|
|
 Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
جاءت امرأه الى مجلس يتجمع التجار الذين يأiتون من كل مكان لوضع وتسويق بضائعهم وهي استراحة لهم….
فأشارت بيدها فقام أحدهم إليها ولما قرب منها قال : خيرا ان شاء الله .
قالت : اريد خدمة والذي يخدمني سأعطيه عشرين دينار .
قال : ماهي نوع الخدمة؟
قالت : زوجي ذهب الى الجهاد منذ عشر سنوات ولم يرجع ولم يأتي خبر عنه.
قال : الله يرجعه بالسلامة ان شاء الله .
قالت : اريد احد يذهب الى القاضي ويقول انا زوجها ثم يطلقني فانني اريد ان اعيش مثل النساء الاخريات.
قال : سأذهب معك... ولما ذهبوا الى القاضي ووقفوا أمامه .. قالت المرأة : ياحضرة القاضي هذا زوجي الغائب عني منذ عشر سنوات والان يريد ان يطلقني .
فقال القاضي : هل أنت زوجها ؟
قال الرجل: نعم .
القاضي : أتريد أن تطلقها؟
الرجل : نعم.
القاضي للمرأة: وهل انتي راضية بالطلاق؟
المرأة : نعم ياحضرة القاضي .
القاضي للرجل : اذن طلقها.
الرجل : هي طالق.
المرأة : ياحضرة القاضي رجل غاب عني عشر سنوات ولم ينفق علي ولم يهتم بي ؛ اريد نفقة عشر سنوات ونفقة الطلاق .
القاضي للرجل : لماذا تركتها ولم تنفق عليها ؟
الرجل : يحدث نفسه لقد اوقعتني بمشكلة ؛
ثم قال للقاضي : كنت مشغولا ولا استطيع الوصول اليها
. القاضي : ادفع لها الفين دينار نفقة .
الرجل : يحدث نفسه لو انكرت لجلدوني وسجنوني ولكن امري لله ؛ سأدفع ياحضرة القاضي .
ثم انصرفوا وأخذت المرأة الالفين دينار وأعطته 20 دينار
copied
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: نصــــائح تربويـــــــه :
أيقظوا ابنائكم بقبلة أو احتضان، واحذروا من الصراخ عليهم ليستيقظوا.. فدقائق الاستيقاظ هي التي تحدد مزاج اليوم كله ..
اجعلوا آخر ما يراه أطفالكم منكم الابتسامة، وآخر ما يسمعونه منكم الرضى، وآخر سلوك منكم قبلة تطبعونها على رؤسهم مع تمنيات لغد أفضل ..
لا تدفعوا صراخ أطفالكم بصراخكم، ولكن: قولوا لهم بهدوء: لماذا ترفع صوتك، أنا لا أسمعك إذا رفعت صوتك ..
تجاهلوا بعض السلوكيات التي يقصد أطفالكم منها لفت انتباهكم، واطلبوا منهم حينها شيئا يرغبون به فجأة حتى يتركوا هذا السلوك دون أن يشعروا بغضبكم ..
احذروا من الانفعال أثناء التواصل مع أطفالكم أو عقابهم، وافصلوا بين دوركم كمربيين وبين متأثرين بالموقف حتى لا تخسروا الحكمة في التصرف ..
تقبلوا تعبير طفلكم بكرهكم.. أو عدم حبكم.. أو كره الجلوس معكم.. ناقشوه بالأسباب، عالجوها أو أقنعوه، ولا تتجاهلوا ذلك أبدا ..
اسمعوا لأطفالكم بإنصات، وركزوا معهم، وأجيبوهم بوضوح.. واحذروا أن تسمعوا لهم وأنتم منشغلون بشيء آخر.. فالطفل سيكتسب هذه العادة ويمارسها معكم ..
آسف.. لو سمحت.. شكرا.. علموا أطفالكم هذه العبارات واجعلوها صفة لازمة لسلوكياتهم.. لتجعلوا منهم أبناء متميزين ..
لا تسمحوا للكلمات المتدنية بالتداول بين أطفالكم من الصغير للكبير أو العكس، واطلبوا الاعتذار ممن يتلفظ بها أيا كان السبب ..
مفهوم الحب لدى أطفالنا غير ثابت، بل متقلب وفقا لما يرونه مريحا لهم، وملائما لرغباتهم، فابحثوا عن مفهوم الحب لديهم ووفروه لهم في حدود المتاح ..
أطفالكم يشعرون بالخلاف بينكم حتى لو أخفيتم ذلك عنهم.. فتتأثر سلوكياتهم سلبا.. فاحرصوا على نبذ الخلاف سرا وعلانية ..
اجعلوا أطفالكم مراسيل للخير.. واحذروا أن تطلبوا منهم نقل العبارات السلبية أو الأخبار المحزنة.. أيا كانت الظروف والأحوال ..
حبك لأبنائك.. يفرض عليك تحمل إزعاجهم.. فهم يعبرون عن فرحهم بقربك بهذا الإزعاج.. كل ما عليك أن تتعلم لغتهم . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
لمــــاذا الحمــار يرى الشيطــان .. والديــك يرى الملائــكــه
حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه :
(( إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ؛ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكاً ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ؛ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَاناً ))..
كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده.. و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا .. ابهر العالم عند اكتشافه ..
أن قدره الجهاز البصري للإنسان محدودة ...وتختلف عن القدرة البصرية للحمير ..والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكه ..
وبالتالي فإن قدره البصر لدى الانسان محدود لا ترى ما تحت الاشعه الحمراء
..ولا ما فوق الاشعه البنفسجية ...لكن قدره الديكه والحمير تتعدى ذلك ..
والسؤال هنا ..
كيف يرى الـحـمار والديك الجن والملائكة ؟
أن الحمير ترى الأشعة تحت الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار اى تصدر منه الاشعة تحت الحمراء
.. لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة ..
أما الديكة فترى الأشعة فوق البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي تصدر منه الاشعة فوق البنفسجية
..لذلك تراها الديكة ..
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ..
والسبب هو لأن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه اسم الله فتهرب الشياطين .
.
لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة ..
بمعنى أخر ..
إذا إجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان ...فإن الأشعة الحمراء تتلاشى ..
سبحان الله عدد خلقه ورضانفسه وزنة عرشه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: ذهب الشباب فماله من عودةِ
وأتى المشيب فأين منهُ المهرب
دع عنك ماقد فات في زمن الصبّا
وأذكر ذنوبك وإبكها يا مذنب
وأذكر مناقشة الحساب فإنه
لابد يحصى ما جنيت ويكتبُ
والليل فاعلم والنهار كلاهما
انفاسنا فيه تُعد وتحسب
لم ينسه الملكان حين نسيته
بل أثبتاه وانت لاه تلعب
والروح فيك وديعة أودِعتها
ستردها بالغرم منك وتسلب
وغرور دنياك التي تسعى له
دار حقيقتها متاع يذهب
وجميع ما حصلته وجمعته
حقا يقينا بعد موتك ينهب
تبا لدار لا يدوم نعيهما
ومشيدها عما قليل يخرب
فاسمع هديت نصائحاً أولاكها
برَ نصوح للأنام مجرب |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
القرفة.. ضد السكري والكوليسترول
الزيوت العطرية فيها فعالة ضد نمو أنواع من البكتيريا والفطريات
الرياض: د. حسن محمد صندقجي
من المتوقع أن ينتهي في ابريل 2009 مشروع بحث بدأ في نوفمبر عام 2004 لدراسة دور عنصر الكروم ومواد «بولي فينول» المضادة للأكسدة في توابل القرفة، الذي يشرف عليه الدكتور ريتشارد أندرسون من مركز بيلتسفيلا في ولاية ميريلاند الأميركية، وبدعم من قسم خدمات الأبحاث الزراعية التابع لوزارة الزراعة في الولايات المتحدة الأميركية. ويعتبر هذا المشروع البحثي احدى الخطوات الأهم في مضمار البحث عن فوائد القرفة الصحية والعلاجية، بعد البحث المشترك للعلماء من باكستان والولايات المتحدة بمشاركة الدكتور أندرسون عام 2003 والمنشور في مجلة العناية بمرضى السكري التابعة لرابطة السكري الأميركية، حول التأثيرات الصحية لتناول القرفة على السكر والكوليسترول وبالتالي خفض نسبة الإصابة بأمراض شرايين القلب. هذا بالإضافة الى الدراسات التي عرضت دورها في مقاومة الميكروبات وقرحة المعدة وتحسين الذاكرة، والدور الواعد لها في مقاومة الإصابة بالأورام.
* القرفة والسكري والكوليسترول
* الدراسات التي تمت حتى اليوم تشير بمجملها الى أن هناك تأثيراً واضحاً للقرفة في تحسين الحالة الصحية لمرضى النوع الثاني من السكري، عبر زيادة قدرة خلايا أجسامهم على التجاوب والتأثر بمفعول ما هو متوفر في أجسادهم من الأنسولين، وتقليل إنتاج هذه الخلايا للأنزيمات التي تحول دون عمل الأنسولين بشكل جيد في هذه الخلايا، مما يؤدي الى تعديل نسبة سكر الدم نحو المعدل الطبيعي له. وتعتبر الدراسة الباكستانية ـ الأميركية، أهم مراحل البحث العلمي في تأثير القرفة على السكر كما تقدم. وفيها تمت متابعة 60 شخصاً من مرضى السكري الذين لا يعالجون بالأنسولين. وقد قُسموا الى ست مجموعات، تناول المرضى في كل من المجموعات الثلاث الأولى كبسولات ذات جرعات مختلفة من مسحوق القرفة، وتحديداً 1 و 3 و 6 غرامات من القرفة المسحوقة. أما بقية المجموعات الثلاث الأخرى فتناول الأفراد فيها كبسولات وهمية على أنها مسحوق قرفة، وهي ليست كذلك.
وتمت متابعة نسبة السكري وتحليل الدهون والكوليسترول في الدم أيضاً، وذلك في مراحل عدة قبل وأثناء وبعد 20 يوماً من التوقف عن تناول القرفة. وقد ادهشت النتائج الجميع، إذْ تبين أن تناول القرفة حتى بنسبة 1 غرام يومياً أدى الى انخفاض نسبة السكر بعد الصيام الليلي بنسبة تتراوح ما بين 18 و 29%، وخفض نسبة الكوليسترول الكلي بنسبة تتراوح ما بين 12 و 26%، ونسبة الكوليسترول الخفيف الضار بنسبة تتراوح ما بين 7 و 27%، ونسبة الدهون الثلاثية بنسبة تتراوح ما بين 23 و 30%، واستمر المفعول لمدة 20 يوماً بعد الانقطاع عن تناوله.
وبعدها أجرى الباحثون وما زالوا في إدارة أبحاث الزراعة المتقدمة الذكر في الولايات المتحدة، دراسات في المختبرات لمعرفة آليات تأثير القرفة وموادها على مرض السكري. وتشير النتائج بمجملها الى تنشيط تفاعل الأنسولين مع الخلايا كما تقدم.
ونشرت آخر الدراسات، بحسب اطلاعي، في عدد 8 مارس الحالي من مجلة الصيدلة العرقية للباحثين من كوريا الجنوبية حول نفس الأمور المتعلقة بالسكري والكوليسترول مع تناول القرفة، وأكدت النتائج.
* مقاومة الميكروبات والأورام
* إضافة الى مقاومتها بكتيريا المعدة، فإن الزيوت العطرية في القرفة ذات فاعلية ضد نمو أنواع من البكتيريا والفطريات، فتجارب المختبرات وجدت لديها غالباً قدرة على وقف نمو فطريات كانديدا Candida الشائعة، حينما لم تستطع الأدوية المضادة لنموها من نوع فلوكانازول Fluconazole فعل ذلك. وفي أغسطس من عام 2003 نشرت المجلة الدولية لعلم ميكروبات الغذاء بحثاً حول فائدة إضافة قطرات من زيت القرفة لحفظ حساء الجزر في الثلاجة، وأظهرت خلالها القرفة تفوقاً مقارنة بأحد عشر نوعاً من الزيوت العطرية الطبيعية في مقاومة نمو بكتيريا باسيلس سيرس Bacillus cereus لمدة وصلت الى 60 يوماً. وللباحثين حديث حول دور القرفة في رفع مستوى المناعة عند التعرض لنزلات البرد، ويحتاج الى مزيد من الأبحاث لإثباته.
كما أنه صدر في ديسمبر الماضي بحث للدكتور ريشارد أندرسن بدعم من مركز الأبحاث الزراعية المتقدم في الولايات المتحدة، حول دور مركبات بولي فينول ذات القدرة على الذوبان في الماء في مقاومة الخلايا السرطانية من خلال منع تكاثر خلايا سرطان الدم عند ثلاث نقاط مفصلية في سلسلة مراحل ضمن نمو الخلايا السرطانية فيه. وأعطى البحث نتائج إيجابية في خفض نشاط التكاثر لهذه الخلايا.
كما ويعكف الباحثون على دراسة دور غنى القرفة بالكالسيوم والألياف في منع تأثر خلايا الأمعاء بالدور الضار للأملاح المرارية bile salts، لأن كلا من الكالسيوم والألياف لديه القدرة على الالتصاق بالأملاح المرارية وتثبط مفعولها على القولون.
* القرفة وقرحة المعدة
* ولعل من أطرف الدراسات وأحدثها حول مقاومة القرفة لأنواع من البكتيريا، وخاصة بكتيريا قرحة المعدة أو البكتيريا الحلزونية، هو ما أجراه الباحثون من مستشفى رويال فري وكلية الطب بجامعة لندن ونشرته مجلة العالم لأمراض الجهاز الهضمي في عدد ديسمبر الماضي، وقام الباحثون بمقارنة تأثير مجموعات من النباتات والأعشاب الطبية على جانبين يتعلقان ببكتيريا قرحة المعدة وهما القضاء عليها ومنعها من القدرة على الالتصاق بجدار المعدة كي تسبب القرحة فيه. وتبين من خلالها أن القرفة أحد العناصر التي تستطيع منع البكتيريا الحلزونية من الالتصاق بجدار المعدة، وتشاركها في هذا المفعول كل من جوزة الطيب والبقدونس والفلفل الأخضر. وتمكن كل من الكمون والزنجبيل والكراوية والأوريغانو أو الزعتر البري والفلفل الحار من القضاء عليها، وأقوى شيء منها كان الكركم!، ولنا عودة اليه في ملحق الصحة بالشرق الأوسط ضمن الحديث عن الكاري. والجدير بالذكر هنا أن لمحبي الثوم أخباراً غير سارة، حيث أن الثوم لم يثبت كفاءة لا في منع البكتيريا من الالتصاق بجدار المعدة ولا في القضاء عليها، ولا تعجب هنا لأن الثوم من المواد التي لم تثبت كثير من الدراسات الجادة الكثير مما يُنسب اليه من فوائد برغم الهالة الإعلامية حوله، وربما لي أيضاً عودة للحديث عنه مفصلاً.
* تنشيط الذهن
* يطرح الباحثون اليوم آليتين لتأثير القرفة في تحسين وظائف الدماغ والذهن كتحسن التركيز وقدرة استحضار الذاكرة وسرعة قدرات النظر مع الحركة أثناء استخدام الكومبيوتر أو الحديث مع الناس، الآلية الأولى مرتبطة بعبق القرفة وتأثيره المباشر على الدماغ، أي مجرد استنشاق رائحته أو الإحساس بنكهته فيما بين الفم والأنف، والثانية تتحدث عن دور القرفة في تحسين نسبة سكر الدم نتيجة لمفعول مواد القرفة على خلايا الجسم في تحفيز تفاعلها مع الأنسولين كما مر بنا وخاصة مواد بلمرة ميثايل هايدروكسي methylhydroxychalcone polymer (MHCP).
وكان الدكتور زولادز قد عرض نتائج تجاربه ضمن وقائع المؤتمر السنوي لرابطة علوم الإحساس الكيميائي في مدينة ساراسوتا بولاية فلوريدا الأميركية في إبريل من عام 2004، وذكر خلالها أن تعريض كبار السن لرائحة أو مضغهم علكاً بنكهات مختلفة أو بدون نكهة، فإن القرفة تفوقت على النعناع والياسمين في رفع كفاءة قدرات الدماغ الذهنية. والموضوع يحتاج الى بحث أعمق للتأكيد على هذه الفائدة الجميلة.
* القرفة والقلب
* وكانت الدراسات الطبية قد تناولت تأثير مادة ألديهايد القرفة Cinnamaldehyde على الصفائح الدموية، فمادة ألديهايد القرفة تعمل على منع ترسب الصفائح الدموية عبر تقليل إفراز الصفائح الدموية لأحد الأحماض الشحمية من نوع أراكيدونك أسد arachidonic acid، وتقليل إنتاج مادة ثرومبكان إيه thromboxane A2، أي في مفعول شبيه في الظاهر لمفعول أقراص الأسبرين.
فوائد القرفة على القلب تأخذ اليوم بعداً ومجالاً أوسع من السابق، فبعد الحديث عن دورها في خفض نسبة السكر في الدم وتحسين استجابة خلايا الجسم للتفاعل مع الأنسولين، وبعد الحديث عن دورها في خفض الكوليسترول، وإضافة الأمرين هذين الى تأثيرات زيوتها العطرية على الصفائح الدموية وخاصة تقليل التصاق بعضها بعضا، واحتمالات تأثيرها على عملية الالتهابات، فإن البحث الجاد حول ذلك يحتاج الى إجراء دون تأخير.
وبعد، فإن القرفة تستحق عناية أكبر في الاهتمام بتناول كميات معقولة منها، ومن الباحثين بإعطائها مجالاً أكبر من الدراسة والبحث، إذْ ما تزال تأثيراتها على النساء وألم الحيض أو ما بعد الولادة وتأثيراتها على الجهاز الهضمي من مغص وغازات تحتاج الى توسع وإثبات.
* أنواع القرفة ومكوناتها الغذائية > يوجد بحسب قول علماء النبات أكثر من مائة نوع من القرفة في العالم، لكن ما يتوفر اليوم في المتاجرهو نوعان منها، النوع الأول هو السيلاني، وهو القرفة الحقيقية، ويأتينا من سريلانكا والهند ومدغشقر والبرازيل وجزر الكاريبي، والثاني هو النوع الصيني أو كاسياcassia الذي يأتي من الصين وفيتنام واندونيسيا. ويمتاز النوع السيلاني بأنه ذو طعم أكثر صفاء وسكرية لكن كلاهما يعطيا نفس النكهة المميزة لها. والقرفة عبارة عن قشور بنية اللون ومنزوعة من لحاء جذوع أشجار القرفة. وتستأثر القرفة اليوم باهتمام الباحثين في الولايات المتحدة وأوروبا وشرق آسيا، لدراسة الجوانب الصحية لتناولها أو استخدام زيتها أو الزيوت المستخلصة من أوراق أشجارها، وهو ما يعتبر أمراً طبيعياً لما تتمتع به القرفة من تاريخ طبي قديم لدى العديد من الشعوب في العالم، ولعل أقدمها ما تحدثت عنه الآثار الفرعونية والآثار الصينية القديمة التي يعود تاريخها الى 2700 سنة قبل الميلاد.
وتحتوى كمية ملعقتي شاي من القرفة على حوالي 12 كالوري (سعر حراري)، وتؤمن 38% من حاجة الجسم اليومية من المنغنيز، و 10% من الحديد، و 10% من الألياف، و 6% من الكالسيوم. لكن الفوائد الصحية للقرفة اليوم تعتمد على غناها بمركبات بولي فينول المضادة للأكسدة، وثلاثة أنواع رئيسية من المواد الكيميائية في زيته العطري. وإن كانت الأبحاث لا تزال تُجرى لمعرفة المواد الفاعلة حقيقة فيه لإضافتها الى قائمة طويلة من المركبات الكيميائية التي لا مجال للاستطراد فيها هنا.
صحيفة الشرق الاوسط
http://www.aawsat.com/details.asp?section=15and...=353191andissueno=9970
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Have you ever helped your mother wash the clothes before؟
This is a powerful message in our modern society. We seemed to have lost our bearing and our sense of direction
One young academically excellent person went to apply for a managerial position in a big company
He passed the first interview, the director did the last interview, made the last decision
The director discovered from the CV that the youth's academic achievements were excellent all the way, from the secondary school until the postgraduate research, never had a year when he did not score
The director asked, "Did you obtain any scholarships in school?" the youth answered "none"
The director asked, " Was it your father who paid for your school fees?" The youth answered, "My father passed away when I was one year old, it was my mother who paid for my school fees
The director asked, " Where did your mother work?" The youth answered, "My mother worked as clothes cleaner. The director requested the youth to show his hands. The youth showed a pair of hands that were smooth and perfect
The director asked, " Have you ever helped your mother wash the clothes before?" The youth answered, "Never, my mother always wanted me to study and read more books. Furthermore, my mother can wash clothes faster than me
The director said, "I have a request. When you go back today, go and clean your mother's hands, and then see me tomorrow morning.*
The youth felt that his chance of landing the job was high. When he went back, he happily requested his mother to let him clean her hands. His mother felt strange, happy but with mixed feelings, she showed her hands to the kid
The youth cleaned his mother's hands slowly. His tear fell as he did that. It was the first time he noticed that his mother's hands were so wrinkled, and there were so many bruises in her hands. Some bruises were so painful that his mother shivered when they were cleaned with water
This was the first time the youth realized that it was this pair of hands that washed the clothes everyday to enable him to pay the school fee. The bruises in the mother's hands were the price that the mother had to pay for his graduation, academic excellence and his future
After finishing the cleaning of his mother hands, the youth quietly washed all the remaining clothes for his mother
That night, mother and son talked for a very long time
Next morning, the youth went to the director's office
The Director noticed the tears in the youth's eyes, asked: " Can you tell me what have you done and learned yesterday in your house?"
The youth answered, " I cleaned my mother's hand, and also finished cleaning all the remaining clothes'
The Director asked, " please tell me your feelings."
The youth said, Number 1, I know now what is appreciation. Without my mother, there would not the successful me today. Number 2, by working together and helping my mother, only I now realize how difficult and tough it is to get something done. Number 3, I have come to appreciate the importance and value of family relationship
The director said, " This is what I am looking for to be my manager
I want to recruit a person who can appreciate the help of others, a person who knows the sufferings of others to get things done, and a person who would not put money as his only goal in life. You are hired.
Later on, this young person worked very hard, and received the respect of his subordinates. Every employee worked diligently and as a team. The company's performance improved tremendously
A child, who has been protected and habitually given whatever he wanted, would develop "entitlement mentality" and would always put himself first. He would be ignorant of his parent's efforts. When he starts work, he assumes that every person must listen to him, and when he becomes a manager, he would never know the sufferings of his employees and would always blame others. For this kind of people, who may be good academically, may be successful for a while, but eventually would not feel sense of achievement. He will grumble and be full of hatred and fight for more. If we are this kind of protective parents, are we really showing love or are we destroying the kid instead?*
You can let your kid live in a big house, eat a good meal, learn piano, watch a big screen TV. But when you are cutting grass, please let them experience it. After a meal, let them wash their plates and bowls together with their brothers and sisters. It is not because you do not have money to hire a maid, but it is because you want to love them in a right way. You want them to understand, no matter how rich their parents are, one day their hair will grow gray, same as the mother of that young person. The most important thing is your kid learns how to appreciate the effort and experience the difficulty and learns the ability to work with others to get things done
You would have forwarded many mails to many and many of them would have back mailed you too...but try and forward this story to as many as possible...this may change somebody's fate
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قال حكيم::
راحة الجسم فى قلة الطعام..وراحة النفس فى قلة ألآثام..وراحة القلب فى قلة ألأهتمام..وراحة اللسان فى قلة الكلام...
كن عالى الهمة..
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه................فكن طالبآ فى الناس أعلى المراتب.
قال إبن إدريس...
أرى بدر السماء يلوح حينآ.......فيبدو ثم يلتحف السحابا.
وذلك انه لما تبدى.......وأبصر وجهك إستحيا فغابا.
قال يحيى بن معاذ:
عجبت من ثلاث: رجل يرائى بعمله مخلوقآ مثله ويترك ان يعمله لله.
ورجل يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئآ..
ورجل يرغب فى صحبة المخلوقين ومودتهم والله يدعوه إلى صحبته ومودته.
. الـ بدينوا في والـ بحلوا ما في
2. النصيحة في والـ بمرقها مافي
3. والنسوان في والـ بعرسوا ما في
فى فضل المال:
قال الجاحظ::ان تثمير المال آلة للمكارم.
وعون على الدين.وتالبف للأخوان,وأن من فقد المال قلة الرغبة إليه والرهبة منه.ومن لم يكن بموضع رغبة ولا رهبة إستهان الناس به,فأجهد جهدك كله فى أن تكون القلوب معلقة منك برغبة أو برهبة فى دين أو دنيا.
خذ من الدنيا ما اتاك,وتول عما تولى عنك,فإن لم تفعل فأجمل فى الطلب,وأعلم ان الدهر يومان:يوم لك ويوم عليك,فإذا كان لك فلا تبطر,وإذا كان عليك فاصبر.
الصبر صبران فأعلاهما أن تصبر على مالا ترجو فيه الغنم فى العافية,والحلم حلمان فأشرفهما حلمك عمن هو دونك.والصدق صدقان فأعظمهما صدقك فيما يضرك,والوفاء وفاءان وفاؤك لمن لاترجوه ولا تخافه.
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
خمس يأتين بخمس:
1-ألأستغفار يأتى بالرزق.
2-غض البصر يأتى بالفراسة.
3-الحياء يأتى بالخير.
4-لين الكلام يأتى بالمسألة.
5-الغضب يأتى بالندم.
خمس يصرفن خمس:
1-لين الكلام يصرف الغضب.
1-ألأستعاذة بالله تصرف الشيطان.
3-التأنى يصرف الندامة.
3-إمساك اللسان يصرف الخطأ.
5-الدعاء يصرف شر القدر.
خمس ورقات أعجبتنى.....الحمدالله...
1-زر السجن مرة فى العمر لتعرف فضل الله عليك فى الحرية.
2-زر المحكمة مرة فى العام لتعرف فضل الله عليك فى حسن الخلق.
3-زر المستشفى مرة فى الشهر لتعرف فضل الله عليك فى الصحة والعافية.
4-زر الحديقة مرة فى ألأسبوع لتعرف فضل الله عليك فى جمال الطبيعة.
5-زر المكتبة مرة فى اليوم لتعرف فضل الله عليك فى العقل.
6-زر ربك كل آن لتعرف فضله عليك فى نعم الحياة......
الورقة الثانية:
أن الخطأ كل الخطأ أن تنظم الحياة من حولك وتترك الفوضى فى قلبك.
الورقة الثالثة::
1-رجل يجرى وراء المال والمال تاركه.
2-رجل يخاف الرزق والله رازقه.
3-رجل يبنى القصور والقبر مسكنه.
الورقة الرابعة:
1-نحتاج إلى أصدقائنا القدامى لكى نتقدم فى العمر.
2-نحتاج لأصدقاء جدد كى نجدد شبابنا.
3-الكسل هو ألأستراحة قبل ألأحساس بالتعب.
4.كن صبورآ مع الجميع ولكن قبل كل شىء كن صبورآ مع نفسك.
الورقة الخامسة:
فإذا ظفرت بزلة فافتح لها......باب التسامح أجدر.
ومن المحال بأن ترى أحدآ حوى....كل الكمال وذا هو المتعذر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
خمس يرفعن خمس:
1-التواضع يرفع العلماء.
2-المال يرفع اللئام.
3-الحياء يرفع الخلق.
4-الصمت يرفع الزلل.
5-الهزل يرفع الكلفة.
خمس يعرفن بخمس :
1-الشجرة تعرف من ثمارها.
2-المرأة عند إفتقار زوجها.
3-الصديق عند الشدة.
4-المؤمن عند ألأبتلاء.
5-الكريم عند الحاجة.
خمس يطمسن خمس :
1-الزور يطمس الحق.
2-المال يطمس العيوب.
3-التقوى تطمس هوى القلب.
4-المن يطمس الصدقة.
5-الحاجة تطمس المبادىء.
خمس يؤدين إلى خمس :
1-العين إلى الزنا.
2-الطمع إلى الندم.
3-القناعة إلى الرضا.
4-كثرة السفر إلى المعرفة.
5-الجدل إلى الخصام.
خمس يكبرن بخمس:
1-النار بالهشيم.
2-الشك بسوء الظن.
3-الجفاء بعدم ألأحسان.
4-الخصام بعدم الصفح.
5-القطيعة بعدم السؤال.
خمس قربهن سعادة:
1-ألأبن البار.
2-الزوجة الصالحة.
3-الصديق الوفى.
4-الجار المؤمن.
5-العالم الفقيه.
خمس يطبن بخمس:
1-الصحة برغد العيش.
2-السفر بحسن الصحبة.
3-الجمال بحسن الخلق.
4-النوم براحة البال.
5-الليل بذكر الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الإتيكيت...خلق وآداب إسلامية .. بقلم :انتصار إبراهيم
قال صلى الله عليه وسلم :(اتق الله حيثما كنتَ ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها ، وخالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن) [الترمذي].
مقدمة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد بعثه الله تعالى هداية ورحمة للعالمين ، وعلي آله وصحبه والتابعين الذين اهتدوا بهديه واستنوا بسنته إلى يوم الدين .
إن الأخلاق الإسلامية في طبيعتها هي " السلوك من أجل الحياة الخيرة وطريقة للتعامل الإنسانى ، حيث يكون السلوك بمقتضاها له مضمون إنسانى ويستهدف غايات خيرة ([1]) .
وقد عرف بعض الباحثين المحدثين الأخلاق الإسلامية بأنها : عبارة عن مجموعة من المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنسانى التى يحددها القرآن والسنة المطهرة لتنظيم حياة الإنسان وتحديد علاقته بغيره على نحو تحقيق الغاية من وجوده فى هذا العالم على أكمل وجه .
وقال الماوردي : في الخلق العظيم ثلاثة أوجه : أحدها : أدب القرآن ، والثانى : دين الإسلام ، والثالث : الطبع الكريم وهو الظاهر ، قال : وحقيقة الخُلُق ما يأخذ به الإنسان نفسه من الآداب ، سمي بذلك لأنه يصير كالخِلْقه فيه ([2]) .
وبذلك نجد أن الإسلام قد أمر بكل ما تستحسنه العقول وتستسيغه ، ونهى عن كل شيء تستقبحه العقول الذكية ، وأمر بالآداب والأخلاق الإسلامية ، التي من شأنها التأليف بين قلوب البشر وإزالة البغضاء والشحناء عنهم .
والأخلاق الفاضلة متمثلة في الآداب والسلوك المهذب هي التي تبني أفراد الأمم والشعوب، وتمثل المعاقد الثابتة التي تعقد بها الروابط الاجتماعية ، والأخلاق الاجتماعية تحدد للمجتمع أهدافه وقيمه العليا ومبادئه الثابتة التي تسهل على الناس حياتهم وتحفظ لهم استقرارهم وأمنهم وكيانهم في إطار موحد ، فنجد الشرائع السابقة كلها تحث على الأخلاق الفاضلة وتتفق عليها ، ولكن الشريعة الكاملة جاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بتمام مكارم الأخلاق ومحاسن الخصال ، وتحسين سلوك وآداب الإنسان والرقي به نحو مجتمع حضاري متكامل ، فوضع أسسًا وقواعد لتعامل الإنسان فيما بينه وبين نفسه ، وفيما بينه وبين كل ما يحيط به تقوم في مجملها على الذوق العام ، وحسن الخلق ، وهو ما يطلق عليه اليوم (فن الإتيكيت) ، أي فن التعامل مع الناس ومع الأشياء . ومع كل ما يواجهه العالم اليوم من تقدم ورقي وتطور سريع في إطار الحياة وتقدم وسائل التكنولوجيا والاتصال وتنوعها واختلاف مسمياتها نجد أن هذه الآداب والتعاليم الإسلامية صالحة لكل فرد في أي زمان ومكان .
فالإتيكيت في الأصل خلق إسلامي أصيل ، كان معلمه أفضل معلم وخير البشرية وهادي الأمة ، نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي أثنى الله عليه ثناءً عظيماً قال تعالى : and#64831; وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ and#64830; ([3]) ، فكان خلقَه صلى الله عليه وسلم القرآن ، (عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قالت " كان خلقه القرآن" ) ([4]).
وقد وصل هذا الخلق والسلوك النبوي إلى بلاد الأندلس عن طريق المسلمين ، وبعد سقوطها اهتمت به دول كثيرة منها فرنسا وأسبانيا وبريطانيا ، وطوروا وأضافوا له الكثير ، حتى وصل إلينا بهذه الصورة الحالية ، ومنه الإتيكيت الدولي والبرتكول الذي هو أكثر صرامة ويهتم بكل صغيرة وكبيرة في المعاملات الرسمية .
ومن نظر في سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وجد أنه كان يتعامل مع الناس بقدرات ومهارات أخلاقية عالية ، ملك بها قلوب البشر ، فكانت أخلاقه سجية ، كيف لا ! وهو الذي يتعبد بها لله تعالى ، وجعلها سبباً لمحبته والقرب منه ، قال عليه الصلاة والسلام ( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً )([5]) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( أكمل المؤمنين إيماناً أحاسنهم أخلاقاً الموطؤون أكنافاً الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ) ([6]).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال : ( تقوى الله وحسن الخلق ) ([7])،وقال عليه الصلاة والسلام ( ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق ) ([8]) ، وقال كذلك : ( إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار ) ([9]) .
ومهما أكثر الإنسان من الأعمال الصالحات فإنها قد تفسد عليه إذا كان سيء الخلق فقد ذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم حالُ امرأة أنها تصلي وتصوم وتتصدق لكنها تؤذي جيرانها بلسانها ( يعني سيئة الخلق )، فقال صلى الله عليه وسلم : ( هي في النار ).
هذا بعض مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل حسن الخلق ، وبعض ما جاء به في تربية المسلم الحق الكامل ، فقامت دولة الإسلام الأولى وحققت قمة الانتصار والمجد بمبادئها وقيمها وخلقها العظيم ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( بعثت بالحنيفة السمحة ) فلاعَنَتَ فيها ولا تنطّعَ ولا تكلّفَ ولا مشقةَ ولا غلوَّ ، بل فطرةٌ وسنةٌ ويسرٌ واقتصادٌ .
وإذا نظرنا إلى هذه التربية والأخلاق في حياة المسلم وجدناها أوسعَ مدىً وأعمقَ غورًا؛ فنجد أن المسلم يتميز بجملة أخلاق خاصة به ولا تُعرَفُ في غيره ، كالصدق والخشية والكرم والأمانة والعدل، والرحمة والخشوع والشهامة والشجاعة ، وهي الأخلاق الإنسانية التي فطر الله الناس عليها ، فالمسلم يتحلى بها إيماناً وابتغاءً لوجه الله تعالى ، وطمعًا في مثوبته ورضاه سبحانه وتعالى ، فلا يتساهل فيها ، ولا يتنازل عنها ، مهما تقلب الزمن ، ومهما كان الجديد والإغراء ، وعلى العكس من ذلك نجد غير المسلم يتمسك بهذه الأخلاق طالما كان يجني من ورائها مبتغاه من َكَسْب للمال أو الشهرة أو الجاه ، فإذا لم يتحقق له ذلك فإنه لا يتورَّع عن التفريط فيها .
وجاء اهتمامي بتقديم هذا الكتاب لعدة أسباب :
· امتثالاً لقوله تعالى : and#64831; وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ and#64830;([10]) ، ولست بأحسن منكم فيه فأذكر نفسي ولبعض من نسي أو تساهل وتهاون في بعض قواعد وآداب السلوك العامة ويعدها من الصغائر ولا علاقة للدين بها ، فمن باب التذكير والتوصية ، ففي الحديث الشريف (روي أن أبا ذر رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : على كل نفس في كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة : قلت يارسول الله : من أين أتصدق وليس لنا أموال ؟ قال : من أبواب الصدقة التكبير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، واستغفر الله ، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتعزل الشوك عن طريق الناس ، والعظم والحجر ، وتهدي الأعمى ، وتسمع الأصم والأبكم حتى تفقه، وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها ، وتسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث ، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف ، كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك)([11]) .
· الإلمام بأصول المعاملة والإتيكيت يحقق الشعور بالراحة والسعادة والبعد عن المشكلات والحرج ، فيصبح الإنسان راضياً عن نفسه راضياً عن تصرفاته في أي زمان ومكان.
· اختلاف قواعد السلوك الاجتماعي باختلاف الجماعات والأمم واختلاف العصور حيث أن مرجعيتها الثقافة الإنسانية ، ففي وسع كل جماعة أن تدعي أن سلوكها الاجتماعي هو المثل الأعلى ، حتى الشعوب البدائية لها قواعدها وعاداتها وعلينا أن نراعيها إذا تواجدنا في أحد هذه المجتمعات ، ويحق لنا كسر هذه القواعد متى ما خالفت الدين والعرف والصحة .
· الإتيكيت هو سلوك بالدرجة الأولى ، والسلوك تصرفات وممارسات ، فإذا كانت قناعات الإنسان إيجابية تكون تصرفاته إيجابية ، لهذا فللأب والأم الدور الأعظم في تربية الأبناء وفق احترام الذات واحترام الآخرين وحسن التعامل معهم ، وكذلك للبيئة والإعلام دور في ترسيخ القناعات ، كما للمدرسة والمعلمين الدور الأساسي، وليكن هناك مادة باسم "الإتيكيت الإسلامي" لا تنفك ولا تنفصل عن خلق المسلم وتربية الطفل على هذه الآداب منذ الصغر ، فلنسكب ثقافتنا الإسلامية على حياتنا في كافة مناحيها ، ونجعلها جزءاً من يومياتناحتى نستعيد القوامة والحضارة من جديد.
· عند دراستي واهتمامي بالتنمية البشرية وتطوير الذات وجدت أن الكثير من الدورات والعلوم التي تدرس في هذا المجال من إدارية وقيادية وتدريبية واجتماعية وحتى الدراسات التي أجريت في الفترة الأخيرة كلها ترتكز وتبنى قواعدها على آداب السلوك وحسن التعامل والتواصل التي نادى بها الرسول صلى الله عليه وسلم منذ الأف السنين ، ومن هذه الدراسات كمثال : أهمية الابتسامة في حياة الإنسان وقد جاء فيها : ( للابتسامة دور فعال على صحة الإنسان النفسية والبدنية، الابتسام يستخدم (14) عضلة من عضلاتالوجه الثمانين ، بينما العبوس يكاد يستخدمجميع عضلات الوجه ، وتشير الدراسات النفسية إلى أن الابتسامة تزيد من شعور الإنسان بالسعادة والثقة بالنفس، وهي صمام أمان من القلق والكبت والاكتئاب، كما أنها تزيد مناعة الجسم ضد الأمراض والضغوط النفسية وتخفف من حموضة المعدة، وهي سلاح ضد التجاعيد على الوجه، وتثير نشاط الذهن، و تزيد في الانتباه وتساعد على تعميق الفكر وتنمية القدرات الإبداعية، وتجعل الإنسان دائماً متفائلاً، والتفاؤل مصدر مهم في حياة البشر، إذ يقول بعض الباحثين من جامعة لومايلند بكالفورنيا : إن التفاؤل عند المحن والشدائد وضغوط الحياة يزيد من قوة تحمل الإنسان، كما أن لها دوراً فاعلاً في العلاقات الاجتماعية والأسرية ، وكذلك في الناحية الاقتصادية ، والمثل الصيني يقول: (الذي لا يحسن الابتسامة ينبغي ألا يفتح متجراً)، وأعدت دراسة في محل تجاري طلب من العاملين فيه بأن يوقفوا الابتسامة في وجوه العملاء لمدة شهرين ، فقد لوحظ أن الدخل فيه قل بمعدل (60%) ، وقد حث الإسلام - قبل دراسات الغرب والشرق - على الابتسامة وأهميتها النفسية والاجتماعية ، قال صلى الله عليه وسلم : (لا تحقرن من المعروف شيئاً ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق) ([12])، وقال صلى الله عليه وسلم : (تبسمك في وجه أخيك صدقة) ، وقال رجل للرسول عليه الصلاة والسلام ( دلني على عمل من أعمال الطاعة قال: لا تغضب ورددها ثلاثاً)، وهذا ما ورد في خلق النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان دائم التبسم .
· خلق المسلم وآدابه آداب ربانية مصدرها الوحى : ولذلك فهي قيم ثابتة ومثل عليا تصلح لكل إنسان بصرف النظر عن جنسه وزمانه ومكانه ، أخلاق عملية هدفها التطبيق الواقعي. وبيان طرق التحلي بها أن مصدر الإلزام فيها هو شعور الإنسان بمراقبة الله تعالى له ، ومبادئها تقنع العقل السليم وترضي القلب والوجدان ، فهي لا تحكم على الأفعال بظاهرها فقط وإنما تمتد إلى النوايا والمقاصد ، والأخلاق الإسلامية كذلك تمتد علاقتها لتشمل كل مجالات الحياة ، فتمتاز بالشمولية ، فتحتضن حياة الإنسان من المهد إلى اللحد في كل مجال من المجالات الإنسانية الداخلية والخارجية ، فللفكر أخلاق ، وللاعتقاد أخلاق ، وللقلب أخلاق ، وللبدن أخلاق ، أخلاق معللة مفهومة ليست تحكمية مجردة من أي تفسير، أخلاق وسطية متوازنة جامعة بين الدنيا والآخرة ، والروح والمادة ، والعقل والقلب ، والحق والباطل .
· فلذلك نجد أن لخلق وتعامل المسلم دور كبير في دخول العديد من الأفراد إلى دين الإسلام ، فقد كان انتشار الإسلام في بعض الدول عن طريق التجار والدعاة وحسن تعاملهم وخلقهم ، ولكننا نجد اليوم نفور وابتعاد الكثير من غير المسلمين من الإسلام والمسلمين بسبب سوء خلق وتعامل بعض المسلمين الذي جعلنا سخرية من قبل البعض ، " يُحكى أن أحد المُستشرقين عند وصوله إلى بلاد المسلمين للتّعرف على الإسلام عن كثب ، أول ما لفت انتباهه لوحة مزخرفة بزخارف إسلامية قد علقها سائق التاكسي الذي أقله من المطار إلى محل إقامته ، منقوش عليها " إنّ النظافة من الإيمان"، فتكونت لديه صورة مُشرقة عن تلك الديار التي تعتنق مثل هذه القيم والمبادىء، حتى أنه تمتم بينه وبين نفسه قائلاً: " إنه لدين عظيم ذلك الذي يُبين للناس أمور حياتهم ، ويهتم بالنظافة المادية الخارجية ، كما يهتم بنظافة الداخل المعنوية ، ومادامت النظافة عندهم داخلة في صلب الإيمان والاعتقاد - ليس بسلطة القانون كما في بلادنا – فلا بدّ أني سأدخل إلى مدينة قمة في النظافة والترتيب !". ولكن حدث ما لم يكن في حسبان المُستشرق فما إن بدت له المدينة بشوارعها ، وحاراتها ، وأزقتها ، حتى هاله ماوجده فيها، من أوساخٍ مُلقاة في كل حدبٍ وصوب ، والذي أوقعه أرضاً ما شاهده عندما زار مكان المُسلمين المُقدس" المسجد " ، والفوضى العارمة التي تكتنف أرجاءه ، ومنظر الأحذية المبعثرة ، غير الموضوعة في أماكنها المُخصصة ، حينها قال قولته الشهيرة التي اختصرت مشواره الاستشراقي " الآن عرفتُ سرّ تأخر المُسلمين على الرغم من كل القيم الرائعة التي يعتقدونها ، إنهم يفرقون بين الفكر والعمل ، بين النظرية والتطبيق، بين ما يرددون من شعارات وما يمارسونه . وكذلك مقولة الشيخ محمد عبده الشهيرة عندما زار بعض بلاد الغرب قال : " في الغرب وجدتُ الإسلام ، ولم أجد المُسلمين ، وفي البلاد الإسلامية وجدتُ المُسلمين ولم أجد الإسلام" .
· الإساءة إلى المسلم واتهامه بالتخلف وعدم الرقي بالمقارنة مع الغرب الذي نجده اليوم في قمة التقدم والإنجاز وذلك لأن أخلاقهم أخلاق تعامل : (احترام الوقت – خدمة الزبون –احترام الناس وكيفية التعامل معهم – احترام الوظيفة والمكان الذي يوجد به ) ولنتذكر أن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها أخذه بها ، ولهذا فمهما اختلفت المسميات أو طريقة العرض والتقديم فإن الأصل ثابت راسخ ، ونحن أحق به منهم ، أحق بآداب السلوك ، وإن شئت فلنقل فن الإتيكيت ، لهذا فلنأخذ ما يفيدنا ويؤدي إلى التقدم والرقي ورفعة إنجازاتنا وعملنا ولا يخالف تعاليم ديننا .
· فنحن أولى بالإتيكيت منهم ، ولكنا قد أسأنا إلى أنفسنا ، فلنرتقي بأنفسنا ونسترد مكانتنا في العالم ، ونتماشي مع تطورات الحياة المختلفة ، فالإنسان في هذا العصر وبحكم هذا التطور والارتقاء مطالب إلى الأخذ بأسباب هذه الحياة التي هيأتها له المدنية الحديثة ساعياً وراء كل ما يقيم حياته ويحفظ كيانه ووجوده ، وبذلك نحافظ على استحقاقنا بأننا خير أمة أخرجت على وجه الأرض.
· ارتبط فن الإتيكيت عند البعض بأنه أحكام جامدة وثقيلة ، وأننا لسنا بحاجة إليها ولا معنى لها مثل كيفية التعامل بالشوكة والسكين وطريقة ترتيب ( الصفرة ) ، وعلى العكس من ذلك نجد أن الإتيكيت جملة آداب وأخلاق إسلامية ترتب حياة الفرد في جميع النواحي ، فعلى المسلم أن يتباهي ويفخر بها ويهجر ما ينافي الدين والعقيدة ، فنحن بحاجة إلى الإتيكيت وآداب السلوك في كل حياتنا وفي كل مكان وتعد عندنا عادة وعبادة ؛ فالمؤمن حسن الخلق في حياته منذ مولده ، وحسن الخلق أعم وأشمل عنده ، فهو يرتب وينظم حياته صغيرة وكبيرة .
· كذلك الفكرة الخاطئة لدى البعض بأن الإتيكيت يختص بطبقة الذوات والأغنياء فقط بحكم حياتهم ، وأنه يختص بالمرأة على وجه الخصوص ، وأن الإتيكيت بعيد عن الدين والتدين ، وأنه يطبق في أماكن خاصة . وعلى العكس من ذلك نجد أن الإتيكيت هو قواعد وآداب إسلامية يحتاجها كل إنسان صغير وكبير- ذكر وأنثي - أب وام - معلم ومعلمة .
· فعلى المسلم أن يتخلق بخلق الإسلام وآداب السلوك المهذب ويفخر بها أينما وجد ، وأن لا يشوه الإسلام بتصرفات غير لائقة عند سفره خارج بلده ، أو حتى داخل بلده وداخل بيته ، فكثير من الناس – مع الأسف الشديد- يحسن الخلق مع الناس ولكنه لا يحسن الخُلُق مع أهله وداخل بيته ، فالأهل والأقارب أحق الناس بأن تحسن إليهم في التعامل والصحبة والعشرة ، قال رجل : يا رسول الله من أحق الناس بحسن مصاحبتي ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من؟ قال : ( أبوك ).
· العمل على مبدأ (الذوق نعمة) وتسهيل الحياة اليومية والبعد عن تعقيدها وأن الإتيكيت ليس نوعاً من التكلف أو الرفاهية ولكنه احترام للنفس وللغير، فلنبعد عن التقليد الأعمى ولنبعد عن التباهي والتفاخر ونجد ذلك متمثلا في الآونة الأخيرة بظهور عادات وتقاليد لا أصل لها ، بل إنها تعتبر مضيعة للوقت والجهد والمال فيما لا يفيد.
· ومن كل ذلك نجد أن الغرب هم من يحتاجون إلى تعلم الإتيكيت وآداب السلوك ويحتاجون إلى مدارس لذلك ، أما نحن فنحتاج إلى التطبيق وعدم التساهل والغفلة والبعد عن اللامبالاة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
انتصار إبراهيم محجوب
[1] - موسوعة نضرة النعيم فى أخلاق الرسول الكريم ، مجموعة علماء (1/66)
[2] - تفسير الماوردي 6 / 61-62 .
[3] - القلم ، آية (4) .
[4] - رواه مسلم .
[5] - رواه الترمذي .
[6] - رواه الترمذي.
[7] - رواه الترمذي ، حديث حسن صحيح .
[8] - رواه البخاري .
[9] - رواه البخاري .
[10] - الذراريات ، آية (55) .
[11] - رواه أحمد .
[12] - رواه مسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يحكى أن تاجرا ركب رأسه الغرور,
فكتب على باب دكانه
(( كيد الرجال غلب كيد النساء ))
ويبدو أن ذلك لم يرق لصبية حسناء ذات تيه ودلال, فدخلت متعللة بشراء بعض الحاجات,
فصارت كلما طلبت مطلبا تتمايل وتنحني وتنعطف وتنثني حتى تظهر مفاتنها وتبث محاسنها
حتى تمكنت من صاحب الدكان وسرقت عقله وتلاعبت بعواطفه, ولم يتمالك نفسه عن سؤالها من تكون
فقالت له: انا ابنة قاضي القضاة
قال الشاب: ما أسعد أبيك فيك
قالت: وما أشقاني معه, إنه يريد أن يبقيني بدون زواج, فكلما طلبني أحد للزواج قال له: إنني عمياء كتعاء غير صالحة لمثل هذه الأمور.
قال الشاب: وهل تقبلين بي زوجا لك, وأنا أتدبر الأمر مع أبيك؟
فأجابته الفتاة بالموافقة, ولم يلبث الشاب أن مضى من وقته إلى قاضي القضاة يطلب منه يد ابنته.
فقال القاضي: ولكن ابنتي عمياء كتعاء وأنا لا أريد أن أضع أحدا في ذمتي
قال الشاب: أنا أقبلها كما هي ويكفيني حسبها ونسبها
وتمت الموافقة, ثم أنه اتيحت الفرصة للشاب كي يجمتع بعروسه,
فإذا هي حقيقة عمياء كتعاء وأنها ليست تلك المرأة الماكرة الحسناء,
فرجع الشاب إلى دكانه منكسر النفس منكس الرأس ومحى عن بابه العبارة التي أوقعته في المصائب
(( كيد الرجال غلب كيد النساء ))
ولم يلبث غير يسير فإذا بالصبية الحسناء تقبل عليه من بعيد وعلى ثغرها ابتسامة الظفر,
فدخلت وقالت : الآن قد اعترفت بالحقيقة وأقررت أن
(( كيد النساء غلب كيد الرجال ))
فأجاب الشاب: ولكن مع الأسف بعد فوات الأوان
فقالت الفتاة: لن أتركك في محنتك, وخلاصك في يدي !
فما عليك إلا أن تبحث عن جماعة من النور (الغجر) تطلب منهم أن يزعموا أنك واحد منهم,
وأن يحضروا على أساس أنهم أقاربك وأصحابك إلى بيت القاضي في يوم العرس,
وهكذا كان, فقد وصلت الجماعة في اليوم الموعود بطبل وزمر ورواقص وأهازيج, في حين كان القاضي يجلس مع علية القوم وأشراف المدينة,
فهرع الشاب إلى ملاقاتهم والترحيب بهم, ولما سأله الحاضرون عن الخبر, أجابهم: أنا منهم وهم مني, ولا أستطيع أن أنكر حسبي ونسبي, ولذلك دعوتهم ليحتفلوا بي في يوم عرسي.
فصاح به قاضي القضاة: كفى, ونحن أيضا لا نستطيع أن نتخلى عن حسبنا ونسبنا, قم وانصرف أنت وجماعتك, وابحث لك عن زوجة من بناتهم, وعفا الله عما سلف
وفي الغد, ذهب الشاب إلى دكانه, وإذا بالصبية تأتيه, فاستقبلها هاشاًّ باشاًّ, وأخبرها بنجاح مشورتها ومكيدتها التي خلصته من شراك تلك الصبية, ثم سألها حقيقة نفسها فأخبرته, فلم يلبث يسيرا حتى ذهب وطلب يدها معترفاً بالهزيمة أمام كيد النساء وتدبيرهن الذي لا يقاوم .
منقووول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
كان أحـد المـلـوك يحب أكل السمك ، فجاءه يوما صياد ومعه سمكه كبيرة ،
فأهداها للملك ووضعها بين يديه ، فأعجبته ، فأمر له بأربعة آلاف درهم ،
فقالت له زوجته : بئس ما صنعت .
فقال الملك لما ؟
فقالت : لأنك إذا أعطيت بعد هذا لأحد من حشمك ، هذا القدر ،
قال : قد أعطاني مثل عطية الصياد ،
فقال: لقد صدقت ، ولكن يقبح بالملوك ، أن يرجعوا في هباتهم ، وقد فات الأمر ،
فقالت له زوجته : أنا أدبر هذا الحال ،
فقال : وكيف ذلك ؟
فقالت : تدعو الصياد ،
وتقول له : هذه السمكه ذكر هي أم أنثى ؟ فإن قال ذكر ، فقل إنما طلبت أنثى ، وإن قال انثى قل إنما طلبت ذكرا.
فنودي على الصياد فعاد ، وكان الصياد ذا ذكاء وفطنة ، فقال له الملك : هذه السمكة ذكر أم انثى ؟
فقال الصياد : هذه خنثى ، لا ذكر ولا أنثى ؟
فضحك الملك من كلامه
وأمر له بأربعة آلاف درهم ،
فمضى الصياد إلى الخازن ،
وقبض منه ثمانية آلاف درهم ، وضعها في جراب كان معه ، وحملها على عنقه ، وهم بالخروج ،
فوقع من الجراب درهم واحد ،
فوضع الصياد الجراب عن كاهله ، وانحنى على الدرهم فأخذه،
والملك وزوجته ينظران اليه ، فقالت زوجة الملك للملك : أرأيت خسة هذا الرجل وسفالته ، سقط منه درهم واحد ،
فألقى عن كاهله ثمانية آلاف درهم ، وانحنى على الدرهم فأخذه ، ولم يسهل عليه أن يتركه ، ليأخذه غلام من غلمان الملك ،
فغضب الملك منه وقال لزوجته صدقت.
ثم أمر بإعادة الصياد وقال له : ياساقط الهمة ، لست بإنسان ، وضعت هذا المال عن عنقك ، لأجل درهم واحد ، وأسفت ان تتركه في مكانه ؟
فقال الصياد : أطال الله بقاءك أيها الملك ، إنني لم أرفع هذا الدرهم لخطره عندي ، وإنما رفعته عن الأرض ، لأن على وجهه صورة الملك ، وعلى الوجه الآخر إسم الملك، فخشيت أن يأتي غيري بغير علم ، ويضع عليه قدميه ، فيكون ذلك استخفافا باسم الملك ، وأكون أنا المؤاخذ بهذا ، فعجب الملك من كلامه واستحسن ما ذكره ، فأمر له بأربعة آلاف درهم.
فعـاد الصياد ومعه اثنا عشر ألف درهم ، وأمر الملك مناديا ، ينادي : لا يتدبر أحد برأي النساء ، فإنه من تدبر برأيهن ، وأتمر بأمرهن ، فسوف يخسر ثلاثة أضعاف دراهمه.
منقووول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
حوار جميل مع متزوج
للكاتب محمد رشيد العويد
وهي محاورة رائعة الجمال
يقول فيها
جاء ني مكفهر الوجه , ضائق الصدر ,ينفخ وكأن نارا في صدره يريدها ان تخرج ...
قلت له : خير ان شاء الله ؟
قال : ليتني لم اتزوج ...كنت هانئ البال مرتاح الخاطر ...
قلت : وما يتعبك في الزواج ؟ قال : وهل غيرها !
قلت : تعني زوجتك ؟ قال : ا جل
قلت : وما تشتكي فيها ؟ قال : قل ماذا لا اشتكي فيها !
قلت : تعني ان ما لا يرضيك فيها اكثر مما يرضيك؟
هز براسه هزات متتالية ... مؤيدا ...موافقا .
قلت له : لعلك تشتكي عدم انقيادها لك ؟
نظر في عيني وقال : فعلا ...
قلت : وكثرة دموعها حين تناقشها وتحتد في جدالها ؟
ظهرت الدهشة عليه وهو يقول ......نعم .........نعم
تابعت : وكثرة عنادها ....؟ زادت دهشتة : كانك تعيش معنا !
قلت : وتراجع اهتمامها بك بعد مضي اشهر الزواج الاولى ؟
قال : كأنما حدثك عنها غيري !
واصلت كلامي : وزاد تراجع اهتمامها بك بعد ان رزقتما بالاطفال ؟
قال : انت تعرف كل شيء اذن !؟ قلت : هون عليك يا اخي ..واسمع مني
هدأت مشاعر الغضب والحنق التي بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبة حقيقية واضحة في الاستماع , وقال : تفضل .
قلت : حين تشتري اي جهاز كهربائي ....كيف تستعمله ؟
قال : حسب التعليمات التي يشرحها صانعو هذا الجهاز .
قلت : حسنا . واين تجد هذه التعليمات ؟
قال : في كتيب التعليمات المرفق بالجهاز .
قلت : هذا جميل . لو افترضنا ان شخصا اشترى جهازا كهربائيا , وورد في كتيب التعليمات المرفق به انه يعمل على الطاقة الكهربائية المحددة بمائة وعشرين فولتا فقط.ومع هذا قام مشتري الجهاز بوصله بالطاقة الكهربائية ذات المائتي واربعين فولتا
قاطعني : يحترق الجهاز على الفور ....!
قلت : لنفترض ان شخصا يريد ان يشترك في سباق سيارات بسيارة يشير عداد فيها الى ان اقصى سرعة لها هو 180 كيلو مترا والسيارات المشاركة الاخرى عدادهايشير الى ان السرعة القصوى فيها ثلاثمائة كيلو مترا ....
قال بسرعة : لن يفوز في السباق .
قلت : لنفترض اننا سألناه فأجابنا انه سيضغط دواسة الوقود الى اخرها ...
قال : لن ينفعه هذا ... وليضغظ بما يشاء من قوة ..فان السيارة لن تزيد سرعتها عن 180 كيلوا مترا
قلت : لماذا ؟ قال : هكذا صنعها صانعوها
قلت : ....وهكذا خلق الله المرأة ! قال : ماذا تعني ؟
قلت : ان الطبيعة النفسانية التي اشتكيتها في المرأة ...هي التي خلقها الله سبحانه وتعالى عليها . ولو قرأت طبيعة المرأة في كتيب التعليمات المرفق معها ...لما طلبت منها ما تطلبه من رجل ! قال : اي كتيب معلومات تقصد ؟
قلت : الم تقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه كسرته ، وإذا تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "
قال : بلى قرأته
قلت : اسمح لي اذن ان اقول ..ان ما تطلبه من زوجتك ...يشبه ما يطلبه صاحب السيارة التي حددت سرعتها ب 180 كيلومترا في الساعة
قال : تعني ان زوجتي لن تستجيب لي ...كما لن تستجيب السيارة لصاحبها الذي يضغط دواسة البنزين فيها لتتجاوز سرعة 180 المحددة لها ؟
قلت : تقريبا .
قال : ماذا تعني ب " تقريبا " ؟
قلت : تأمل حديثه صلى الله عليه وسلم اذ يخبرنا بأن المرأة خلقت من ضلع أعوج وان هذا العوج من طبيعة المرأة فاذا اراد الرجل ان يقيمه اخفق ...وانكسر الضلع ...
قال : كما يحترق الجهاز الكهربائي المحددة طاقة تشغيله 120 فولتا ..اذا اوصلنا به طاقة كهربائية ذات 230 فولتا ..
قلت : اصبت . قال : ولكن الا ترى ان هذا يعني نقصا في قدرات المرأة ؟
قلت : نقص في جانب.ووفرة في جانب . يقابلهما في الرجل ..نقص ووفرة ايضا ولكن بصورة متقابلة فنقص المراة تقابله وفرة في الرجل ووفرتها يقابلها نقص في الرجل .
قال : اشرح لي ...نقص في ماذا ...ووفرة في ماذا ؟
قلت : عد معي الى العوج الذي اشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث ...وحاول ان تتصور اما ترضع طفلها وهي منتصبة القامة !
او تلبسه ثيابه وهي منتصبة القامة . او تضمه الى صدرها وهي منتصبة القامة ....
قال : يصعب ذلك ..فلا يمكن تصور ام ترضع طفلها الا وهي منحنية عليه ..وتلبسه ثيابه الا وهي منحنية عليه ..ولا تضمه الى صدرها الا وهي منحنية عليه ...
قلت : تصور اي وضع من اوضاع رعاية الام لطفلها فلن تجدها الا منحنية .
قال : وهذا يفسر سر خلقها من ضلع اعوج ...
قلت : هذه واحدة ............... قال : والثانية ..
قلت:جميع الالفاظ التي تحمل العوج في اللغة العربية تحمل معنى العاطفة في الوقت نفسه قال : واين العوج في كلمة العاطفة ؟
قلت : مصدر العاطفة " عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف . وهو المنحني كما تعلم وفي لسان العرب : عطفت راس الخشبة فانعطف اي حنيته فانحنى والعطائف هي القسي وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائه الضلع .
قال : سبحان الله . وهل ثمة كلمة اخرى يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفة ؟
قلت : دونك الحنان . الا يحمل معنى العاطفة ؟
قال : بلى . الحنان هو العطف والرقة والرأفة .
قلت : وهو يحمل العوج ايضا . تقول العرب : انحنى العود وتحنى : انعطف . وفي الحديث : لم يحن احد منا ظهره ,,اي لم يثنه للركوع . والحنية : القوس . وها قد عدنا للقوس التي تشبه في شكلها الضلع .
قال : زدني ...زادك الله من فضله..هل هناك كلمة ثالثة .
قلت : هل تعرف من الاحدب ؟ قال : من تقوس ظهره !
قلت : وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت من القوس فعلا وصفته انحناء ظهر الاحدب
وقال : ولكن اين معنى العاطفة في الاحدب ؟
قلت : في اللغة : حدب فلان على فلان وتحدب : تعطف وحنى عليه . وهو عليه كالوالد الحدب وفي حديث علي يصف ابا بكر رضي الله عنهما : " وأحدبهم على المسلمين " اي اعطفهم واشفقهم .
قال : لا تقل لي ان هناك كلمة رابعة ...
قلت : اليس الاعوجاج في الضلع يعني انه مائل قال : بلى .
قلت : العرب تقول : الاستمالة : الاكتيال بالكفين والذراعين .
قال : هذا يشير الى العوج والانحناء ..ولكن اين العاطفة ؟
قلت : الا ترى ان اصل الكلمة هو" الميل " والميل اتجاه بالعاطفة نحو الانسان اوالشيء .. تقول : اميل الى فلان او الى كذا ؟ وفي لسان العرب"الميل" العدول الى الشيء والاقبال عليه
قال : حسبك . فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت عليه المراة ...كما فهمته الان ...فجزاك الله خيرا .
قلت : ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ...وسرعة استجابتك للحق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ياعمك مرة زمان في الزمان الغابر ، وانا راقد في نص الحوش زي
التمساح العشاري معاي الحجة نتجاذب اطراف الحديث ، والكهرباء ( كاطعة )
كعادتها و السخانة زي الشطة .
التلفون يقوم يرن ،،، ارفع السماعة يجيني ليك صوت زي الكمنجة :
العارض : منو معاي !!
هي : حسن موجود ؟؟
العارض : مافيش .... نقول لي منو ؟؟
هي : قول لي ندي ،،، طيب باي !!
انا ما لايووق مُخاطة بس :
باي نق تربيع !!
دقيقة و الحكاية شنو انا غفير ولا بتاع كبانية !!؟
هي : ليه في شنو؟؟
العارض : طيب ما تتكلمي معاي ، انا ليه البنات بضطهدوني كدة انا ما بنو آدم !؟!
ما كرهتونا البلي زاتو !!!
هي : انا آسفة ما قصدت شئ بس لانو ما بعرفك ، انت منو طيب ؟!؟!
انا : انا العارض اخو حسن ( علماً باني لا اعرف حسن ولا زول بهذا الإسم
الا حسن الترابي وده بذات بينو وبينو مافي اي عمار ) يعني معقول اقول
ليها النمرة غلط ومافي زول إسمو حسن ( انا جنيت ) !!
ونظريتي في الحياة :
ما اجرح مشاعر الصبايا ورفقاً بالقوارير والمثل الخالد بقول ( عدم العروض جفا ) !!
هي : خلاص ياعارض اتونس معاي وليه لا ، ده حتي باين عليك زول ( لتييف ) !!
المهم حنك شديد ، ساعة وانا بتراشق مع البت زي الفراشة ، رشاقة جد ، شئ نكات
وشئ شعر شئ غرويد عيون ، حكم وامثال و البت انكيفت لي شديد !!
هي : طيب باي ، هاك تلفوني وهات تلفونك وسلم علي ( حسن ) .
انا : ( في سري طبعاً ) حسن بتاع جنك ، حسن والصفارة !!
دقييقة ياخي ، ومال كنت ح احنكا كييف !!
لما خلصت المكالمة وجيت راجع للحجة :
سالتني :
ام العارض : انت يا ( عروضي ) ده منو البتنضم معاو ساعة ده !!
.... قلتا ادقس الحجة قلت ليها النمرة غلط .
الحجة : ساعة وتقول لي غلط الضارب ده هندي !!
انا : انت ياحجة في الامن ولا نكير خالك : مالك بتحكيها كدة .
الحجة : يحكك الجرب يامخوزق تلقاها واحدة من الغنم البضربو ليك ديك ...!!
العارض : انت ام رقيقة ولا ام فتفت ،،،،!!
... المهم سادتي دورت التلفونات بيني والحبيبة الوطن ،،
وكل يوم تلفونين تلاتة وانا خلاص الصوت الناعم يزداد
رسوخاً في ذهني .. اتعذبتا عذاب شديد .
البت اقرأ ليها شعر ( يحي فضل الله ) اقول ليها
انا كتبتو ... مرة قريت ليها :
( ياضلنا ) قلتا ليها دي بذاات كاتبا فيك لانك
عندي زي ضُل الضحي المترامي بين مسارب روحي !!
بعد مدة سمعتا ليك في شريط لي ( مصطفي سيد احمد )
شاكلتني وقالت لي انت ماعندك مصداقية كييف تدقسني
وتقول لي كاتبا فيك !!
انا : ( مالئيم وما بتغالط ) .
العارض : انت ما سمعتي بي توارد الخواطر ،،،
اها ده توارد بيني والشاعر الإسمو / يحي فضل الله ده .
وبعدين هو زاتو متأثر بي و شعرو كلو
ضُل و شجر تقول ( مزارع ) .
اهن الدامة كلما اقول ليها نتلاقي تقول لي خلينا
شوية نأخد علي بعض !!
انا ( متفائل ) قلت النص ده ح يكون مبالغة زي
صوتا ده اصبر عليها و طول بالك ياحبة بكرة تُفرج
وتكتحل عيونك برؤية البدر ليلة تمامه .
يا بت الناس ما نتلاقي خلاص ،، تقول لي اصبر
بطل شفقة انت مالك لايوووق كدة !!
انا اللايووق انا الويكة انا السرسيون .
واشيل واطمن في نفسي واقول البت دي بي صوتا
ده بالميت بتكون قريبة ناس المغربي ، وعيونا
بكونوا كبار وغلاد و حلوات زي عيون الحمار .
... اها مرة قُرحتي قايمة علي و عندي حرقان
وزهجان الف قامت ضربت لي تلفون في المكتب .
العارض : هووي انا حركات المراهقين دي ما
بتنفع معاي ،،، نحن لازم نتلاقي يا كل قرد
يطلع شجرتو شنو شغالين خيال علمي !!
هي : ما تخلينا شوية مالك الليلة !!
خلينا نخلق مساحات للشوق !!
العارض : مساحات شنو دي الاراضي يا نتلاقي
يا شتات تاكلي نارك .
كرهتينا التلفونات بقيت عامل زي رأفت
الهجان كدة !!
هي : خلاص بكرة نتلاقي في نادي الاسرة ،،
بس انت خليك ( ريلاكس
.. وقد كان اليوم الموعود .
الحلة كلها عارفة انو العارض جادع زمن وح يلاقي الحبيبة
( ستات الشاي نسوان الكسرة بتاع الدكان
عوض الترزي حتي عايدة شمار ) .
ياعمك خشيت ليك في المحشي من العصر ونجيب الريحاني
( اباطي اتهرد من الريحة ) قربت اعمل الفاتح الصباغ
لي شعري بس خفت من شيلة الحس ، اها وشتات لي نادي الاسرة !!
مشيت قبل ساعة من المواعيد
( الخفة الكتلت اب تفة والرشاقة الكتلت إشراقة ) .
وقلتا اعمل كاسحة ألغام وده ما مهرجان فرح كرنفال عشق !!
اها الدنيا مغربت كدة ، جات ليك بت زي الليل زي السم
انا بي خفتي المعهودة جريت عليها :
العارض : انت ندي !!
هي : لا ابداً وقبلت علي الجهة الثانية
( بس ،، الله يكسر حنكك عامل وشك العريض ده ) .
العارض : هووي يا العولاق اصبري علي بس تجي
القطعة النضيفة دي وجاهتك دي الا اطيرا ليك من راسك .
.. بس بعد شوية تجي ليك بت زي ( السحلية )
لا زي الدبيب لا دبيب شنو زي الصارقيلة الصايمة !!
وانا خلاص من الضحك داير اقع علي وشي ،،،
وهي طواااالي جات ليك علي !!
الصارقيلة الصايمة : انت العارض ؟!
انا : آي انا العارض عارض السجم والرماد .
وفي سري قلتا دي بتكون مرسال الشوق الحبيبة
رسلتا ( للإعتذار وكدة ) انت منو يختي !!
الصارقية الصايمة : انا ما ندي ندوية قلبك
يا قلب ، يخسي عليك ياعروضي ما عرفتني !!
... انا خلاص بقيت مخدر وكداري ما شايلاتني
وقلت ياعمك دي الكاميرا الخفية ولا شنو ؟!
اواصل الفيلم للنهاية و الشباب في الحلة
راجينك ح تقول ليهم شنو؟!
ده ماآكشن الآكشن ، المهم لملمت اطرافي وقلتا
( خربانة ام بناية قش ) !!
وهاك ياضحك وغرويد عيون وشعر ،، اي نعم كنت
داير اطرش وانا بقرا الشعر لكن اهو نمشي الحال .
... وقلتا لازم امتص الصدمة و اعمل فيها روحي رياضية .
وهي دايرة تطير من الفرح ،، وتعطش ليك في ( الجيم )
انا قايل الجيم صايمة اليوم داك !!
وهاك ياغرويد عيون و تتلولح وتتمايص زي الياي !!
وماسكاني من يديني انا قايل نفسي ( هاني شاكر )
و لو جاء زول فيكم بهناك ما حا يعرف الجكساية منو فينا ..
... لكن النصيحة البت ما مبالغة حنضل بس !!
ياخ دي وشها زي اللين ( مثلث ) وخاتة ليها
قطعة كرتونة في صدرها زي المريلة ،، ح تقولوا لي ليه :
ما عشان صدرا ما يتقدّ لو نزلت حنكا ودنقرت
لي تحت ،،، مش قلنا حنكا سنين ولا شنو !!
وبعدبن مجلطا ليك شعرا تقول بي ( مخاطة ) ،،،
وكمان لابسة ليها 15 قطعة قماش ده مسلسل
الجوارح ولا شنو !!
طبعاً دايرة تسمن وكدة : في سري
( لن يصلح العطار ما افسده الدهر يا حبة ) !!
المهم سادتي اليوم داك مرّ بي خيره وبي شره !!
بعدما طمنتها انو البينا سوف يستمر ونحن كيان واحد ..
ولازم نواصل المشوار ولا نامت اعين الجبناء ، وانت
إمرأة حلوة ومستنيرة وروحك حلوة !!
... ولما رجعتا الحلة فكيتا ليك في الشباب
قلتا ليهم : البت طلعت زي الليل زي اللبلب ،
هم صدقوني لكن بإرتياب عارفين حظي !!
اهن هي بقت تضرب في المكتب وانا عامل
( حظر عاطفي ) إستنفار شديد اي بت تضرب لي
ان شاء الله بت لعاب : انا مافيش انا في الجنوب
مشيت العمليات جاني قبول من سرايفوو
اي حاجة بس جلوني منها !!
انا ما شليق يوم جيت المكتب بدري التلفون يرن ،
رفعتا السماعة القاها ليك دي ( حبيبة قساي )
ومين قسا قلبي !!
هي : وييين اتا وشنو الحكاية من ديك وعيك !!
انا قايل ده يوم القيامة ،، لساني الطويل داك
بقي زي حق الطيرة وخشمي بقي ناااشف و حلقي مُر ،،
جاني طُمام بتاع الملاريا داك و كلما ابلع ريقي
احس كأنو في حلقي في علبة ( صلصة مصدية )
ولا لستق عربية محروق ماعارف بالضبط شنو !؟!؟
وهي مواصلة في الاسئلة زي نكير :
الصارقيلة الصايمة : مالك ما باين ويا حليلك
وياحليل ايامك وشنو ما بضرب ليك طوالي ما بكلموك
سكرتيرتكم العاملة زي الورل دي ما بتكلمك !!
ورل انت كمان بتتكلمي في الشكل ( في سري طبعاً ) .
لما خلاص زهجت مني وانا زي الابكم !!
الصارقيلة الصايمة : ماعشان كدة قلنا
ما نتلاقي ،،، رجال ماعندهم نظر ، و المراة
عندكم بس جسد .... وكركرب قفلت السماعة !!!
نصيحة :
... تاني مافي واحد فيكم يرد علي التلفون
لو في ناس تانين في البيت !!
همسة :
انا لو بقدر علي الحمام الميت ده ووجع
القلب ده كان مشيت الشرطة الشعبية !!
حاشية :
لا تثق في الصوت عبر الهاتف ان بعض الجكس يؤذي !!
حاشية الحاشية :
... لو في زول فيكم وهو حايم في الخرطوم
و شاف لي بت زي الحربوية خاتة كرتونة
في صدرا (قطع شك ) دي الحبيبة الوطن ...
ولازم يقطع فيها كف علي مسؤليتي انا ،،،،،،!!!!
... وبرضو تقولوا لي سموك : ( العارض ) ليه
التعديل لزيادة الحاشية سقطت سهواً
منقووول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
علامات تدل على الجلطة الدماغية
أسامة عباس-براغ
أكدت دراسة حديثة لمعهد الأبحاث الطبية التشيكية أن هناك علامات مميزة في الوجه وحركة اليدين تكشف وجود الجلطات، في حين يلعب عامل الزمن دورا مهما في عملية إنقاذ المريض، حيث لا تتجاوز عملية إنقاذ المصابين بالجلطة الدماغية سوى عشر دقائق، وفي حالة الجلطة القلبية ست ساعات.
وكشفت الدراسة أن انحناء الفم بشكل خفيف خاصة عند الضحك حيث لا تتوازى الجهتين وتبقى جهة بشكل زاوية منحنية لا ترتفع بالشكل المطلوب، هو علامة على الإصابة بالسكتة الدماغية.
وهناك دلائل أخرى -حسب الدراسة- مثل عدم إمكانية مد اليدين إلى الأمام بشكل متساو، حيث تهبط اليد اليمنى بسرعة بعد رفعها، وكذلك الاضطراب في النطق والتلعثم دون إتمام جملة كاملة، إضافة إلى صداع قوي في الرأس وإشكالات في الرؤية.
الوفاة السريعة
وتقول رئيسة قسم التشخيص الداخلي في مستشفى نافرانتيشكو وسط براغ لوبوسلافا فارتوفا إن أي تأخير في عملية نقل المصاب بالجلطة الدماغية يضر في حماية الدماغ ويؤدي إلى الوفاة بسرعة.
لأن هذه الجلطة -وفقا لفارتوفا- تعني انغلاق بعض الشرايين التي تغذي الدماغ بالأوكسجين وكذلك انقطاع التغذية عن الأنسجة هناك، ليتخثر الدم وبالتالي تعرض جهة من الدماغ إلى حالة عزلة تظهر بشكل علامات تدل على وجود الجلطة لدى المصاب بها.
وتضيف فارتوفا للجزيرة نت أن الخلايا الدماغية تتعرض في اللحظات الأولى بعد انقطاع الأوكسجين إلى الخلل والتلف، في حين تبقى الخلايا العصبية على قيد الحياة عدة ساعات.
فارتوفا: الخلل يصيب الخلايا
فور انقطاع الأوكسجين
لذلك وبناء على توصيات الدراسة فإن وجود الأجهزة الحديثة في سيارات الإسعاف وأقسام الطوارئ في المستشفيات يساعد كثيرا في نجاة المصابين بالجلطة الدماغية عندما يكسبون كل دقيقة في عملية العلاج التي تحتاج في هذا الوضع إلى معالجة الشرايين المغلقة خلال فترة لا تزيد عن خمس ساعات من لحظات بدء ظهور إحدى العلامات، مثل انحناء جهة الفم وعدم لجوء المصاب إلى التخفيف من تلك العلامة باللجوء إلى النوم.
اللحظات الأولى
ويلجأ الأطباء في اللحظات الأولى من العلاج إلى تقديم مواد وأدوية عبر شرايين الدم تقوم بتحليل الخثرات الدموية بشكل سريع. ويوجد أنواع أخرى من الجلطات الدماغية تكون نزيفية يتعرض من خلالها الشريان إلى الانفجار وتكون قاتلة يتطلب مع هذه الحالة التدخل الجراحي العصبي.
وتشير فارتوفا إلى أن سرعة وصول المريض إلى قسم الطوارئ يجعل إمكانية إنقاذه تصل إلى 90% حيث لا تترك عملية الإنقاذ تلك تداعيات جانبية كبيرة، مما يسهل العلاج الفيزيائي لاحقا في مجال إعادة الأطراف السفلية أو العلوية إلى عملها الطبيعي، وكذلك عودة النطق إلى ما كان عليه سابقا عبر نقل الأطباء وظائف الأجزاء المتضررة إلى تلك الصحيحة التي لم يلحقها الأذى.
المصدر: الجزيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لقد أمر الله عز وجل بالصلاة، ورغب فيها، وجعلها ركناً من أركان الإسلام، التي لا يتم إلا بها، ذلك لأنها الفارقة بين المسلم والكافر والمشرك. وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة. ولذلك اهتم الإسلام بها اهتماماً عظيماً، لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقاتل إلا إذا لم يسمع النداء بها، فالصلاة هي شعار الإسلام، وهي جنة المؤمنين في الدنيا، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إليها، فقد جعلت قرة عينه، وقد كثرت الأحاديث المرغبة فيها، والتي تحظ على المحافظة عليها، مبسوطة في مظانها.
شرح حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه: (إن العبد المسلم ليصلي الصلاة..)
وعن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: (خرج في الشتاء والورق يتهافت فأخذ بغصن من شجرة، قال: فجعل ذلك الورق يتهافت، فقال: يا أبا ذر ! قلت: لبيك يا رسول الله! قال: إن العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله فتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة)، يعني: كما أن الريح تطير أوراق الأشجار، كذلك الصلاة تمحو الذنوب، ولا تبقي منها شيئاً، فالصلاة عظيمة الأجر، مكفرة للذنوب.
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: قصة قصيرة اقشعر لها جسدي
تركت ابنها يحترق وأنقذت أمها
اليكم احداث القصه
عمارة كان أسفلها مستودعات وفي أعلاها شقق سكنية،and#65532;
وفي إحدى الشقق ترقد في جوف الليل إمرأة غاب عنها زوجها في تلك الليلة ،
وهي تحضن بين يديها طفلها الرضيع وقد نام بجوارها طفلتيها الصغيرتين
وأمـــــــها الطاعنة في السن
وفي جوف الليل تستيقظ تلك المرأة على صياح وضوضاء ،.
أبصرت ..حريق شب في أسفل تلك العمارة
وإذا برجال الإطفاء يطلبون من الجميع إخلاء العمارة إلى السطح
قامت تلك المرأة وأيقظت صغيرتيها ،
وصعدت الصغيرتان إلى أعلى العمارة ،
ثم بقيت تلك الأم في موقف لاتحسد عليه ،
لقد بقيت تنظر إلى صغيرها الرضيع الذي لا يستطيع حِراكا ،
والى أمها الطاعنة في السن العاجزة عن الحركة والنيران تضطرب في العمارة ....
وقفت متحيرة ،،،،
وبسرعة قررت بأن تبدأ بأمها قبل كل شيء وتترك صغيرها ،
حملت امها وصعدت بها الى سطح العمارة
وما إن سارت في درج تلك العمارة
إلا. وإذ. بالنيران تداهم شقتها وتدخل على صغيرها وتلتهم تلك الشقة وما فيها .....
تفطر قلبها وسالت مدامعها وصعدت إلى سطح العمارة لتضع أمها ،
وتتجرع غصص ذلك الإبن الذي داهــمته النيران على صغره .
أصبح الصباح وأخمد الحريق وفرح الجميع إلا تلك الأم المكلومة ،
لكن مع بزوغ الفجر
إذ برجال الانقاذ يعلنون عن طفل حي تحت الانقاض بفضل الله
سبحان الله
امك .. ثم امك .. ثم امك .. وصدق الرسول الكريم
أجمل ما قرأت لهذا اليوم
سبحان الله ... ام حفظت امها فحفظ لها ربي ابنها
ونعم بالله
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
من فضائل يوم الجمعة:
1- أنه خير الأيام.فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة }
2- تضمنه لصلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الاسلام ومن أعظم مجامع المسلمين، ومن تركها تهاونا ختم الله على قلبه
3- أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها }
قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة: ( وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة:
الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي قال: { هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة }والقول الثاني انها بعد العصر
4- أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام. قال ابن القيم: ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور ) وفي حديث كعب: (... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام )
5- أنه يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة، فعن أنس بن مالك في قوله عز وجل: ولدينا مزيد [ق:35] قال: ( يتجلى لهم في كل جمعة ).
6- أنه يوم عيد متكرر كل أسبوع، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الجمعة فليغتسل... }
7- أنه يوم تكفر فيه السيئات فعن سلمان قال: قال رسول الله : { لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى }
8- أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها لحديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله : { من غسل واغتسل يوم الجمعة، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام فأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة، وقيامها، وذلك على الله يسير } [أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة].
الله أكبر كل خطوة إلى الجمعة تعدل صيام سنة وقيامها؟.
فأين السابقون إلى تلك الهبات، أين المتعرضون لتلك النفحات ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
9- أن جهنم تسجر - أي تحمى - كل يوم من أيام الأسبوع إلا يوم الجمعة، وذلك تشريفاً لهذا اليوم العظيم
10- أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر، فعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة، إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر }
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: إن أمي بلغها الكبر وهي عندي الآن أحملها على ظهري وأطعمها من كسبي وأميط عنها الأذى بيدي , وأصرف عنها مع ذلك وجهي استحياءً منها وإعظاماً لها.
هل أكون بذلك كافأتها؟ قال النبي: لا, فإن بطنها كان لك وعاءً وثديها كان لك سقاءً وقدمها كانت لك حذاءً ويدها كانت لك وقاءً وحِجرها لك حِواءً, كانت تصنع لك ذلك وهي تتمنى حياتك, وأنت تصنع بها ذلك وأنت تتمنى موتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
صلاة الحاجة
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
« مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلى اللهِ حَاجَةٌ أَو إِلى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ
فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ، وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
،
ثُمَّ لْيُثْنِ عَلى اللهِ ، وَلْيُصَلِّ عَلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ لِيَقُلْ : لا إِلهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيْمُ ،
سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمينَ ،
أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرِّ ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ ،
لا تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلَّا غَفَرْتَهُ ، وّلا هَمَّاً إِلَّا فَرَّجْتَهُ ، وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضَاً إِلَّا قَضَيْتَهَا
يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ »
صورة: العائدات الى الله صلاة الحاجة قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلى اللهِ حَاجَةٌ أَو إِلى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ، وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ لْيُثْنِ عَلى اللهِ ، وَلْيُصَلِّ عَلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ : لا إِلهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيْمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمينَ ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرِّ ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ ، لا تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلَّا غَفَرْتَهُ ، وّلا هَمَّاً إِلَّا فَرَّجْتَهُ ، وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضَاً إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ »
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: مع العلم أنه ورد أن من يحج بمال حرام
ترد عليه ملائكة التلبية أن:
لا لبيك و لا سعديك
حجك مردود إليك
فارجع مأزورا؟
كيف نتأكد أن مالنا حلال؟
مثلا
عقد العمل الذي وقعناه ينص على 8 ساعات في اليوم من التاسعة وحتى الخامسة
و لكن تسبة لل lunch break تمدد ساعات العمل إلى السادسة؟
فهل غذا انشغل الشخص بأمور شخصية
مثلا الكتابة في سودانيز أن لاين
لمدة دقيقتين أو ساعتين
ألا يعتبر هذا الفعل من مصنفات خيانة الأمانة؟
و بذلك هل سيكون ذلك ال salary حلال؟
و قس على هذا المقياس أمور كثيرة قد تجعل بعض ما نأخذ حراما
و إن لم يكن كذلك لكانت البركة تملأ ما فرغ من الكأس؟
الإشارات واضحة و لا تحتاج لذكاء لمعرفة أنه بمقدار المصلين و الحجاج
فتدهور الأخلاق في ازدياد
و الضائقات الاقتصادية على مستوى العالم في حالة لم يوجد مثيلتها حتى في عام 1942
سؤال آخر:
هل سيرتك الذاتية التي بفضلها نلت وظيفتك تحوي كلاما يدخل في باب الغش؟ أو الكذب؟
إذا كيف يكون ال salary حلالا؟
الباب مفتوح للنقاش و الوصول إلى مبدأ (نفترض) به أن ال salary حلال |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست