الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...

Quote: رقصة الكـمبلا لم تكن رقصة الكمبلا مجرد رقصة تؤدي في أي لحظة معينة فقط كما يعتقد البعض , بل لها نظم معقدة وطقوس مرتبة ترتيبا يتوارثها جيل بعد جيل من الأجداد , صحيح أن الكمبلا قد تؤدي كرقصة شعبية في أي وقت ولكن الأصح إن لها ميقات وطقوس لا تخرج عن نطاقة إطلاقا مهما كانت الظروف لأنها تراث نوبي تمارسه بعض القبائل في منطقة كادقلي وهي قبائل القوري والصبوري ( منشا الكمبلا ) كادقلي – ميري – مورتا – وكوفا فهي أي الكمبلا تشكل الموروث الثقافي لهذه القبائل لما تصاحبة من طقوس ونظم صارمة . تؤدي الكمبلا كما هو معروف ومتعارف علية بزي موحد ولا بد من تحكيم ربطة القرون بطريقة معينة وقوية حتى تكون ثابتة عند طلوع الجبل أو الرقص أو الجري لمسافة بعيدة جدا, يقوم العنصر النسائي بالغناء الجماعي ويقوم العنصر الرجالي بدور الكورس لان جمال الغناء وحلاوته يأتي من تمازج الأصوات وهي خاصية تتميز بها قبائل النوبة خاصة في رقصة الكمبلا ( والنقارة النوبية في مناطق الميري ) ويقوم الرجال بتقليد خوار الثور الأجش وهو الرمز الأول في رقصة الكمبلا فقرونه تعبر عن القوة الصبر والتحمل ودائما ما تشير أغاني الكمبلا في معانيها إلى الشدة والقوة ونجاح الموسم الزراعي وابطال الموسم من المصارعتين والمتسابقين هناك أدوات خاصة بالكمبلا ولا بد منها لكي تكتمل الأجرات لبداية رقصة الكمبلا منها :----- السوط :---- وهو الأساس في سبر بداية الكمبلا وبخروجه فيما بين 1--- 15 سبتمبر من كل عام وهو الوقت المحدد للكمبلا كما إن هذا السوط يخرج تلقائيا من نفسة مساء يوم محدد ويصدر أصواتا من تلقاء نفسة في قمة جبل صبوري حيث كوخ الكجور وهو الذي يدير كل شئ من هناك . كما هو معروف لدي قبائل النوبة يعتبر الكجور الأب الروحي للقبيلة أو السلطة الدينية للقبيلة مما يؤكد مكانته ففي هذا الكوخ يكون السوط معلقا مدار العام بجانب البخسة ( حمراء ) وقرن تيتل إلى إن يأتي اليوم العلوم لدية فيخرج كما ذكرت إعلانا بالمناسبة حيث ينطلق حوار الكجور إلى كل القروي فيعلنوا عن خروج السوط إيذانا لبدا موسم رقصة الكمبلا ....... منقول عبد الناصر كوه رئيس فرقة الكمبلا..