|
والله كلام منصور عايز تعليق لكن معليش الحكاية طالت ---- حتى السبب سقط
ما قلنا ليكم العلم ما بضيع
اليومين دي قال ليك ليبيا فتحت والجامعات في السعودية طلبات وعروض بالكوم
بخت الذين قروا ، ناس الماستر والدكتوراة يظبطوا ال C.V ويعملوا التسخيتة
الكلام بخصكم يا جلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
القرآن الكريم بالتنبؤات أشار إلى كثير من الحقائق العلمية التاريخية التي تتكشف وتعرف مع تطور العلم
بعد عدة قرون ، لو جمعنا آيات الكتاب الحكيم التي تشير إلى ذلك وفسرناها لإحتجنا إلى مجموعة كتب
لا يسعنا المجال لإستيعابها ، ومن الأمثلة الموجزة وداله على ذلك مما ذكر العلماء الأجلاء
1- يقول القرآن الكريم : إن فرعون لما بدأ يغرق في البحر أقرّ بلسانه الإيمان لكي ينجي نفسه ويخلّص روحه
أجاب الله سبحانه وتعالى ( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية)
ولم يكن في علم أحد من الناس حينما نزلت الآية وبعد نزولها بقرون كثيرة أن قد توجد جثة فرعون السالمة
الصحيحة حتى الآن ، وتكتشف أخيرا وقبل فترة وجيزة ، دليل مادي ملموس موجود بمتحف القاهرة لمن أراد
التأكد
2- يقول الله جلاّ وعلا : (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ) سورة الذاريات : آية 49
فكان الناس فهموا هذه الآية : بوجود الذكر والأنثى - الزوجين في الإنس أو البهائم والنباتات
ولكن بالازدهار العلمي الحديث لا يزال الإنسان يكتشف أنواع كثيرة من الزوجين المصرح بهما في القرآن
مثل سالب وموجب وإلكترون وبروتون والفعل ورد الفعل وحركة ومقاومة والنظائر في الكيمياء---- الخ
والقرآن الكريم صرّح بأن الناس لم يتوصلوا إلى وجود الزوجين في كثير من الأشياء وذلك في قوله
(سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون) سورة يس /36
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
صبحكم الله بالخير
يا سلام عليك يا أبو عمر على المعلومات الطيبة...
كل يوم يبرهن العلم على الاعجاز العلمي الذي يعج به القرآن الكريم...
و التي أدت الى دخول عدد كبير من العلماء الاسلام...
و أنا أتذكر كتاب قرأته قديما بعنوان الاسلام يتحدى...
لمؤلفه العالم الهندي وحيد الدين خان...
و الذي حاول فيه أن يعطي اثباتات علمية لكثير من الأشياء التي بشر بها الدين...
مثل القيامة و الأزل و غيرها....
القرآن سيبقى المعجزة التي ستحير العلماء الى يوم الدين...
قال عز وجل " إنما يخشى الله من عباده العلماء " ( فاطر : 28 )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: الرشيد بابكر)
|
قال تعالى
سبحان الله الذي خلق الأزواج كلها ومما تنبت الأرض ومن انفسهم ومما لا يعلمون
لو نظرنا اليوم لآخر تقنيات وصل إليها الإنسان ويتمتع بها هي من الأزواج
التي وفق الله الأنسان لمعرفتها مع أنه لسة لم يعلم كثير من مخلوقات الله الثنائية
منها مثلا
- لغة الكمبيوتر soft ware تعتمد على النظام الثنائي ( الصفر والواحد )
ومع تطور خطوط الإتصال وتم ربطها مع تطورات برامج الكمبيوتر
فظهرت الشبكة العنكبوتية وشبيك لبيك جل العلم والعالم بين يديك
- بموجب ثنائية الجذب والطرد او الفعل ورد الفعل تساوت جاذبية الأرض
والجاذبية الخارجية للكواكب ذلك أدى إلى إرسال الأقمار الصناعية
فأصبح العالم كالقرية بل كمجمع كبير في بلد واحد من بلدانه
ولله في خلقه شئون (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
من أسرار وحقائق بعض الحيوانات
البعوض يحب ألوان معينة ويكرهـ أخرى ، البعوض ينجذب نحو الألوان بالترتيب الآتي
الأسود ، الأزرق ، الأحمر ، الأصفر ، فالأبيض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بيضة النعامة تكفي لإطعام اثنى عشر رجلا
فرخ النعامة ينمو ويصل طوله خلال عام (واحد ونصف متر)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وحيد القرن قرنه يتكون من الشعر وليس العظم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدولفين يستنشق الهواء مرة كل خمس دقائق ، لذلك يظهر على سطح الماء كثير وإلا غرق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزرافة لا ترقد على الأرض إلا نادرا فهي تنام واقفة وتغمض عينيها لمدة لا تزيد عن خمس دقائق في كل مرة
= عندما تنقل إلى حيقة الحيوان تواجه العاملين بالحديقة مشكلة صعبة ليست من رقبتها الطويلة بل من
أرجلها التي تتكسر بسهولة لأن إنحنائها يؤدي إلى ثني أرجلها وإنكسارها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا ناس
Quote: الزرافة لا ترقد على الأرض إلا نادرا فهي تنام واقفة وتغمض عينيها لمدة لا تزيد عن خمس دقائق في كل مرة
= عندما تنقل إلى حيقة الحيوان تواجه العاملين بالحديقة مشكلة صعبة ليست من رقبتها الطويلة بل من
أرجلها التي تتكسر بسهولة لأن إنحنائها يؤدي إلى ثني أرجلها وإنكسارها |
عوداً حميداً أبو عمر
وكل عام وأنت والأسرة بخير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
شكراَ ود الصديق وشكرا على التهنئة بالعيد وكل عام
وأنت وجميع من معك وحولك بخير وعلى خير
طول سور الصين العظيم يبلغ 1800 ميلا وإرتفاعه 25 قدما وبنيّ حوالي
عام 220 قبل الميلاد ثم تم ترميمه فيما بعد ، أحدث ترميم له قبل 600 عام وأنه
موجود في الجهة الشمالية الغربية للصين وانه بنيّ لصد غزوات المغول
وهو من عجائب الدنيا ، لإمكان رؤيته من على سطح القمر .
قضى بن بطوطة 28 عاما في الترحال قاطعا مسافة تتجاوز (120000) كم
حيث شغل منصب القضاء في الهند وجزر المالديف وتزوج من 4 نساء هناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
شعر وحكم
قال الشاعر
إني لأعلم واللبيب خبير ؛؛؛؛ ان الحياة وان حرصت غرور
وقال آخر
الموت باب وكل الناس داخله ++ ياليت شعري بعد الباب ما الدار
الدار جنة الخلـد إن عملت بما ++ يرضي الإله وإن قصرّت فالنار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما والله ان الظلـم شـؤم ××× ومازال المسـيء هو الملوم
إلى ديان يوم الدين نمضي ××× وعند الله يجتمع الخصوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قد نهجو الزمان بغير جرم *** ولو نطق الزمان بنا هجانا
ليس الذئب يأكل لحم ذئب *** ويأكل بعضنا بعضاً عيانا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
كان العرب في الجاهلية عندهم عادة التطير كناية عن التشاؤم
والتطير هو إذا أراد أحدهم القيام بشيء يذهب يطير الطيور من
أعشاشها فلو قطعت الطيور الطريق الذي يريد أن يسلكه من جهة
اليمين إلى اليسار يتفاءل ويكمل عمله أم إذا قطعت الطريق من حهة
اليسار إلى اليمين يتشاءم من مسعاهو ويتركه ، وبذلك صارت
كلمة تطير بالشيء تعني تشاءم منه ، كما ذكر الله سبحانه وتعالى
في سورة يس ( إنا تطيرنا بكم)
فكان العرب يتطيرونا من يوم الأربعاء ، ويتطيرون من شهر صفر هذا
لذلك لا يتزاوجون ولا يكملون العقود التجارية وغيرها في شهر صفر
الإسلام نهى عن هذا التطير لأنه بعطل مصالح الأمة ولا يتوكلون على الله
وهذا نوع من الشرك وبالأخص عندما يلجأوون إلى المنجمين والعرافين والوداعيات
وقراء الفناجي والفكية الدجالين والمنافقين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
معلومات عن ( إبـن آدمـ )
بعد الولادة ، يزيد حجم جسم الإنسان أكثر من عشرين مرة ولكن العين يزيد
حجمها ثلاث مرات وربع المرة فقط ، على مدى العمر
القوة العضلية لدى الرجل في الخامسة والستين ، تعادل قوة إمرأة في لخامسة
والعشرين من العمر
الجسم البشري يحتوي على فسفور ، كافي لتصنيع (2000) عود كبريت وشحم
كاف لصنع سبع الواح من الصابون ، وحديد كاف لصنع مسمار
يزن جسم الإنسان العادي الحجم ، ثمانية أمثال وزن دماغه
يستهلك الإنسان العادي سنويا ، طنا كاملا من الطعام تقريبا
الشخص الموهوب ذكائه أكثر من 130 درجة ، علما بأن (95%) من الناس
يتراوح حاصل ذكائهم بين 70 ، 130 درجة
أما المغفلين يتراوح ذكائهم بين 50 ،70 درجة والبلهاء بين 20 ، 50 درجة
اما المعتوه يقل دكائه عن 20 درجة
رقبة الإنسان تحتوي على (7) فقرات ، وعددعظام القدم (32) عظمة ، وأن
الإنسان عندما يضحك يحرك 16 عضلة
الإنسان يتذوق الطعم الحلو من مقدمة اللسان ، والطعم المر من مؤخرة اللسان
والملوحة والحموضة من جانبي اللسان ، وتتم عملية التذوق بواسطة الحليمات
الذوقية ، التي يبلغ عددها 8000 حليمة في سن الشباب وتنقص في سن الأربعين
لتبلغ 6500حليمة ذوقية
الإنسان يفرز كمية من العرق خلال الأربع وعشرين ساعة ، تبلغ (14و1) لتراً
أما مايفرزه من اللعاب فيصل 2 لتراً
الحامض بالمعدة قوي بدرجة كافية ، لإذابة شفرة حلاقة
الإنسان يحرك 200 عضلة في جسمه من أجل يتحرك خطوة واحدة
العقل البشري ، يستطيع الإحتفاظ بمعلومات تعادل خمسة أمثال ما في دائرة
المعارف البريطانية
الجلد الذي يغطي جسم الإنسان يقدر ب(20) قدما مربعاً
رموش العين ، تتجدد بإستمرار ويبلغ عمر الرمش 125 يوماً
الإنسان يفقد جزءأً من وزنه أثناء النوم ليلاً
الأوعية الدموية في جسم الإنسان ، إذا وضعت جنبا إلى جنب فسيبلغ
طولها (100000) ميل
الأظافر البشرية ، تتبدل 160 مرة ، خلال70 سنة من حياة الإنسان
دم الإنسان يقطع مسافة تصل إلى 9 آلاف كيلو متر يوميا ، عبر الأوعية
الدموية المختلفة
الجسد البشريشع حرارة في نصف ساعة ، تكفي لرفع درجة حرارة جالون
من الماء إلى درجة الغليان
المخ يحتاج إلى سدس كمية الدم التي يضخها القلب ، وخمس الأكسجين الذي
يدخل الجسم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
نواصل ما جمعته عن الإنسان
تحتوي معدة الإنسان على نحو (35) مليون غدة هضمية
العضوان الوحيدان في جسم الإنسان لا يتوقفان عن النمو هما الأنف والأذن
عظمة الفخذ لدى الإنسان أصلب وأصلد من الخرسانة
يفقد الإنسان نحو 85% من حاستي الشم والتذوق عند بلوغه سن الستين
من الضروري لكل فرد أن يشرب : (1-5و1) لتر ماء يوميا ،في الحلات العادية
وتصل حاجة الجسم للماء إلى حوالي 3 لتر في الأيام الحارة وعند بذل الجهد وذلك
بسبب فقد نسبة كبيرة من العرق
الدموع تحتوي على مواد كيميائية مسكنة للألم يفرزها المخ عندما يبكي الإنسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
أطول حلم يحلم به الإنسان هو : (7) ثوان ةفقط
الرجال الذين تخطوا سن الثلاثين أو الأربعين هم الأكثر تعرضا للقرحة
الكبد عند الأشخاص المدمنين على الكحول ، يكون أضخم من كبد الأشخاص
الغير مدمنين ، لأن الكبد يسمن بالمسكرات ، فتصبح مأوى للشحوم ن وبالتالي
يصبح عرضة للتّشمّع .
نسبة الإصابة بسرطان الثدي تقل عند النساء اللوتي يكثرن من إنجاب الأطفال
وتزداد عند النساء الغير متزوجات ، واللواتي أجبن طفلا واحدا ، وليس للرضاعة
أي علاقة في كثرة الإصابة أو قلتها
الإنسان عندما يعطس ، تتوقف جميع الأجهزة في جسمه عن العمل بما في ذلك القلب
المرء عندما ينام في الليل، يزداد طول قامته سنمترا واحدا تقريبا
اللسان يختلف مثل بصمات الأصابع من شخص لآخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
للأذنين بجانب وظيفة السمع لها وظيفة أخرى ، وهي توازن الجسم
عدد خلايا الدماغ 14 مليار خلية عصبية ، يقع منها 9 مليارات خلية في المخ وحده
و5 مليارات في ، أنحاء الدماغ ، إذ أن المخ يزن نحو 1200 جرام
عمى الألوان يصيب (7و5) من الرجال ، بينما يصيب 1و0 % من النساء
الإنسان يموت بشكل أسرع من قلة النوم ، عن قلة الطعام
جسم الإنسان يبدأ بالإنكماش بدلا من النمو ، بعد بلوغ سن الأربعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
عن بعض مشاهيير العالم
- بينيتو موسوليني ، دكتاتور إيطاليا ، طرد مرتين من المدرسة
بسبب التهجم على رفاقه بالسّكين
-الملك ريتشاردالثالث ، ولويس الرابع عشر ، ونابليون بونابرت
ولدوا وفي أفواههم أسنان
- الأسكندر الأكبر ، ويوليوس قيصر ، كلاهما كانا مصابين بالصرع
-عندما كانت أم هتلر حاملا به ، فكرت جديا في الإجهاض ، لأنها لم
تكن ترغب في الإنجاب ، إلا ان طبيبها أقنعها بالعدول عن تلك الفكرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
القيام بالنفس واجب
الفكي سأل تلاميذه تعرفون القيام بالنفس ؟ فلم يجيبوا ، فضرب هذا المثل للشرح
خيل خمسة وناس خمسة وجلك خمسة وعبد الله واحد !
هنا القيام بالنفس واجب ، اما النجاة فمستحيل
وهذه قصة أخرى من نوع آخر للقيام بالنفس
هنا في رياض السعودية باكستاني مسافر باكستان الساعة الثامنة مساءا ، كل مدخراته لثلاث سنوات
زائدا الأمانات من معارفه ، حصيلة بتاعت ثمانون ألف ريال معاهو في جيبه ، أراد أن يستحم قبل السفر
الموية قاطعة في البيت هناك مسجد بالقرب من سكن الطلاب الأجانب بجامعة الإمام تركي بن عبد الله
ذهب للإستحمام فيه وضع ملابسو بالمنور بتاع الحمام المطل على الشارع وهو في عز الحمام إذا به
يرى آخر جزء من ملابسه يخرج بالمنور ، فتح باب الحمام وهو ملط وأدى القيام بالنفس حقه
الحرامي جاري والراجل وراهو وباكستاني ثاني خلفهم أخرج الشال من رأسه ليستر صاحبه ، عندما
وصلوا شارع آل فريان (شارع إتجاهين) الحركة في الإتجاهين وقفت من هذا المشهد ، الحرامي دخل بيت
عائلته والباكستاني معاهوا جوّة ، إستلم ملابسه ثم وصل أخاه ستره بالشال
الملاحظ هنا أن إتخاذ القرار يؤخذ في جزء من الثانية وإلا سالمين كل تمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا حلوين
يا أبو عمر : حمداً لله على السلامة
منتظرين ...شرح اللعبة...
*****************************
واحد قال لىّ :
إنت فى الخلا كَبَنقْ أبَنْقْ...شِفْتِى زول جارى عليك..
طوالى أسْألا ..يا زول مالك يا زول مالك ؟
كِنْ جاوباك ...قَدِّم...كان وقفتى بِتْلُسِى فيك .
***********************************************
مُهْداة للنضيف ومن لفّ لفه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
Quote: .واحد قال لىّ :
إنت فى الخلا كَبَنقْ أبَنْقْ...شِفْتِى زول جارى عليك..
طوالى أسْألا ..يا زول مالك يا زول مالك ؟
كِنْ جاوباك ...قَدِّم...كان وقفتى بِتْلُسِى فيك . |
هنا أيضا القيام بالنفس واجب
ياكوتش ما شفت عمنا مطر فك البيرك قدامنا ، عشان خاف نتلسوا فيه
وعندما سألناه ؟ فال ياأولادي ( القلب ما واحد)
قال ليك واحد مربوط بحبل في صدرو وباقي الحبل كاري في الأرض وساكنو
بسيارة ، السيارة ابطأت بسبب تأرجات في الطريق عندما إستقام الطريق لم يجدوا
أثر للمسجون الهارب ، سألوا مزارع في الطريق ماجاك زول جاري بهنا رد المزارع
الزول المطعون بجلكاية في ظهروا ، هذا القيام بالنفس يا بلاش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
Quote: إنت فى الخلا كَبَنقْ أبَنْقْ...شِفْتِى زول جارى عليك..
طوالى أسْألا ..يا زول مالك يا زول مالك ؟
كِنْ جاوباك ...قَدِّم...كان وقفتى بِتْلُسِى فيك . |
يا ود الصديق
الخواجة في وقت الصلاة ، وجد نفسه وسط مجموعة من الناس ضاغطة عليهم هيئة الأمر بالمعروف
هرب معهم ودخل المسجد وإصطفّ مع المصلين ، الإمام عندما قرأ (ولا الضآلين) ، الخواجة قال
O.k ، O.k
هنا ايضا الخواجة خاف يتلسوهو فيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
ي
لنـا ملاح له طعم ورائحة ؛؛؛؛؛؛ وبكل فخر أقول في شذى كولاي
يحتوى الكول علي نسبة عالية من البروتينات النباتية الخالية من الكلوسترول والبكتيريا النافعة ويطبخ منفرداُ او يعتبر كإحد أهم التوابل في الغرب، فيضاف كمسحوق إلي اطعمة أخرى كملاح البامية، اللوبا، الروب، الكشنه، البربور، التقلية، المرس، الشرموط، الكمبو، دودري، مصران، فرندو، عيير، مندتجشي. وغيرها، يمكنك إضافة المسحوق لأى ملاح بلدى حسب المزاج، والكول ذو رائحة نفاذه قوية لا يطيقها أغلب الناس الذين لا يعلمون فوائده ولذلك يطلقون عليه ول ميسر تأكلو باليمين وتشمو بالليسر اي تأكله بيدك اليمنى فتشم رائحته في يدك اليسرى
فما هي فوائد الكول؟
استعان الانسان القديم بفطرته البسيطة في تناول طعامه وانتقاء أغذيته المفضلة وأحدها الطعام المخمر الذي ثبت على مر الزمن دوره الهام في تحصين مناعة الجسم من التعرض للأمراض إلا أن الانسان الحديث استبدل الطعام الصحي بأطعمة غير صحية نتيجة هيمنة الحضارة الغربية في مختلف الاتجاهات ومنها الغذائي حيث غزت أسواقنا مطاعم الوجبات السريعة وأهملت الأطعمة الصحية ومنها الطعام المخمر
وتوجد في ثقافات الشعوب أطعمة مخمرة مثل الجبن المعتق والملفوف المخمّر (الساوركراوت) المعروف في المطبخ الألماني والمطبخ الكوري، والمش المصري، والمحزرة النجدية (الشحم المخمر) ومسحوق الكول الذي يستعمل في غرب السودان.ويضاف إلى الاطعمة او يطبخ منفرداً
يقول الأطباء إن 80% من جهاز المناعة يتركز في الجهاز الهضمي، وهذا يعني أن المحافظة على صحة الأمعاء تعني المحافظة على كفاءة عمل
جهاز المناعة فقد اظهرت دراسة حديثة نشرت في دوريّة
World Journal of Gastroenterology
أن البكتريا النافعة من الممكن من خلال الغشاء المخاطي للأمعاء ان تعدّل استجابات جهاز المناعة، كما أن لها خاصيّة مضادة لتكوّن الاتهابات في الجسم
ومن المعروف أن الأمعاء تحتوي على ملايين من البكتريا بعضها ضار وبعضها نافع. وصحة الأمعاء تعتمد في المقام الأول على التوازن في محتوى الأمعاء من بكتريا نافعة وبكتريا ضارة حيث من المفترض ان تكون 85%
منها بكتريا نافعة
Probiotic وَ 15% فقط بكتريا ضارّة. ولم تسمَّ البكتريا النافعة بالنافعة إلا لأنها خط الدفاع الأول في جسم الإنسان ضد هجمات الميكروبات المسببة للأمراض والتي تشمل الفيروسات والخمائر الضارة. ويمكن للإنسان أن يشعر بتوازن او عدم توازن البكتريا في أمعائه. فإذا كان يعاني من بروز الكرش وكثرة الغازات والمغص فهذا دليل على اختلال التوازن وزيادة البكتريا الضارة التي تسبب تخمّر الطعام في الأمعاء وانتفاخها. أما إن كان لا يشتكي من هذه المنغصات فهو من القلة المحظوظة التي تتوازن لديها بكتريا الأمعاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا حلوين
| Quote: Probiotic وَ 15% فقط بكتريا ضارّة. ولم تسمَّ البكتريا النافعة بالنافعة إلا لأنها خط الدفاع الأول في جسم الإنسان ضد هجمات الميكروبات المسببة للأمراض والتي تشمل الفيروسات والخمائر الضارة. ويمكن للإنسان أن يشعر بتوازن او عدم توازن البكتريا في أمعائه. فإذا كان يعاني من بروز الكرش وكثرة الغازات والمغص فهذا دليل على اختلال التوازن وزيادة البكتريا الضارة التي تسبب تخمّر الطعام في الأمعاء وانتفاخها. أما إن كان لا يشتكي من هذه المنغصات فهو من القلة المحظوظة التي تتوازن لديها بكتريا الأمعاء |
يا ابو عمر ...
الكول ده غلبنى كلو كلو ...الجماعة فى الأُبيّض يجيبوهو كميات يشتتو فى الملاح الأخضر..ويهجموا عليهو هجمة رجل واحد .
نستأذنك فى نقل معلومة الكول بى هناك لنملوز .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
من طرائف ابي نواس"
ذات يوم كان هارون الرشيد يتجول ليلا فاذا به يرى ابو نواس و بيده زجاجة خمر
فما إن رأى ابو نواس هارون الرشيد حتى اخفى الزجاجة خلف ظهره
اقترب من هارون فساله : ما بيدك؟
رد ابو نواس : انها زجاجة لبن يا مولاي
ساله هارون الرشيد: لبن احمر؟!!
قال ابو نواس احمر خجلا لما رآك يامولاي
ضحك هارون الرشيد واتمم سيره ولم يامر حراسه بالقبض عليه
"حمزة "
كان لرجل ولد غبي اسمه حمزة ، لم يستطع اصلاحه و تقويمه . و في ذات يوم كان يسير معه في الطريق ، فسمع رجلا ينادي : يا عبد الله . فاجابه صبي كان يمر في الطريق : اي عبد الله تعني يا عم ؟ فكلنا عبيد الله . فقال الرجل لولده : اسمعت جواب هذا الصبي ما احسنه ؟ ، و بعد ساعة سمع حمزة رجلا ينادي : يا حمزة . فقال حمزة : اي حمزة تعني يا عم ؟ فكلنا حماميز الله . فقال له ابوه : ليس يعنيك انت يا من أخمد الله به ذكر ابيه.
"الغلام "
كان لرجل غلام من اكسل الناس . فارسله يوما ليشتري له عنبا و تينا ، فأبطأ عليه حتى عيل صبره ، ثم جاء بالعنب دون التين ! . فضربه الرجل و قال له : ينبغي لك اذا استقضيتك حاجة ان تقضي حاجتين . ثم مرض الرجل ، فأمر الغلام ان ياتيه بطبيب . فجاء الغلام بالطبيب و معه رجل آخر فقال : اما ضربتني و أمرتني ان اقضي لك حاجة في حاجتين ؟ . فجئتك بالطبيب ، فإن شفاك الله ، و الا فهذا حفار القبور ليحفر لك قبرك
"الحبل"
ارسل رجل ولده ليشتري له حبلا للبئر طوله عشرون ذراعا . فوصل الى نصف الطريق ثم رجع ، فقال : عشرون ذراعا في عُرض كم ؟ . قال : في عٌرض مصيبتي فيك يا بني .
"أقضي لك إحداهما"
جاء رجل إلى ثمامة بن أشرس فطلب أن يسلفه ويؤخره ، فقال له : هذه حاجتان ، فأنا أقضي لك أحداهما .
قال : قد رضيت .
قال : فأنا أؤخرك ما شئت ولا أسلفك !.
"الحسود والبخيل"
وقف حسـود وبخـيل بين يدي أحـد المـلوك ، فقال لهـما : تمنيا مني ما تريدان فإني سـأعطي الثاني ضعف ما يطلبه الأول . فصار أحدهما يقول للآخـر أنت أولا ، فتـشـاجرا طويلا ، و كان كل منهما يخشى أن يتمنى أولا ، لئـلا يصـيب الآخـر ضعف ما يصيبه . فقال الملك : إن لم تفعـلا ما آمركما قطعت رأسيكما . فقال الحسـود : يا مولاي إقلع إحـدى عيـنيَ!!!
"رأس الحمار"
كان في أحـد المـطـاعم قد علـق الزبون معـطـفه على الحـائط و ذهـب إلى الحـمـام ، وفي هـذه الأثـناء ، قـام صديقه ورسم على ظهر المعطف رأس حمـار ، ولما عاد صاحبه ورأى ما رآه . قـال : من مسـح وجهـه بمـعـطـفي ؟
"ما رأيت شيطانا ً في حياتي"
كان الجاحظ واقفاً أمام بيته ، فمرت قربة امرأة حسناء فابتسمت له ، وقالت : لي إليك حاجة .
فقال الجاحظ : وما حاجتك ؟ .
قالت : أريدك أن تذهب معي .
قال : إلى أين ؟.
قالت : أتبعني دون سؤال .
فتبعها الجاحظ إلى أن وصلا إلى دكان صائغ وهناك قالت المرأة للصائغ : مثل ها ! ثم انصرفت .
عندئذ سأل الجاحظ الصائغ عن معنى ما قالته المرأة ، فقال له لا مؤاخذة يا سيدي ! لقد أتتني المرأة بخاتم ، وطلبت مني أن أنقش عليه صورة شيطان ، فقلت لها : ما رأيت شيطانا ص في حياتي ، فأتت بك إلى هنا لظنها انك تشبهه
"شهرزاديات لكَمٍ من الرجال "
"الطبيب والكحل"
شكا رجل إلى طبيب وجع في بطنه فقال : ما الذي أكلت ؟
قال : أكلت رغيفا محترقا .ـ
فدعا الطبيب بكحل ليكحل المريض ، فقال المريض : ـ
إنما أشتكي وجع في بطني لا في عيـني .ـ
قال الطبيب : قد عرفت ، ولكن أكحلك لتبصر المحترق ، فلا تأكله .
"ذكاء الغلام"
قلت لغلام صغير السـن من أولاد العـرب :ـ
أيعـجبك أن يكون لك خمسمائة ألف درهم وتكـون أحمق ؟
فقال الغلام : لا والله .ـ
قلت : ولماذا ؟
قال الغلام : أخاف أن يجني عليَ حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى عليَ حمقي .
"جحا وحماره"
ماتت امرأة جحا فلم يأسف عليها كثيرا ، وبعد مدة مات حماره فظهرت عليه علائم الغم و الحزن ، فقال له بعض اصدقائه : عجـباَ منك ، ماتت امرأتك من قبل ولم تحزن عليها هذا الحزن الذي حزنته على موت الحمـار.ـ
فأجابهم : عندما توفيت امرأتي حضر الجيران وقالوا لا تحـزن فسـوف نجد لك أحسن منها ، وعاهدوني على ذلك ، ولكن عندما مات الحمار لم يأت أحد يسليني بمثل هذه السلوى ... أفلا يجدر بي أن يشـتد حزني ؟
"جحا والسائل"
كان جحا في الطابق العلوي من منزله ، فطرق بابه أحد الأشخاص ، فأطل من الشباك فرأى رجلا ، فقال : ماذا تريد ؟
قال : انزل الى تحت لأكلمك ، فنزل جحا
فقال الرجل : انا فقير الحال اريد حسنة يا سيدي . فاغتاظ جحا منه ولكنه كتم غيظه وقال له : اتبعني .ـ
وصعد جحا الى أعلى البيت والرجل يتـبعه ، فلما وصلا الى الطابق العلوي التفت الى السائل وقال له : الله يعطيك
فاجابه الفقير : ولماذا لم تقل لي ذلك ونحن تحت ؟
فقال جحا : وانت لماذا انزلتني ولم تقل لي وانا فوق ؟
"معاوية وشريك"
في عهد معاويه بن أبي سفيان ،كان يوجد فارس ذائع الصيت ،إسمه شريك بن الأعور ، وكان معاويه يتمنى أن يراه،وذات يوم جاء شريك لمجلس الخلافه ،وعندمارآه معاويه وجده دميم الوجه فقال له :ياشريك أنت دميم والجميل خير من الدميم ، وأنت شريك وما لله من شريك ،وأنت إبن الأعور والسليم خير من الأعور. فقال شريك : وأنت معاويه وما معاويه إلا ######ة عوت فإستعوت الكلاب ،وأنت بن حرب والسلم خيرمن الحرب ،وأنت إبن أميه وماأمية ألاأمة صُغِرت ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
أقوال وحكم عن الرجل والمرأة وبعضها نصائح
أبغض الرجال عند النساء البخيل وال########
إذا شكا لك شاب عن قوة المرأة ، أعلم أن قلبه بين يديها
إذا فقد الرجل المرأة التي يهواها فإنه يصعب عليه أن يجد غيرها بسهولة
التملك بالنسبة للرجل بداية ، لكنه للمرأة نهاية
يغرق الرجل في الحب بعينيه والمرأة بأذنيها !!
أغبى أنواع الرجال الذي يحب إمرأة لا تحبه
ما ينفع مع المرأة ، إلا أن تتزوج بعالم آثار ،،،، فكلما تقدمت في السن زاد تقديره لها !!
فتكون أسعد سيدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا حلوين
Quote: ما ينفع مع المرأة ، إلا أن تتزوج بعالم آثار ،،،، فكلما تقدمت في السن زاد تقديره لها !!
فتكون أسعد سيدة |
يا أبو عمر والله دى قوية.وأظن العكس صحيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
Quote: يا أبو عمر والله دى قوية.وأظن العكس صحيح.
|
نعم قوية يا ود الصديق
هذا الكلام يصح في حالة أن المرأة خالية كبنق أبنق من عناصر الإحساس والتفاعل الأخرى
يعني كل رأس مالها عمرها فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
من حكم الإمام الشافعي
أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكرهـ من تجارته المعاصي ولو كنا سواء في البضاعة
-------------
عيناك إن ابدت إليك مساوءا فدعها وقول ياعين للناس أعين
فلا ينطقـن منك اللسان بسوءة فكلك سوءات وللناس ألسـن
وعاشر بمعروف وسامح من إعتدى ودافع ولكن بالتي هي أحسن
--------------
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكرهـ أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زادهـ الإحراق طيبا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
صبحكم الله بالخير
قضيت وقتا طويلا في الدار يا أبو عمر أعيد اكتشاف هذه الصفحة من جديد....
فوجدت نفسي غير قادر على المغادرة لكثرة المواضيع و المعلومات التي أعرفها لأول مرة....
أنا متأكد أنه يمكنني قضاء أوقاتا أخرى أعيد فيها اكتشاف صفحات كنا قد عبرناها سريعا من قبل....
يديك العافية يا أبو عمر......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
أريتك يا ملك
فد يوم
تحس بي غصة المظلوم
دحين يا وليد
هو ديل ما لهم
و مال الدين
وكت قولهم
كلام الله
و فعالهم
ما فعال صالحين
كتير فيهم
عديل حقار
و بالقرآن
كمان تجار
و كضابين
أكان بنزين
عدم .. أو جاز
وتعبوُ الناس
و ضاقو خلاص
صفوف واقفين
يقولولك
إرادة الله
وكان عدم الرخيص
و الغالى
في التموين
يقولولك
ده . غضب الله
و كان الموية
صبحت طين
يقولولك
ده من امريكا
والعملا
حمونا الشب
ولاد الكـــــــــــلب
عشان الشعب
يحرن تب
يقبّل
من صراط الدين
دحين يا وليد
هو ديل
ما لهم
و مال الدين
أكان كنزو
الدهب و المال
بلايينهم
تسوى جبال
وعرباتهم تخطف
العين
و بناياتم قصور
في قصور
وحاة الله
و كتاب الله
أكان ادونا
طوب فد سور
كان سوينا
الف أويضة
لي مسكين
فترنا من الخطب
يا وليد
و من طيش العقيد
و عميد
و من قل القرش
في الايد
و من تعب الوقوف
في الصف
ومن غبن الرصع
بالكف
و من حفر الدروب
و اللف
و من خت الحلم
في الرف
كل يوماَ
نقيحنا يزيد
دحين يا وليد
هو كم دغشاَ
عشان نلقاهو
دافرنا
و تعبنا شديد؟
و كم حولا
صيامنا صبر
عشان يشرق
هلال العيد ؟!
اح ح يا وليد
لا حتى الخبيز
إنضاق
و لا هدما
كسانا جديد
و شوف المغسة
يا وليد
سموُ شقانا
صالح عام
و كل دمعاَ
نزل من عين
و كل جوعاَ
سكت بالدين
و كل زيناَ
محاهو الشين
ختو وقيعتو
في الإسلام
حرامهم يا وليدي
حلال
وا نحنا حلالنا
كلو حرام
يقلبو الدين
نصّل سكين
و ناسين
الحساب قدام
اخر زمن
يا وليد
نشوف كل البشاتن
لون
يفوت هولاكو
دوب نرتاح
ينط في الكرسي
نابليون
اريتك يا أمير
حالي
جعيص في الكرسي
في الخرتوم
و ساويلك
الف والي
نبايعك للظلم و الجوع
نبايعك
وكل ضيم مشروع
نبايعك
و جيتنا جيش
و دروع
نبايعك و الحكم
مقلوع
نبايعك
و القسم مخدوع
نبايعك
من سجن عالى
أخر زمن يا وليد
حصيف العين
يلاقى و يشوف
زمان
ظلم السلف
بالسيف
و حسه السيف
كلاشينكوف
غير زمن
الهوان و الجوع
كمان طالع
زمان الخوف
ديل ما برتو
لى إنسان
كم ولداَ
وقع نشفان
وكم زهراَ
كِتل و اتحت
في رمضان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
* الرجل الساذج يطلب من المرأة أن تحبه ,,, و الرجل المجرب يجعلها تحبه ..
* الرجل هو المادة الخام التي تعمل فيها المرأة اللمسات الأخيرة..
* الرجال يقولون في النساء ما يروقهم , و النساء يفعلن بالرجال ما يروقهن ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
..الرجال ثلاثة أنواع : رجل يدَعي أنه على حق و هو العنيد , و رجل يعترف أنه على خطأ و هو العاقل , و رجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب و هذا هو المتزوج ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
هذا ما لخصه الفلاسفة والعظماء من تجربتهم عن الحب والرجل والمرأة
الحب والمرأة سبب إستمرار الكون ، المرأة العاقلة تضع السكر في كل
ما تقوله للرجل وتنزع الملح من كل ما يقوله لها الرجل يقول الرجل في المرأة ما يريد ولكن تفعل المرأة في الرجل ما تريد كثيرا ما تنتهي صداقه بالحب ولكن لا يمكن للحب ان ينتهي بصداقه
الحب كالقمر له وجهان الغيرة هي الوجه المظلم لا احبك لأنك مصدر راحتي وانما احب راحتي لأنك مصدرها الحب هو ذلك الشعور الخفي الذي يتجول في كل مكان ويطوف الدنيا بحثا عن
فرصته المنتظرة لا يداعب الاحساس ويسحر الاعين ويتسلل بهدوء ويستقر في غفلة من العقل ورغما عنك داخل تجاويف القلب ليمتلك الروح والوجدان ليسيطر على كل كيان الانسان
والحب هو ذلك الشعور الذي يمتلك الانسان في داخله هو اجمل سوء تقدير بين رجل وامرأة يشبه فاكهة الرمان في مرارته عذوبة وفي عذوبته مرارة انه سجن لذيذ كالشحاذ يكثر
من الطلب كلما اعطيته ان الانسان قبل الحب شيء وعند الحب شيء وبعد الحب لا شيء الرجال يحبون دائما ما يحترمون والنساء لا يحترمن الا من يحبن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
كلام فلاسفة عن المرأة والزواج
إن العيون التي في طرفـها حـور ؛؛؛؛ قتلننا ثم لم يحيين قـتلانا
يصرعن ذو اللب حتى لا حراك به ؛؛؛؛ وهن أضعف خلق الله اركانا
ما من رجل عظيم يصادفني في الحياة إلا وأجزم في الحال أن والدته أكثر عظمة منه
عندما تسمو عاطفة الحب عند المرأة تصبح حنانا
لكن
المرأة لا تحب إلا الأطفال وتحب زوجها إذا كان كذلك
يختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب
الزواج يا نصيب يغامر فيه الرجال بحريتهم والنساء بسعادتهن
الزواج مساهمة تتيح للمرأة إحتلال منزل الزوج على أن يدفع الزوج نفقات ذلك الإحتلال
الفرق بين الحب قبل الزواج والحب بعده كالفرق بين نار المشعل ونار الموقد
الأول يتوهج ولا يدفيء ، والثاني يدفيء ولا يتوهج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
نواصل
المرأة الفاضلة تلهمك .,,,,,.لأن الفاضلة لا تأتي إلا بالخير
المرأة الذكية تثير إهتمامك ,,,,.لأن أنوثتها تنقص
المرأة الجميلة تجذبك ,,,,, لأنها قطعة حلوى
المرأة الرقيقة تفوز بك ,,,,, لأنها عملة نادرة
تسمع المرأة عبارات الغزل، فتغمض عينيها حتى تستمتع بمعاني الألفاظ
وتسمع النصائح - فتغمض عينيها لكي تنام
تبتلع المرأة الكذب جرعة واحدة إذا كان تملقا وإطراءاً
وتشربه نقطة نقطة إذا كان حقـيقـتها المرة
بين النساء تنتهي الصداقة ، عندما يبدأ التنافس !!!
(عدل بواسطة أحمد إسماعيل on 05-20-2013, 08:01 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا حلوين
Quote: تسمع المرأة عبارات الغزل، فنغمض عينيها حتى تستمتع بمعاني الألفاظ
وتسمع النصائح - فتغمض عينيها لكي تنام
|
يبدو لى النوم أحسن ..مُش ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، يا جنابو
Quote: e: تسمع المرأة عبارات الغزل، فنغمض عينيها حتى تستمتع بمعاني الألفاظ
وتسمع النصائح - فتغمض عينيها لكي تنام
يبدو لى النوم أحسن ..مُش ؟ |
الزواج بالنسبة للمرأة حلم جميل وبالنسبة للرجل مسئولية ثقيلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
مواقف جميلة وفيها معنى التوكل على الله
إن الفيلسوف لا يغضب لأنه يعرف ألا منفعة في الغضب ، ولأن الفلسفة الصحيحة تجعل صاحبها كأنه قطعة من الزمن ، وماذا يضر الليل أنه مظلم ؟ ،
وماذا ينفع النهار أنه مضيء ؟ ، وإنما الزمن منهما جميعا وكيف تريد أن تكون رابط الجأش إلا عند الخوف ؟ ، وأن تكون شجاعا إلا عند الفزع ؟ ، وأن تكون فيلسوفا إلا عند المصائب ؟ .
ليس من فضيلة إلا هي قائمة على أنقاض رذيلة ، ولا من رذيلة إلا كان أساسها فضيلة متهدمة ، فكن رجلا أكثره من روحه ، فإنك إن فعلت وحاولت أن تستطيع رأيت أكثر الألم بعيدا عنك ،
ورأيت في كل ضائقة بابا مفتوحا من السماء
وأنت الآن تحمل روحك فتنوء بك وتعجزك ولكنك يومئذ تكون روحك هي التي تحملك فتخف بها وتخف بك ، وحسبك من السعادة هذا المعنى .
وقل مع القائل :
وإني إذا لم ألزم الصبر طائعا
فلا بد منه مكرها غير طائع
وما أنت وحدك المسكين ، فقد تقدمك من لا يحصيهم إلا الله ، وكل شيء ينتهى ،
وإنما الشأن أن لا ينزل الرجل عن حد الرجولة ،
وما أنت حي كما تريد أن تكون ، ولا كما تريد أن تكون الحياة ، إنما أنت حي بشروط ، ولعل منها هذا الذي تعانيه ، والغيب مجهول ، فلست تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .
فإن لم تساعدك المعيشة فلا تساعدها على نفسك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: عمر نملة)
|
Quote: سلام
فإن لم تساعدك المعيشة فلا تساعدها على نفسك
بس البقنع الديك منو؟ المعايش جباره |
الدنيا مدرسة ، الديك وقت يجوع يعرف براهو
دنيا أم سفاريك كم كتلاك بوريك
ونقول للديك
تريد اتيان المعالي رخيصة ،،،، فلابد دون الشهد من إبر النحل
الأخ ابو الطيب نزلت أهلا وحللت سهلا وألف مرحب
وشكرا على المرور والمشاركة ونتمنى مرورك يستمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
من الشعر الجميل وكله حكم
زيادة العلم
كلما أدبني الدهر ؛؛؛؛ أراني نقص عقلي
وإذا مازدت علما ؛؛؛؛ زادني علما بجهلي
لحظة الفراق
غصة الموت ساعة ثم تنقضي ؛؛؛ وفراق الحبيب في القلب باق
لو وجـدت إلى الفـراق سـبيلا ؛؛؛ لأذقت الفـراق طعم الفـراق
الحزن درجات
رب يوما بكيت فيه فلما ؛؛؛؛ صرت في غيره بكيت عليه
البكاء على الدنيا من أجل الآخرة
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ++ إن السلامة فـيها ترك ما فـيها
لا دار للمرء بعـد المـوت يسـكنها ++ إلا التي كان قبل الموت بانيها
فإن بناها ,,, بخير طاب مـسكنه ++ وإن بناهـا بشـر خـاب بانـيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
في الحذر
أحذر عـدوك مــرة +++ وأحذر صيقك ألف مـرة
فلربما إنقلب الصديق +++ فكان أعــلم بالمـضرة
يا محمد صديقى.. ما نفس المثل ( ابونقدح بعرفي محل بعضي أخيو )
إذا رأيت أنياب الليث بارزةً +++ فلا تظنن أن الليث يبتسم
في التواضع
لا تمشي في الأرض إلا تواضعا ++ فكم تحتها قوم هم أرفـع
ليس التطاول رافعا من جاهلٍ ++ وكذا التواضع لا يضر بعاقلٍ
في الثقة بالنفس
ومن يتهيب صعود الجبال ؛؛؛؛ يعيش أبد الدهر بين الحفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا حلوين
Quote: أحذر عـدوك مــرة +++ وأحذر صيقك ألف مـرة
فلربما إنقلب الصديق +++ فكان أعــلم بالمـضرة
يا محمد صديقى.. ما نفس المثل ( ابونقدح بعرفي محل بعضي أخيو )
|
وقع الحافر على الحافر ...كما يقولون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: محمد صديق)
|
تسلم ود الصديق وشكرا للإستجابة والمشاركة
تعجبني الإخوة المتدفقة في قول أحمد ولد عبد القادر الموريتاني
وادي الإحبة هلا كنت مرعانا
إن الحبيب حبيب حيث ما كانا
يا أخ البعـد تشـفـيك قافيــة
تبوح بالنفس ألحانا و أشجانا
أفٍ على الشعر والدنيا بأجمعها
مالم تقرب إلى الإخوان أخوانا
هون عليك ذاك الشمل مجتمع
والنجع لاقى على التحنان خلانا
إن الحمائم قد عادت مغردة
فوق الغدير وعاد البان نشوانا
أما رأيت طيور البحر حآلمة
في افقنا ترسم الأفراح ألوانا
وسل أحباءك الآتين كيف أتو
وكيف نامو على الهجران أزمانا
أحبابنا الأهل مرحى يوم مقدمكم
هذا لقاءنا فهل تنضم أشلانا
هذا لقاءنا فهل آمالنا إنعقدت
وهل نسيم ربيع الوصل قد لانا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
حكم من الشعراء
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ؛؛؛؛ وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ؛؛؛؛ عدو له ما من صداقته بد
إذا كانت النفوس كبارا ؛؛؛؛ تعبت من مرادها الأجسام
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ؛؛؛ فهي الشهادة لي بأني كامل
ما كل مايتمنى المرء يدركه ؛؛؛ تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله ؛؛؛؛ لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر
لا خير في وعد إذا كان كاذبا ؛؛؛ ولا خير في قول إذا لم يكن فعل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
سلامات يا حلوين
Quote: نعرف قيمة الملح عندما نفقده ، وقيمة الأب عندما يموت
ليس هناك فرح أعظم من فرح الإبن بمجد أبيه
ولا أعظم من فرح الأب بنجاح إبنه
لا يغفو قلب الأب ... إلا بعد أن تغفو جميع القلوب
ليس هناك أرقّ على السمع من كلام الأب في مدح بنيه
الأب وحدهـ الذي لا يحسد إبنه على موهبته
|
تعرف يا أبو عمر ..الواحد بيبدأ يحس الحاجات دى بعد ما ينجب الأبناء..ويكتشف بعدها
كيف إنو أبوهو كان بيحبو وكيف كان بيعمل أى حاجة عشان يحقق ليه الحاجات الكويسة
ويكتشف كيف إنو الناس ديل كانوا تعبانين معانا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
هذا الكلام الجميل منسوخ ممن تفضل به الأخ عمر نملة بالبوست العام
Quote: كلمات مصطفى بطران
واكيد الشاعر عايز الحبيب يعيش الواقع
اطرد الاحلام ياجميل واصحى
قوم نقضى الليل فى ضفاف النيل ننشد الفسحة
شوف جمال الليل يا جميل اصحى
و اسمع البلبل و لهجته الفصحى
الغصون ماخدات مع النسيم كسحة
والطبيعة تخيل ثوبها كاسى النيل من جمال مسحة
عير كلامى معاك ياجميل لمحة
قوم معاى و ميل قامتك السمحة
كل شىء ميسور والظروف سامحة
منظر النوار يغنى عن انوار ولى الظلام يمحى
ديك شواطى النيل بالسرور طافحة
لابسة بدرى التم وللنجوم لافحة
شتلة الياسمين مايلة بصفحة
ميلها بيشجيك و من شذاها يجيك كل حين نفحة
شوف وجوه الروض باسمة منطرحة
وتضحك الازهار ميتة بى الفرحة
ليه شجرة الفل ياخى منشرحة
والورود بالمر لونة ليه احمر كانه منجرحة
شوف طيور منظوم روقة زى سبحة
طايرة كالامال فى الفضاء سابحة
فى جوارنا قريب ظلالها جات شايحة
ياخى ما فايتات اظنهن بايتات وفى الرياض صابحة
النسايم لو غادية او رايحة
بى ندى الازهار و العبير فايحة
و الفروع بتميل بالطرب مايحة
و السواقى تئن بى نغمة الحن صوتها كالنائحة
منظر البدرى و بهجته الفاضحة
تبدو ليك فى النيل كالدرر واضحة
و الطيور تختال فى الغصون صادحة
و السرور ميل روق و اتخيل كفتة الراجحة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
شاعر السيف والقلم
محمود سامي البارودي وأيضا يعرف بشاعر الثورة العرابية
ولد في 6 أكتوبر عام 1839 م في حي باب الخلق بالقاهرة لأبوين من أصل شركسي من سلالة المقام السيفي نوروز الأتابكي (أخي برسباي). .
وكان أجداده ملتزمي إقطاعية إيتاي البارود بمحافظة البحيرة.
نشأ البارودي في أسرة على شيء من الثراء والسلطان، فأبوه كان ضابطًا في الجيش المصري برتبة لواء، وعُين مديرًا لمدينتي "بربر" و"دنقلة" في السودان، ومات هناك،
وكان ابنه محمود سامي حينئذ في السابعة من عمره.
تلقى البارودي دروسه الأولى في بيته، فتعلم القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ النحو والصرف، ودرس شيئًا من الفقه والتاريخ والحساب .
أتم دراسته الابتدائية عام 1851 م ثم التحق وهو في الثانية عشرة بالمرحلة التجهيزية من المدرسة الحربية المفروزة وانتظم فيها يدرس فنون الحرب،
وعلوم الدين واللغة والحساب والجبر وتخرج من المدرسة المفروزة عام 1855 م ولم يستطع استكمال دراسته العليا، والتحق بالجيش السلطاني.
في هذه الفترة بدأ يظهر شغفًا بالشعر العربي وشعرائه الفحول، وبعد أربع سنوات من الدراسة تخرّج برتبة "باشجاويش" ثم سافر إلى إستانبول مقر الخلافة العثمانية،
والتحق بوزارة الخارجية، وتمكن في أثناء إقامته من إتقان التركية والفارسية ومطالعة آدابهما، وحفظ كثيرًا من أشعارهما، ودعته سليقته الشعرية المتوهجة
إلى نظم الشعر بهما كما ينظم بالعربية، ولما سافر الخديوي إسماعيل إلى العاصمة العثمانية بعد توليه العرش ليقدم آيات الشكر للخلافة، ألحق البارودي بحاشيته، فعاد إلى مصر
بعد غيبة طويلة امتددت ثماني سنوات، ولم يلبث أن حنّ البارودي إلى حياة الجندية، فترك معية الخديوي إلى الجيش برتبة بكباشي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياته الجندية
وفي أثناء عمله بالجيش اشترك في الحملة العسكرية التي خرجت سنة (1282 هـ = 1865م) لمساندة جيش الخلافة العثمانية
في إخماد الفتنة التي نشبت في جزيرة "كريت"، وهناك أبلى البارودي بلاء حسنًا، وجرى الشعر على لسانه يتغنى ببلده الذي فارقه،
ويصف جانبًا من الحرب التي خاض غمارها، في رائعة من روائعه الخالدة التي مطلعها:
أخذ الكرى بمعاقد الأجفان
وهفا السرى بأعنة الفرسان
والليل منشور الذوائب ضارب
فوق المتالع والربا بجران
لا تستبين العين في ظلماته
إلا اشتعال أسِنَّة المران
وبعد عودة البارودي من حرب كريت تم نقله إلى المعية الخديوية ياورًا خاصًا للخديوي إسماعيل،
وقد ظل في هذا المنصب ثمانية أعوام، ثم تم تعيينه كبيرًا لياوران ولي العهد "توفيق بن إسماعيل" في
(ربيع الآخر 1290هـ = يونيو 1873م)، ومكث في منصبه سنتين ونصف السنة،
عاد بعدها إلى معية الخديوي إسماعيل كاتبًا لسره (سكرتيرًا)، ثم ترك منصبه في القصر وعاد إلى الجيش.
ولما استنجدت الدولة العثمانية بمصر في حربها ضد روسيا ورومانيا وبلغاريا والصرب، كان البارودي ضمن
قيادة الحملة الضخمة التي بعثتها مصر، ونزلت الحملة في "وارنة" أحد ثغور البحر الأسود، وحاربت في "أوكرانيا" ببسالة وشجاعة،
غير أن الهزيمة لحقت بالعثمانيين، وألجأتهم إلى عقد معاهدة "سان استفانوا" في (ربيع الأول 1295هـ = مارس 1878م)،
وعادت الحملة إلى مصر، وكان الإنعام على البارودي برتبة "اللواء" والوسام المجيدي من الدرجة الثالثة ونيشان الشرف؛
لمَا قدمه من ضروب الشجاعة وألوان البطولة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
حياته السياسية
بعد عودة البارودي من حرب البلقان تم تعيينه مديرًا لمحافظة الشرقية في (ربيع الآخر 1295هـ = إبريل 1878م)،
وسرعان ما نقل محافظًا للقاهرة، وكانت مصر في هذه الفترة تمر بمرحلة حرجة من تاريخها، بعد أن غرقت البلاد في الديون،
وتدخلت إنجلترا وفرنسا في توجيه السياسة المصرية، بعد أن صار لهما وزيران في الحكومة المصرية،
ونتيجة لذلك نشطت الحركة الوطنية وتحركت الصحافة، وظهر تيار الوعي الذي يقوده "جمال الدين الأفغاني" لإنقاذ العالم الإسلامي
من الاستعمار، وفي هذه الأجواء المشتعلة تنطلق قيثارة البارودي بقصيدة ثائرة تصرخ في أمته، توقظ النائم وتنبه الغافل
منها:
جلبت أشطر هذا الدهر تجربة
وذقت ما فيه من صاب ومن عسل
فما وجدت على الأيام باقية
أشهى إلى النفس من حرية العمل
لكننا غرض للشر في زمن
أهل العقول به في طاعة الخمل
قامت به من رجال السوء طائفة
أدهى على النفس من بؤس على ثكل
ذلت بهم مصر بعد العز واضطربت
قواعد الملك حتى ظل في خلل
وبينما كان محمد شريف باشا رئيس مجلس النظار يحاول أن يضع للبلاد دستورًا قويمًا يصلح أحوالها ويرد كرامتها،
فارضًا على الوزارة مسؤوليتها على كل ما تقوم به أمام مجلس شورى النواب، إذا بالحكومة الإنجليزية والفرنسية تكيدان
للخديوي إسماعيل عند الدولة العثمانية لإقصائه الوزيرين الأجنبيين عن الوزارة، وإسناد نظارتها إلى شريف باشا الوطني الغيور،
وأثمرت سعايتهما، فصدر قرار من الدولة العثمانية بخلع إسماعيل وتولية ابنه توفيق.
ولما تولّى الخديوي توفيق الحكم سنة (1296هـ = 1879م) أسند نظارة الوزارة إلى شريف باشا، فأدخل معه في الوزارة البارودي
ناظرًا للمعارف والأوقاف، ونرى البارودي يُحيّي توفيقًا بولايته على مصر، ويستحثه إلى إصدار الدستور وتأييد الشورى، فيقول:
سن المشورة وهي أكرم خطة
يجري عليها كل راع مرشد
هي عصمة الدين التي أوحى بها
رب العباد إلى النبي محمد
فمن استعان بها تأيد ملكه
ومن استهان بها لم يرشد
غير أن "توفيق" نكص على عقبيه بعد أن تعلقت به الآمال في الإصلاح، فقبض على جمال الدين الأفغاني ونفاه من البلاد،
وشرد أنصاره ومريديه، وأجبر شريف باشا على تقديم استقالته، وقبض هو على زمام الوزارة، وشكلها تحت رئاسته،
وأبقى البارودي في منصبه وزيرًا للمعارف والأوقاف، بعدها صار وزيرًا للأوقاف في وزارة رياض.
وقد نهض البارودي بوزارة الأوقاف، ونقح قوانينها، وكون لجنة من العلماء والمهندسين والمؤرخين للبحث عن الأوقاف المجهولة،
وجمع الكتب والمخطوطات الموقوفة في المساجد، ووضعها في مكان واحد، وكانت هذه المجموعة نواة دار الكتب التي أنشأها "علي مبارك"،
كما عُني بالآثار العربية وكون لها لجنة لجمعها، فوضعت ما جمعت في مسجد الحاكم حتى تُبنى لها دار خاصة، ونجح في أن يولي صديقه
"محمد عبده" تحرير الوقائع المصرية، فبدأت الصحافة في مصر عهدًا جديدًا.
ثم تولى البارودي وزارة الحربية خلفًا لرفقي باشا إلى جانب وزارته للأوقاف، بعد مطالبة حركة الجيش الوطنية بقيادة عرابي بعزل رفقي،
وبدأ البارودي في إصلاح القوانين العسكرية مع زيادة رواتب الضباط والجند، لكنه لم يستمر في المنصب طويلاً، فخرج من الوزارة بعد تقديم
استقالته (25 من رمضان 1298 = 22 من أغسطس 1881م)؛ نظرًا لسوء العلاقة بينه وبين رياض باشا رئيس الوزراء، الذي دس له عند الخديوي.
عاد البارودي مرة أخرى إلى نظارة الحربية والبحرية في الوزارة التي شكلها شريف باشا عقب مظاهرة عابدين التي قام بها الجيش
في (14 من شوال 1298 هـ = 9 من سبتمبر 1881م)، لكن الوزارة لم تستمر طويلاً، وشكل البارودي الوزارة الجديدة
في (5 من ربيع الآخر 1299هـ = 24 من فبراير 1882م) وعين "أحمد عرابي" وزيرًا للحربية، و"محمود فهمي" للأشغال؛
ولذا أُطلق على وزارة البارودي وزارة الثورة؛ لأنها ضمت ثلاثة من زعمائها.
وافتتحت الوزارة أعمالها بإعداد الدستور، ووضعته بحيث يكون موائمًا لآمال الأمة، ومحققًا أهدافها، وحافظا كرامتها واستقلالها،
وحمل البارودي نص الدستور إلى الخديوي، فلم يسعه إلا أن يضع خاتمه عليه بالتصديق، ثم عرضه على مجلس النواب.
تم كشف مؤامرة قام بها بعض الضباط الجراكسة لاغتيال البارودي وعرابي، وتم تشكيل محكمة عسكرية لمحاكمة المتهمين،
فقضت بتجريدهم من رتبهم ونفيهم إلى أقاصي السودان، ولمّا رفع "البارودي" الحكم إلى الخديوي توفيق للتصديق عليه،
رفض بتحريض من قنصلي إنجلترا وفرنسا، فغضب البارودي، وعرض الأمر على مجلس النظار، فقرر أنه ليس من حق الخديوي
أن يرفض قرار المحكمة العسكرية العليا وفقًا للدستور، ثم عرضت الوزارة الأمر على مجلس النواب، فاجتمع أعضاؤه في
منزل البارودي، وأعلنوا تضامنهم مع الوزارة، وضرورة خلع الخديوي ومحاكمته إذا استمر على دسائسه.
انتهزت إنجلترا وفرنسا هذا الخلاف، وحشدتا أسطوليهما في الإسكندرية، منذرتين بحماية الأجانب، وقدم قنصلاهما مذكرة في
(7 من رجب 1299هـ = 25 من مايو 1882م) بضرورة استقالة الوزارة، ونفي عرابي، وتحديد إقامة بعض زملائه، وقد قابلت
وزارة البارودي هذه المطالب بالرفض في الوقت الذي قبلها الخديوي توفيق، ولم يكن أمام البارودي سوى الاستقالة، ثم تطورت الأحداث،
وانتهت بدخول الإنجليز مصر، والقبض على زعماء الثورة العرابية وكبار القادة المشتركين بها، وحُكِم على البارودي وستة من زملائه
بالإعدام، ثم خُفف إلى النفي المؤبد إلى جزيرة سرنديب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العلم ما حيضيع (Re: أحمد إسماعيل)
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياته في المنفى
أقام البارودي في الجزيرة سبعة عشر عامًا وبعض عام، وأقام مع زملائه في "كولومبو" سبعة أعوام،
ثم فارقهم إلى "كندي" بعد أن دبت الخلافات بينهم، وألقى كل واحد منهم فشل الثورة على أخيه،
وفي المنفى شغل البارودي نفسه بتعلم الإنجليزية حتى أتقنها، وانصرف إلى تعليم أهل الجزيرة اللغة العربية
ليعرفوا لغة دينهم الحنيف، وإلى اعتلاء المنابر في مساجد المدينة ليُفقّه أهلها شعائر الإسلام.
وطوال هذه الفترة قال قصائده الخالدة، التي يسكب فيها آلامه وحنينه إلى الوطن، ويرثي من مات من أهله وأحبابه وأصدقائه
ويتذكر أيام شبابه ولهوه وما آل إليه حاله، ومنها طيف سميرة لإبنته الصغرى
تأوب طيف من سميرة زائر ؛؛ والما الطيف إلا ما تريه الخواطر
تمثلها الذكرى لعيني كأنني ؛؛ إليها على بعد من الأرض ناظر
فتارة أخال الظن حقا وتارة ؛؛ أهيم فتغشى مقـلتيّ السمـادر
خماسية لم تدري ما السرى ؛؛ ولم تنحسر عن صفحتيها المخاطر
عقـيلة أتراب توالين حولها ؛؛ كما دار بالبدر النجوم الزواهر
فيا لك من طيف ألم ودونه ؛؛ بحر من المحيط الجنوبي زاخر
ألم ولم يلبث وليته أطال ؛؛ ولـو أطـالت عليّ الـدياجـر
ومضت به أيامه في المنفى ثقيلة واجتمعت عليه علل الأمراض، وفقدان الأهل والأحباب، فساءت صحته، واشتدت
وطأة المرض عليه، ثم سُمح له بالعودة بعد أن تنادت الأصوات وتعالت بضرورة رجوعه إلى مصر،
فعاد في (6 من جمادى الأولى 1317هـ = 12من سبتمبر 1899م). وقال قصيدته التي مطلعها
أبابل رأي العين أم هذه مصر
فأني أرى فيها عيونا هي السحر
بعد عودته إلى القاهرة ترك العمل السياسي، وفتح بيته للأدباء والشعراء، يستمع إليهم، ويسمعون منه، وكان على رأسهم
شوقي وحافظ ومطران، وإسماعيل صبري، وقد تأثروا به ونسجوا على منواله، فخطوا بالشعر خطوات واسعة،
وأُطلق عليهم "مدرسة النهضة" أو "مدرسة الأحياء".
وفاته
لم تطل الحياة بالبارودي بعد رجوعه، فلقي ربه في (4 من شوال 1322هـ = 12 من ديسمبر 1904م)
بعد سلسلة من الكفاح والنضال من أجل استقلال مصر وحريتها وعزتها
.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أحمد إسماعيل
محمد صديق
عبد الدائم سيد أحمد
الرشيد بابكر
عمر المهدى
منصور عبد الرازق
عمر نملة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست