Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
Status Photo Place Life Event How's it going, Wd Boston? Activity Recent Wd Boston is now friends with ‎ننو الشايفى‎ and 15 other people. Wd Boston likes Taj Elsir Elmelik. Wd Boston Saif Alburaey 5 hours ago ليلة الزواج الأولى انتهت مراسم حفل الزفاف الذي كان متميزاً في كل شيء: متميزاً في بساطته وبعده عن التكلف والإسراف، اختلى العروسان في غرفتهما الخاصة، وما هي سوى لحظات حتى مد الشاب يده ووضعها على رأس عروسه، ثم دعى بالدعاء المأثور (اللهم إني أسألك من خيرها وخـيــر ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه)، ثم توضأ وصلى بها ركعتين، وبعدها رفعا أيديهما بالابتهال إلى الله (تعالى) أن يوفقهما في حياتهما الجديدة، وأن يحـفــظ بيتهما الصغير من كل شر، وأن يجمع بينهما في خير. بعـدها جلسا يحددان الأسس التي سوف يقوم عليها بناء حياتهما الزوجية، والمعالم التي سوف يستضيء بها زورقهما الصغير وهو يسلك طريقه عبر الأمواج إلى بر الأمان. فكان مما اتفقا عليه:: أولاً: سـلامة النية: فالنية هي أساس الأمر ولبه،، فبصلاحها يتحول العمل من عادة إلى عبادة، فاتفقا على أن يعقدا قـلـبـيـهـمــا على نية صالحة في زواجهما؛ بأن ينطلقا في حياتهما الزوجية من المنطلقات التالية: الاستجابة لأمر النبي-صلى الله عـلـيه وسلم- لـشـبـاب أمـتـه بالمبادرة إلى الزواج في مثل قوله (يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنــه أغض للبصر وأحصن للفرج..)وكذلك احتـسـاب إحصان الفرج وغض البصر وإعفاف النفس، احتساب أجر إقامة البيت المسلم وفق منهج الله واحتساب إنجاب الذرية الصالحة التي توحد الله واحتساب تربيتهم التربية الإسلامية؛ لعل الله أن يخرج منهم من يحمل همّ هذا الدين، ويقوده إلى النصر والتمكين فإذا عقد الزوجان قلبيهما على هذه النية: صارت كل لحظة من حياتهما الزوجية عبادة يؤجران عليها، فيا لها من أجور عظيمة. ثانياً: التعاون على الطاعة: بأن يحض كل منهما الآخر على عمل الخير ويشجعه عليه، قال: (رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء) يعني ما اقوم اكب عليك الموية اذا ماصحيتي تعمليها نكد اول ليله من حياتنا الزوجية . ثالثاً : إقامة البيت المسلم والأسرة المسلمة وفق شرع الله وسنة نبيه-صلى الله عليه وسلم-، فلا يقْدِمان على خطوة إلا بعد أن يعلما حكم الله ورسوله فيها، فإن علماه لم يُقَدّما عليـه شيئاً أبداً: عرفاً، أو عادة، أو هوى، ويستعليان بعقيدتهما، ويقفان بصلابة أمام التيار المضاد. رابعاً : بناء حياتهما على المحبة والرحمة والمودة والعشرة الحسنة، امتثالاً لأمر الله ورسوله. خامساً : لا تمنع المحبة والعشرة بالمعروف بين الزوجين من أن يكونا حازمين مع بعضهما في التربية والتوجيه وخاصة من ناحية الزوج، فمحارم الله (عز وجل) لا مداهنة فيها، والتقصير في الأمور الشرعية لا يمكن السكوت عنه. سادساً: أن يكونا لبعضهما كما كان أبو الدرداء وأم الدرداء (رضي الله عنهما) كانت إذا غضب سكتت واسترضته، وإذا غضبت سكت واسترضاها، وكان هذا منهجاً انتهجاه مــن يوم زواجـهـمــــا، وياله من منهج حكيم، فكم من البيوت هدمت، وكم من الأسر انهارت بسبب غضب الزوجين معاً وعدم تحمل أحدهما للآخر سابعاً: الزوجان بشر: ومن طبيعة البشر الخطأ والنقص، فإن وقع الخطأ والتقصير من أحد الزوجين في حق الطرف الآخر - إذا كان من الأمور الدنيوية - فعلى الطرف الآخر الصفح والعفو، فلا ينسى حسنات دهر أمام زلة يوم، وعليهما أن يغضا الـطــــــرف عن الهفوات الصغيرة مع التنبيه بأسلوب لطيف ليس فيه جرح للكرامة أو إهانة. ثامناً: المشكلات والعيوب والنقائــص تبقى بين الزوجين فلا يطلع عليها الأهل والأقارب، لأن هذه الحياة حياة سرية ولا بد أن تبقى بين الزوجين، فالغالب على هذه المشاكل أنها إذا خرجت عن نطاق الزوجين فإنها تتطور وتتعقد. تاسعاً:أخيراً اتفق الزوجان أن يوضح كل منهما للآخر من أول يوم أهدافه في الحياة على المدى البعيد والقريب والوسائل التي يستخدمها للوصول إلى هذه الأهداف، فيكون لهما أهداف مشتركة يتعاونان عليها، كما يكون لكل منهما أهداف خاصة به، ولا بأس من أن يـطـلـع زوجه عليها لكي يساعده عليها؛ ولا يقف حائلاً بينه وبين تحقيقها. ولن أنسى أن الزوجان المباركان إذا وضعا هذه الأسس نصب أعينهما، وسـجــلاها في ورقة يكون مع كل واحد منهما نسخة منها، بحيث تكون ميثاقاً بينهما يراجعانه بين الحين والحين، واتفقا بألا تكون هذه الأسس والمعالم حبراً على ورق، بل تـتـحــول إلى واقع يحاولان تطبيقه قدر المستطاع، ويذكر أحدهما الآخر بأن الـمـسـألــة صـعـبـة تحتاج إلى مجاهدة وصبر وتربية، وتعاهدا على المحاولة الجادة لـتـنـفـيــذهـا.. فهذه معالم مباركات لكل زوجين وكل شاب وشابة مقبلان على الزواج، ينشدان السعادة الزوجية.. والله الموفق. (ملاحظة للمتزوجين) يمكن لمن فاته شيء أو كان يجهل بعض الأمور أن يتدارك اللحظات وليعقد إتفاقية مكتوبة يضمنها ما سبق بعد اختيار الزمان والمكان المناسبان(باسلوب وحكمة)فهذه معالم في طريق الحياة الزوجية السعيده ...واسألوا من جرب المصدر الانترنت Photo: ‎ليلة الزواج الأولى انتهت مراسم حفل الزفاف الذي كان متميزاً في كل شيء: متميزاً في بساطته وبعده عن التكلف والإسراف، اختلى العروسان في غرفتهما الخاصة، وما هي سوى لحظات حتى مد الشاب يده ووضعها على رأس عروسه، ثم دعى بالدعاء المأثور (اللهم إني أسألك من خيرها وخـيــر ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه)، ثم توضأ وصلى بها ركعتين، وبعدها رفعا أيديهما بالابتهال إلى الله (تعالى) أن يوفقهما في حياتهما الجديدة، وأن يحـفــظ بيتهما الصغير من كل شر، وأن يجمع بينهما في خير. بعـدها جلسا يحددان الأسس التي سوف يقوم عليها بناء حياتهما الزوجية، والمعالم التي سوف يستضيء بها زورقهما الصغير وهو يسلك طريقه عبر الأمواج إلى بر الأمان. فكان مما اتفقا عليه:: أولاً: سـلامة النية: فالنية هي أساس الأمر ولبه،، فبصلاحها يتحول العمل من عادة إلى عبادة، فاتفقا على أن يعقدا قـلـبـيـهـمــا على نية صالحة في زواجهما؛ بأن ينطلقا في حياتهما الزوجية من المنطلقات التالية: الاستجابة لأمر النبي-صلى الله عـلـيه وسلم- لـشـبـاب أمـتـه بالمبادرة إلى الزواج في مثل قوله (يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنــه أغض للبصر وأحصن للفرج..)وكذلك احتـسـاب إحصان الفرج وغض البصر وإعفاف النفس، احتساب أجر إقامة البيت المسلم وفق منهج الله واحتساب إنجاب الذرية الصالحة التي توحد الله واحتساب تربيتهم التربية الإسلامية؛ لعل الله أن يخرج منهم من يحمل همّ هذا الدين، ويقوده إلى النصر والتمكين فإذا عقد الزوجان قلبيهما على هذه النية: صارت كل لحظة من حياتهما الزوجية عبادة يؤجران عليها، فيا لها من أجور عظيمة. ثانياً: التعاون على الطاعة: بأن يحض كل منهما الآخر على عمل الخير ويشجعه عليه، قال: (رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء) يعني ما اقوم اكب عليك الموية اذا ماصحيتي تعمليها نكد اول ليله من حياتنا الزوجية . ثالثاً : إقامة البيت المسلم والأسرة المسلمة وفق شرع الله وسنة نبيه-صلى الله عليه وسلم-، فلا يقْدِمان على خطوة إلا بعد أن يعلما حكم الله ورسوله فيها، فإن علماه لم يُقَدّما عليـه شيئاً أبداً: عرفاً، أو عادة، أو هوى، ويستعليان بعقيدتهما، ويقفان بصلابة أمام التيار المضاد. رابعاً : بناء حياتهما على المحبة والرحمة والمودة والعشرة الحسنة، امتثالاً لأمر الله ورسوله. خامساً : لا تمنع المحبة والعشرة بالمعروف بين الزوجين من أن يكونا حازمين مع بعضهما في التربية والتوجيه وخاصة من ناحية الزوج، فمحارم الله (عز وجل) لا مداهنة فيها، والتقصير في الأمور الشرعية لا يمكن السكوت عنه. سادساً: أن يكونا لبعضهما كما كان أبو الدرداء وأم الدرداء (رضي الله عنهما) كانت إذا غضب سكتت واسترضته، وإذا غضبت سكت واسترضاها، وكان هذا منهجاً انتهجاه مــن يوم زواجـهـمــــا، وياله من منهج حكيم، فكم من البيوت هدمت، وكم من الأسر انهارت بسبب غضب الزوجين معاً وعدم تحمل أحدهما للآخر سابعاً: الزوجان بشر: ومن طبيعة البشر الخطأ والنقص، فإن وقع الخطأ والتقصير من أحد الزوجين في حق الطرف الآخر - إذا كان من الأمور الدنيوية - فعلى الطرف الآخر الصفح والعفو، فلا ينسى حسنات دهر أمام زلة يوم، وعليهما أن يغضا الـطــــــرف عن الهفوات الصغيرة مع التنبيه بأسلوب لطيف ليس فيه جرح للكرامة أو إهانة. ثامناً: المشكلات والعيوب والنقائــص تبقى بين الزوجين فلا يطلع عليها الأهل والأقارب، لأن هذه الحياة حياة سرية ولا بد أن تبقى بين الزوجين، فالغالب على هذه المشاكل أنها إذا خرجت عن نطاق الزوجين فإنها تتطور وتتعقد. تاسعاً:أخيراً اتفق الزوجان أن يوضح كل منهما للآخر من أول يوم أهدافه في الحياة على المدى البعيد والقريب والوسائل التي يستخدمها للوصول إلى هذه الأهداف، فيكون لهما أهداف مشتركة يتعاونان عليها، كما يكون لكل منهما أهداف خاصة به، ولا بأس من أن يـطـلـع زوجه عليها لكي يساعده عليها؛ ولا يقف حائلاً بينه وبين تحقيقها. ولن أنسى أن الزوجان المباركان إذا وضعا هذه الأسس نصب أعينهما، وسـجــلاها في ورقة يكون مع كل واحد منهما نسخة منها، بحيث تكون ميثاقاً بينهما يراجعانه بين الحين والحين، واتفقا بألا تكون هذه الأسس والمعالم حبراً على ورق، بل تـتـحــول إلى واقع يحاولان تطبيقه قدر المستطاع، ويذكر أحدهما الآخر بأن الـمـسـألــة صـعـبـة تحتاج إلى مجاهدة وصبر وتربية، وتعاهدا على المحاولة الجادة لـتـنـفـيــذهـا.. فهذه معالم مباركات لكل زوجين وكل شاب وشابة مقبلان على الزواج، ينشدان السعادة الزوجية.. والله الموفق. (ملاحظة للمتزوجين) يمكن لمن فاته شيء أو كان يجهل بعض الأمور أن يتدارك اللحظات وليعقد إتفاقية مكتوبة يضمنها ما سبق بعد اختيار الزمان والمكان المناسبان(باسلوب وحكمة)فهذه معالم في طريق الحياة الزوجية السعيده ...واسألوا من جرب المصدر الانترنت‎ Like · · Promote · Share ‎ابوبكر بريمة‎, ‎محمد شول‎, ‎عصام عبد المجيد‎ and 2 others like this. Wd Boston Saif Alburaey ... 3 minutes ago · Like Write a comment... Friends See All Hani Sad Munswor Almophtah Saif Gafar Altayeb Taha ‎ابوهزياف عبدالرازق‎ ‎أبو آلاء‎ Khogelicom Husseincom Mody Ezz Aldeen Photos See All هكذا تعامل الشرطه السودانية مواطنيها كل من يرى الصوره يعمل لايك و يقول الحمدلله Likes See All Taj Elsir Elmelik مآب عثمان صــــــالة فنون The Sudanese American Center in Arizona الجالية السودانية بدولة باكستان الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم اللّهم ارزقنا حسن الخاتمة Places See All 10 Recent Places Wd Boston Saif Alburaey was at Boston, Massachusetts and 9 other places. See All Stories Zoosk Recently Popular Moments Wd Boston Saif Alburaey changed his profile photo. Causes Recently Causes I Joined Nuba Mountains 99 Mountains 99 language What do yo... Mercy Angels Campagin . Wd Boston Saif Alburaey 5 hours ago كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضعا من الزمن.. وقد أثّرت به الغربة كثيرآ لدرجة أنه كاد أن يشرك بالله ان لم يتمكن أحد من الاجابة على أسئلته المحيّرة , فبعد عودته الى أهله طلب منهم ان يحضروا له شيخ دين ليجيب على أسئلته الثلاثه , فأتوا له بمشايخ ولكنهم عجزوا عن حل أسئلته المحيّرة ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني متمكن ودار بينهما الحوار التالي: الغلام: من انت ؟ وهل تستطيع الاجابه على اسئلتي الثلاث؟ المعلم: انا عبد من عباد الله .. وسأجيب على اسئلتك باذن الله الغلام: هل انت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه على اسئلتي! المعلم: ساحاول جهدي..وبعون من الله الغلام: لدي 3 أسئله : 1- هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟ 2- ماهو القضاء والقدر؟ 3- اذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟ فهي نار وهو مخلوق من نار ؟ صفع المعلم الغلام صفعة قوية على وجهه . فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟ اجاب المعلم: لست غاضبا وانما الصفعه هي الاجابه على أسئلتك الثلاث.. الغلام: ولكني لم أفهم شيئا المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟ الغلام: بالطبع اشعر بالالم المعلم: اذا هل تعتقد ان هذا الالم موجود؟ الغلام: نعم المعلم: ارني شكله؟ الغلام: لا أستطيع المعلم: هذا هو جوابي الاول..كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته ثم اضاف: هل حلمت البارحه باني سوف أصفعك ؟ الغلام: لا المعلم: هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم ؟ الغلام: لا المعلم: هذا هو القضاء والقدر ثم اضاف: يدي التي صفعتك بها,مما خلقت ؟ الغلام: من طين المعلم: وماذا عن وجهك ؟ الغلام: من طين المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟ الغلام: اشعر بالالم المعلم: تماما..فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..ولكن ذا شاء الله فستكون النار مكانا اليما للشيطان Photo: ‎كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضعا من الزمن.. وقد أثّرت به الغربة كثيرآ لدرجة أنه كاد أن يشرك بالله ان لم يتمكن أحد من الاجابة على أسئلته المحيّرة , فبعد عودته الى أهله طلب منهم ان يحضروا له شيخ دين ليجيب على أسئلته الثلاثه , فأتوا له بمشايخ ولكنهم عجزوا عن حل أسئلته المحيّرة ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني متمكن ودار بينهما الحوار التالي: الغلام: من انت ؟ وهل تستطيع الاجابه على اسئلتي الثلاث؟ المعلم: انا عبد من عباد الله .. وسأجيب على اسئلتك باذن الله الغلام: هل انت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه على اسئلتي! المعلم: ساحاول جهدي..وبعون من الله الغلام: لدي 3 أسئله : 1- هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟ 2- ماهو القضاء والقدر؟ 3- اذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟ فهي نار وهو مخلوق من نار ؟ صفع المعلم الغلام صفعة قوية على وجهه . فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟ اجاب المعلم: لست غاضبا وانما الصفعه هي الاجابه على أسئلتك الثلاث.. الغلام: ولكني لم أفهم شيئا المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟ الغلام: بالطبع اشعر بالالم المعلم: اذا هل تعتقد ان هذا الالم موجود؟ الغلام: نعم المعلم: ارني شكله؟ الغلام: لا أستطيع المعلم: هذا هو جوابي الاول..كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته ثم اضاف: هل حلمت البارحه باني سوف أصفعك ؟ الغلام: لا المعلم: هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم ؟ الغلام: لا المعلم: هذا هو القضاء والقدر ثم اضاف: يدي التي صفعتك بها,مما خلقت ؟ الغلام: من طين المعلم: وماذا عن وجهك ؟ الغلام: من طين المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟ الغلام: اشعر بالالم المعلم: تماما..فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..ولكن ذا شاء الله فستكون النار مكانا اليما للشيطان‎ Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey 5 hours ago عشرون وصية لتجنب القلق الدكتور حسان شمسي باشا القلق حالة نفسية تتصف بالخوف والتوتر ، وكثرة التوقعات ، وينجم القلق عن الخوف من المستقبل ، أو توقع لشيء ما ، أو عن صراع في داخل النفس بين النوازع والقيود التي تحول ...See More Photo: ‎عشرون وصية لتجنب القلق الدكتور حسان شمسي باشا القلق حالة نفسية تتصف بالخوف والتوتر ، وكثرة التوقعات ، وينجم القلق عن الخوف من المستقبل ، أو توقع لشيء ما ، أو عن صراع في داخل النفس بين النوازع والقيود التي تحول دون تلك النوازع . والقلق أكثر الاضطرابات النفسية شيوعا ، فهو يصيب 10 – 15 % من الناس ، ويزداد حدوثه في الفترات الانتقالية من العمر ، كالانتقال من مرحلة البيت إلى المدرسة ، أو من مرحلة الطفولة إلى المراهقة ، وعند الانتقال إلى سن الشيخوخة والتقاعد ، أو سن اليأس عند النساء . كما قد يحدث القلق عند تغيير المنزل أو العمل أو ما شابه ذلك . وقد يصاب الإنسان بالقلق كانفعال طارئ يزول بزوال السبب ، وقد يصبح مزمنا يبقى مع الإنسان لساعات أو أيام . ومن أشكال القلق قلق الأم على ابنها إن تأخر عن موعد وصوله ، وقلق الإنسان على وظيفته وعمله ، أو قلق المرء على صحته حين يمرض ، وقلق الطالب على نتائج امتحاناته ، أو قلق التاجر على تجارته .. وهناك أشكال كثيرة من القلق لا مجال لحصرها . ويصاب الإنسان القلق بأعراض مختلفة ، منها الإحساس بالانقباض ، وعدم الارتياح والشعور بعدم الطمأنينة، والتفكير الملح والأرق ، كما قد يشكو القلق من الخفقان وإحساس بتشنج في المعدة أو برودة في الأطراف .. وليس منا من لا يقلق في لحظة من اللحظات ، أو موقف من المواقف ، فهذا أمر طبيعي ، أما أن يستمر القلق لأيام ، بل لشهور أو سنين ، فهذا ما لا تحمد عقباه . ومن الناس من يقلق لأتفه الأسباب ، فتساوره الهموم والشكوك ، ويعيش أيامه بين القلق والاكتئاب . فإذا أردت اجتناب القلق عليك مراجعة نفسك وموازينك ، وتدبر أمورك وأحوالك . وإليك بعض الوصايا التي يمكن أن تساعدك في التخلص من القلق .. 1. 1. عش في حدود يومك ولا تقلق على المستقبل ، ولا تخش قلة الرزق ، فالرزق بيد الله تعالى : ( وفي السماء رزقكم وما توعدون ) سورة الذاريات آية 22 . 2. 2. ذكر نفسك بالثمن الفادح الذي يدفعه جسمك ثمنا للقلق . 3. 3. دع التفكير في الماضي ، فإنه لن يعود مهما حاولت .. يقول الرسول عليه السلام : " وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان " رواه مسلم وأحمد 4. 4. تدبر الحقائق بعناية قبل صنع القرار ، ومتى اتخذت قرارا حصيفا ، أقدم على تنفيذه واستعن بالله ولا تتردد .. وتذكر قول رسول الله عليه السلام : " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف " رواه الترمذي وأحمد في مسنده . 5. 5. ارض بقضاء الله تعالى وقدره . فالمؤمن لا يخشى مصائب الحياة ، فكل أمره خير .. يقول عليه السلام : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " رواه مسلم وأحمد . ويقول تعالى : ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ، والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) سورة البقرة 216 6. 6. أحص نعم الله عليك ، بدلا من أن تحصي همومك ومتاعبك . يقول تعالى : ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) سورة إبراهيم 34 . واسأل نفسك دوما : هل تستبدك مليون ريال بما تملك ؟ أتبيع عينيك مقابل بليون دولار ، وكم من الثمن ترى يكفيك مقابل يديك أو ساقيك أو أولادك ؟ احسب ثروتك بندا بندا ، ثم اجمع هذه البنود ، وسوف ترى أنها لا تقدر بثمن . يقول شوبنهور : " ما أقل ما نفكر فيما لدينا ، وما أكثر ما نفكر فيما ينقصنا " . 7. 7. لا تهتم بتوافه الأمور ، ولا تجعل صغائر المشاكل تهدم سعادتك ، ولا تسمح لنفسك بالثورة من أجل أشياء ########ة . 8. 8. لا تعط الأمور أكثر مما تستحق ، قدر قيمة الشيء ، وأعط كل شيء حقه من الاهتمام . 9. 9. استغرق في عملك ، فإذا ساورك القلق أشغل نفسك بما تعمل أو بأمر آخر مفيد .. 10. لا تكن أنانيا ، وصب اهتمامك على الآخرين ، واصنع في كل يوم عملا طيبا يرسم الابتسامة على وجه إنسان. يقول عليه السلام : " أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا ، أو تقضي عنه دينا ، أو تطعمه خبزا " أخرجه ابن أبي الدنيا والبيهقي . قال الألباني : حديث حسن . 11. اجعل عملك خالصا لله تعالى ، ولا تنظر الشكر من أحد . قال عليه السلام : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى " رواه الشيخان . 12. ركز جهودك في العمل الذي تشعر من أعماقك أنه صواب ، ولا تستمع للوم اللائمين ، وإذا ما وجدت نفسك على خطأ فالتراجع عنه فضيلة . 13. احتفظ لنفسك بسجل تدون فيه الأخطاء التي ارتكبتها ، واستحققت النقد من أجلها ، عد إليها من حين لآخر ، لتستخلص منه العبر التي تفيدك في مستقبلك . واعلم أنه من العسير أن تكون على صواب طوال الوقت ولا تستنكف أن تسأل الناس النقد النـزيه الأمين وتقبل نصيحة الراشدين ، فالنبي عليه السلام يقول : " الدين النصيحة " رواه مسلم وأحمد 14. لا تفكر في محاولة الاقتصاص من أعدائك ، فإن حاولت ذلك أذيت نفسك أكثر مما تؤذي أعداءك . قالت تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) فصلت 34 . واكظم غيظك ولا تغضب ، فالله تعالى يمتدح الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس . قال تعالى : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) 15. حاول أن تغير الأشياء السلبية إلى إيجابية .. ويضرب ديل كارنجي مثلا فيقول : " إذا لقيت بين يديك ليمونة مالحة ، فحاول أن تصنع منها شرابا سائغا حلوا " .. وفكر دوما في السعادة ، واصطنعها لنفسك تجد السعادة ملك يديك ... 16. اعرف نفسك ولا تحاول التشبه بغيرك ، ولا تحسد أحدا من الناس ، فقد رفع الله الناس بعضهم فوق بعض،قال تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم ) الأنعام 165 17. التزم في عملك بالقواعد التالية : - استرح قبل أن يدركك التعب . - - حين تعترضك مشكلة احسمها فور ظهورها . - - أضف إلى عمك ما يزيد استمتاعك به . - - تعود النظام والترتيب . - - افعل الأهم ثم المهم . - - لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد . - - لا تحمل نفسك ما لا تطيق . قال تعالى : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) 18. تحر الحكمة في إنفاقك ولا تقتر على عيالك .. قال عليه السلام : " أفضل الدنانير دينا ينفقه الرجل على عياله ، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل " رواه مسلم وأحمد وقال تعالى : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) الإسراء 29 19. لا تستسلم لعقدة الإحساس بالذنب ، فالله تعالى غفور رحيم .. قال تعالى : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ) سورة طه 82 . وقال أيضا في محكم كتابه : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) الزمر 53 20. إذا أصابتك لحظات من القلق والخوف ، فلا تجزع ولا تيئس فقد تكون ابتلاء من الله تعالى ، فعليك بالصبر والاستعانة بذكر الله تعالى .. قال تعالى : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ، وأولئك هم المهتدون ) سورة البقرة 155 – 157 وقال تعالى : ( إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون ) سورة يوسف 87‎ Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey 5 hours ago مفهوم العنف: نقتصر هنا على تناول المعنى الإصطلاحي للكلمة :فالعنف هو استخدام الضغط أو القوة استخداما غير مشروع ’أو غير مطابق للقانون من شأنه التأثير على إرادة الفرد ومن هذا الضغط و القوة تنشأ الفوضى فلا يعترف الناس بشرعية الواجبات ما دامت الحقوق غير معترف بها فتنشر العلاقات العدائية في المجتمع و تنشأ مجموعات أوتكتلات تتفق على صيغة تفرض بها إرادتها على الأفراد و الجماعات الاخرى فينصب عنفها على الأفراد ، أو على الممتلكات قصد إخضاع السلطة أو الجماعات الأخرى ؛ وقد تجمع بين النوعين ، و تتطور و تطغى فتصبح إرهابا . و العنف أشكال و أنواع ؛ إذ نجد العنف الفكري ، و الإجتماعي و الإداري ، و السياسي ؛ و كل ينال من استقرار الوطن و المواطن ، و يزعزع أمته بانتشار الرعب و التخريب قصد فرض رأي أو عمل أو فكرة ، أو نمط حياة ، أو نظام معين . و يرى الدارسون لهذا الموضوع ، أن العنف السياسي هو إستخدام القوة أو التهديد باستخدامها من فرد أو جماعة تعمل إما لصالح السلطة قائمة أو ضدها ، عندما يكون القصد من ذلك العمل على خلق حالة من القلق الشديد لدى مجموعة أكبر من الضحايا ، و إجبار تلك المجموعة على الإستجابة للمطالب السياسية لمرتكبي أعمال العنف . أسباب العنف : إن أسباب تفشي ظاهرة العنف متعددة ، و العوامل المساعدة على انتشارها و تغذيتها مختلفة ، مما ينتج انتشار الفساد ، و زهق الأرواح وسيلان الدماء ، و تحطيم الاقتصاد . و هي نتائج تؤثر في وجدان المجتمع ، فيعيش القلق و الإضطراب ، و التروح و التشرد ، فلا يهدأ بال ، و لا تطمئن قلوب ، و لا تسكن نفوس . فكيف يفكر في عمل ، أو في بحث ، أو انتاج ؟ . و تحمل هذه الاسباب في مجملها كثيرا من معاناة المراهقين و الشباب ، الإجتماعية منها و الفكرية ، فيحاولون الهروب من هذا الواقع الصعب ، حيث تتفشى الأمراض الاجتماعية بسبب البطالة و تدهور القدرة الشرائية ، و لا يحاولون تغيير ذلك الواقع المر ، إلى ما هو أفضل بالكفاح الفكري ، و العمل و المثابرة ، فيصاب الكثير منهم باليأس من إيجاد مخرج لمستقبلهم ، فيقعوا فريسة سهلة في شرك من يستغل الظروف ، و يجعل منها تجارة مربحة ، فيحدون أنفسهم في صفوف التطرف. و التطرف أنواع أيضا ، منه الفكري ، و هو التعصب لرأي معين دزن غيره من الآراء و التشبث به ، و المغالاة في التمسك به و الإصرار عليه . و إذا ما غاب الححوار الموضوعي و الاقناع الفكري ، فإن التطرف و التعصب يجدان مرتعا ، و ربما تحولت الأفكار إلى أعمال و سلوكات إجرائية بإستخدام العنف . و هنا تظهر أهمية دروس التربية لتعريف النشئ بالمبادئ الإنسانية النبيلة التي تحث على الود و التواصل ، و العدالة و الأخوة ، و التفتح على الرأي الآخر ، و عدم نصب العداء للمعتقدات الأخرى ، و بذلك نصون المراهقين و الشباب و نحصنهــم ضد المفاهيم المتطرفة التي تزرع الكراهية لكل من يخالفنا الرأي و المعتقد ، و بذون الفتنة و القسوة والعنف و يرى الباحثون في هذا المجال أن اسباب هذه الظاهرة عديدة ، نلخصها في الأنواع الآتية : 1- أسباب اقتصاديـــة : لا شكّ أنّ هذا النوع من الأسباب يؤدي دورا هاما في جنوح المراهقين و الشباب إلى العنف : فتفشي البطالة و تدهور القدرة الشرائية بسوء الأوضاع الإقتصادية و انخفاض مداخبل الدولة ، تجعل نفوس الشباب مرتعا خصبا لكل الأفكار المغرية ، و عرضة لكل إغراء مادي يستعمل مصيدة لهؤلاء لتوريطهم في أعمال العنف بطعم إخراجهم من وظعيتهم الصعبة ، فتنقاد بسهولة وراء كل داع بحق أو بغير حق . 2- أسباب إجتماعية : يترتب عن الأسباب الإقتصادية السالفة الذكر ، أسباب إجتماعية ، إذ بتدهور الإقتصاد تتدهور الأوضاع الإجتماعية ، و تفكك الأوصار الأسرية نتيجة تعقد المشاكل و استفحال مشكل البطالة و السكن ، فيجد الشباب نفسه في الثلاثين من العمر ، لا يملك إلى فراشا تحت مغسل المطبخ الذي يتقاسمه مع إخوته ، بل ربما مع أخوته في سن الشباب أيضا . و من هنا يتكون الشعور بالتهميش و فقدان الثقة ، و يزداد قوة بعد طول إنتظار فتصبح النفوس مهيأة لتقبل أي فكرة تنادي لتغيير الأوضاع - مهما كانت وسائل هذا التغيير - لأنّ الهدف هو تحطيم الأوضاع التي فرضت عليه العيش في هذه الظروف القاسية و جعلتهم طبقة منبوذة مهمّشة ، فتكون الإستجابة تلقائية لدعوة التغيير بالعنف . 3- أسباب ثقافية : إذا كانت السلطات العمومية لا تولي اهتماما للثقافة و شوهت مفهومها و حصرت في الفلكلور و الغناء و الرقص فقط ، و لم تعطي أي دور للمثقف في تجنيد الطاقات و توجيها - خاصة الشابة منها - فإن ذلك يولد صراعا بين هؤلاء و السلطة ، و يمتد إلى أوساط الشباب ، فتتكون الجماعات المتطرفة تحت غطاءات مختلفة . و لكن ثقافة مبادء و أسس تبنى عليها و على المجتمع أن يراعي التوازن فإنه ينشأ صراع بين المجددين و المحافظين يؤدي إلى التعصب ، وزرع بذور العنف بدل غرس الأخلاق الحميدة و الفكر القويم و ثقافة السلم و السلام . 4- أسباب سياسية : عندما تتسلط الإدرة على المواطن ، و تسيطر على شؤون المجتمع حتي يصبح الفرد لا يسأل عن السبل القانونية للقيام بنشاط ما ، بل يبحث عمن له نفوذ في دواليب الإدارة لتحقيق أغراضه ، و لو كانت غير قانونية ، فإن المجتمع - خاصة الشباب - يشعر بخيبة أمل . و يقول علماء الإجتماع أن السياسة الإجتماعية الرشبدة ، هي تلك التي تعالج أمور المجتمع بالملموس ، لا نظرة السياسي الذي يعيش فوق المجتمع ، سابحا في النظريات الفوقية . فإذا مارست السياية التفرقة بين أفراد المجتمع فلا شك أن ذلك يؤدي إلى فقدان الثقة و هذا يؤدي بدوره إلى العصيان . و لما كان العنف مرتبطا بالإنحراف ، فلا بد إذن من أن نعرج على هذا الموضوع ، خاصة أنه نال قصطا وفيرا من اهتمام الدارسين من علماء النفس ، ومن حيث هو ظاهرة اجتماعية و سترعى أيضا اهتمام الدارسين من علماء النفس ، من حيث هو طاهرة نفسية سلوكية فردية . و الإنحراف بمفهومه الواسع هو " انتهاك التوقعات و المعايير الإجتماعية " ، و " الخروج عن المألوف في التصرفات " التي توصف عادة بالسيئة . و تطور مفهوم الإنحراف أو الجنوح بعد نشر " ALBERT COHEN "سنة 1955 لكتابه " الأولاد المنحرفون " ، حيث يرى أن الجنوح نموذج مستمر في الإنحراف لفترة زمية ، وليس ارتكاب فعل منحرف . ولا يكون الشخص منحرفا أو جانحا إلاّ إذا اتخذ من الإنحراف أسلوبا لحياته mngool Photo: ‎مفهوم العنف: نقتصر هنا على تناول المعنى الإصطلاحي للكلمة :فالعنف هو استخدام الضغط أو القوة استخداما غير مشروع ’أو غير مطابق للقانون من شأنه التأثير على إرادة الفرد ومن هذا الضغط و القوة تنشأ الفوضى فلا يعترف الناس بشرعية الواجبات ما دامت الحقوق غير معترف بها فتنشر العلاقات العدائية في المجتمع و تنشأ مجموعات أوتكتلات تتفق على صيغة تفرض بها إرادتها على الأفراد و الجماعات الاخرى فينصب عنفها على الأفراد ، أو على الممتلكات قصد إخضاع السلطة أو الجماعات الأخرى ؛ وقد تجمع بين النوعين ، و تتطور و تطغى فتصبح إرهابا . و العنف أشكال و أنواع ؛ إذ نجد العنف الفكري ، و الإجتماعي و الإداري ، و السياسي ؛ و كل ينال من استقرار الوطن و المواطن ، و يزعزع أمته بانتشار الرعب و التخريب قصد فرض رأي أو عمل أو فكرة ، أو نمط حياة ، أو نظام معين . و يرى الدارسون لهذا الموضوع ، أن العنف السياسي هو إستخدام القوة أو التهديد باستخدامها من فرد أو جماعة تعمل إما لصالح السلطة قائمة أو ضدها ، عندما يكون القصد من ذلك العمل على خلق حالة من القلق الشديد لدى مجموعة أكبر من الضحايا ، و إجبار تلك المجموعة على الإستجابة للمطالب السياسية لمرتكبي أعمال العنف . أسباب العنف : إن أسباب تفشي ظاهرة العنف متعددة ، و العوامل المساعدة على انتشارها و تغذيتها مختلفة ، مما ينتج انتشار الفساد ، و زهق الأرواح وسيلان الدماء ، و تحطيم الاقتصاد . و هي نتائج تؤثر في وجدان المجتمع ، فيعيش القلق و الإضطراب ، و التروح و التشرد ، فلا يهدأ بال ، و لا تطمئن قلوب ، و لا تسكن نفوس . فكيف يفكر في عمل ، أو في بحث ، أو انتاج ؟ . و تحمل هذه الاسباب في مجملها كثيرا من معاناة المراهقين و الشباب ، الإجتماعية منها و الفكرية ، فيحاولون الهروب من هذا الواقع الصعب ، حيث تتفشى الأمراض الاجتماعية بسبب البطالة و تدهور القدرة الشرائية ، و لا يحاولون تغيير ذلك الواقع المر ، إلى ما هو أفضل بالكفاح الفكري ، و العمل و المثابرة ، فيصاب الكثير منهم باليأس من إيجاد مخرج لمستقبلهم ، فيقعوا فريسة سهلة في شرك من يستغل الظروف ، و يجعل منها تجارة مربحة ، فيحدون أنفسهم في صفوف التطرف. و التطرف أنواع أيضا ، منه الفكري ، و هو التعصب لرأي معين دزن غيره من الآراء و التشبث به ، و المغالاة في التمسك به و الإصرار عليه . و إذا ما غاب الححوار الموضوعي و الاقناع الفكري ، فإن التطرف و التعصب يجدان مرتعا ، و ربما تحولت الأفكار إلى أعمال و سلوكات إجرائية بإستخدام العنف . و هنا تظهر أهمية دروس التربية لتعريف النشئ بالمبادئ الإنسانية النبيلة التي تحث على الود و التواصل ، و العدالة و الأخوة ، و التفتح على الرأي الآخر ، و عدم نصب العداء للمعتقدات الأخرى ، و بذلك نصون المراهقين و الشباب و نحصنهــم ضد المفاهيم المتطرفة التي تزرع الكراهية لكل من يخالفنا الرأي و المعتقد ، و بذون الفتنة و القسوة والعنف و يرى الباحثون في هذا المجال أن اسباب هذه الظاهرة عديدة ، نلخصها في الأنواع الآتية : 1- أسباب اقتصاديـــة : لا شكّ أنّ هذا النوع من الأسباب يؤدي دورا هاما في جنوح المراهقين و الشباب إلى العنف : فتفشي البطالة و تدهور القدرة الشرائية بسوء الأوضاع الإقتصادية و انخفاض مداخبل الدولة ، تجعل نفوس الشباب مرتعا خصبا لكل الأفكار المغرية ، و عرضة لكل إغراء مادي يستعمل مصيدة لهؤلاء لتوريطهم في أعمال العنف بطعم إخراجهم من وظعيتهم الصعبة ، فتنقاد بسهولة وراء كل داع بحق أو بغير حق . 2- أسباب إجتماعية : يترتب عن الأسباب الإقتصادية السالفة الذكر ، أسباب إجتماعية ، إذ بتدهور الإقتصاد تتدهور الأوضاع الإجتماعية ، و تفكك الأوصار الأسرية نتيجة تعقد المشاكل و استفحال مشكل البطالة و السكن ، فيجد الشباب نفسه في الثلاثين من العمر ، لا يملك إلى فراشا تحت مغسل المطبخ الذي يتقاسمه مع إخوته ، بل ربما مع أخوته في سن الشباب أيضا . و من هنا يتكون الشعور بالتهميش و فقدان الثقة ، و يزداد قوة بعد طول إنتظار فتصبح النفوس مهيأة لتقبل أي فكرة تنادي لتغيير الأوضاع - مهما كانت وسائل هذا التغيير - لأنّ الهدف هو تحطيم الأوضاع التي فرضت عليه العيش في هذه الظروف القاسية و جعلتهم طبقة منبوذة مهمّشة ، فتكون الإستجابة تلقائية لدعوة التغيير بالعنف . 3- أسباب ثقافية : إذا كانت السلطات العمومية لا تولي اهتماما للثقافة و شوهت مفهومها و حصرت في الفلكلور و الغناء و الرقص فقط ، و لم تعطي أي دور للمثقف في تجنيد الطاقات و توجيها - خاصة الشابة منها - فإن ذلك يولد صراعا بين هؤلاء و السلطة ، و يمتد إلى أوساط الشباب ، فتتكون الجماعات المتطرفة تحت غطاءات مختلفة . و لكن ثقافة مبادء و أسس تبنى عليها و على المجتمع أن يراعي التوازن فإنه ينشأ صراع بين المجددين و المحافظين يؤدي إلى التعصب ، وزرع بذور العنف بدل غرس الأخلاق الحميدة و الفكر القويم و ثقافة السلم و السلام . 4- أسباب سياسية : عندما تتسلط الإدرة على المواطن ، و تسيطر على شؤون المجتمع حتي يصبح الفرد لا يسأل عن السبل القانونية للقيام بنشاط ما ، بل يبحث عمن له نفوذ في دواليب الإدارة لتحقيق أغراضه ، و لو كانت غير قانونية ، فإن المجتمع - خاصة الشباب - يشعر بخيبة أمل . و يقول علماء الإجتماع أن السياسة الإجتماعية الرشبدة ، هي تلك التي تعالج أمور المجتمع بالملموس ، لا نظرة السياسي الذي يعيش فوق المجتمع ، سابحا في النظريات الفوقية . فإذا مارست السياية التفرقة بين أفراد المجتمع فلا شك أن ذلك يؤدي إلى فقدان الثقة و هذا يؤدي بدوره إلى العصيان . و لما كان العنف مرتبطا بالإنحراف ، فلا بد إذن من أن نعرج على هذا الموضوع ، خاصة أنه نال قصطا وفيرا من اهتمام الدارسين من علماء النفس ، ومن حيث هو ظاهرة اجتماعية و سترعى أيضا اهتمام الدارسين من علماء النفس ، من حيث هو طاهرة نفسية سلوكية فردية . و الإنحراف بمفهومه الواسع هو " انتهاك التوقعات و المعايير الإجتماعية " ، و " الخروج عن المألوف في التصرفات " التي توصف عادة بالسيئة . و تطور مفهوم الإنحراف أو الجنوح بعد نشر " ALBERT COHEN "سنة 1955 لكتابه " الأولاد المنحرفون " ، حيث يرى أن الجنوح نموذج مستمر في الإنحراف لفترة زمية ، وليس ارتكاب فعل منحرف . ولا يكون الشخص منحرفا أو جانحا إلاّ إذا اتخذ من الإنحراف أسلوبا لحياته mngool‎ Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey 5 hours ago عذبةٌ أنتِ كالطفولة كالأحلام كاللحنِ كالصباحِ الجديدِ كالسماء الضحوكِ كالليلةِ القمراءِ كالوردِ كابتسامِ الوليدِ يا لها من وداعةٍ وجمالٍ وشبابٍ منعّمٍ أملودِ ...See More Photo: ‎عذبةٌ أنتِ كالطفولة كالأحلام كاللحنِ كالصباحِ الجديدِ كالسماء الضحوكِ كالليلةِ القمراءِ كالوردِ كابتسامِ الوليدِ يا لها من وداعةٍ وجمالٍ وشبابٍ منعّمٍ أملودِ يا لها من طهارةٍ تبعثُ التقديسَ في مهجة الشقيّ العنيد يا لها من رقّةٍ تكاد يرفّ الوردُ منها في الصخرة الجلمود أيّ شيء تراك هل أنت فينيس تهادت بين الورى من جديد لتعيد الشبابَ والفرحَ المعسولَ للعالمِ التعيس العميد أم ملاك الفردوس جاء إلى الأرضِ ليحيي روح السلام العهيد أنتِ .. ما أنتِ ؟ رسمٌ جميلٌ عبقريٌّ من فنّ هذا الوجود فيك ما فيه من غموضٍ وعمقٍ وجمالٍ مقدّسٍ معبود أنتِ ما أنتِ؟ أنت فجرٌ من السحر تجلّى لقلبي المعمود فأراه الحياةَ في مونق الحُسن وجلّى له خفايا الخلود أنت روح الربيع تختال في الدنيا فتهتز رائعاتُ الورود تهب الحياة سكرى من العطر ويدوّي الوجود بالتغريد كلما أبصرتك عيناي تمشين بخطو موقّع كالنشيد خفق القلبُ للحياة ورفّ الزهرُ في حقل عمري المجرود وانتشت روحي الكئيبة بالحبّ وغنّت كالبلبلِ الغرّيد أنت تحيين في فؤادي ما قد مات في أمسي السعيد الفقيد وتشيدين في خرائب روحي ما تلاشى في عهدي المجدود من طموحٍ إلى الجمالِ إلى الفنِّ إلى ذلك الفضاءِ البعيد وتبثين رقّة الأشواق والأحلام والشدو والهوى في نشيدي بعد أن عانقت كآبة أيامي فؤادي وألجمت تغريدي أنت أنشودة الأناشيد غنّاك إلهُ الغناء ربّ القصيد فيك شبّ الشباب وشّحَهُ السحرُ وشدو الهوى وعطر الورود وتبثين رقّة الأشواق والأحلام والشدو والهوى في نشيدي بعد أن عانقت كآبة أيامي فؤادي وألجمت تغريدي أنت أنشودة الأناشيد غنّاك إلهُ الغناء ربّ القصيد فيك شبّ الشباب وشّحَهُ السحرُ وشدو الهوى وعطر الورود وقوام يكاد ينطق بالألحان في كل وقفة وقعود كل شيء موقع فيك حتى لفتة الجيد واهتزاز النهود أنت..أنت الحياة في قدسها السامي وفي سحرها الشجيّ الفريد أنت.. أنت الحياة في رقة الفجرِ وفي رونق الربيع الوليد أنت .. أنت الحياة كل أوان في رواء من الشباب جديد أنت.. أنت الحياة فيكِ وفي عينيك آيات سحرها الممدود أنت دنيا الأناشيد والأحلام والسحر والخيال المديد أنت فوق الخيال والشعر والفن وفوق النهى وفوق الحدود أنت قدسي ومعبدي وصباحي وربيعي ونشوتي وخلودي يا ابنة النور إنني أنا وحدي من رأى فيك روعك المعبود فدعيني أعيش في ظلك العذب وفي قرب حُسنك المشهود عيشة للجمال والفن والإلهام والطهر والسنى والسجود عيشة الناسك البتول يناجي الرب في نشوة الذهول الشديد وامنحيني السلام والفرح الروحي يا ضوء فجري المنشود وارحميني فقد تهدمت في كون من اليأس والظلام مشيد أنقذيني من الأسى فلقد أمسيت لا أستطيع حمل وجودي في شعب الزمان والموت أمشي تحت عبء الحياة جم القيود وأماشي الورى ونفسي كالقبر وقلبي كالعالم المهدود ظلمة ما لها ختام وهول شائع في سكونها الممدود وإذا ما استخفى عبث الناس تبسمت في أسى وجمود بسمة مرة كأني أستلّ من الشوك ذابلات الورود وانفخي في مشاعري مرح الدنيا وشدّي من عزمي المجهود وابعثي في دمي الحرارة علّي أتغنى مع المنى من جديد وأبثّ الوجود أنغام قلب بلبليّ مكبلٍ بالحديد فالصباح الجميل ينعش بالدفء حياة المحطم المكدود أنقذيني فقد سئمت ظلامي أنقذيني فقد مللت ركودي آه يا زهرتي الجميلة لو تدرين ما جدّ في فؤادي الموحود في فؤادي الغريب تُخلق أكوانٌ من السحر ذات حسن فريد وشموس وضاءة ونجوم تنثر النور في فضاء مديد وربيع كأنه حلم الشاعر في سكرة الشباب السعيد ورياض لا تعرف الحلك الداجي ولا ثورة الخريف العتيد وطيور سحرية تتناغى بأناشيد حلوة التغريد وقصور كأنها الشفق المخضوب أو طلعة الصباح الوليد وغيوم رقيقة تتهادى كأباديد من نُثار الورود وحياة شعرية هي عندي صورة من حياة أهل الخلود كل هذا يشيده سحر عينيك وإلهام حسنك المعبود وحرام عليك أن تهدمي ما شاده الحسن في الفؤاد العميد وحرام عليك أن تسحقي آمال نفس تصبو لعيش رغيد منك ترجو سعادة لم تجدها في حياة الورى وسحر الوجود فالإله العظيم لا يرجم العبد إذا كان في جلال السجود أبو القاسم الشابي‎ Like · · Promote · Share ‎مرتضى هاشم‎ likes this. Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 5 hours ago الحمد لله وبعد... عندما يتأمل أحدنا ويمعن النظر في كلمة (التوبة) يرى أن معناها هو الرجوع والإنابة لأن العبد يرجع عن ذنبه و معصيته إلى الله تعالى راجياً منه القبول والإستجابة. ولقد قال العلماء بأن التوبة واجبة على العبد من كل الذنوب فإن تاب...See More Photo: ‎الحمد لله وبعد... عندما يتأمل أحدنا ويمعن النظر في كلمة (التوبة) يرى أن معناها هو الرجوع والإنابة لأن العبد يرجع عن ذنبه و معصيته إلى الله تعالى راجياً منه القبول والإستجابة. ولقد قال العلماء بأن التوبة واجبة على العبد من كل الذنوب فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت أدلة دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة حيث قال الله تعالى: ( وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) النور:36 وقوله : ( يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً) التحريم:8 وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( يأيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة) رواه مسلم وغير ذلك من الآيات والأحاديث. لكن وضع العلماء لقبول التوبة شروطاً استمدوها من الكتاب والسنة فقالوا إِنْ كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط : 1-أن يقلع عن المعصية وأن يذرها. 2-أن يندم على فعلها. 3-أن يعزم ألا يعود إليها أبداً. فإن فُقِد أحد الشروط لم تصح توبته. أما إذا كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة هذه الثلاثة والرابع أن يتبرأ من حق صاحبها فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه وإن كان حدّ قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه وإن كان غيبة استحله منها، قال بعض العلماء: هذا إذا لم يترتب على الاستحلال من الغيبة نفسه مفسدة أخرى وإلا فالواجب حينئذ الاكتفاء بالدعاء له وأما حديث (كفارة من اغتبته أن تستغفر له ) فهو موضوع. وهناك أسباب تعين على التوبة منها: 1-الشعور بالغربة وقصر الأمل: فالشعور بالغربة وأنك مرتحل لا محالة من هذه الدنيا هو أول سبب من أسباب العودة إلى الله . 2-تذكّر الموت وسكراته: فالموت آت لا ريب فيه وكل إنسان سوف يتجرع كأسه المرّ فيجب على كل عاقل أن يهيئ نفسه لملاقاة الموت والاستعداد له. 3-توقع أخذ الله عز وجل: إن الانسان المذنب عندما يعلم ويقتنع بأن الله إذا أخذ فإن أخذه أليم شديد فإنه لا شك سيفكر مرة تلو المرة في ذنوبه وعصيانه وسيكون ذلك مدعاة للتوبة إلى الله عز وجل. 4-تذكّر نعم الله وآلاء الله: فمن أسباب التوبة أن تحفظ نعم الله عليك في صحتك وفي بدنك وفي سمعك وفي بصرك لعل الله يتوب عليك ويمحو خطاياك ويعفو عن كثير. 5-سماع أخبار التائبين والإعتبار بهم: فالانسان عندما يسمع أخبارهم وسيرهم تشحذ هممه ويكون إلى التوبة أقرب. 6-معرفة سعة رحمة الله: فرحمة الله وسعت كل شيء حتى أنها شملت البرّ والفاجر فالواحد منا عندما يذنب وبخطئ ويعرض عن الصلاة وعن المسجد ويجحد نعم الله عليه وعلى والديه ومع ذلك فإن حنان الله وستره يلاحقه كل مكان أليس الله هو القائل : ( قل ياعبادي الذين أسرفوا علىأنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم) الزمر:53 وقوله : ( ومن يعمل سوءً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً) النساء:110 وهو القائل في الحديث القدسي: ( يا عبادي إنكم تذنبون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم) رواه مسلم وفي حديث قدسي آخر قال الله تعالى : (يا ابن آدم إنك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان فيك و لا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك و لا أبالي ، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة)حديث صحيح رواه الترمذي وغيره وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( لو أخطأتم حتى تبلغ السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم) حديث حسن رواه ابن ماجه. نرجوا الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وبرحمته التي وسعت كل شيء أن يهدي كل من قد أذنب وضل عن طريق الإيمان-فكلنا ذو خطأ-و أن يتوب علينا ويغفر لنا ذنوبنا ومعاصينا ويتقبل منا صالح الأعمال وأن يجعل خير أعمالنا خواتيمها وأن يجعل جنات الفردوس الأعلى نزلاً لنا. mngool‎ Like · · Promote · Share Hassan Aboujiben likes this. Hassan Aboujiben اللهم امينO Secretary(Translated by Bing) 5 hours ago · Like Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 5 hours ago I am ashamed that every time I see someone throw away food I remember that there are people who can't even find a piece of bread. I am ashamed that every time I buy a new shirt that costs much just because it's fashion n stuff...I remember that there are people who don't even have something to wear. I am ashamed of our presidents,politics etc That keeps inventingnew things like the newest nokia mobile or car of the year while there are people who don't even have somewhere to live or something to eat.' Remember our grandmothers and grand dads our ancestors who used to say...I can remember how it was on the old days everything was so better.....and I fully agree with them...people seeem to be so obsessed with all the material things on this earth while they are forgetting that this life will end sooon....while they are forgetting that this is not our home....so selfinterupted and so busy inventing new things,buying things while they are forgetting that there are other people starving,suffering,dying...... WHEN ALL THIS WILL BE GONE PEOPLE WILL REALIZE THAT THEY CAN'T EAT MONEY duplicated Photo: I am ashamed that every time I see someone throw away food I remember that there are people who can't even find a piece of bread. I am ashamed that every time I buy a new shirt that costs much just because it's fashion n stuff...I remember that there are people who don't even have something to wear. I am ashamed of our presidents,politics etc That keeps inventingnew things like the newest nokia mobile or car of the year while there are people who don't even have somewhere to live or something to eat.' Remember our grandmothers and grand dads our ancestors who used to say...I can remember how it was on the old days everything was so better.....and I fully agree with them...people seeem to be so obsessed with all the material things on this earth while they are forgetting that this life will end sooon....while they are forgetting that this is not our home....so selfinterupted and so busy inventing new things,buying things while they are forgetting that there are other people starving,suffering,dying...... WHEN ALL THIS WILL BE GONE PEOPLE WILL REALIZE THAT THEY CAN'T EAT MONEY duplicated 1Like · · Promote · Share Ahmed B. Hamed likes this. Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 6 hours ago الرقية الشرعية بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه. } بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم { } الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ { } الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ { }وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{ [البقرة :102] } اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة 255- 258] } آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ { -2- } يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { البقرة 20 } قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ { [البقرة: 69] } وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { [البقرة: 109] }أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{ [النساء: 54] } وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ { [الحجر :16-18] } وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{ [طه:131] } وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً { :الكهف:39] }فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النّجُومِ* فَقَالَ إِنّي سَقِيمٌ * فَتَوَلّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ{ [الصافات:88 – 90] } تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ { [الملك:14] } وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{ [القلم:51] -3- } قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{[التوبة:14-15] } يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس:57] } وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{ [النحل: 68-69] } وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{ [الإسراء: 82] } وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ { [الشعراء:80] } وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت :44] } قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ { · اللهم اصرف عني ، حر العين ، وبرد العين ، ووصب العين . · أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه. · اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما . -4- · بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد أو سحر ساحر الله يشفيك، بسم الله أرقيك . تقرأ الرقية على المصاب مباشرة ، وتقرأها على الماء ليغتسل به المصاب على أن يسكب الماء على بدنه مرة واحدة من خلفه بحيث يعم جميع بدنه ، أو أن يضعه في حوض ويضيف عليه من الماء ما يعم جميع بدنه ويجلس فيه لمدة ربع ساعة أو نحوها. رقية المسحــور (بعد قراءة ما سبق) أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه بسم الله الرحمن الرحيم } وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوَاْ آمَنّا بِرَبّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَىَ وَهَارُونَ { [الأعراف: 117 –122] } وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمّا جَآءَ السّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مّوسَىَ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مّلْقُونَ * فَلَمّآ أَلْقُواْ قَالَ مُوسَىَ مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ إِنّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقّ اللّهُ الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [يونس: 79- 81] } قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مّوسَىَ* قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنّكَ أَنتَ الأعْلَىَ * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوَاْ إِنّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتَىَ { [طه 65-69] } وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطّائِفَتِيْنِ أَنّهَا لَكُمْ وَتَوَدّونَ أَنّ غَيْرَ ذَاتِ الشّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقّ الحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ * لِيُحِقّ الْحَقّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [الأنفال: 7 – 8] } وَقَدِمْنَآ إِلَىَ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مّنثُوراً { [الفرقان: 23] } قُلْ إِنّ رَبّي يَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَآءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ{ [سبأ:48-49] } وَقُلْ جَآءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً { [الأسراء:81] } بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ{ [الأنبياء :18] } قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{ [التوبة:14-15] } يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس: 57] } وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{[النحل: 68-69] } قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ { اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. الرقية العامة الشاملة دعـــاء وتحصينات · أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3 مرات) · حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم( 7 مرات ). · أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. · لا إله إلا اللّهُ العظيمُ الحليم ، لاإلهَ إلا اللّهُ ربّ العرش العظيم ، لا إلهَ إلا اللّه ربّ السماواتِ وربّ الأرض وربّ العرشِ الكريم. · اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ، وعليك التكلان ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . · بسم الله ذي الشان ، عظيم البرهان ، شديد السلطان ، ما شاء الله كان ، نعوذ بالله من الشيطان . · بِسْمِ اللّهِ الّذِي لاَ يَضُرّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السّمَاءِ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ, ثَلاَثَ مَرّات · بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا ) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسه ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم. · أعوذ بما استعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي. · أعوذ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ. · أعوذ بالله الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيم . · أعوذ بكلماتِ الله التامّة, من كلّ شيطانٍ وهامّة, ومن كل عينٍ لامّة. · تحصنا بالله الذي لا اله الا هو إلهنا واله كل شيء ، واعتصمنا بربنا ورب كل شيء، وتوكلنا على الحي الذي لا يموت ، واستدفعنا الشر بلا حول ولا قوة الا بالله ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الرب من العباد ، حسبنا الخالق من المخلوق ، حسبنا الرازق من المرزوق ، حسبنا الله هو حسبنا، حسبنا الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ، حسبنا الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى ، حسبنا الله لا اله إلا هو ، عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم . · اللهم إنا بك آمنت وعليك توكلت ومالنا أن لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون . · اَللهُمّ رحمتُكَ أرجو فلا تكِلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ ، وأصلِح لي شأني كُلّه, لاَ إلَه إلاّ أنت. · اللهم إنا أعوذ بك من جَهدِ البلاء ، ودَرَكِ الشقاءِ ، وسوءِ القضاءِ ، وشماتةِ الأعداء. · اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافنا وعاف المسلمين من أنفس الجن وأعين الإنس يارب العالمين . · اللهم من كان منا مسحورٌ ، سوأ كان السحر مأكولا أو مشروبا أو مرشوشا أو منثورا أو مشموما أو مدفونا أو معلقا على الأشـجار أو مدفونا تحت الأشجار أو معلقا في مهاب الرياح أو مرميا في البحار والأنهار ، والآبار ، أو كان مربوطا بأجنحة وأرجل الطيور ، أو مقرونا بالحيوانات ، أو كان من عقد عقدة ونفث عليها من تلك الأنفس الخبيثة أو كان مما أخذ من آثر المسحور من شعره أو أظافره أو من ثيابه ، أو كان معمولا من الكتابات والطلسمات ، اللهم فابطله بقدرتك ، اللهم وفك عقد السحر أينما كانت وكيفما كانت.. اللهم أبطل السحر كله أينما كان وكيفما كان ، اللهم أنت القائل إن الله سيبطله وأنت القائل فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون , اللهم أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق. }يَابنَيّ إِنّهَآ إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبّةٍ مّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأرْضِ يَأْتِ بِهَا اللّهُ إِنّ اللّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ{ . · اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم . · اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين لا اله الا أنت سبحانك انا كنا من الظالمين. · اللهم انا نسألك بأن لك الحمد ، لا إله الا أنت ، المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام ، اللهم إنك تأخذ للمظلوم حقه ممن ظلمه ، فخذ لنا حقنا ممن ظلمنا وحسدنا وسحرنا وقذفنا ومكر بنا من الانس والجن والشياطين والمردة والعفاريت والماردات والعفريتات والشياطين والشيطانات ، ومن مخلوقاتك أجمعين. · اللهم إنا ندعوك دعوة المظلوم ودعوة المظلوم ليس بينها وبينك حجاب ، اللهم اكفنا من ظلمنا بما شئت وكيفما شئت ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وكل شئ عنده بمقدار. } فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { }أَلَيْسَ اللّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوّفُونَكَ بِالّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ{ }إِنّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ{ } إِنّ اللّهَ يُدَافِعُ عَنِ الّذِينَ آمَنُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ كُلّ خَوّانٍ كَفُورٍ* أُذِنَ لِلّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنّ اللّهَ عَلَىَ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ{ . · اللهم لا تجعل للشياطين في أجسادنا قرارا ، اللهم أخرجهم من العيون ومن الرؤوس ومن الصدور ومن البطون ومن الظهور ومن الأيدي ومن الأرجل ومن العظام ومن الأعصاب ومن العروق ، اللهم أخرجهم من العروق ، اللهم أخرجهم من العروق . } قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مّدْحُوراً لّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأمْلأنّ جَهَنّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ{ [الأعراف:18] ربنا إنا مسنا الضر وأنت أرحم الراحمين . ربنا إنا مسنا الشيطان بنصب وعذاب . ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين . ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين . اللهم يا مغيث أغثنا ، يا مغيث أغثنا ، يا مغيث أغثنا . اللهم يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين . اللهم إنا بك نصول وبك نجول وفيك نقاتل . · اللهم أنت ربنا لا اله الا أنت ، عليك توكلنا وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، نعلم إن الله على كل شيء قدير ، وان الله قد أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا، اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا ومن شر كل دابة أنت آخذٌ بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم . · اللَّهُمَّ إِنِّا عَبْيدُكَ بنوُ عَبْيدكَ بنو إمَاءكَ نَواصِيَنا بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّنا حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيناَّ قَضَاؤُكَ نسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْوبنا وَنُورَ صدورنا وَجِلاءَ أحُزْنِنا وذهابَ هَمِّومنا . علاج ضد المس نديم الهوى - الساحة الإسلامية Photo: ‎الرقية الشرعية بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه. } بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم { } الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ { } الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ { }وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{ [البقرة :102] } اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة 255- 258] } آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ { -2- } يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { البقرة 20 } قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ { [البقرة: 69] } وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { [البقرة: 109] }أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{ [النساء: 54] } وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ { [الحجر :16-18] } وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{ [طه:131] } وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً { :الكهف:39] }فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النّجُومِ* فَقَالَ إِنّي سَقِيمٌ * فَتَوَلّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ{ [الصافات:88 – 90] } تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ { [الملك:14] } وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{ [القلم:51] -3- } قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{[التوبة:14-15] } يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس:57] } وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{ [النحل: 68-69] } وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{ [الإسراء: 82] } وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ { [الشعراء:80] } وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت :44] } قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ { · اللهم اصرف عني ، حر العين ، وبرد العين ، ووصب العين . · أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه. · اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما . -4- · بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد أو سحر ساحر الله يشفيك، بسم الله أرقيك . تقرأ الرقية على المصاب مباشرة ، وتقرأها على الماء ليغتسل به المصاب على أن يسكب الماء على بدنه مرة واحدة من خلفه بحيث يعم جميع بدنه ، أو أن يضعه في حوض ويضيف عليه من الماء ما يعم جميع بدنه ويجلس فيه لمدة ربع ساعة أو نحوها. رقية المسحــور (بعد قراءة ما سبق) أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه بسم الله الرحمن الرحيم } وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوَاْ آمَنّا بِرَبّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَىَ وَهَارُونَ { [الأعراف: 117 –122] } وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمّا جَآءَ السّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مّوسَىَ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مّلْقُونَ * فَلَمّآ أَلْقُواْ قَالَ مُوسَىَ مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ إِنّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقّ اللّهُ الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [يونس: 79- 81] } قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مّوسَىَ* قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنّكَ أَنتَ الأعْلَىَ * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوَاْ إِنّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتَىَ { [طه 65-69] } وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطّائِفَتِيْنِ أَنّهَا لَكُمْ وَتَوَدّونَ أَنّ غَيْرَ ذَاتِ الشّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقّ الحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ * لِيُحِقّ الْحَقّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [الأنفال: 7 – 8] } وَقَدِمْنَآ إِلَىَ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مّنثُوراً { [الفرقان: 23] } قُلْ إِنّ رَبّي يَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَآءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ{ [سبأ:48-49] } وَقُلْ جَآءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً { [الأسراء:81] } بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ{ [الأنبياء :18] } قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{ [التوبة:14-15] } يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس: 57] } وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{[النحل: 68-69] } قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ { } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ { اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. الرقية العامة الشاملة دعـــاء وتحصينات · أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3 مرات) · حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم( 7 مرات ). · أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. · لا إله إلا اللّهُ العظيمُ الحليم ، لاإلهَ إلا اللّهُ ربّ العرش العظيم ، لا إلهَ إلا اللّه ربّ السماواتِ وربّ الأرض وربّ العرشِ الكريم. · اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ، وعليك التكلان ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . · بسم الله ذي الشان ، عظيم البرهان ، شديد السلطان ، ما شاء الله كان ، نعوذ بالله من الشيطان . · بِسْمِ اللّهِ الّذِي لاَ يَضُرّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السّمَاءِ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ, ثَلاَثَ مَرّات · بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا ) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسه ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم. · أعوذ بما استعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي. · أعوذ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ. · أعوذ بالله الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيم . · أعوذ بكلماتِ الله التامّة, من كلّ شيطانٍ وهامّة, ومن كل عينٍ لامّة. · تحصنا بالله الذي لا اله الا هو إلهنا واله كل شيء ، واعتصمنا بربنا ورب كل شيء، وتوكلنا على الحي الذي لا يموت ، واستدفعنا الشر بلا حول ولا قوة الا بالله ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الرب من العباد ، حسبنا الخالق من المخلوق ، حسبنا الرازق من المرزوق ، حسبنا الله هو حسبنا، حسبنا الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ، حسبنا الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى ، حسبنا الله لا اله إلا هو ، عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم . · اللهم إنا بك آمنت وعليك توكلت ومالنا أن لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون . · اَللهُمّ رحمتُكَ أرجو فلا تكِلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ ، وأصلِح لي شأني كُلّه, لاَ إلَه إلاّ أنت. · اللهم إنا أعوذ بك من جَهدِ البلاء ، ودَرَكِ الشقاءِ ، وسوءِ القضاءِ ، وشماتةِ الأعداء. · اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافنا وعاف المسلمين من أنفس الجن وأعين الإنس يارب العالمين . · اللهم من كان منا مسحورٌ ، سوأ كان السحر مأكولا أو مشروبا أو مرشوشا أو منثورا أو مشموما أو مدفونا أو معلقا على الأشـجار أو مدفونا تحت الأشجار أو معلقا في مهاب الرياح أو مرميا في البحار والأنهار ، والآبار ، أو كان مربوطا بأجنحة وأرجل الطيور ، أو مقرونا بالحيوانات ، أو كان من عقد عقدة ونفث عليها من تلك الأنفس الخبيثة أو كان مما أخذ من آثر المسحور من شعره أو أظافره أو من ثيابه ، أو كان معمولا من الكتابات والطلسمات ، اللهم فابطله بقدرتك ، اللهم وفك عقد السحر أينما كانت وكيفما كانت.. اللهم أبطل السحر كله أينما كان وكيفما كان ، اللهم أنت القائل إن الله سيبطله وأنت القائل فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون , اللهم أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق. }يَابنَيّ إِنّهَآ إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبّةٍ مّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأرْضِ يَأْتِ بِهَا اللّهُ إِنّ اللّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ{ . · اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم . · اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين لا اله الا أنت سبحانك انا كنا من الظالمين. · اللهم انا نسألك بأن لك الحمد ، لا إله الا أنت ، المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام ، اللهم إنك تأخذ للمظلوم حقه ممن ظلمه ، فخذ لنا حقنا ممن ظلمنا وحسدنا وسحرنا وقذفنا ومكر بنا من الانس والجن والشياطين والمردة والعفاريت والماردات والعفريتات والشياطين والشيطانات ، ومن مخلوقاتك أجمعين. · اللهم إنا ندعوك دعوة المظلوم ودعوة المظلوم ليس بينها وبينك حجاب ، اللهم اكفنا من ظلمنا بما شئت وكيفما شئت ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وكل شئ عنده بمقدار. } فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { }أَلَيْسَ اللّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوّفُونَكَ بِالّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ{ }إِنّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ{ } إِنّ اللّهَ يُدَافِعُ عَنِ الّذِينَ آمَنُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ كُلّ خَوّانٍ كَفُورٍ* أُذِنَ لِلّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنّ اللّهَ عَلَىَ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ{ . · اللهم لا تجعل للشياطين في أجسادنا قرارا ، اللهم أخرجهم من العيون ومن الرؤوس ومن الصدور ومن البطون ومن الظهور ومن الأيدي ومن الأرجل ومن العظام ومن الأعصاب ومن العروق ، اللهم أخرجهم من العروق ، اللهم أخرجهم من العروق . } قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مّدْحُوراً لّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأمْلأنّ جَهَنّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ{ [الأعراف:18] ربنا إنا مسنا الضر وأنت أرحم الراحمين . ربنا إنا مسنا الشيطان بنصب وعذاب . ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين . ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين . اللهم يا مغيث أغثنا ، يا مغيث أغثنا ، يا مغيث أغثنا . اللهم يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين . اللهم إنا بك نصول وبك نجول وفيك نقاتل . · اللهم أنت ربنا لا اله الا أنت ، عليك توكلنا وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، نعلم إن الله على كل شيء قدير ، وان الله قد أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا، اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا ومن شر كل دابة أنت آخذٌ بناصيتها ، إن ربي على صراط مستقيم . · اللَّهُمَّ إِنِّا عَبْيدُكَ بنوُ عَبْيدكَ بنو إمَاءكَ نَواصِيَنا بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّنا حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيناَّ قَضَاؤُكَ نسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْوبنا وَنُورَ صدورنا وَجِلاءَ أحُزْنِنا وذهابَ هَمِّومنا . علاج ضد المس نديم الهوى - الساحة الإسلامية‎ Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey 6 hours ago روي عن الطبيب المشهور ابي بكر الرازي أن رجلا في زمانه اصابه صداع ملازم اعتقد معه ان على رأسه جرة ، وكان كل من سمعه يضحك منه ويهزأ به حتى بلغ خبره الرازي ، فجاء به ، فلما دخل عليه قال له : اخفض رأسك ، فإن الباب واطئ ، وعلى رأسك جرة وأنا أخاف...See More Photo: ‎روي عن الطبيب المشهور ابي بكر الرازي أن رجلا في زمانه اصابه صداع ملازم اعتقد معه ان على رأسه جرة ، وكان كل من سمعه يضحك منه ويهزأ به حتى بلغ خبره الرازي ، فجاء به ، فلما دخل عليه قال له : اخفض رأسك ، فإن الباب واطئ ، وعلى رأسك جرة وأنا أخاف أن تنكسر .. فاستبشر الرجل ، وقال له : وهل تراها ؟ قال : وكيف اكون طبيبا اذا كنت لا أراها ؟ فلما وثق به وجعل يداويه اعطاه دواء يرخي اعصابه ، ويخدره تخديرا خفيفا ، ثم قال له : استعد فاني ساكسر لك الجرة ، فاذا تألمت فاحمل الالم ساعة لتستريح ما بقي من عمرك ، وكان الرازي قد اعد رجلا يحمل جرة يقف بها وراء المريض من حيث لا يراه ، وضرب الرازي المريض بالعصا على رأسه ضربة موجعة لكنها لا تؤذي واشار الى الرجل فألقى الجرة فتكسرت فلما احس المريض بالضربة ورأى أمامه الجرة مكسرة ، شفى من مرضه ..‎ Like · · Promote · Share Sara Tag, Ali Mahmoud and ‎سيد الحروف‎ like this. Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 6 hours ago الشعوذة واثرها على مجتمعنا????? Photo: ‎الشعوذة واثرها على مجتمعنا?????‎ Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey طيب التعليم فوائده شنو????? 6 hours ago · Like Wd Boston Saif Alburaey روي عن الطبيب المشهور ابي بكر الرازي أن رجلا في زمانه اصابه صداع ملازم اعتقد معه ان على رأسه جرة ، وكان كل من سمعه يضحك منه ويهزأ به حتى بلغ خبره الرازي ، فجاء به ، فلما دخل عليه قال له : اخفض رأسك ، فإن الباب واطئ ، وعلى رأسك جرة وأنا أخاف أن تنكسر .....See More 6 hours ago · Like Wd Boston Saif Alburaey احد طرائف بن سيناء عندما كان طبيب عهده وحينها مرض احد ابناء الامراء فنودي لعلاجه دخل ابن سينا على المريض وبعد فحصه لم يجد في ظاهر جسمه علة , فأمسك نبضه وراح يردد على مسامعه اسماء مناطق واحياء المدينة , وعندما وصل الى اسم حي معين زاد نبض المريض وضربات ق...See More 6 hours ago · Like Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 6 hours ago برمودا هو زى طالع وما طالع ...See More Photo: ‎برمودا هو زى طالع وما طالع وزى واسع وما واسع وزي واقع وما .. لا اظن واقع إكون دا بنطلون شافع !!؟؟ إكون دا شنو؟؟ إكون لابساه بالمقلوب؟ إكون نص توب؟ هه يا المتخرجين يا دوب..! إكون دا الروب؟ إكون دا شنو ..؟ كيف يا شاب إكون شراب..؟ الشراب تحت ما فوق إكون دا بنطلون مشنوق؟ حاجة عجيبة مالية السوق إكون طاقية ممطوطة؟ إكون فوطة ...؟ غايتو عمل جنس جوطة! إكون دا شنو...؟ إكون ماكسي ..؟ إكون عراقي بالعكسي؟ غايتو يا ناس جنس لبسه تخلى الزول اموت هسي إكون دا شنو..؟؟ ناس قالوا إكون فركه! وناس قالوا إكون باقيهو واقع منو في السكه!!! وواحد قال: إكون سروال بدون تكه!!! دي ما شبكه إكون دا شنو؟؟؟ إكون دا بنطلون نص كم إكون دا ردا وعندو جضم إكون بى كم ؟؟ إكون دى بلوزة مجروره؟ إكون دي ملايه مفروره؟ ولا اكون لبس كوره!؟ دخلو موضه كندوره دا برمودا .. دا برمودا امانه وقعتك سودا لبستي الليله برموادا؟؟ بكره تجينا بالشراب وبرضو تقولي لي موضه... برمودا... مثلث فقري جنب امريكا قالوا برمي هيلوكوبتر تخشي الجامعه بي برمودا جاكسون ابقي زي عنتر تخشي الكوره بي برمودا خايف آناس اخش القون من السنتر برمودا..امانه وقعتك سودا حليل التوب حليلنا نفخنا في الفاضي وكانت قربة مقدوده فرقة حلمنتيش‎ Like · · Promote · Share ‎عبدالغني ودالبشير‎ likes this. Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 6 hours ago واحترامي.........واحشني TOO LATE آه..على قلبي الرهيف على املا حملتوا دهور قطعت بحور سواد الليل على ليلين ...See More Photo: ‎واحترامي.........واحشني TOO LATE آه..على قلبي الرهيف على املا حملتوا دهور قطعت بحور سواد الليل على ليلين صبرت كتير وراجي النور ياقطعت البلور وياست بنات الحور عليك اسم الله ياحلم على مابجور شفتك يوم عجبتيني وقلت اقول انا البرلوم بدور اخطبها لامعقول وبديت احدث زول وادس من زول لكن صحيح الدنيا مابتصفا وتدوم للزول وآه.. يالينه ياشتلت فريع البان وياحلم بنيتو عليك وعشتا زمان أفكر فيك لمن بان بقيت فى الحيره والآهات يادرت بنات شمبات وياطفلى الرضيع المااات واتحسرتا واتبهدلتا ماخليت ودمع العين نزل وقت قال لى TOO LATE ضيعني الدكتور عشا البايتات وعاد خطبوك لى زولا طويل وعريض لابس ليهو نظارات حافظ الكيمياء في راسوا حاكي اشنابوا نصوا رباط وعاد شغال وحالتوا كويسه باني البيت ورضيتي بيهو طوالي ماقلتي TOO LATE بعد الحصل قالت لى مولانا ادعو لينا معاااااك اجيب ابريقي واتوضاء وافرش الفروه واتمسك وادعوا ليك بالدعوات زمااان ماكنت بدعو ليك وبفكر فيك لكن الليلة بدعو عليك بركة البغدادي ود جابر وكيتن فيك يافلانه ابوك لايرضي لايخاطر كل ماتجيبي سيرة الخطبة فى خشمك اعاين ليك احمر فيك يجرك من طرف توبك وطرفوا طويل واصل العرقوب وامك برا تصرخ حي ووووب سجمنا الليلة يابو فلان لا لا ماك براك زعلان ويقول ليها كان عرضتي على طلقانه ويجرك على الديوان وتصرخي جاااك بلا خجله تقول شيطان ولمن يسمعوا الجيران يدقوا الباب ويطانش تقول طرشان ينطوا الحوش يكسروا الباب يدخلواعليك وابوك يقول حلفت يمين البصلني قريب هدي السكين يزحوا بعيد يختوا الخمسة في الاتنين وتسمع جيت وتسمع جااك وتسمع جاي يابا كفاك عليك الله وتسمع وحي وتسمع وي وتسمع رو وتسمع كو وامك برا تنبح هو دميعاتك يصبن جو وقتين ينقطع صوتك وتفتري تب يمسكك كب ويخنقك خنقة بت ال###### فرقة حلمنتيش‎ 1Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey shared a link. 6 hours ago http://www.youtube.com/watch?v=AlyGzsX8CKs محمد علي شاب سوداني يزن 350 كيلوغراماً 28/02/2010 يعاني محمد علي -شاب سوداني- من السمنة الزائدة التي سببت له خللا في الهرمونات. تحولت حياته إلى سجن إجباري إثر تعثر حركته في التواصل مع الأقارب والج... Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey 7 hours ago Top Ten Signs that you are a Sudanese Guy 10. You might be dressed up in an Armani suit and tie but you still keep 'kees al saffa' in the inside pocket. 9. You might be 'wad gabayil' from al Fashir but you still straddle into Khartoum Ai...See More Photo: Top Ten Signs that you are a Sudanese Guy 10. You might be dressed up in an Armani suit and tie but you still keep 'kees al saffa' in the inside pocket. 9. You might be 'wad gabayil' from al Fashir but you still straddle into Khartoum Airport with a briefcase and a German passport. 8. You talk loudly in the street with your friend with your hands flying in all directions mouthing things like ' 3ly al 6alag Nemairy da howa al bawaz al-Sudan' 7. If you had to choose between Malboro and Bringi you'd always choose Bringi. 6. You go to the corner shop wearing a galabiya with a pocket on the front and back and a matching red 'sifinga' 5. Your mother always asks you: 'bitain 7atkamil nos deenak?' 4. Your name is Taj-al sir 7amd al-neel Awad-AL Kareem but your business card reads ' Taj Awad' 3. You are over 30 years old and you spend the whole day with a calculator in hand trying to calculate how much it will cost to get married in Sudan. 2. If offered to choose between three cars: a porsche, a BMW and a toyota and you'd always pick the Toyota. The number one sign that you are a Sudanese guy is: 1. You can talk and discuss anything (politics, religion ,sports, arts, etc.) although you don't have a clue what you're talking about.. Top Ten Signs You're an Sudanese girl 10. Your nickname is constituted of your name plus ' -oya' added to it e.g. Hanoya, Safaoya, .......Ziftoya!! 9. You hate your mum's friend who gossips a lot but when you see her you say: 'izayik ya '7alto, walahi wa7shteeni moat' 8. You grow up to love tiyab, 7ilal (i.e. pots especially steam cookers), gold jewelry, cutlery, thermos jugs and cream 'Diana'. 7. You are attracted to sal3a (bald) men. 6. You spend hours on the phone with your friends discussing important topics such as : the latest weddings, what the groom looked like and what the groom was wearing'. 5. No matter how successful you are in your career and social life, your mother and her friends still cackle: ' bitain 7anafra7 bayki? and 'al bit di 7atg3od ma3aki kida zay al bait al-wagif l7adi bitain? 4. Your biological clock has been tick-tick-ticking since you learned how to tell the time. 3. You dress up in 10 hours so as to go to weddings where people would see you and say : 'Di bit mino di??/' 2. You then think you're the most beautiful/stylish girl at the wedding until you see a Tyra Banks look-alike then you say things like: 'al bit di ma 7ilwa shadeed' or 'al fostan bita3a ma 7ilo' And the number one sign you're a Sudanese Girl: 1. 3AYZA 3IRIS mngool 1Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey 7 hours ago طالبة جامعية في عمر الزهور في العشرين من العمر.... جملية وعاطفية ومن عائلة متواضعة ذات أخلاق كريمة... تربت على الفضائل... وحلمت كغيرها من البنات....إجتاحتها عواطف الرومانسية وغرتها ملذات الحياة كباقي أقرانها... ذات يوم تعرض لها إحدى صعالي...See More Photo: ‎طالبة جامعية في عمر الزهور في العشرين من العمر.... جملية وعاطفية ومن عائلة متواضعة ذات أخلاق كريمة... تربت على الفضائل... وحلمت كغيرها من البنات....إجتاحتها عواطف الرومانسية وغرتها ملذات الحياة كباقي أقرانها... ذات يوم تعرض لها إحدى صعاليك هذا الزمان ...بعد أن كان يراقبها منذ فترة ...فتعرفت إليه... وأخذ هذا الذئب الأحوش يتلاطف معها.. فأصبح يحكي لها أجمل ما قاله شعراء الكون.. وأخذ يداعبها بكلامه المعسول المحفوف بالسموم ... ويتغزل فيها من أطرافها حتى أخمص قدميها...حتى أخذت هذه الطفلة البرئية تذوب بين ساعديه وترتمي في أحضانه وتتعطر بالمسك لملاقاته... وتعد الثواني لمجاراته ... الى أن ختم الوضع بينهما بيوم مشؤم لها فقط... فقد أخذ يترقب لها ويترقب من ملامستها.. أكثر فأكثر داعب وجهها أذاقها قبلته الأولى ..فاستطعمتها .. فأرادت المزيد فمنحها هو ...إلا أن فتحت لهما أبواب الجحيم... وأصبحوا زانيين ... ففقدت البنت بعد ذلك مفتاح شرفها وعفتها المصونة .... والأهل في خبر كان لم يعلموا بما كان.... مرت الأيام وأنقطع هذا الوحش الجاثم عن ملاقت كبشه ... فلقد نال ما يشبعه وراح يتصيد فرائس أخرى ... أصبحت البنت مثل الخرقة البالية ..لا طعام ولا شراب ...أهملت حياتها ومستقبلها وماعاد يهمها هو كيفية أسترجاع ما سلب منها.....أو على الأقل أن يتقدم هذا الذئب لطلب يدها ....مرت أشهر على الحادثة.. فبدأت تظهر عوارض الحمل لديها ... خافت وأنقلبت بها الأرض راسا على عقب عندما علمت بذلك ... فالأهل سوف يلحظون ذلك مؤكد خلال الشهر الرابع أو الخامس ... فأخذت تلاحق الذئب الشادر من زاوية لزاوية ومن طريق الى منفذ لكي تخبره بأنها تحمل "جروه" في بطنها... أخذ هذا الشاب والذي يدعى بأسم "خالد" يتهرب منها ويقول لها يمكن أن لا يكون هذا الطفل طفلي ... قد يكون طفل رجل آخر .... أنظروا لأي درجة وقاحة قد وطىء هذا النذل الأعور... وأخذت هي المسكينة تحن وتزن عليه ولا تتركه لا ليل ولا نهار تريد منه أن يتزوجها قبل أن يفضح أمرها... ومن كثر ما حنت وزنت هذه المسكينة على رأسه حتى جلبت له الصداع .... فأخذ يفكر هو بمنحى آخر وهو كيف يتخلص من زناتها المتواصلة على رأسه.... خطرت على باله فكرة جهنمية تجعله ينقلب بمجرد التفكير بها ... رأسا على عقب في نار جهنم... أرسل في طلب أصدقاء له من نفس عجينته التي ولد عليها... ذئاب نفسه ... وأخبرهم بأنه يريد منهم التواجد في شاليهه الساعة الرابعة غدا وبأنه ستحظر بنت هذا الشاليه فيريدهم أن يعتدوا عليها ولا يدعوا منها شيء يقول الله أكبر...فقالوا له سمعا وطاعة وأنه لطلب لسهل تنفيذه ومتعة التحضير له... فأتصل على البنت المغدورة وقال لها أريد تواجدك في الشاليه الساعة الرابعة فأمي تريد التعرف عليك قبل التقدم لخطبتك .... ففرحت أشد الفرح وقالت حمد وشكرا لله أن الله هاداه عليها , وسيستر عرضها أخيرأ بعد أن هتكه... وجاء اليوم الموعود..... وفي تمام الساعة الرابعة أخ البنت المغدورة شعر بالمرض وبألم في بطنه وأستلزم أخذه للمستشفى والا سوف تسوء حالته ... فوقعت هي بين نارين ... بين الموعد مع أم الحبيب ... وبين أخيها الذي أخذ يتلوى من شدة ألامه... فخطر في بالها الآتي ... أتصلت على أخت حبيبها وهي طبعا هذه الأخيرة لا تعلم شيئا من السالفة كلها.... وقالت لها أن أخوك وأمك ينتظران مجيئي الى الشاليه فهلا ذهبت بدلا عني وأخبرتهم بأني لا أستطيع الحظور لأسباب قوية منعتني .... فقالت لها طيب ...( لقد كانت أخت الغادر تعرف المغدورة من الجامعة فهما من نفس العمر تقريبا) فذهبت هذه الأخت على عمى ابصارها .. تحسب بوجود امها وأخيها في الشاليه ... وما أن دخلت ذلك الشاليه ... حتى أنقضى عليها الوحوش وأخذوا يقطعون أشلائها ويهشمون برائتها وعفتها ... ويرمون بها الأرض ويرفعونها السماء تارة ...... بعد ساعات جاء الذئب الأكبر بعد أن أنتظر ما سيفعله أصحابه... فدخل لهم وقال : ( هااااا أش سويتون ....) فقالوا له: ( بيضنا وجهك ....) فقال لهم : ( يعطيكم ألف عافية ....) وضحكات صوتهم أخذت تهزّ جدران الشاليه وتتعالى رويدا رويدا ... وأخذ هو يتقدم بخطواته الى الغرف التي نفذوا فيها الجريمة بالشعة ظنا منه بأنه سيلاقي البنت التي أهدر شرفها ليخبرها بأنه مادام أعتدى عليها أكثر من شاب غيره هو فهو أذن لن يستطيع بعد الآن بالتقدم لطلب يدها .... وأبتسامته تعلو وجه ... مسك مقبض الباب فتحه ... فإذا هي أخته ملقية في حال لا يرثى لها .... ويبكى لها الأعمى والبصير من نواحها الذي صار يشبه صوت المزامير...... بعد أن رأها لم يتكلم ولم يعد ينطق ....من هول الصدمة ... سكت وعمّ هدوءه الشاليه ... فتقدم بخوات نحو سيارته ... وسحب منهاكلاشنكوف... ورمى نفسه قتلا بالرصاص حتى أصبح أشلاءا ... وألقى بنفسه الى جهنم ... ******************** لا إله إلا الله.. سبحان الله الله يمهل ولا يهمل.. ــــــــــــــــ منقوووووووووووول‎ Like · · Promote · Share Magdi Algorashi, Ali Mahmoud, Sara Tag and 3 others like this. Wd Boston Saif Alburaey ... 6 hours ago · Like Sara Tag كما تدين تدانSee Translation 6 hours ago · Unlike · 1 Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 7 hours ago ENRICHING THOUGHTS: The most destructive habit ................... Worry The greatest joy ............................. Giving The greatest loss ............................. Loss of self-respect ...See More Photo: ENRICHING THOUGHTS: The most destructive habit ................... Worry The greatest joy ............................. Giving The greatest loss ............................. Loss of self-respect The most satisfying work ....................... Helping others The ugliest personality trait..................... Selfishness The most endangered species ................ Dedicated leaders Our greatest natural resource.................. Our youth The greatest "shot in the arm"................. Encouragement The greatest problem to overcome........ Fear The most effective sleeping pill............ Peace of mind The most crippling failure disease........ Excuses The most powerful force in life ........... Love The most dangerous pariah .................. A gossiper The world's most incredible computer ........ The brain The worst thing to be without ............. Hope The deadliest weapon ....................... The tongue The two most power-filled words ........... "I Can" The greatest asset ........................... Faith The most worthless emotion ................... Self-pity The most beautiful attire .................... SMILE! The most prized possession ................... Self esteem The most powerful channel of communication ... PRAYER The most contagious spirit ................... Enthusiasm "To the world, you may be one person; but to one person, you may be the world." "Take A Walk With God, He Will Meet You At The Steps" "There are many beautiful, charming and wonderful men and women here on earth, it's just a matter of who you get to meet along the way and who you choose to end up with for the rest of your life." "Love has its own time, season and reason. You can't ask for it to stay. You can only embrace it when it comes and be glad that for a moment in your Life, it was yours." :P duplicated 2Like · · Promote · Share Saad Abdelrahman and ‎محمد شول‎ like this. Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 7 hours ago عشانك اتكبكبت وقدمت لى اللوتري. .ياريت لوتكتبيني وتشيلى اتري. . . . . . .واه انا بعزف ليك عود بدون وتر. . .كل الناس عارفاني طبيب بشرى. . . لية تفضحينى وتطلعينى مساعد بطرى .بستناك ولو يفوت قطري. . . . . . . . . . . . ...See More Photo: ‎عشانك اتكبكبت وقدمت لى اللوتري. .ياريت لوتكتبيني وتشيلى اتري. . . . . . .واه انا بعزف ليك عود بدون وتر. . .كل الناس عارفاني طبيب بشرى. . . لية تفضحينى وتطلعينى مساعد بطرى .بستناك ولو يفوت قطري. . . . . . . . . . . . .ماانت زرعي السقيتو من مطري. . . . . . xxxx .عشانك اتعذبت وهاجرت لي غربة. . . . . .لاغربة. . حلتنا. . لافكتنا من كربي. . . . . .اححححى من جسمك التقول حلاوة حربة. xxxx .عشان اهلك لي الشرف والنسب. . ! . . .نجحت في ريدك بس جيبي رسب. .غلبتي اهدافي ذي قون ماانحسب. . . . xxxx عشانك اغتربت وزوغت في العمرة .دا شفق المغيب ولا دى شفايفك الحمرة. .بموت عدييييل لو شميت ريحة الخمرة. . . xxxx chad .عشانك سافرت لي ليبيا وكمان . . bad بس جيبي . good. .. احوالي . .انتي مسلسل نهايتو مابتتعععععععاد. . . .حتي المخرج لي قلبك راد. . . . . . . . . . . . . .وانا الممثل يامعسل داير نفس حاد. . . . . xxxxx .عشانك بقيت فيكي مغرد وشادن. . . . . .نفتش فيكي ذي بن لادن. . . . . . . . . . .عودك طري بس بلاستيك لادن. . .عشانك شوفت ايام سودة اللة لا عادن. xxxx .عشانك اتبهدلت واكلت البوش. . . . . . . . .اللة يرضي عليكى واللة ينعل بوش. . . .! قلبك واسع اكبر من الحوش. . . . . . . .يدخلني وكل المكسرين تووووش. . . . . . الدنيا فانية وجاييكى لابي دبلة لابى قروش .احححححى منك ياالطبعك الحنكوش. xxxx .عشانك اتكبكت وقدمت لاي سفارة. . . .لو ما خطبتك اكون كديسة مش فارة. .ياخي عشانك رسلت لي نفسي زيارة. والفيزا في قلبك انشاء اللة جدة اعارة .الحمد للة عينك لاشطة لاحارة. . . . . . . . . . . . .اححححى بخاف عليها واه من نارة. . . . xxxx .omraika * عشانك اغتربت ومشيت . قعدت فيها سنة وقايلها amreekaaa aaaaa .مفلس وعيد ميلادى بي شمعة بدون كيكة. . .ماتخافي لو جبنا ولد نسميهو شيكا. . . . .ولو قسمتنا بت نسميها ملاح ويكة. . . . . . . . . xxxx .عشانك قلبي ولع نورو. . . . . . . . .جاااانا ال. . euro وانا جيبي بالزيرو .وق! لبي عشق قلبك وغيرو مابيدورو. الاقي وين الفي العصر فطوروووووو .ملحوظة : قصيدة حلمنتيشية وبدون زعل يا شباب. . . : قرية اوم ريكا تقع بالقرب من القضارف. . * love and smile looooool كلمات عمر رجب holland‎ Like · · Promote · Share ‎ابوبكر بريمة‎ and Saeed Sudan like this. Write a comment... Wd Boston Saif Alburaey 7 hours ago شرف القبيلة داهم العدو... سيد الرجال حامي عزتو.. ومن سيرتو الشجر تنهز ويوم الحارة مابعرف الفز.. وفي فرحواالبنوت تزغرد ...See More Photo: ‎شرف القبيلة داهم العدو... سيد الرجال حامي عزتو.. ومن سيرتو الشجر تنهز ويوم الحارة مابعرف الفز.. وفي فرحواالبنوت تزغرد وتحتو حبات الرمل تتهز ***** شرف القبيلة داهم العدو... سيد الرجال حامي عزتو.. وفي الحامية بتشوف قدرو يسن السيوف فوق سدرو... وقدحوضاوي ليلو وفجرو كفال لليتامي عشان ينسترو وسيفو لامع ذي بدرو. والمابعرفك.... اعذرو.... ******* شرف القبيلة داهم العدو... سيد الرجال حامي عزتو زادوا ضراعوا وضراعو مو سكين ساعة العراك ديمة.... ضربو سنين موت الرجال حارسو ....ليهو سنين شرابوالدم وقدمو حدوات الحصين.. كلمات عمر رجب‎ Like · · Promote · Share Wd Boston Saif Alburaey 7 hours ago زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها القاضي عياض : إنها سنة مؤكدة مجمع عليها ، وفضيلة مرغب فيها ، وقال بعض المالكية والظاهرية : إنها واجبة ، ولا دليل لهم على ذلك ولذلك قال بعض الحنابلة : إنها غير مشروعة ، وبذلك قال ابن تيمية ، وأنكر إنكارا شديدا على ما يقع فيه جهلة العوام وبعض الخواص من التمسـح بالحديد ، المسور للقبر الشريف ودعائهم النبي صلى الله عليه وسلم واستغاثتهم به وتقبيل الحوائط من حول القبر ، وتزاحم النساء وسط الرجال في صورة مزرية محرمة بإجماع العلماء . وإنه لمحق في ذلك الإنكار الذي هو واجب العلماء بالدين ، وواجب الحكومة السعودية حتى لا تقع المنكرات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي شع منه نور هداية العالمين ، وطبق فيه الإسلام صافيا خالصا من الأهواء والبدع عدة قرون . والأشد من ذلك أنك لا تكاد تقف في موضع من المسجد النبوي إلا وتجد النساء يزاحمنك من أمامك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك . فأين الغيرة ، وأين الرعاية لحقوق الله في مسجد رسوله الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام ؟ وهذه المنكرات لا تقع إلا في أيام الحج ، ويبدو أن الأمر صار فوق الاستطاعة بسبب عدم الحزم . ولذلك أقول : إن على المسلم الذي يتجه إلى المدينة المنورة أن ينوي زيارة المسجد النبوي ، فإن زيارته والصلاة فيه سنة ، تشد لها الرحال ويسافر من أجلها المسلم بنص الحديث الصحيح : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد وقد سبق ، وبذلك يخرج من خلاف العلماء في حكم تخصيص السفر لزيارة القبر . فإذا وصل إلى المدينة فإن زيارة قبر الحبيب تصير بالنسبة له سنة ، لأنه لم يسافر لها ، إنما سافر لغيرها فلما وصل إلى المدينة قام بالزيارة ، ويقوم بزيارة البقع الطاهرة كلها بعد وصوله وسأذكر لك كثيرا منها لتتبع آثار الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وتشاهد مواقعه ومواقفه . آداب الزيارة إذا ذهب المسلم لزيارة قبر الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام فعليه أن يدخل المسحد برجله اليمنى ويخرج باليسرى كالسنة في كل مسجد ، ويقول ذكر الدخول للمسجد ثم يذهب إلى القبر الشريف متذكرا فضل النبي صلى الله عليه وسلم على العالم أجمع ، وكيف جعله الله رحمة للناس كافة ، ويستشعر حبه والعمل بسنته ، ولزوم طريقته ، والتضحية في سبيل ما جاء به ، ليكون بذلك مجددا عهدا ، وباعثا أملا ، ويكثر من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم ، ويكون على أحسن مظهر من نظيف الثياب ، وجميل الطيب وليستحضر من الدعاء ما يفتح الله به عليه ، والدعاء بالوارد أفضل ، ثم يصلي أية صلاة حضرت وإلا صلى تحية المسجد ، ويتحرى إن استطاع أن تكون الصلاة عند المنبر بحيث يكون عمود المنبر حذاء منكبه الأيمن إن أمكنه ، فهذا موقف النبي صلى الله عليه وسلم - على ما قيل - قبل أن يوسع المسجد ، وقد جاء في الحديث الصحيح : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي أخرجه مالك والشيخان والترمذي وصححه . ثم يأتي القبر الشريف بدون ازدحام أو إيذاء أو التصاق بالنساء ، فيستقبل جدار القبر ويستدبر القبلة ويقول : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وله أن يزيد مثل قوله : السلام عليك يا خير خلق الله ، يا إمام المتقين ، يا سيد المرسلين ، يا شفيع المذنبين إلخ ويصلي ويسلم عليه بالصيغة الإبراهيمية وبغيرها من الصيغ الواردة ، ويتجه إلى الله تعالى أن يقبل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيه ، وأن يغفر له ذنبه ، ويجدد التوبة إلى الله تعالى ، ويجدد العهد والبيعة على الطاعة لله باتباع كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو لوالديه وللمسلمين ، ويبلغ سلام من أوصاه بذلك ، ثم يتأخر إلى يمينه قدر ذراع فيقول : السلام عليك يا خليفة رسول الله ، السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار ، وأمينه على الأسرار جزاك الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء ، ثم يتأخر عن يمينه قدر ذراع ويقول : السلام عليك يا أمير المؤمنين عمر ، السلام عليك يا ناصر الإسلام والمسلمين ، إلخ . جزاك الله عن أمة محمد خير الجزاء ، وقد ورد أن ابن عمر كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم أتى القبر فقال : السلام عليك يا رسول الله . السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه أخرجه البيهقي . وقد جاء في الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والبيهقي بسند صحيح ما يفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع السلام والصلاة عليه ويرد على من يسلم عليه حيث قال صلى الله عليه وسلم : ما من أحد يسلم على إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ويحاول الزائر أن يكثر من الصلاة والدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الروضة الشريفة وعند المنبر وفيها كان مسجدا في حياته صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه هو الذي ينال الفضيلة الخاصة بهذا المسجد ، وينوي الاعتكاف عند دخول المسجد كما يفعل عند دخول المسجد الحرام ، ولا يمر على القبر الشريف إلا ويسلم على النبي عليه الصلاة والسلام ، ولا بأس لمن قدم من سفر أو عزم على السفر أن يأتي القبر الشريف فيسلم عليه صلى الله عليه رسلم وعلى صاحبيه ، ويكثر من الزيارة ما دام بالمدينة لأنها إكثار من فعل الخير ، وإذا أراد الصلاة يجعل الحجرة الشريفة أمامه ولا وراء ظهره ، وينبغي أن يتحرى الأماكن لفاضلة من المسجد بالصلاة فيها والدعاء منـــــــــقول

العنوان	الكاتب	Date
الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:16 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:18 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:20 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:22 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:26 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:30 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:38 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	معاوية المدير	12-31-12, 04:41 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:45 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:50 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 04:56 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 05:03 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 05:07 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	شهاب الفاتح عثمان	12-31-12, 06:39 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 01:27 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 05:03 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 09:10 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 09:16 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 09:26 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	12-31-12, 10:02 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-01-13, 05:30 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-01-13, 10:15 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-01-13, 10:19 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-01-13, 04:15 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-01-13, 07:30 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-01-13, 08:01 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-01-13, 10:30 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 01:15 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 03:16 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 03:36 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	صلاح عباس فقير	01-02-13, 05:52 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 03:45 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 04:15 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 04:50 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 05:09 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 06:56 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 07:04 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 07:07 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 07:18 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 07:42 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 08:50 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 08:54 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 09:01 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 09:17 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 09:33 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 09:36 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-02-13, 10:03 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-03-13, 01:15 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-03-13, 02:54 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-03-13, 01:43 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-03-13, 03:16 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-03-13, 03:28 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-03-13, 03:51 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-03-13, 04:55 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-04-13, 03:31 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	PLAYER	01-04-13, 06:23 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-04-13, 01:21 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-04-13, 03:38 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-04-13, 04:21 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-04-13, 10:10 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-05-13, 04:04 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-05-13, 02:07 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-06-13, 02:51 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-06-13, 02:53 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 03:08 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 03:10 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 01:24 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 05:43 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 08:10 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 10:17 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 10:18 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 11:57 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-07-13, 11:58 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 01:05 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 01:09 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 01:20 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 01:36 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 02:16 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 10:08 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 11:11 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 02:00 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 02:15 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 03:18 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 03:37 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 04:17 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 04:38 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 05:12 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 08:54 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-08-13, 11:49 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 01:36 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 02:40 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 03:03 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 03:14 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 03:53 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 04:57 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 05:12 AM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 12:15 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 02:37 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 06:01 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 07:16 PM
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...	سيف اليزل برعي البدوي	01-09-13, 07:30 PM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]