ما هو المزمار ؟

Quote: (3) النقطة الثالثة.. بعد اذن الجميع أرحب بحضور صديقي محسن خالد..و الترحيب هنا ليس واقعة مجانية.. فمحسن من القلائل منا من ضاق في جلدو..فالرجل.. قد عاني ما ماعاني (مثل البعض من اهل السودان) من القمع فيما يخص حقه في حرية التفكير و التعبير..و معظمنا هنا.. يعلم جيدا (و الحديث فايت اضنيهو/اضنيها) أن محسن هذا ، الدولة السودانية في واحدة من تجلياتها قد حاكمت كلمته..و صادرتها في واحدة من ابشع صور القمع..!! قلنا هنا بكلمة ( اعتبرها البعض عابرة و لم يعرها التفاتا كافي).. أن هناك فرق كبير بين حق حرية التعبير..و محتوى التعبير كفرع من ممارسة حق حرية التعبير..! واقع السودان ، و ثفافاته المتعددة ، علمنا أن من يقمع سطر أو سطرين أو ثلاثة سطور من الكلام ، لن يعدم حيلة في أن يقمع فصل من كتاب..و من يقمع فصل من كتاب لن يعدم حيلة أن يقمع كتاب بكامله ، و من يقمع كتاب بكامله .. لن يعدم حيلة أن يقمع صاحب/ة الكتاب حتى لو كان ذلك عن طريق التصفية الجسدية..!! هذا هو الأفق الذي نتحرك و نفكر فيه ، و هو افق لم يعدمنا الحيلة من توفير الأمثلة فيه.. فلقد اغتالت الدولة السودانية جوزيف قرنق (1971) لأنه مارس حقه في حرية التعبير و كتب كلاما عن مشكلة جنوب السودان..و اغتالت الدولة السودانية.. المفكر محمود محمد طه.. بأنه قال كلمة عن ضرورة التغيير و خلخلة المفاهيم الفكرية و الدينية..و الإنساق.. حتى نصل لمفهوم الدولة في المجتمع السوداني.. و عذبت الدولة السودانية الدكتور فاروق احمد ابراهيم.. لأنه تحرك في افق ظن انه يسمح له بحرية التفكير و التعبير ( معظم الكتابات في ثقافة حقوق الإنسان ، على المستوى العالمي ، تعزي سبب قمع الدولة السودانية لدكتور فاروق.. الى كونه كان يدرس نظرية النشوء و التطور..و انه كان يعتقد أن من حق طلابه و طالباته امتلاك مقدرة النظر لأمور الخلق بصورة مختلفة و مغايرة)..و صادرت الدولة السودانية ..كتب الكاتب محسن خالد..و حرمته من حقه في حرية التفكير و التعبير..و فرضت عليه الهيام على وجهه في مجتمعات اخرى غريبة عنه و عن تكوينه الثقافي و الإجتماعي و الفكري..و صادرت الدولة السودانية كتابات اميمة عبد الله ..و عبد الإله زمراوي ( و للمرة الثانية هو عضو معنا بهذا المنبر)..و صادرت الدولة السودانية حق التعبير و حريته بالنسبة للكاتب حمور زيادة( و هو ايضا يكتب معنا في هذا المنبر).. و صادرت الدولة السودانية ( لأكثر من مرة)..كتابات الكاتب عبد العزيز بركة ساكن(هامش الأرصفة ، الجنقو مسامير الأرض)..و كثير من الأمثلة التي يمكن أن نجلبها و نسوقها هنا..!! كل تلك الإغتيالات و المصادرات و القمع.. قام عمادها على مناط واحد هو مناط الكلمة..و الكلمة هي مفتاح و مناط حرية التعبير..!! و من اين تستمد الدولة (بصورة نفاقية واضحة) قدرتها على قمع حرية التعبير؟.. الدولة دوما تقول أن ما كتب يخالف الذوق العام..والآداب العامة..و التعاليم العامة..و الحياء العام.. و الأخلاق العامة..و النظام العام.. الخ..و ان مثل تلك المخالفة هي مبرر كافي لها لممارسة السحل و القمع و التصفية ( جسديا و معنويا)..!! و اذا كان البعض منا..و في هذا الخيط(و غيره من منتديات الكلام الإسفيرية السودانية) على استعداد (تمثيل دور المغفل النافع كما تقول به ادبيات الشيوعيين و الشوعيات في السودان) أن يقدم المبررات المجانية و المسوقات لكي تمارس الدولة قمعها و تسلطها و جبروتها على الحق في حرية الفكر و التعبير.. الأ يحق لنا الململة..؟!! و اذا البعض منا ، يعمل (سلوكا و تفكيرا) في خانة تيار المناوئة ( فلنسميه تيار الإستنارة في افق الثقافات السودانية)..و في نفس الوقت يعمل ضد ما أعلنه.. الأ يحق لن أن نقول بالنفاق في الممارسة السودانية سلوكا و ثقافة و طرائق تفكير؟.. و نؤكد ما قلنا به سابقا.. الحق في حرية التعبير.. لا مساومة حوله..ولا قيود..ولا ينبغي للحال أن تكون كذلك .. اما محتوى التعبير.. فهنا يمكن النقاش و التفاوض..و في فعل ذلك.. على قوى تيار الإستنارة أن تعي البيها و العليها..و أن تحرص الأ تكون نسخة مشوهة لتيار اخر ( فلنسميه تيار الظلامية كما يحلو لبعضنا هنا تسميته)..!! من هذا الأفق ( الذي يبدو داكنا في وجهة نظر البعض) جئنا..و نظل..و سنظل..!! و لكم جميعا كل الود و الأمنيات الطيبات.. كبر