فى السودان لا يحكمنا زول أغلف .. (نوادر وحكايات)

Quote: الختان في النصرانية: ـ 1) الختان في نصوص الكتب المقدسة المسيحية: أـ موقف المسيح من الختان: لقد انفرد لوقا بذكر خبر ختان يوحنا المعمدان ( يحيى عليه السلام ) وختان المسيح ( عيسى عليه السلام ) كما سنت عليه التوراة. وهذا الخبر لم يأت ذكره في الأناجيل الثلاثة الأخرى. لانجد موقفا واضحا للمسيح حول الختان، ولكن؛ يمكن استشفاف موقفه من خلال نظرته للشريعة اليهودية. فهو يقول: " ولاتظنوا أني جئت لأبطل الشريعة أو الأنبياء: ماجئت لأبطل، بل لأكمل " ب ـ موقف رسل المسيح من الختان: نشر رسل المسيح تعاليمه بين ا ليهود وبين الوثنين.وقد أطلق أتباع المسيح من اليهود علي أنفسهم لقب "النصارى" نسبة للمسيح الذي كان يلقب بالناصري؛ لأنه من مدينة الناصرة. وهم رغم اتباعهم المسيح يحافظون ـ أيضا ـ علي شرائع موسى، خاصة شريعة الختان. أما أتباع المسيح من الوثنيين؛ فقد أطلقوا علي أنفسهم لقب "المسيحيين". وهذه الطائفة ترفض الختان، خاصة أن القوانين الرومانية كانت تعاقب غير اليهود علي ممارسة هذه العادة. وقد بقيت الطائفتان منفصلتين ومتخاصمتين حتى تغلبت الطائفة المسيحية بتحول الإمبراطورية الرومانية من الوثنية إلي المسيحية في القرن الرابع. وقد اصطدم رسل المسيح بموضوع الختان في بداية تبشيرهم كما يبينه لنا سفر أعمال الرسل من خلال حدثين: الحدث الأول:" يتعلق بتلبية دعوة وجهها إلي بطرس رجل روماني، وثني، اسمه قرنيليوس، قائد الكتيبة الإيطالية المتمركزة في مدينة قيصرية في فلسطين، فعمده هو وأهل بيته مائة من ولكن أتباع المسيح من اليهود عاتبوا بطرس؛ لأنه دخل في بيت أناس غلف، وأكل معهم، رغم أنه يعلم بأنه "حرام علي اليهودي أن يعاشر أجنبيا أو يدخل منزله" الحدث الثاني:" يدور حول "خلاف وجدال شديد" دار بين "النصارى" و "المسيحيين" فقد ذهب "أناس من اليهودية" إلي "المسيحيين" من أصل وثني في "إنطاكية وسورية وقيليقية" يقولون لهم "إذا لم تختنوا علي سنة موسى، لا تستطيعون أن تنالوا الخلاص". وعلي إثر هذا الخلاف اجتمع بولس وبر نابا مع الرسل والشيوخ في أورشليم، وتباحثوا في الأمر. فانقسموا فيما بينهم. فقام "النصارى" من مذهب الفريسيين، وقالوا: " يجب ختن الوثنيين وتوصيتهم بالحفاظ علي شريعة موسى ". وأما بطرس فقد اقترح عدم فرض الختان علي الوثنيين؛ لأن الله قد " طهرقلوبهم بالإيمان " وتساءل: "لماذا تجربون الله الآن بأن تجعلوا على أعناق التلاميذ نيرا لم يقو آباؤنا ولا نحن قوينا على حمله ؟" وكان الحل النهائي للقديس يعقوب الذي قرر مايلي: " إني أرى ألا يضيق على الذين يهتدون إلي الله من الوثنيين، بل يكتب إليهم أن يجتنبوا نجاسة الأصنام والزنى والميتة والدم " لم يعد إذا هناك حاجة للختان "وقد تم إبلاغ القرار إلي الأخوة المهتدين من الوثنيين في إنطاكية وسورية وقيليقية. ورغم قرار الرسل هذا، "النصارى" بقوا متمسكين بضرورة الختان لليهودي الذي يتبع المسيح، معتبرين قرار عدم فرض الختان خاصا بالوثنيين الذين يدخلون الدين الجديد. وقد تقاسم الرسل مهمة التبشير: فبولس وبرنابا توجها إلي تبشير الوثنيين، أما يعقوب وبطرس ويوحنا؛ فقد قاموا بتبشير اليهود. وكان علي كل مجموعة اتخاذ الحيطة لتفادي تشكيك الناس خارج محيط تبشيره " . فالفصل 61 من سفر أعمال الرسل يبين لنا كيف أن بولس قام بختان طموتاوس وهو ابن يهودية مؤمنة من أب يوناني قبل أن يستصحبه معه. كما يبين لنا الفصل 21 أن "النصاري" من أصل يهودي لم يكونوا راضين عن بولس بسبب إشاعات تقول إنه يوصي اليهود المنتشرين بين الوثنيين بعدم ختان أولادهم. فعند مجيئه إلي أورشليم نصحه الشيوخ بأن يتظاهرأمامهم باحترام الشريعة. ولكن الأمر لم يكن سهلا. فعند زيارة بطرس إلي إنطاكية كان هذا الأخير يؤاكل الوثنيين هناك. وعندما قدم قوم من أورشليم من عند يعقوب أخذ يتواري ويتنحي خوفا من "أهل الختان" فلامه بولس علي فعله هذا، لأن ذلك يشكك الجماعة التي يقوم بتبشيرها. ونتيجة لتقاسم التبشير بين الرسل، لاتجد أي ذكر للختان في رسالة يعقوب ورسالتي بطرس، ورسائل يوحنا الثلاث، ورسالة يهوذا ورؤيا يوحنا. بينما نجد فقرات طويلة حول الختان في ست رسائل للقديس بولس الذي كان من نصيبه تبشير الوثنيين الذين لم يفرض عليهم الختان.