الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...

Quote: أي شيء تطلب ؟ وعن أي شيء تبحث ؟ والأمر قد يسره الله سبحانه وتعالى وبسطه بين يديك وجعله طريق واحدة تبدأ من أول لحظة تعي فيها وتدرك التكليف .. ثم يمتد الطريق من هذه الأرض الصغيرة إلى السماوات العلى إلى رضوان الله سبحانه وتعالى .. إن اللذة والسعادة في الإيمان .. في السعي لنيل رضى الرحمن .. ما أعظم أن يكون الضعيف مرتبطاً بالله القوي ! ما أعظم أن يكون العبد العاجز مرتبطاً بالله سبحانه وتعالى الذي لا منتهى لكماله .. ما أعظم أن يخضع الفقير المعدم .. للغني القاهر سبحانه وتعالى ! الإيمان الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن فيه اللذة والحلاوة والمتعة والسعادة .. فها هو عليه الصلاة والسلام يعبر تعبيراً صريحاً واضحا قوي المعنى : " ذاق طعم الإيمان .. من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً " ما أعظم هذا الاستقرار والسكينة والطمأنينة عندما ترتبط بالله عز وجل خضوعاً لإله واحد وغيرك من الناس يخضع لقوى الأرض يبتغي لديها خيراً وآخرون يخضعون لقوى البشر يخشون منها ضراً !! وأنت حر طليق لا عبودية لك إلا لله سبحانه وتعالى .. فلننظر إلى هذه اللذات التي ذاقها المؤمنون .. والتي عرّفها وعلّمها للناس المرسلون .. والتي اقتطف ثمارها وتمتع بأذواقها عباد الله الصالحون .. والتي حرمها كثيراً من المسلمين في هذه الأوقات لأنهم لم يأخذوا سبيلها ولم ينهجوا طريقها ولم يؤدوا واجباتها... لذة التوحيد قال صلى الله عليه وسلم : [[ ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواه ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود للكفر كما يكره أن يقذف في النار ]] رواه الشيخان .. قال ابن القيم رحمه الله : " فإن للإيمان فرحة ولذة في القلب فمن لم يجدها فهو فاقد الإيمان أو ناقصه .. وهو من القسم الذين قال الله عز وجل فيهم : " قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم " ولذا قال سلف الأمة عندما تذوقوا هذه الحلاوة : " والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف " لذة الصـــلاة قال صلى الله عليه وسلم مبينا لذة الصلاة : [[ جُعِلتْ قرّة عيني في الصلاة ]] رواه أحمد .. منتهى السعادة ، منتهى الانشراح ، فأي أحد لا يحب الإقبال على ما يسره مما يحبه ويميل إليه قلبه !! ولذلك كان عليه الصلاة والسلام إذا حزّ به أمر فزع إلى الصلاة فإذا بالطمأنينة .. وإذا بالسعادة .. وإذا باليقين الراسخ ينبعث في القلب من جديد .. حين وقعت الأكلة في رجل ابن الزبير – الغرغرينا – أشاروا إليه بقطعها لئلا تُفسد جسده كله .. قالوا له : لابد أن نسقيك خمرا لكي نستطيع أن نقطع رجلك بدون أن تشعر بالألم .. فقال : لا .. أيغفل قلبي عن ذكر الله تعالى ؟! فقالوا : إذن فماذا نفعل ؟ قال : اقطعوها إذا قمت إلى الصلاة !!! سبحان الله .. أي لذة .. وأي تعلق بالله هذا ؟؟؟؟ لذة قيام الليـل عندما يفرح الناس بالعلاوات وزيادة الأموال .. عندما يفرحون بالدور والقصور .. يفرح المؤمن بسجدةٍ خاشعة في ليلة ساكنة في وقت سحر يناجي فيها ربه .. ويسكب دمعه .. ويتذلل بين يدي خالقه سبحانه وتعالى " تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون " كفى بلذة قيام الليل أنك تخلو بالله عز وجل ... فتدخل عليه بكل سهولة وبساطة .. لقد كان لقيام الليل عند الصحابة والتابعين والسلف منزلة عظيمة .. يقول أحد التابعين : أهل قيام الليل في ليلتهم أشد لذة من أهل اللهو في لهوهم .. يقول ابن المنكدر رحمه الله : " إني لأدخل في الليل فيهونني .. فأصبح حين أصبح فما قضيت منه إربي" وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : " ما بقي في الدنيا من اللذات إلا ثلاث .. قيام الليل ، ولقاء الأخوان والصلاة في جماعة " لذة الصيـام كان السلف الصالح عند الموت والاحتضار يتأسفون على فراق الصيام يقول علقمة بن مرفد : لما احتضر عامر بن عبد القيس بكى .. قيل له : أتجزع من الموت وتبكي ؟! قال : ومالي لا أبكي.. ومن أحق الناس بذلك مني .. والله ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على دنياكم ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وقيام ليل الشتاء ... ولما حضرت عبد الرحمن بن الأسود النخعي الوفاة بكى وقال : يا أسفا على الصلاة والصيام ... كيف لا يكون الصيام لذة للصائم وهو يعلم أن الصوم من أسباب استجابة الدعاء .. ومن أسباب تكفير الذنوب .. وأنه يشفع لصاحبه يوم القيامة .. وأن الله اختص أهله بابا من أبواب الجنة لا يدخل منه سواهم فينادون منه يوم القيامة إكراما لهم , وإظهارا لشرفهم .. لذة الحــــــج أما الحج فلذته تدفع أصحابه إلى ركوب المطايا والسير من البلاد البعيدة وتجشم المشاق ودفع النفقات الباهظة حنينا إلى البيت العتيق .. يخرج من ملاذ الدنيا مهاجراً إلى ربه .. تاركاً ماله وأهله ووطنه .. متجرداً من ثيابه .. لابساً إحرامه .. حاسراً عن رأسه .. متواضعاً لربه .. تاركاً الطّيب والنساء .. متنقلاً بين المشاعر بقلب خاضع وعين دامعة ولسان ذاكر .. يرجو رحمة ربه ويخشى عذابه .. فيا شوقنا نحو الطواف وطيبه فذلك شــوق لا يحاط بمعناه فمن لـم يذقه لم يذق قط لذة فذقه تذق يا صاح ما قد أذقناه لذة ذكر الله عـز وجـل ما أعظم هذه الطمأنينة التي تنسكب في القلب ! " الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب " ما أعظمها من نعمة ! وما أعظمها من لذة ! لو أن الإنسان تفاعل بها انفعالا صادقاً .. لو أنه تشربها تشرباً كاملاً .. لو أنه عاشها وبقي معها في مداومة مستمرة وفي حياة متواصلة .. قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً " أي لا حد له ولا منتهى ولا وقت ولا زمان ولكنه في الليل والنهار .. تسبيح في الغدو والآصال .. ذكر ودعاء لله سبحانه وتعالى .. تستفتح فيه يومك فتفتح لك فيه أبواب الرضى .. وأبواب الهناء .. وأبواب الرزق .. وأبواب السعادة في الدنيا .. وتختم به ليلك ونهارك ويومك .. فإذا بك تطمئن في كنف الله .. وإذا بك تبيت في حفظ الله .. وغيرك قد تسلطت عليه المردة والشياطين .. قال شيخ الإسلام رحمه الله : " والإنسان في الدنيا يجد في قلبه بذكر الله وذكر محامده وآلائه وعباداته من اللذة مالا يجده في شيء آخر " قال الحسن البصري رحمه الله : " تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة وفي الذكر ، وفي قراءة القرآن ، فإن وجدتم .. وإلا فاعلموا أن الباب مغلق " .. وقال ذو النون : " ما طابت الدنيا إلا بذكره ، ولا طابت الآخرة إلا بعفوه ولا طابت الجنة إلا برؤيته ".. كان شيخ الإسلام ابن تيمية يصلي الفجر ، ثم يجلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار ، ثم يلتفت إلى تلميذه ابن القيم ويقول له : " هذه غدوتي ، لو لم أتغدّ الغداء ، سقطت قوتي " لذة قراءة القرآن وتلاوته يقول عثمان بن عفان " لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل " قال ابن مسعود " لا يسأل عبد نفسه إلا القرآن فإن كان يحبه فإنه يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم " فلا شيء عند المحبين أحلى من كلام محبوبهم .. فهو لذة قلوبهم ... وغاية مطلوبهم .. والصّدّيقون إذا قرأ عليهم القرآن اشتاقت قلوبهم إلى الآخرة ... لذة الجهاد في سبيل الله أنس بن النضر يقول يوم أحد : " واهاً لريح الجنة ، والله إني لأجد ريحها دون أحد " ثم ينطلق مشتاقاً راغباً محباً متولعاً عاشقاً للقاء الله سبحانه وتعالى .. ويلقي بنفسه يعانق الموت قبل أن يأتيه ، وإذا به يمضي شهيداً إلى الله .. حرام بن ملحم : الذي ضربه الكافر برمحه فلما خرج الدم نضحه على وجهه ورأسه وقال : فزت ورب الكعبة فتأثر قاتله فأسلم .. سبحان الله !! ما هذا الشوق الذي يستولي على القلب عندما يتغلغل فيه الإيمان ؟ هذا خالد بن الوليد رضي الله عنه يقول : " ما ليلة تُهدى إلي فيها عروس ، أنا لها محب مشتاق ، أحب إليّ من ليلة شديد قرّها - بردها - كثير مطرها ، أصبّح فيها العدو فأقاتلهم في سبيل الله عز وجل " فمالذي فات المؤمن الذي سلّم نفسه وماله ، وتكون الجنة عوضا ؟! والله ما فاته شيء ، لأن النفس إلى موت ، والمال إلى فوت ، سواء أنفقهما صاحبهما في سبيل الله أم في سبيل سواه !! لذة الإنفاق في سبيل الله النبي صلي الله عليه وسلم يقرأ على الصحابة : " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاً كثيرة " فيقوم أبو الدحداح ، و يقول : يا رسول الله ، أيطلب منا ربنا القرض ؟ فيقول له : نعم . فيقول : على أن يرده لنا أضعافا كثيرة . قال : نعم . قال امدد يدك يا رسول الله قال : ماذا . قال : لي بستان عند العرب أشهدك أنه لوجه الله . فقال له النبي ولك به سبعمائة ضعف يا أبا الدحداح.. فانطق أبو الدحداح يقول : الله أكبر .. الله أكبر .. عبد الله بن عمر كانت تعجبه الآية : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " فكان يخرج الصدقة مما يحب .. وذات مرة تنبه إلى أن ناقته تعجبه فنزل من عليها ووقف إلى جوارها فى عرض الطريق حتى وجد عجوزا فقيراً فقال : اركب يا رجل فهي لك .. وأتت إليه امرأته بسمكة مشوية وكان يحب السمك ، ففرح بها ثم طرق الباب مسكين ، فقال لها : أعطيه السمكة .. فقالت : عندنا فى البيت خبز وشعير ولحم . قال : وماذا أفعل بقول الله : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " ؟!! كان يحيى بن معاذ الرازي يقول : عجبت ممن يبقى معه مال ، وهو يسمع قول الله تعالى : " إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم " وتزداد لذة المتصدق ويزداد فرحه ، إذا علم ببشرى نبيه صلى الله عليه وسلم له أنه من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، قال صلى الله عليه وسلم : " سبعة يظلهم الله يوم لاظل إلا ظله ، ..... ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه ..." رواه البخاري ومسلم .. إنه تعالى لا يحتاج إلينا .. ولا لأحد من خلقه .. وإن ما نملك من شيء فهو من فضله ورزقه .. ودعوته لنا إلى الإنفاق في صالحنا .. فلنستمع لندائه ولنستجيب دعوته .. " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا " لذة العلم ما فرح ابن مسعود من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قط .. مثلما فرح عندما أفتى في مسألة فقال له أحد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أن الرسول حكم مثل حكمك .. وهذا ابن الجوزي يقول عن نفسه : " ولقد كنت في مرحلة طلب العلم ألقى من الشدائد ما هو عندي أحلى من العسل .. لأجل ما أطلب وأرجو .. كنت في زمان الصبا آخذ معي أرغفة يابسة فأخرج في طلب الحديث وأقعد على نهر عيسى فلا أقدر على أكلها إلا عند الماء .. فكلما أكلت لقمة شربت عليها شربة .. وعين همتي لا ترى إلا لذة تحصيل العلم .. فلئن كان التاجر يطرب لسماع خشخشة دنانيره ، ولرؤية بريق ذهبه ولئن كان أهل اللهو وأهل الطرب ، يلتذون بطرب الأوتار وعزف الألحان فإن للعلماء وطلاب العلم طربا لعلمهم .. يقول الشافعي : سهري لتنقيح العلوم ألذ لـــي من وصل غانية وطيب عنـاق وصرير أقلامي على صفحاتهـا أحلى من الدوكاء والعشـــاق وألذ من نقر الفتاة لدفهــــا نقري لألقي الرمل عن أوراقـي وتمايلي طربا لحل عويصــة في الدرس أشهى من مدامة ساق أأبيت سهران الدجى وتبيتـــه نوما وتبغي بعد ذاك لحاقــي ؟ لذة الثـناء وذكر الله للعبد ومحبته له بكى أُبي بن كعب رضي الله عنه فرحاً بأن ذُكِر في الملأ الأعلى .. قال صلى الله عليه وسلم لأُبيّ رضي الله عنه : إن الله أمرني أن أقرأ عليك قال : آلله سماني لك .. قال : آلله سماك لي .. قال فجعل أبي يبكي رواه البخاري ومسلم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل إني أحب فلان فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله يحب فلان فأحبوه فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض " فإذا القلوب تهفو إليك .. والأيدي تعانقك .. والشفاه تبتسم لك .. والعيون تنظر إليك نظرة المحبة ولم تسدي إليهم معروفا ولم تقدم إليهم مساعدة .. وإنما هي لغة التحاور الإيماني .. وإنما هي مشاعر القلوب التي ترسل بإذن الله عز وجل تلك الروابط التي تسعد بها البشرية .. قال محمد بن المنكدر لأبي حازم : يا أبا حازم .. ما أكثر من يلقاني فيدعو لي بالخير ، ما أعرفهم وما صنعت إليهم خيرا قط !! فقال أبو حازم : لا تظن أن ذلك من قبلك .. ولكن انظر إلى الذي ذلك من قبله فاشكره .. وبعد .. ماذا - أيها العبد المؤمن - هل تعاني من ضيق وشغف في العيش ؟ فالإيمان والطاعة والعبادة لذة تعوضك عن ذلك .. إن الإيمان يحول الحياة كلها إلى جنة خضراء .. كأنما الإنسان في بستان تجري من حوله الأنهار .. كأنه ما مسه من ضر ولا لقي في هذه الحياة من عناء .. إنها نعمة لا تدانيها نعمة .. عندما ينشغل الناس بجمع الأموال والثروات .. وينشغل العبد المؤمن بجمع الأعمال الصالحة والحسنات .. يلتمس أجراً هنا .. ويلتمس حسنةً هناك .. كما كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يتنافسون على غنائم الدنيا .. إنما همهم أن يجمعوا رصيداً ينالون فيه رحمة الله سبحانه وتعالى ويتأهلون فيه لنيل رضوان الله عز وجل .. إذاً .. ينبغي لنا أن نراجع أنفسنا .. وأن لا تشغلنا هذه الحياة بمطالبها المادية ولا بلغوها العارض .. بل ينبغي أن نعرف أن أساس هذه الحياة إنما هو ربط القلب بالخالق سبحانه وتعالى .. إنما هو خفض الجباه لله عز وجل .. إنما هو رفع الأكف طلباً من الله سبحانه وتعالى .. إنما هو اليقين الراسخ أنه لا شيء في هذا الوجود ولا قوة في هذا الوجود ولا مضاء ولا مشيئة في هذا الوجود إلا لله سبحانه وتعالى .. ولذلك ما فقدنا اللذة .. ولا غاب عنا الأنس .. ولا ذهبت عنا الحلاوة .. إلا عندما فقدنا هذه المعاني .... فالله الله في عبادتكم .. والله الله في إخلاصكم .. والله الله في مناجاتكم .. والله الله في كتاب ربكم .. والله الله في لحظات الأسحار .. والله الله في الأذكار والاستغفار .. الله الله في تصفية القلوب وتهذيب النفوس ..